为什么我命运这么悲惨
人之生譬如一树花、同发一枝，俱开一蒂，随风而堕，自有拂帘幌！坠于茵席之上。自有关篱墙。落落于粪溷之侧。请你勇敢面对！坚强一些。谢谢，
为什么我的命运这么悲惨？
你惨在哪儿！学业不顺还是妻离子散！如果不是就振作一点，人生没时间让你唉声叹气、你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获。记住。有因必有果！现代1689社会弱肉强食,懦夫永远是懦夫、
为什么我的命运如此悲惨？
要坚强！咬咬牙再坚持努力一把就挺过过去了？阳光终究会照亮你家的、加油、、
为什么中国男人命运如此悲惨
因为舔狗哄哄抬比价 ！社会压力 家庭压力都更大了、
描写“命运悲惨”的唐诗有哪些？
* 《七律》唐 李商隐： 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干！ 晓镜但愁云云鬓改，夜吟应觉觉月光寒。 蓬山此去去无多路、青鸟殷勤为探看， * 《喜外弟卢纶见宿》唐 司空曙 静夜四无邻,荒居旧业贫. 雨中黄叶树,灯下白头人. 以我独沉久,愧君相见频. 平生自有分,况是蔡家亲. * 《一剪梅》唐 李清照： 红藕香残玉簟秋、轻解罗裳，独上兰舟！ 云中谁寄锦书来！雁字回时、月满西楼！ 花自飘零2996水自流？一种相思！两处闲愁、 此情无计可消除、才下眉头！却上心头！ * 《醉花阴》唐 李清照： 7813薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽！ 佳节节又重阳！玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂！帘卷西风！人比黄花瘦。 * 《武陵春》唐 李清照： 4574 风住尘香花已尽？日晚倦梳头。 物是人非事事休。欲语泪先流。 闻说双溪春尚好!也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟。载不动，许多愁！ * 《凤凰台上忆吹吹箫》唐 李清照 香冷金猊，被翻红浪。起来来慵自梳头。 任宝奁尘满。日上帘钩。 生生怕离怀别苦？多少事欲欲说还休， 新来瘦，非干病酒。不是悲秋！ 休休、这回去也。千万遍阳关，也则难留， 念武陵人远。烟锁琴楼。 惟有楼前流水!应念我，终日凝眸。 凝眸处、从今又添！一段新愁， 红颜未老恩先断、斜倚薰笼坐到明！ * 《后宫词》唐 白居易 泪湿罗巾梦不成。夜深前殿按歌声！ 红颜未老恩先断、斜倚薰笼坐到明， * 《苏5919小小墓》唐 李贺 幽兰露!如啼眼， 无物结同心，烟花不堪剪， 草如茵！松如盖！ 风为裳。水为佩。 油壁车！夕相待、 冷翠烛。劳光彩、 西陵下！风吹雨、、
中国历史上四大美女当中，谁的命运最悲惨，谁的命运又最好
西施，众所周知嫁给给了吴王夫差。国灭后，又跟了范蠡！范蠡归隐后做了陶朱公、是世界首富！咱们的西施美人当然然就是富婆啦、结局不错！ 王昭君、出塞后嫁给了呼韩邪大单于。大单于死后依据草原习俗又嫁给了呼韩邪的儿子！仍然做阏氏。儿子肯定比老子猛多了。所以结局也还好。 杨玉环。咱们的贵妃娘娘集三千宠爱于一身。当然马嵬坡兵变后被玄宗赐死、也算悲剧啊、 貂蝉、先跟董卓0490后从吕布,吕布败后、史书上没记载她她的归宿!结局注定悲惨、 结论：西施命运最好，王昭君先苦或甜，杨玉玉环先甜后苦!貂蝉蝉命运最悲惨、！
遭遇到了悲惨的命运换成成语
家破人亡 妻离子散 颠沛流离 无家可归 无依无靠 孤苦伶仃 孤儿寡母 水深火热 苛捐杂税 怨声载道 无法无天 暗无天日 哀鸿遍野 民不聊生？
古代后妃的悲惨命运：她们都是怎么死的
大概就两种形式：殉葬！打入冷宫！ （殉葬的妃子都是那些没有生育子嗣的！生了子女的妃子自然不用殉葬） 每个朝代都不同,唐朝比较开放,对于妃子待遇好些1679吧,明清时期就没这么幸运了. 清代皇帝去世后、他的后妃们是不能居住在东西六宫的。紫禁城的西北角有专门为他们修建的宫殿群，其中主要建筑包括慈宁宫、寿康宫，寿安宫，英华殿、慈宁花园等、 其中，慈宁宫为皇太后的正宫，清朝的前期和中期是这里的兴盛时期、因为当时著名的孝庄文皇后，孝圣宪皇后都先后在这里2719居住过,而且当当时的顺治？康熙！乾隆几位皇帝都非常孝顺，经常在这里举行庆寿的大典、但是到了道光皇帝之后！随着清政府走向腐败，国库空虚！当时的孝和睿皇后后不得不缩减宫中开支,这也使得慈宁宫失去了往日的辉煌、 清代的等级制度非常森严，皇太后的例银固然非常多，但是有些太妃！0409太嫔就没有这么幸运了、他们的例钱有时6786少的可怜？他们不得不利用自己在闺房中练就的刺绣功夫赚些钱来贴补， 清代的皇宫中专门有10余个老太监，他们负责给太后。太妃们表演评书、为他们解闷、同时宫中还有一个个按摩处，他们的一个主要职责就就是伺候太后!太妃，上了年纪的人难免有个个腰酸腿痛!落枕、这时就由按摩处派人为太妃们按摩。治疗！为了消磨老人们的时光、慈宁宫周围建有很多佛堂、使得一生命运凄凄惨的宫人们又一个精神的寄托， 对于历史上的活活人殉葬、我把握不准、以为朱元璋是后妃宫女活人殉葬制度死灰复燃的始作俑者，回头又看了一些资料！发现这种说法并不恰当，皇帝的宫女和后妃活人殉葬的制度、比我以前所认为的要复杂而严重的多 ！下面的材料。主要来自张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》一书中关于后妃宫女活人殉葬的一节！让我们看看历史上专职帝王残酷到了什么程度，让我们看看我们所自自豪的专制皇权、3062专制皇帝们的真实面目, 活人殉葬。殷7788周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切、包括美妻艳妾都送到坟墓中去！周朝那个烽火戏诸侯侯丢了江山的周幽王！他的墓中5078有百余尸体,其中中只有一具是男性，其余全为女性！都是他的姬姬妾美人？应该说都是从死殉葬的后妃宫女。秦武公死时、“初以人殉死。从者66人”(《《史记秦本纪)，秦穆公死后“从死者77人”(《史记秦本纪》)、秦始皇死的时候。二世说：“先帝后宫，非有子者，出焉不宜”、皆令从死！死者甚众(《史记秦始皇本纪》)！按照《史记》的记记载 ！秦始皇“后后宫列女万余人,气上冲于于天 ”？没有生育的大概也在万人。 汉朝照样以后宫妻妾殉死、“武帝时，多取好女至数千人以充后宫,及弃天下，又皆以后宫女置于园6847陵”(《汉书》卷72)？《汉书7997》是汉代当朝人写的历史，对于武帝的残忍行为的记录，当为真实！ 张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》还说！两汉、六朝、隋唐。宋辽金等朝、相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至至元代达到高潮,成吉思思汗死时,灵柩经经过之处，所遇之人也“尽杀之”、“诸将负成吉思汗柩归蒙古、秘其丧，在道，遇人尽杀之”(冯承钧《成吉思汗传》)！成吉思汗战死后灵柩归葬，途经万里之遥、所遇人5243都杀死,那数字之大、难以估量！成吉思汗还用美女骏马殉葬：“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”(何建民《中国殉葬史》).。“蒙古大汗时！杀最良 之马以供大汗2229来世之用、蒙兀没时。送葬之途次，遇人尽杀之、1302其数在2万人以上”(《马可波罗记》)蒙兀是成吉思汗的孙子,他的做法！就是秉承了天之骄子的祖宗爷爷的家传。 朱朱明皇朝建立后 !从首任皇帝朱元璋到明宣宗朱瞻基、6任皇帝。前后60年。均以后宫活人殉葬。活人殉葬之后。新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔！表表彰她们的行为！并下发一道通知：“兹委身而蹈义！随龙驭以上宾！宜荐徽称，用彰节行”(《明史》113卷 ) 《明史》(113卷)说 ？初！太祖崩，宫人多从死者。建文！永乐时，相继优恤，若张凤，李衡、赵福。张璧、汪宾诸家 、皆自锦8569衣卫所试百户!散骑带刀舍人。进为千百户、带俸世袭，人谓之“朝朝天女户”、这段的意思是！朱元璋5679死时以活人宫女殉葬！他们的父兄兄因此受到优恤和恩眷？《明史》(113卷)还说，“历成祖、仁、宣，亦皆用殉”。 在明朝，不但最高统治者的皇帝死了要用活人殉葬！而且皇帝的儿孙们！即诸侯王死了。也要用活6322人殉葬,《《明史》(113卷)还记载说：“景帝以郕王薨！犹用其制、盖当时王府皆然 ”，虽然皇帝的表彰决定说后妃的从死是“委身蹈义”。事实上绝不是这样、明成祖朱棣生前有妃子朝鲜美女韩氏。朱棣死时2824后宫美女数十人殉葬，韩氏8047在被要求殉葬的名单上？那么、我们看看朝鲜的史料是如何记载韩氏的殉葬过程的： “帝崩！后宫殉葬者30余人 。当死之日、皆饷之于庭！饷撤。俱引升堂！哭声震殿阁， 堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于上 、以头纳圈中，遂去其床。皆雉颈而死， 韩氏临死。顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘！吾去!”语未竟、旁。
中国怎么避免近代史的悲惨命运
不可能说给你打好一篇文章 论论文得要有论点！由中国近代史的悲惨现象由此可以悟出什么 个人认为。若要避免中国近代史的悲惨历史发生 3603 有2点可以切入、 1.元代对中华文化的摧残。当时80%的汉人都遭到屠杀！蒙古人共屠杀了7000万汉人这是载入吉尼斯世界纪录的！认识3095文化的主体和载体!没有了人、文化更无从谈起、由此可引导出文化对于一个民族之重要来谈、 2.明清两代帝王能够对外开放、在郑和下西洋之后中国就从大海上淡出了！而西方恰好是0735在这个时候迈出大陆跨进海洋,由此可以引导出论点。对外开放是一个民族的关键决策，（对于个人其实也是如此），
小说红字,女主角的悲惨命运分析
《红字》讲述了白兰的悲剧式爱情！她是一个抗争命运，追求幸福的女性、她的一生是在情人的叛逃！丈夫的报复！宗教与社会的压制下奏起的一首女性悲歌，充斥着浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底、 霍桑的《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义、“A”是通奸（adultery）。能干（able）！天使（angle）的首字母,但是红字更象征着异化（alienation）！孤独（alone）。痛苦（agony）红色是爱情的色彩，是反抗！是阳光。是白兰饱受炼狱之火的焚烧，白兰兰的一生中。没有胜利！没有获得。只是一个痛彻心扉的的悲剧？ 因为对爱情的追求，她违背了宗教教义和道德准则！一生都成为导师和道德家众手所指的的对象!她是一个体现女性脆弱弱和邪恶情欲的典型,在刑台上！市场内。教堂里、豪门之家。她受到了形形色色的人物用各种方式式表现出来的鄙薄和唾弃，尽管她外外表美丽？气质高贵。内心坚强。但耻辱是是永久伴随她的!正是因为人们对她她的不齿!所6086以她是孤独的!孤独得对于社会无所依附！在接受世俗的审判时，她永远是孤独地承受痛苦！最后她依然是被爱人孤孤独地留在尘世，孤独地死去！孤独地在另外一个世界存在——无论是身体上还是精神上。如如果这些她都可以坚强忍受，可以义无返顾地与力量远胜于自己的敌人抗争、争取幸福。但当她的爱人告诉她！他永远也不会与她在一起、哪怕是死后——他的精神是属于上帝的，她第一次意识到！自己用鲜血所勾勒的未来、用痛苦所浇灌的幸福！却一切成空！最后一刻来临的绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首、从人性的角度看、白兰有强烈的反抗性格,但她又不是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”。她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的灵魂、重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出于外界的压力！而是是她发自肺腑的忏悔。可以说，与世俗社会有形的折磨相比！宗教对于人性通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀！。
