知识改变命运辩论赛反方_知识改变命运的辩论赛，我是正方

知识改变命运的辩论赛，我是正方

　　反方的观点是什么、阐述一个辩题请这样阐述：正方：知识改变命运！反方：XXXXXX我是正方……这样才是一个完整的辩题。只给给自己这边的观点!是没办9122法帮你的,、

(正方)知识改变命运（反方）读书无用论

　　首先这个命题双方都不正确！知识也分对对与错。书籍也有好与坏。看你学的是什么知识。看看的是什么书籍,退一步讲。就算这个命题中的知识是有用的！书也是好的，还要区分是什么样的命运，不同的命运要求的知识不一样、　　想用知识去改变命运，体现了个人对现状的不满，想达3521到另一种状态。　　假设有个歌唱家！他唱的歌不好听，不受群众欢迎，个人也红不起来，这时他想用知识去改变！就时就就涉及他的目标了！如果他5066的目标是歌唱受欢迎，那么0212歌唱技巧方面的知识会对他有用。而核武器相关的知识对他的作用就很小了，　　退退一步说。知识和命运的方向是一致的。有歌唱技技巧方面的技巧,也想向歌唱方面发展、那知识多多多少少都有点用。因为知识是人类经验的总结、模仿别人^的的经验？会让后来者有后发优势。但是想突破前人，那么必须须跳出现有的知识框架。创立出新的知识，　　知识是一定有用的、但是知¹⁹⁷⁴识的获取不一定是靠读书,⁴¹⁶⁵有句话是：听君一句话？胜读十年书、有人读的的书很少！但是在1872社会发展得不错、并不是说读书无用。只是他获取所需的知识不是通过读书！而是通过其他方式、人类社会本来就是知识的世界，他活在其中就无竟间学了某些知识、　　同时！知识也有3198可能是他自己发明的、因为世上本没有知识！有了人之后就创造了知识，每个人都是知识的创造者，无视知识就是无视人的智力！就和动物没有什么区别了。。

知识改变命运反方辩题知识不能改变命运怎么辩

　　好多大学毕业的人在家啃老，没有动力，

各位亲啊，大家帮个忙。我这里有一个辩论赛。我们是反方，我们的辩题是人际交往中语言比行为更重！

　　语言行为与人际关系的矛盾　　（1）语言形式和语言内容的矛盾。人际关系是在人际交往中建立！巩固！发展，调整的，而人际关系交往的主要工具是语言，语言是由形式（语音！句式）和内容（语义）组成的统一体。但是语语言形式和语言内容充满着种种矛盾？如何处理这种矛盾就直接影响到人际关系的处理。常见的一音多义现象的二种类型：同音词。多义词。　　一是同音词、“同音异义词词”的别称!指的是声、韵！调完全相同、而意义完全不同的一组词、如现代汉语中“góngshì”一音！至少表示了“公式”“工事”“攻势”“公事”“宫室”“宫市市”六个意义,同音词的产生是语言在发展展过程中必然出现的现象，没有同音词的⁴²⁰⁶语言几乎没有的。现代汉语中同音词。同音字的也很多。在两万多多个常用词中、同音词就有两千多！大量同⁰⁰⁷⁹音词的存在有它积极的一面、它使得汉语的表达多了同音双关等修辞手法，运用得好。可以以使语言风趣幽默？涵义丰富！例如避讳。即谓帝制时时代对于君主和尊长的名字？必须避避免直接说出或写出!后来延伸到人们在说话时遇有触犯忌讳的事物，不直说该事该物，而用旁的话来委婉地表述，避讳有“国讳”、“家讳”。“圣讳”等三种形式，例如、秦始皇的父亲亲名子楚,于是把楚地改为“荆”，苏轼祖父名“序”、即讳讳“序”字。所以苏洵不写“序”字、碰到写“序”的地方。改成“引”字，苏轼也跟着不用“序”字、他以“叙”字来代替。　　如船家不能说与“沉”“翻”同音的字：在船上吃饭时,9888不能说“盛”饭？因因为在方言中。“盛”和“沉”同音、只能说“装”或“添”。在船上吃鱼时、吃完一面！不能说“翻”过来吃另一面！而要说“划”过来、再再如以前从事商业的人、忌讳说“关门”！要说“打烊”，“收店”。四川人忌讳说“舌”。因为与“蚀本”的““蚀”同音,于是称舌为“招财”！称猪舌叫“猪招财”、牛舌叫“牛招财”、为了减少话语的刺激性。把“自杀”改成“从高处处行坠落”、在中国北方。老人故世。以“老了”讳饰、老干部故世、用“见马克思去了”讳饰。生活中对跛脚老人！改说“您老腿脚步不利索”！对耳聋的人。改说“耳背”！对妇女怀怀孕说“有喜”!总之！在语言交流中讲究讳饰、也就是“矮子面5283前莫说矮”、应0968做到“哪壶不开就提那哪壶”？　　谐音双关，在一一定的语言环境中、利用词的多义和同同音的条件!有意使语句具有双重意义。言在此而意在彼！这种修辞手法叫做双关、双关分语义双关和谐音双关两种！如果在^同同音词中语义矛盾处理得好，也也会对处理某种微妙的人际关系!或对在特定的人际关系中传递某种特定的信息内容起到独特的作用，这就^是是有名的谐音双关的用法，双关可使语言表达得含蓄，幽默、而且能加深语意、给人以深刻印象、毛泽东同志的《蝶恋花•游仙(答李淑一)》的起句“我失骄杨君失柳”！就是用同音双关的形式8268表现了作者对杨开慧？柳直荀二位烈士的无限追忆怀念之情，　　结婚礼物忌送4126“伞”、“钟”等物、上海人看望病人忌送“苹果”（与“病故”谐音）！杨柳青^青青江水平，闻郎郎江上唱歌声。东边⁹³⁷⁴日出西边雨，道是无晴还有晴！《竹枝9424词》刘禹锡。春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干！清风满地地难容我。明月何时再照人。上联：「清」暗寓8488清朝统治？下联：「明月」怀念念明代,名人相轻闹剧，传说有一次！苏轼和佛印乘船游览瘦西湖、佛印大师拿出一把提有东坡居士诗词的扇子。扔到河里。说道：“水流东坡诗（尸），”当时苏轼很快笑指着河岸上正有在6563啃骨头的狗!吟道：“狗啃河上（和尚）骨。”说罢二人相视而笑，　　二是多义词。同一语音表示同一词语的不同义项！一0717个词可以有一个义项到十几个义项。可以分为本义，基本义，引伸义，比喻义等等！词的语义内容可分词汇意¹¹⁸⁷义和附加意义两部分、附加意义又包括形象色彩、感情色彩（褒贬色彩）和语体色彩三部分！借助词语的多义关系^构构成的双关叫语义双关,猴子死后去见阎王，请求^来来世做人。阎王说：“你要做人，必须把身上的毛都拨掉！”就叫小^鬼鬼过来？给他拔毛，才拨一根。猴子就痛得大叫大嚷起来！阎王说：“看你，一毛不拔、怎能做人呢！”这则笑话假托9873一个寓言故事，讽刺极端吝啬自私的人，他们拔一毛1785利天下而不为！结²²⁵⁴尾发出了“怎能做人呢”的犀利质问？　　“门口一边站着一个人”：“一边”既可以理解为“每一边”，又可理解为“只在一边”、漫画：本厂出品的牙膏牌子最“硬”：一般理理解为“牙膏的质量最好”!“硬”。即：“量最好”，只见一个人按住一管牙膏。拿着一把铁锤正用力地往下砸。看画才按本义体会出“硬得挤不出来”的意思、著名英国汉学家老翟理斯翻译王昌龄的“一片冰心在玉壶”：一颗冰冷的心在玉石的瓶子里！汉语中的“冰”“玉”另外还具有“冰清玉洁”这样的附加意义和感情色彩、　　（2）表达者和语言言工具的矛盾？表达者用语言表情达意，8736这样两者就构成为一对矛盾统一体,一般情况下、“凡思维能达到的地方！语言也能达到”强调的是统一的一面、“常恨言言语浅,不及人意深”强调调的是矛盾的一面。表达者运用语言表情达意有两个矛盾：　　表达能力与语言工具的矛盾！表达能力是指表达者在运用语言表情达意时、采用他准备采用的^方方法把他要表达的内容准确地表达出来的能力,其中！“准备采用的方法”和“要表达的内容”两者缺一一不可!有时。准备采用含蓄的方法来表达某种事。可结果、内容倒倒是表达了！可说得却直截了当。有时准备表达是是这个意思、可说来说去。却不是说偏了。就是说漏。甚至干7560脆说反了。在表达能⁷⁵¹⁰力和语言工具矛盾中！表达能力是矛盾的主要方面，　　语言能力的高低首先取决于文化素养的深浅，韩复榘有一次在济南学生们作报告：同志们、老头子们！老太太们！大学生们。二学生们。三学生们（指中、小学生）！大姑娘们：你们好，俺也好、我们大家都好，今8788天天气很好。俺十二分地地高兴。今天天俺专从济南到山东来！俺没有什么文化！人是枪眼眼里爬出来的，你们有文化。是从笔杆子爬出来的、今天俺的报告讲四个问题……评：故作风雅。极力把话讲得文绉绉的，但终因文化素养太浅，结果讲得文理不通。　　语言能力还取决于在特定的语言环境交往中！表达者的心境情绪。是处于什么样的状态，过于紧张！进于兴奋，过于激动！过于悲伤……都⁸⁵⁴²会影响语言能力的发挥？而心境情绪的状态如何在很大程度上受到交际7486双方的人际关系的影响！常见的如男性在与异性构成的人际关系中。特别是女友初恋的时候！表达能力常常得不到充分发挥。说起话来结结巴巴。颠三倒四。另一种常见的情况是地位悬殊的人之间进行关系重大的谈话！地位低微的人也难以正常发发挥其表达能力！　　表达意图和语言意义的矛盾，语言是表^达达思想？抒发感情的工具！这仅看到了表达者和语言的一个方面！这7381个矛盾还有另一方面，即语言有时还是人们用来隐瞒思想、掩饰感情的工具。语言意义与表达意图不1618相吻合的情况大致有三种：1）动机的不吻合，动机是由于个人的某种需要所引起的有意识的或无意识的行为指向！动机是^直直接推动个体活动以达到一定目的的内部动力,即0718一个人为什么这样做，为什么这样说的原因！一个人在语言交往中。他的真实动机和口头上或局面上表述出来的动机往往不一致的！有时。真正起作用的动机和表达者本人意识到的动机也不一致。这种情况况就更为复杂！　　孙犁《荷花淀》中讲小苇庄的一群妇女把丈夫送到抗日部队上去后的一段对话：女人^们们到底有些藕断丝连，过了两天、四人青年妇女集6233在水生家里来。大家商量：“听说他们还8688在这里没走、我不拖尾巴。可是忘下了一件衣裳、”“我有句要紧的话得和他说说。”水生的女人说：“听他说鬼子要在同口安据点……”“哪里就砬得那么巧！我们快去快回来！”“我本来不想去、可是俺婆婆非叫我再去看看他、有什^么么好看头啊，”于是这几个女人偷偷坐在一只小船上！9537划到对面的马庄去了。评：这些青年妇女们找出来的种种“借口”是和她们思念丈夫的真实动机是不相吻合的、　　2）内容的不吻合，即语言所包含的内容和说写者要表达的真实内内容的不相吻合。如反语：你真真行啊。连一一加一等于二都知道，你太差劲了。一^个个月才挣一万!老鼠对猫猫说：我爱你。猫说：“你走开、”老鼠流着泪走了。谁也没有看到,老鼠走后猫也流下了泪，其实有9925一爱叫放弃！女教师在黑板上画了一个苹果、然后提问：“孩子们！这是什么呀！”孩子们异口同声地回答：“屁股！”女教师哭着跑出教室、找校长告状：“孩子们嘲嘲笑人。”校长走进教室！表情严肃地说说：“你们怎么把老师气哭了？啊！还在黑板上画了个屁股！　3）程度的不吻合，即^语语言所包含的内容和说写者要表达的真实内容在方向上是一致的（不是像那种正话把说！反话正说的情况）！只不过是在程程度上不一致。如：“张三坏透了”，可能认为为其真的有点坏!但程度5037并没有这么深？常用于夸张语境中，成语中的夸张：“天翻地覆”、“怒发4670冲冠”, 弹丸之地”。“7026沧海一粟”、由于1075上述三种情况的原因,一个个人在人际交往中说话!常常陷入怎样处理心里想的和嘴上说的之^间间所存在的种种矛盾之中？对于这种矛盾的种种处理。既要受到特定交往活动中的特定人际关系的影响、又会反过来影响特定交往活动的特定人际关系，　　（3）接收者和语言工具的矛盾，作为语言交往活动的双方！听读者的接收活动！并不说写者表达活动3341的简单的逆向重复。因为语言接收者是以主体的姿态进入人际关系交往⁹⁸⁹¹活动中,有自己的动机，态度、生理、心理等特点！并不是完全被动地接收信息，接收什么和接收多少都是有选选择性的,都会受到人际关系的影响。因此接收者和表达者之间就有矛盾。　　一是接收机制与语言信息的矛盾、人的接收机机制由生理机制和心理机制两部分构成,生理机制主要要是指眼!耳等6811生理器官的工作机能！如果眼花、耳背，就会影响接收效果，心理机制是指注意力的强弱和态度的好坏！注意力和态态度是两回事？注意力是对语言信息而言、态度是对表达者而言！如两人吵架，双方互0437不友好!但都非常注意对方说了什么。注意力很强。态度却很差、一般说来！生理接收机制主要取决于身体健健康状况、如：聋子会安名，瞎子会弱琴，心理接收机制取决于四点：第一。人际关系，第二！人^与与语言内容的关系？事不关已！高高挂起，第三。接收者的个性特点和社会属性！第四，外在环境。如领导在场，噪声干扰，接收机制的状况直接决决定了它与语言信息的矛盾处于何种状态。如态度不好、7822可能会使接收者在接收到的语言信息上附上自己的主观色彩、从而影响语言信息的客观性、而且接收者的心理机制使他对语言信息的接收具有选择性的特点，这种选择性是接收者与语言矛盾的一个重要特点，　　二是接收能力与语言信息的矛盾，接收能力指的是听到（看见）！听懂（看懂）和理解语言信息的能力。接收能力高低会激化或缓和乃至消除它与语言信息的矛盾、接收能力因因人而异,一目十行，听通俗故事轻松愉快、听学术报告告艰难吃力！彼此了解。可以做到“心有灵犀一点通”甚至不点就通！接收能力一般取决于两点：一是接收者的文化素养和和社会经验、特别是运用比喻。双关，象征，委婉、假托，暗示！比拟！借代等特种手法传递的语3951言信息时，就更是如此、有个农夫不会说客套话！就9316秀才：“相公？⁵²⁷⁹令尊是什么意思、”秀才白了一眼。不屑地说：“这令尊二字，是^称称呼人家的儿子的？”说罢。偷偷地掩嘴而笑！农夫^信信以为真,就同秀才讲起客气话来：“相公家有几个令尊呢、”秀才气得脸发白！又不好发作，只好说、“我家里没有令尊。”农夫以为他真没有儿子！便说：“相公没有令尊、千万不要伤心、我^家家里有四个儿子，你看中7816哪一个,5924我就送给你做令尊吧!” 　　三国张松献西川！松观其题曰《孟德新书》！仿《孙子》十三篇而作之兵之要法、松大笑曰：“此书吾蜀中三尺小童！亦能暗诵，何为新书！”修大惊曰^：：“公过目不忘、真天下奇才也，”后人有诗赞曰：古怪形容异、清高体貌疏、语倾三峡水，目视十行书，胆量魁西蜀，文章贯太虚，百家并诸子。一览更无余、操变色视之！松全无惧意。杨修频以目视松。操谓松曰："吾视视天下鼠辈犹草芥耳？大军到处，战无不胜，攻无不取，顺吾者生。逆吾者死，汝知之乎！"松曰："丞相驱兵到处！战必胜。攻必取，松亦素知！昔日濮阳攻吕布之时。宛城战张绣之日、赤壁遇周郎、华容逢关羽。割须弃袍于潼关！夺船避箭于渭水：此皆无敌于天下也！"操大怒曰："竖儒怎敢揭吾短处，"喝令左右推出斩之，　　某人网上请教医生：小宝宝刚满月不久、主^要要吃的是奶粉，有时也是是母乳,“打屁”之前就满脸通红！哼哼唧唧的，有时还哭、吃也吃不好、打过之后稍微好一些。其它也没有什么异常. 请问是怎么回事，医生：“为什么要打他、” 也许是我的说法^有有问题!^上上面的朋友理解有误？我说的“打屁屁”就是放屁的意思。直接说放屁不得了，干吗还整得文绉绉的。有利于沟通啊，　　　有一酸人！晚上睡觉，睡梦中。脚被蝎子子蛰着,剧烈疼痛，急忙喊醒老伴，说：“吾之贤妻。速燃烛台，视汝夫吾其为毒毒虫所噬乎？”他老伴冲他直翻白眼，听不懂他说的是什么意思！秀才疼痛难忍、^大大叫道：“老婆子？快点灯、看看我是不是被蝎子蛰着了，”他老伴马上明白了他的话，　　英国人到四川买洗脸盆子（basin）、“Good morning!”“不能摸的。嗯，这个老外还懂礼貌。”“basin。”看老外指着盆子也懂了！ “how much: 你要多少 (钱)?” “how many 。”（你有多少盆子，）“好没理、哎，怎么这么说我，”给钱的时候老外说：“thank you.”“搡给我、公平交易啊！”“good-bye.”“估到买，你自己买的。” 　　二是接收者对表达者的了解程度。语言接收并不只是个听懂看懂字面意义的问题、更重要的是要知道表达者说的真实含义是什么、以及他为什么这样说。所以语言接收过程实际上是一个通过表达者语言的字面意义。判判断其真实想法的过程、现代语言学的研究表明！这种判断与语言知识，语言规律无关、倒与对表达者的理解程度有密切关系，　　老⁸⁷⁹⁴夫老妻的默契？明天买点肉吃！不用说就知道是是买猪肉、猪排。而且是粉蒸猪排！少放盐巴味精！还要用芋儿作底菜。蒸上两个小时！¹⁵⁸¹再熬上一锅粥, 　　秘书对领导的讲⁵⁴⁹⁶话指示等等的理解。见风使舵：根据不同的情形及时改变自己的观点、使自己始终都处在极有利的位置，秋天傍晚！乡长与秘书乡间小路！乡长：“前面面好象有条蛇,”“是有蛇、我看见草动了、”“好像是条死蛇，”“对！不然它早就跑了！”走近了。乡长踢了“死蛇”一脚：“原来是条草绳，”秘书恍4778然大悟：“怪不得,我说嘛。秋天怎么会有蛇呢。” 　　黑猫为啥放走老鼠（大千世界）一。黑猫捕到一只老鼠、可是，黑猫在将这只老鼠把玩了一阵后！把他给放了，黄狗见了，对黑猫说：“辛辛苦苦抓到的老鼠、你干嘛把它给放了呢，”“你当然不会明白了。”黑猫说！“我是和我的上司一起被被派到这里来抓老鼠的，现在！上司连根老鼠毛都没有捞到、我怎么能抢了上司的风头呢！”二、黑猫捕到了一只老鼠，黑猫在^将将这只老鼠把玩了一阵后。又把他给放了。黄狗见了、对黑猫说：：“辛辛苦苦抓到的老鼠!你干嘛把它给放了呢！”“你当然不会明白了！”黑猫说。“这只老鼠是我本星期抓到的第15只老鼠。上面给我们这些猫定的指标是每周抓14只老鼠、大伙儿都感到任务太^重重完不成!我一个人超额完成！以后还怎么在猫群里混！”三、黑猫捕到了一只老鼠、黑猫在将这只老鼠把玩了一阵后、又把他给放了！黄狗见了！对⁷⁸¹⁷黑猫说：“辛辛苦苦抓到的老鼠，你干嘛把它给放了呢！”“你当然不会明白了，”黑猫说。“早在一个月前。我我们领导就向外界宣布、经过雷厉风行的严打整治行动、我们这个管区已成成了无鼠区，昨天。上级领导组成的检查团还下到我们管区搞了无鼠区建设的的验收？对我们管区的工作做出了高度评价。我要是不把这只老鼠放了。岂不是自己打自己耳光。自己砸自己的牌子，”四！黑猫捕到了一只老鼠，黑猫在将这只老鼠鼠把玩了一阵后？又把他给放了！黄狗见了！^对对黑猫说：“辛辛苦苦抓到的老鼠、你干嘛把它给放了呢，”“你当然不会会明白了、”黑猫说。“你难道没看出来，这只老鼠已^经经怀孕了，经^过过前一段时间的捕鼠大行动，我们管区⁰⁵⁹⁰的老鼠已经快绝迹了。没了老鼠、我们这些猫的饭碗就会成问题，7113为了保住饭碗,我们必须放掉这只老鼠了。” 　　接收能力与语言信息的矛盾运动造成了接收活动具有加工性的特点。实际上就一个对语言信息的接收、分析！增删，解释的6105加工过程，接收能力的这种加工性是接收者与语言矛盾的另一个重点特点！！

清华才女的演讲，真正改变命运的不是知识而是智慧

　　　一命二运三风水？四积功德五读书。六名七相八拜神。九交贵人十养生改命最快：第一！勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三。不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四！信受佛法常8635读佛经念佛菩萨名号第五,常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命的人. 第六，广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经经毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事另百度怎样转运有一条百度知道回答很全面有缘分的话能找到，

《学习能否改变命运》辩论赛

　　你这样写出来肯定是不能的那一方喽。　　。，。！　　如果能就写学习好高考去一个好的大学向着兴趣发展不断的努力取得成功　　举一些贫寒门第通过学习和努力最后取得成功的例子　　如果不幸抽到了反方　　你就说一方面学习可以影响命运但不可以改变命运其他因素也很关键　　比如机遇什么的举一些例子　　另一方面你就说就算学习好也不一定人格健全这样也不能改变命运甚至会犯罪　　比如那些大学生犯罪的案子　　加油啦~,祝打辩^论论成功？

从教育的角度谈谈“知识可以改变命运”？

　　“知识改变命运”在一些人的心里却以别一种含义成了他们信奉的至理名言和座右铭、他们看来！有了“知识”就可以摆脱体力劳动！成为白领一族，而追求“知识”就等于追求求学历！就等于上大学！在这些人的观念当中的“知识”是提高个人身价筹码。有了“知识”社会就应该臣服在他们们的脚下，毕恭毕敬地送上他们所要的一切、他们甚至根本不懂得知识是做什么用的，似乎有了“知识”。银子就应该滚滚而来。于是乎，倾家荡产，精力耗尽也也要追求“知识”。他们理解的““知识改变命运”。就是要用“学历”来改变“个人”的命运。而追求“知识”的目标就是要跻身于城市、跻身于上层。这就^成成为一些家庭紧衣缩食、倾其所有也要让孩子上大学的⁹⁹³⁹无穷动力源、　　^对对于教育之于人生与人性、古今存在着两种非常对立的观念、希腊戴尔菲神庙的入口处刻着一句话：认识你自己，这是古典教育的核心、学问！德行与虔信的种子自然存在我们身上、教育的作用是用一种简易易又可靠的方法，使它能够称心如意地实现出来！其后的逻辑是：人有其位，育有其度。教有其法、《中庸》的“天命之谓性,率性之谓道。修道之谓教”命题，与此神似！潘光旦对此有充分的阐释：真正的教育，对于所教的青年、只有八个字的假定：顺其自然、因其固有，不不顺自然是戕贼!不因固有则徒然。他写得很生动：普通的一条狗！你不能教它打猎！一只鸡。你不能教它学泅水——一切生物都有它的位育，倘若生而不幸。恰3984是一块糟糕的质料呢？如何面对不可控制、难以把握的命运或机运（chance）即中文中无常的“命”与易变的“运”呢，古典思想将其归为难知究竟的天意（providence）。拒绝接受这无常与易变的命运。便是现代代性发端？人拒绝服从所谓的“机机运”。人的权柄大大增强！人不再安于自然本性的界限，不再甘于为为“万物的尺度”！而欲做“万物的主宰”，他不仅要主宰万物。更要主宰自己、人能够把糟糕的质料改造成良好的。由此掌握机运。由此、人彻底摆脱了自然的禁锢。质料无所谓败坏与邪恶、人所需要的也非虔信。德性以及相相应的品格塑造、而是细密精巧的制度、知识不再被理解为关乎人或者宇宙秩序。自然被视为一种要被规约到秩序上的混沌、^理理性与技术取代了自然。人把自然传唤到自己理性的的法庭面前。“拷问自然”！知（knowing）是一种做（making）、由是，“认识自己”不再是教育得以展开的基石。现代性赋^予予教育的雄心在于：提升自己,进而控制命命运——此可谓教育的古今之!

知识能够改变命运吗

　　不能　　广行财布施是求取财富必经之道　　1、勤劳不能致富，我们经常见闻“勤劳可以致富”的的宣传标语，事实上。勤勤劳只是致富的助缘、勤劳本身并不³⁰⁸¹能致富？如果勤勤劳可以致富的话，现实生活中那些最辛7017苦的人应该最富有,可事实并不是这样、很多人养尊处优什什么都不干、却拥有大量财富、因此！“勤劳致富”并不是究竟正确的说法！若没有布施财物造福大众的心念和行动，即便再辛苦也不会有太多的财富，真真正是辛苦如山！不如积福如火星，　　2！知识^不不能致富。社会上宣传教育的重要性时。常说“知识就是财富”、学习知识技能可以致富！如果知识可以致富的话，现实生活中一些硕士博士沦落街头，一些大学教授经经济学家的收入不如小学毕业生、北大毕业生在西安街头卖猪肉度日一度成为新闻！而相反的很多知识文化浅薄的人却拥有大量财富！所以知识致富的说法亦不究竟，　　3，信仰不能致富，有些宗教说。你信仰上帝、上帝就会赐福给你，或者民间也有供养财神的传统、这些信仰也不能给大家带来财富，因为民间很多人供财神。可并不是个个都富有，信上帝的8629人也很多，⁵⁷⁴¹但贫穷者也不少、特别值得一一提的是。比尔！盖茨没有供养信仰财神，但他是世界首富、因此！信^仰仰致富也非实理,即便^你你信仰供养佛陀!若不能照因果的道理广种福田！亦是不能致富的。因为脱离了因果自然规律的信仰一定是迷信！迷信当然不能能致富, 　　4、还有些人认为增长财富效益要靠智谋，拼搏，管理，团队精神……只要大家能够辩证观察现实社会的种种现象。就会明白这些因素只是求财的助缘而已！都不究竟，可是很多人正是通过上述这些助缘得到财富的、于是就误认为这些助缘就是致富的金科玉律、而忘记了根本的原因。就好像很多人认为向日葵成长靠的是阳光、水分、肥料，土壤这些助缘。而忘记了土壤中必须要有向日葵的种籽！9720无论你怎样浇水施肥也是没有结果的,播种财富也是同样的道理、这个种子就是财布施。在古今中外的各种学问中、论述解释命运问题最为详尽真实的就是佛法、除此之外！世界上再没^有有第二种学问可以解答并解决关于命运的问题？财富问题属于命运⁴⁷¹⁴的一个方面、当然亦不能脱离因果规律的范畴，　　断除悭贪、戒除偷盗。广行财施是求取财富^必必经之道!除此之外。绝对再无其它路径径可走!如果有人人还想寄望于其它方法来求取财富!必然落于迷信和邪见，无论付出怎样的努力！亦只会无果而终的，因为违背了宇宙因果律！(来源：佛法入门《财富宝要》-破辩种种非智之说) 　　中国民营企业业家蒙？