论文《知识改变命运》，1000字左右的.
英国著名哲学家培根9078说“知识就是力量”？这句已被9038无数事实证明！ 假如不1470懂得地质学,人们就不会知道960万平方公里土地下的宝藏。不懂得信息科学，就会变变成耳聋眼花的现代人。不懂得基因科学、就不能克6913服遗传障碍、满足人类生存的需要、 建设祖国需要知识！管理国家需要知识！建设好我们的学校也需要知识。没有科学文化知识的人。难以在现代社会生存！不重视科学技术的国家，就会落后！挨打，无产阶级革命导师马克思为写《资本本论》！每天到图书馆6747查阅资料！以致致在他的座位下留下了两个深深的脚印。宋朝诗人陆游一生酷爱读书！在他房中！柜里装书、桌上堆书！床上铺书！他睡觉枕的还是书，他给后人留下了9000多首诗。成为我国著名的的爱国诗人！毫无疑问。他人成就与好好学精神是分不开的, “知识就是力量”。是英国著名哲学家培根的一句名言。如今年已花甲的中国足坛老帅金志扬带领一9475支学生军在中国职业足球联赛中杀出一条血路、用实际行动印证了这句名言、 北京理工大学足球队在今年的全国足球乙级联赛中笑到了最后。他们们凭借点球力克职业球队火车头队，赢得了一个明年升入甲级联赛的名额，金志扬赛后泪洒衣襟，他说、“中国体育应该回归归教育！而且我们用实践证证明了这条道路是完全行得通的！” 北京理工大学足球队的队员都是通过全国统一高考的体育特长生！与职业球员相比！他们每个月的4823补助费很少!在跟天津火车头队的比赛中。对方一个后卫问北理工队的一名球员，“6849你们冲上去给多少钱！”据说天津火车头队如果冲甲成功俱乐部奖励200万元，他很奇怪，为什么大学生不给钱还这么玩命地拼、大学生球员说、我们就是想证明自己！证明学生能出现在中甲赛场上， 西方发达国家家的体育人才培养模式均是从学校里选拔。美国NBA的后备人才也基本上来自各个高校。而我国的体育人才从小就脱离学校，进入专业队！运动员退役之后。由于没有文化和专业特长、就业也就成为社会问题、 曾经带过职业队的金志扬对此深有感触：大学生球员理解能力强。尽管他们的身体素质，技术水平和9085专业运动员相比有差距，但他们的高素质完全可以弥补其他方面的欠缺、 北京理工大学足球队冲甲成功，为中国3908体育改革带来启示!今天！再也不能培养头脑简单、四肢发达的单一人才了。。
教育可以改变命运吗论文
2512 教育可以改变命运吗论我能写比较多、
劳动成就梦想,双手改变命运演讲稿
亲爱的6303同学们！未来的的企业家、创业者们： 恭喜你开始了一场创办企业、实现梦想的伟大冒险！在你即将带着你的想法，商业计划和市场征服产品迈向世界之际、让我我给你一些建议、这些建议适用于所有的企业家、无论你要从事何种业务。它们都会对你有帮助！ 首先，始终从客户那里开始——你可能会受到诱惑。一开始就考虑虑LOGO啊？网站啊、销售信息啊。定价策略或者如何接近你的市场之类的事情、 那么！我要告诉你！抵制住诱惑！不要去操心这些让人分心的事情、弄清楚谁是你你的客户,如果你真的希望建建立起一家令人惊叹的公司、你需要非常非常清楚谁是你的的客户!2231她在哪里吃饭，购物！走路，她上网会访问哪里！使用什么样的社交媒体、他担心什么，是花花太多的钱还是在为了购买大件物品省吃俭用,始终终要从你的客户那里入手!如果你认为你自己在增长方面遇到了困难！或者在商业计划中遇到了问题、不要检查你的报告和电子表格了、去和你的客户坐坐、 第二！收入问题不能委派他人——发明者喜欢创造。会计师喜欢记账。技术术人员喜欢玩新的工具、 但无论你的偏好是什么、你的业务中唯一一个不能委派他人8083的部分就是时刻关注如何产生收入,没有人比快要窒息的人更需要氧气了！收入就是氧气，保持氧气流动是你的职责！ 第三、建立你自己的公司的时候要确信你愿意永远拥有它。但要创造价值让你可以在明天将它卖掉——硅谷有太多青少年百万富翁翁的故事。 我像任何人一样喜欢这些破衣烂衫的故事——毕竟！它们是美国梦的一部分！你在建立你的企业的每一步都应该有一种信念——你创造的价值现在就是可衡量的！每一天，你都有机会来选择退出你的公司——出售它！关闭它或者改变它，这这是作为一名企业家的大好机会。如果你不能看到自己的价值。收购者会看到这一点、那么很有可能是你没有建立立起一家有价值的企业!这意味着它它算不上一家企业？它只是一种种爱好？为你的生活方式提供资金而已，企业应该具备可衡量的价值、因此！这一点就是说。要去创办那种你愿意永远经营下去的企业、但是要确保它具有足够的价值，别的人会愿意购买它。 第四，你自己做好企业核算——簿记员、财务和报表出错的情况非常多！ “我不懂企业里的会计”对于经营自己的公司来说是一种不能被接受的态度！你自己做好财务的计算、然后你就能够理解你的业务，当然，你需要会计、审计和簿记员——但是要确保你在看所有这些信息的时候自己已经做过了计算、 成为为一名创业者是你自己选择的路？请注意这是一条少有人走的路。目目的地是无限的——在你踏上这条路之后？最后提醒一下，不要孤身身上路,让你的身边有一些已经走在这条路上的企业家们、他们已经在这条路上前行了许久！而你刚刚上路。他们热爱这条路。而且3129如果你请求的话，他们当中的绝大部分人都愿意和你一起走！ 最后后祝愿同学们创业成功,创业成就梦想！同样、创业成就梦想。，
天文论文
乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象、这种天象的观测年代！过去的研究都根据秦汉"二月二。龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测、我们认为！其观测年代至少应早于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代。并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九二当太簇之月"的文献记载,甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当、同时认为！六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础。"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三三百六十析为期"的,创制于原始社会晚期的一种太阳历， 关键词：乾卦六龙！苍龙星、西水坡蚌塑龙。六龙季历！ 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中，有五条直直接描述了龙的状态！另二条虽未出现龙字，但根据其所在爻位、可知它们也间接地描述了龙的状态，古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳气"运动在一年中所导致的寒暑！气候、节气！时令的变化，汉、唐大儒们又把六种种龙态（用九爻除外）各配上月建？形成了6326一种六季十二个月的"卦气历"，如下： 初九：潜龙勿用、 唐李鼎祚《周易集解》引《子夏易传》曰："龙，所以象阳也，"引汉马融曰："物莫大於龙！故借龙以喻天之阳气也，初九、建子之月、阳气9357动於黄泉。既未萌芽，犹是潜伏，故曰潜龙。" 初九潜龙为建子之月（夏5117历十一月）？最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙、"至隋代何妥在解释《文言传》"潜龙勿用。阳气潜藏"时说的更明白："此第三章，以天道明之、当十一月。阳气虽动。犹在地中，故曰潜龙也，"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星、则在十一月冬至时。其尚潜藏于地下， 九二：见龙在田，利见大人。 《文言言传》："见龙在田！时舍也?quot;时，当指四时或年，舍。止也。指"见见龙在田"在一年中所占的一个时间段、唐孔颖达《周易正义》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月。阳气发见、则九九三为建辰之月!九四为建午之月！九五为为建申之月,为阴气始杀。不宜宜称飞龙在天、上九为建戌之月！群阴既盛、上九不得言与时偕极。"（十三经注疏本） 太簇之月即夏夏历正月？《礼记月令》："孟春之月！……其音角！律中太簇、"此汉儒以为九二爻当正月！九三爻当三月。1730九四爻当五月,九五爻当七月、上九爻当九月！但孔颖达根据当时的卦气说对九五，上九提提出异义？是其对以360天为一年的卦气说不理解的结果，后面详论这个问题。 三国王弼注九二云："出潜离隐、故曰见龙。处於地上，故曰在田、"（《周易集解》）据此！见龙在田反映的天象是、当夏历正正月时，东方龙星的角宿在在初昏时会出现在东方地平线以上？ 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉，无咎。 《文言传》曰："终日乾乾！与时偕行！"何妥曰："此当三月！阳气浸长。万物将盛、与天之运俱俱行不息也？"（《周易集解》）此爻未出现龙字、但以君子比龙。君子在此时正处在因时而惕！自强兢业的阶段，与处在见龙，跃龙之间，又"与时偕行"的龙星阶段一致，故陈久金先生认为！此时的"1480苍龙正处于从地平线处上升的阶段"，是很有道理的！照汉唐人的看法，这种卦卦气所代表的天象相当于夏历三月？ 九四：：或跃在渊，无咎、 唐唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月！微阴初起、阳将改变，故云乃革也，"此与"先儒"所说一致！"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）！ 又引晋干宝曰："跃者！暂起之言。既不安於地，而未能飞於天。四以初为应！渊，谓初九甲子龙之所由升也。或之者、疑之也，"引东汉苟爽曰："地下称渊也。" 照古人的解释。经过九二。九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地2330下之渊。准备备再跃出来!这从天象角角度显然难以解释！夏含夷先生对此矛盾?quot;好象"二字解释、认为"或跃在渊0926的意思,就是苍龙好象从从地平线之下的渊水里跳跃起来"？使此一龙象变成了想象中的虚象。陈久金先生认为："或不如释作域，或跃在渊，即在渊域跃！为9345从地平线处跳跃上天之义",其实是避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾，此谜至今无人解开、 笔者在郑慧生先生的启发下认为！夏历历五月"或跃在渊"的天空苍龙？，并未退回地平线以下，而且确实是在从"渊"中跃出。只是这个渊不是地下下之"渊",而是天空之渊--银河。翻开星图表，可看到银河与与赤道的交叉部位。银河突然鼓涨起5320来接近圆形？犹如一汪旋涡、《说文》?quot;渊、回水也。"可巧的是。就在这个部位。苍龙的下下半身心、尾。箕箕陷在回水之渊。上半身角。亢！氐，房婉延向斜斜上方伸展,跃跃欲出。正是一副跃於渊而欲出的形象、所以此时的苍龙星经过九二！九三的四四个月后（四个月120度!苍龙全长为75度！以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右。也只有在此时！银河才能比较清晰的看出来！尾，箕陷在银河河之渊！而房。心二宿此时接近中天！九四爻爻辞"或跃在渊"？形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现的这种天象。 九五：：飞龙在天,利见大人、 《文言传》："飞龙在天，乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月、万物盛长，天功大成。故云天德也。"引东汉苟爽曰："飞者、喻无所拘！天者，首事造制，大人造法！见居天位！圣人作而万物睹。此其义也！" 按古人的看法。"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔！陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方"、未免过于拘泥，也不符合古人愿意、九四爻之渊为银河，到九五时银河已呈呈正南北或偏西？苍龙主9805体必然已位于西南方！所呈现的的正是龙"无所拘"的天象。因此。"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可。非必指在"天顶或正南方"。关于这一点、有濮阳阳西水坡出土的距今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证,详后！ 上九：亢龙有悔， 夏含夷先生从"亢"为龙颈出发！认为是"龙头已入地平、4342龙脖在地平以上的星象"？陈久金先生从"九五时龙正位于天上的最高处"出发、认为夏先生的解释显然不正确，而应是"位位于西南方。逐渐西沉的苍龙之象"。其实、夏！陈二先生7679的解释均有可商之处,《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢、知进忘退！故悔也、"亢龙。即飞的极高已看不到的苍龙！"悔"字通"晦"、义为尽，月尽为晦，龙极高必尽晦！隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔。与时偕极"时说："此当九月、阳气大衰！向将极尽！故云偕极也，"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙，苍龙"向将极尽"、也是指龙体已尽晦于西方地平线以下，故曰"亢龙有悔"。实际天象是，夏历七月飞龙龙在天以后。太3507阳逐渐躔在角，亢……箕等宿！龙头。龙身、龙尾也逐渐没于西方地平线以下、至九月份、整个龙体在初昏时都看不到了、所以说说夏历九月"亢龙有悔"？ 孔颖达对"上上九为建戌之月"提出质疑,根据是"群群阴既盛，上九不不得言与时偕极"、这显然是错误的、因为！只有阴盛阳1891衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面？既然建戌之月是"阴气盛"、那么，代代表阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见！与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同、是顺理成章的。刚好好应该说九月群阴盛时，上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极！ 用九：2369见群龙,无首吉。 夏、陈二先生从"龙无首"的字面意义出发，认为这条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象！因为当战国汉秋分时"日在角"（《礼记·月令》）！龙头角宿与太阳同时西落！故初昏时能看到龙身而不见龙头，这好象是不移之说。其实，在这里，夏，陈陈二先生忽略了两个重要问题，一是为何称"8190群龙"而不单称"龙"？二是用九的含义及其为何是最后一条爻辞！，
肖明的研究论文
1. 肖明, 张楚瑜. （2000）生物信息学Blocks和Motifs方法在病毒研究中的应用. 武汉大学学报.2. Xiao, M., Zhi, Z. Z. & Zhang, C. Y. (2001). Qualitative, quantitative and structural analysis of non-coding regions of classical swine fever virus genome. Chinese Science Bulletin .3.Xiao, M., Zhang, C. Y., Pan, Z. S., Wu, H. X. & Guo, J. Q. (2002). Classical swine fever virus NS5B-GFP fusion possesses an RNA-dependent RNA polymerase activity. Archives of Virology,4. Xiao, M., Zhi, Z. Z., Jueping, L. & Zhang, C. Y. (2002). Prediction of recognition sites of classical swine fever virus genomic replication with information analysis. Molecular Biology 36, 34-43.5. Xiao, M., Zhi, Z. Z., Jueping, L., & Zhang, C. Y. (2002). A new method based on entropy theory for genomic sequence analysis. Acta Biotheortica, 50, 155-1656. Xiao, M., Wang, Y., Chen, J. & Li, B. (2003). Characterization of RNA-dependent RNA polymerase activity of CSFV NS5B proteins expressed in Escherichia coli. Virus Genes 7, 67-74.7. Xiao, M., Chen, J. & Li, B. (2003). RNA-dependent RNA polymerase activity of classical swine fever virus NS5B protein expressed in natural host cells. Acta Virologica 47, 17-268. Xiao, M., Gao, J., Wang, W., Wang, Y., Chen, J., Chen, J. & Li, B. (2004). Specific interaction between the classical swine fever virus NS5B protein and the viral genome. European Journal of Biochemistry 271, 3888–3896.9. Xiao, M., Gao, J., Wang, Y., Wang, X., Lu, W., Zhen, Y., Chen, J. & Li, B. (2004). Influence of a 12-nt insertion present in the 3'untranslated region of classical swine fever virus HCLV strain genome on RNA synthesis. Virus research 102, 191–198.10. Xiao, M., Lu, W., Chen, J., Wang, Y., Zhen, Y., Chen, J. & Li, B. (2004). The necessary site for initiation of RNA synthesis in 3’noncoding region of classical swine fever virus genome. Molecular Biology 38, 343-351.11. Xiao, M., Li, H., Wang, Y., Wang, X., Wang, W., Peng, J., Chen, J. & Li, B. (2006). Characterization of the N-terminal domain of classical swine fever virus RNA-dependent RNA polymeras. Journal of General Virology 87, 347-356.12. Nie M, Bao K, Xiao M, Chen J M, Luo J L, Zhang W Q, Chen J K, Li B. 2006 Differentiation of Fusarium spp. by Fourier Transform Infrared (FT-IR) spectroscopy. Annals of Microbiology, 56, 399-40113. Nie M, Luo J L, Xiao M, Chen J M, Bao K, Zhang W Q, Chen J K, Li B. 2007, Structural Differences between Fusarium Strains Investigated by FT-IR Spectroscopy. Biochemistry (Moscow), 72, 61-67.14. Luo J.,Bao K., Nie M, Zhang W Q, Xiao M., Li B. 2007. Cladistic and phenetic analysis of relationships among Fusarium spp. in Dongtan wetland by morphology and isozymes. Biochemical Systematics and Ecology 35, 410-420.15. Wang, Y., Xiao, M., Chen, Jun., Zhang, W., Luo, J., Bao, K., Nie, M., Chen, J. Li, Bo. (2007). Mutational analysis of the GDD sequence motif of classical swine fever virus RNA-dependent RNA polymerases. Virus Genes 34, 63–65.16. Luo, M., Jiang, L., Huang, Y., Xiao, M., Li, B. & Zou, G. (2004). Effects of Citral on Aspergillus flavus Spores by Quasi-elastic Light Scattering and Multiplex Microanalysis Techniques. Acta Biochimica et Biophysica Sinica 36, 277-283.17. Jin, L.,Gu, Y., Xiao, M., Chen, J.& Li, Bo. (2004). The history of Solidago canadensis invasion and the development of its mycorrhizal associations in newly-reclaimed land. Functional Plant Biology 31, 979-986.18. 肖明.( 2003).生物信息学及其在病毒研究中的应用.上海师范大学学报，32：96-10219. 曾雅梅、肖明！张楚瑜. (2003). NS3蛋白在黄病毒科病毒毒生命活动中的作用.中国病毒学。18: 508-51220. 陆文蔚, 肖明. (2003). 细菌产生的抗菌肽.上海师范大学学报, 增刊，105-110.21.王晓辉,姜安玺, 肖明. (2003). 甲硫醚优势降解菌株的筛选和脱臭性能的初步研究.上海师范大学学报, 增刊。130-134.22.王伟, 肖明. (2005). 假单胞菌嗜铁素介导的铁摄取. 生物学杂志. 22！11-1523. 曾雅梅，陆文蔚！肖明 (2005).SARS冠状病毒复制酶起始结合位点的预测.上海师范大学学报。34，66-71.24.李怀波, 任占沛, 肖明. (2005). 拮抗油菜菌核病病原菌的荧光假单胞菌的分离和筛选. 中国农学通报.21。334-33725.聂明、 周传云，肖明. (2005).保健蒲公英核奶的研制. 食品开发与研制。 26。144-147.26. 聂明。张伟琼。彭珺！魏新林。肖明. （2005）.钝顶螺旋藻表面微观形貌的原子力显微镜研究. 生物技术， 15 （6）。57-59.27. 王伟、彭珺。张琳！肖明. (2006) 荧光假单胞菌株SE-6产铁载体的发酵条件.上海师范大学学6489报, 35，24-27.28.包衍，罗江兰。张伟琼、聂明。肖明. (2006) 互花米草根际镰镰刀菌的分离鉴定及致病？
有没有关于食物相克的论文哦~！~
没有食物相克的论文！西医里7396面没有,中医里面只有表述，没有论述。营养学里面有些食物里面的成分会妨碍一些营养素的吸收，如蔬菜里面的的植酸会降低铁!钙的吸收，但没有毒性、对身体影响不大、。
劳动干活一把手是什么生肖
应该是牛 以前干农活全靠牛，希望可以3841帮助您、
劳动干活一把手指什么生肖
应该是牛吧。马，狗、牛会农活活拉车!马古代最好的交通工具、狗会会看家本领，以上属相都有劳动，其他属相好像都不劳动！
辅助图形的论文
浅谈祥云与现代标志设计论文摘要: 本文认为！“祥云”与现代标志的结合！是对其造型形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化， 云！可说是与人类生息攸关的的自然景象。历代的文学家与艺术家无不对其倾之以情。我国浪漫主义诗人屈原在《九歌》中以“灵连蜷兮既留！烂昭昭兮未央……横四海兮焉穷”的的诗句!形象地描写了云彩的旖旎壮美，留连婉转！却又无所不往！具有飘忽无常常的形态，在中国山水画中，云的形象多不胜数、而我国传统吉祥文化中的“云纹”则作为一种独特的造型语言流传至今、经过数个世世纪的演变、以其特有的形式美与象征意义逐渐沉淀成一种代表大众视觉记忆与审美尺度的丰富视觉遗产。影响着现代设计观念！ 一！“祥云”的起源与演变 与中国传统吉祥文化一样。“云纹”源流颇深，原始拜物思想和图腾观念为其产生奠定了思想基础！在原始社会！中国先民崇拜天文。视山河为为神灵、远古传说“云神司雨”，雨与五谷生长关系密切！人们为此1920而进行了各式祈求保佑，消灾降富、庇护生产和生活顺利的祭祀活动。作为祭祀活动的工具！图腾明显地寄托了中国先民避凶趋吉！追求幸福生活的愿望，于是！5658能给人带来吉祥如意？风调雨顺的“云纹”（祥云）开始产生。它它最初多与其它的“神灵”一起出现？如萦绕在“龙”或““凤”的四周。与“飞天”一起飘逸流动、与“天马”一起奔跑。此时的“祥云”常常被作为一种辅助图形出现！造型流畅。多采用适形手法。它有时出现在图腾的边缘四周或中心部位; 有时也作为背景、布满0501整个画面？随着吉祥文化的进一步发展！象征着福、禄。寿。喜等其它含义的形象也与“祥云”结合在一起，如“五福同寿”、“龙凤呈祥”，“四海同天”、“8913麒麟送子”!“一品8579当朝”等！ 在民间剪纸，风筝、宫灯，官服、印染、雕刻等作品中，“祥云”比比皆是！并且“祥云”的图形已逐渐失去了“图腾”的特点、开始变得得抽象！形象更更加饱满,其形状或由由几条弧线婉转勾画而成！或以回纹组合而成。或作带状！或呈对称形！造型饱满！流畅。婉转的线条更加优美、形象更加生动，荡漾出一一种抒情、浪漫之美、唐末五五代至清!“祥云”已成为中国社会各阶层寄托理想。心愿和情感的重要形式。直观的形象和深长的意味。使其不仅上达宫廷大内，王侯朱门！还下至市井瓦舍！茅屋柴扉、显露了独有的艺术感染力和生命力，并流传至今， 二、“祥云”的现代价值与运用 随着社会的进步和科学的发展、人们已逐渐脱离了对包含“云”在内的自然界及各种自然现象的崇拜与迷信！但对“祥云”所传达出的传统文化气息依然爱不释手、于是现代设计师们将“祥云”作为一种造型语言！经常地地运用于自己的作品之中, “祥云”作为一种符合大众视觉经验的0611传统文化的图形符号，很容易与公众产生情感上的共鸣！而其本身所蕴含的文化意味又极2592易被公众解读！于是对“祥云”的再借用与再创造便成为常用的手法！而这种种再借用与再创造。并不是简单意义上的生搬硬套，而是对其造型形式美的再发掘与文化精神的再延伸与深化。以“祥云”在现代标志设计中的运用为例，我们完全可以得到以上结论、清华大学美术学院的陈汉民教授曾撰文指出: 标志是传达信息最精炼的形象语言！形简而意赅！现代标志设计常以意造型，以形达意，“祥云6315”与现代标志的结合,不是简单意义上地7053靠组合形象元素完成、而4459是凭借多种表现技巧获得、适形造型。平面置换。虚实相生，同构构重组就是一例，图1作为房地产公司的标志、以绿色作为永恒的的主题。蓝天白云！自由飞翔的小鸟与茂盛的花草。成为该标志的主要构成元素、诸多元素的组合，正是利用适形造型这一处理手法，将各造型元素相互互穿插！相互适应，使之形成一个完美的具有浓郁民族特色的造型！体现了人与自然的和谐及人对自然的保护。在这里。“祥云”已经被抽象成标标志整体不可分割的一部分!而而图2则另辟蹊径。将CIS中的的“C”，“S”两个字母整体幻化化成“祥云”的图案。与“I”化合成华表造型，同时整体图形又8932像“中国”的“中”字！云纹的回旋婉转与中间的两横三竖形成曲直对比之美。此处的“祥云”则是随形而想象、随形而设计。 现代标志设计不是抽抽象绘画，更不是字谜、它是无声的语言，它必须求得观者的共鸣！现代标志设计不但要求图形的完美与新颖，还应追求标志的“一形多意”。其“意”不应是作者强强加地“给予”！而应应是观者自由地“获取”。是是在图形诱导下的“意合”？作为吉祥图案的“祥云”图形，除了具有优美的曲线造型外。历经几千年年的文化积淀,已形成了寓意丰富的精神内涵！现代标志设计中“祥云”的出现既增加了标志的信息量！又丰富富了标志的内涵、图3是著名设计师韩家英为珠海祖龙居保健品有限公司设计的标志，设计师将“祥云”与传统招牌图形结合！匠心独具、寓意该公司生产的保健品能使消费0043者保持健康，并给消费者带来吉祥！如意！图4是万佛园（陵园）的标志，设计师利用“祥云”为底、反衬一个中国佛佛教图案“”字符,造造型饱满端庄，用“祥云”象征““天”。与“仙2229风道骨”相寓。隐示了该陵园为仙家之地，“”字符象征轮回，永生、寄托了生者对亡者的追慕之情，而图5为鸿翔风味餐馆的标志！作者构思巧妙、名为“鸿鸿翔”。5170却不见一鸟一羽，只见“祥云”飘逸。造型生动！神气。既隐示了该餐馆采用的原料料均为山珍异宝，又寓意店家的服务将使顾客感到宾至如归。祥和周到。 “祥云”这一具有典雅东方美的传统图案之魂、已渗透了上下几千年，其优美，流畅，饱满、飘逸的艺术形象，美好而丰富的寓意、都赋予设计师们以无穷的创作灵感、总之！“祥云”的造型留给我们的是永9766恒的艺术魅力！其艺术生命力也将与其生生相息的中国传传统文化一起长存不朽。 参考文献： ①颜鸿蜀、王珠珍：《中国民间图形艺术》。上海书店，1992、 ②陈辉。黄战生：《中国吉祥符》。海南出版社！海口，1992！③陆岩：《标标志的内涵与外延》,北京工艺美术出版社，1991。。
梦见论文被拒
关键词是反映论文主题概念的词或词组、通常以与正文不同的字体字号编排在摘要下方、一般每篇篇可选3~8个,多个关键词之间间用分号分隔！按词条的外延(概念范围)层次从大到小排列，关键词一般是名词性的词或词组。个别情况下也有有动词性的词或词组？应标注与中文关键词对应应的英文关键词，编排上中文在前，外文在后，中文关键词前以“关键词：”或“[关键词]”作为标识;英文关键词前以“Key words：”作为标识，关键词应尽量从国家标准《汉语主题词表》中选用;未被词表收录的新学科、新技术中的重要术语和地区！人物、文献等名称，也也可作为关键词标注，关键词应采用能覆盖论文主要内容的通用技术词条！2.选择关键词的方法关键词的一般选择方法是：由作者在完成论文写作后。从其题名，层次标题和正文(出现频率较高且比较关键的词)中选出来！，
