跟命运有关诗句
山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高! 谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡. 命运并非机遇,而是一种选择。我们不该期待命运的安排,必须凭自己的努力创造命运. ——布莱克【英】 当我活着的时候,我要做生命的主宰,而不做它的奴隶. ——惠特曼【美】 人的命运就操纵在人的手里. ——萨特【法】 命运也往往是由人自己造成的.正如古诗人所说：“每个个人都是自身的设计师.” ——培根【英】、
净空法师：佛家承认有命运，但不是定命，为什么
净空法师---佛家承认有命运。但不是定命，为什么么?你每天行善它就加分!你作恶就减分！天天有加减！做大善就乘，做大恶就除、加减乘除天天天不一样、 释迦如来当年在世。6285为我们讲经说法四十九年。四十九年所说的一切经。只有一一个目的，8486帮助我们这些众生个个成佛、这经上讲的「一切皆成佛」、这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样、诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世！不是一世！这一生我我们看到的,做大官的。发大财的、那是修什么因来的?一个人发财都是命里有、命命里没有发不了财,人要相信命运！「命里有时终须有！命里无时莫强求」，强求来的就是灾难、我9956们看到这个人他得到财富？不正当手段得来的！他还是享受！那是什么?命里有的、如果命里没有。他这个财到手，他就生病！这个钱全部花在医药费上，花光了！这就说明什么?他命里没有这个财、要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。这是说不正当的手段！不正当手段命里财富打折了。命里头你有一百个亿、你用不正常的手段得来的、你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了;再造作一些罪孽！又打折扣了！五十个亿可能以后就变成十个亿！十个亿觉得自己己很不错，其实你是百亿富翁。现在才十亿算什么?亏吃大了？但是没有人晓得。他还自己很很得意，这个道理一定要懂、 地位也是如此，升官！我年轻时在台湾遇遇到这么一桩事情，一位将军！少将升中将、听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布。里面内内部的朋友传给他、他高兴得不得了！请朋友。庆贺他升中将！就在这这个宴会当中、他喝酒酒醉。倒下去就死掉了、大家说他命里只有个少将！没有中将，加一颗星就压死了！在宴宴会当中就死在桌子上？没那个命!他要没有升中将那回事情。他就没事、他就不会遇到祸事，古人所说「万般皆是命，半点不由人」。你命中有多高的地位就是那样、如果你想高的时候也行、积善修德。你看《了凡四训》、袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生、算得非常准！他母亲很相信这个算命先生！6234云南人孔先生!让他给了凡3115算终身流年!就是一生生的命运,这个算命命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人、要好好念书、去参加考试！他将来官官做到什么程度?做到一个县长,小县分的县长在四川。寿命五十十三岁！五十三岁他还在做官！就告诉他！9342五十三岁那年你就辞职。你回老家寿寿终正寝，你寿命到了，命里面面只有秀才!举人！进士都没有，这7064叫没有功名？命里头没有儿女。生活还能过过得过去！他他每年参加考试考多少名！每年国家给他的粮食！那个时候候是给粮食？大概是八。九十石。每年跟孔孔先生算的完全准确。一点都不差。 二十年、他他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运。二十年不差错一点！他争取取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争！真正做到佛法上所说的！「於人无争，於世无求」，他不需要求！我命里有的。不用求。到时候一定得到;6605命里没有,我求也求不来。他心就定了、三三十五岁那年、跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜！他没有一个念头！老和和尚非常佩服他、一个人三天三夜不起一个妄念、这个功夫很高！就问他、你怎么修的?他就告诉禅师！他说我没有修、那你怎么三天不起心?我的命给人算准！算定，我想也没用！所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫！原来你还是个凡人！他就0232问为什么?他说你二十年来、你的命运一点都没有转！完全照单行事！你不是凡夫。谁是凡凡夫?他向老和尚请教。那命运能改吗?老和尚告诉他！命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改、说明你这这二十年也没作善，也没有作恶！所以就那么准。作恶就减分，行善就加分、每天都有加减乘除！了凡先生每天都不动的！不作恶也不行善，云谷禅师就告诉......余下全文>>!
关于命运的诗句有哪些
辛苦遭逢起一经。 干戈寥落四周星， 山河破碎风飘絮。 身世浮沉雨打萍。 《过零丁洋7550》文天祥！
关于佛家的缘分的更具体阐述…
4868缘 缘就是万事万物万象成住坏空变化发展的起因,是导致致一切事件的缘由！是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带，是奠定一个事物走向的因缘！是无始劫以以来的起心动念言行举止所作所为与大千世界的其他事物所结下的将来必定会发生的渊源。是获得了他人的服务或恩典却没有及时偿还的一种债务、是冤冤相报的一种定势， 世间万事万物万象皆因因缘合和而生而发展变化、因缘聚则事。物！象在：因缘散则事。物、象灭！善缘结善果，恶缘结恶果，俗缘坠人间。佛缘赴极乐，此理理不可不察,不可不明、明缘之奥妙和真谛，即乃仙佛。不明缘之奥妙和真谛！乃芸芸众生！ 6054缘的八大内涵 一。缘起不灭、缘销才灭！ 一旦结缘，必得有个结果。结果就是销账、缘销后前缘即灭。 二，缘深缘浅，爱恨所定。 有些缘很浅！有些缘很深！缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深！爱或恨的程度越弱、缘就越浅、 三！缘长缘短，债务确定。 缘在本质上是一种债务关系，这个债务关系在时间上的长短与债务多少关系不大、却与相欠关系极大！只要相欠。缘就长、一旦债务了解，缘就短！缘就灭， 四！缘由人造，缘由道灭！ 不论是善缘！还是恶缘，皆乃人自造、一旦造下了缘。由道道的奖罚程序控制,此缘必在未来某个时辰降临在造缘者身上、所所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到、时辰一到！必有所报！” 五、无形无相、有影有踪！ 缘是看不见摸不着的，它3258是一种反物质存在!难以捉摸。它像一颗定时时炸弹。不知什么时候会爆炸。或许只需要几个小时。或许需要几十万年的时光才爆炸、但是，缘是有影有踪的、只要开佛眼追踪，就可以找到其源头！ 六。缘起缘灭，存乎一念！ 一旦缘起、必须销账。要使3919缘不降临身上。将缘消除在半路上、就必须做功德。尤其是做阴功或无相布施！“诸恶莫作！众善奉行，”忏悔！祈祷、布施。无私奉献等方式就是最佳将缘尤其是恶缘消除在半路上的方法， 七。缘至事发，缘尽事消。 所有的巧合！所有的突发发性事件、都是因缘所至而生。缘至相逢！等缘了、也就是相等的债务全部索清！事件自然平息，缘尽散离。 八、结缘了缘。全靠悟性。 人的一生？是一个不断结缘了3000缘的过程！一切皆是缘！缘就像大海！人就像大海中游动的鱼。缘又像一张无形的密密麻麻的网络、人就在这密密麻麻的网络中行走、“天网恢恢、疏而不漏！”这“天网”就是由道控制的缘、人若不悟、难逃此“天网”，难逃“天网”、就只6876能在缘的海洋中起落浮沉!永世轮回，所以、就存在了结什么样的缘！了什么样样的缘的问题！ ——来自禅禅院大学、
佛家来讲夫妻前世是什么缘
请参考来自网络资源。我也看了一下 挺好的 希望共有感悟 夫妻缘大略来自以下三种缘， ◆ 此方有恩于对方的因缘 若有人在相逢的过程中。某方有2933恩于对方？而使对方大大受感动!而受恩者者想要报恩偿还,若是如此，当当来生他们刚好是男与女时、就会因为过去这个善因而7901结成夫妻,譬如，有次你溺水了。但却没3231有人愿意拯救你？而只有一人奋不顾身的救你！不管有没有有救活。你还是很感恩他。为了偿还这个救命之恩！未来世的你！愿以牛马角色偿还这个恩惠、类似似这种情形!都是报恩所成成的夫妻缘。在各各种夫妻缘中！就是这种夫妻缘最能幸福美满。因为有一方的深层意识中，就就是无怨无悔的奉献，因此双方都能幸福快乐、但是！这种夫妻不保证不吵架或或不离婚,若是个性不合的话，还是会有相处的摩擦问题。 ◆ 此方欠债于对方的因缘（有方要来讨债） 意即、另一方是来讨债的。到底是讨什么债呢。此债有两种，一是金钱债！二是感情债、当然也有此两者之外的债！以下举例说明这两种夫妻债的成因：譬如、过去世的你是男性。你为了性满足！而欺骗女方感情、让她爱上你了。而你性欲望得逞后、就索然开溜离去。而女方被你感情欺骗，心理当然会有不甘。若是如此的话。未未来世的你（男性），还会遇上这个女人。当1825她遇到你时!她就会紧紧抓住你！再4647也不让你跑掉,像这样就是感情债所结成的夫妻！ 又譬如。在男女交往时。各种场合的开销总是男方出钱、若有女人，贪图这个享受。其实没有诚心交往！当从男方那里享受了许多的物质之后，就索然离去、在这这种情形下!男方当然会很不甘心、若是如此此的话？未来世的你（女性）。还会遇到这个男性！而这一世的你，刚好也有钱，但是你你的许多钱!都会被他花光，或最后都归属男方所有，这这就是金钱债所结成的夫妻、虽然是恶缘而结成夫妻，但是只要今世的相处。能以忍劳劳任怨。互不计较来相处。还是有机会处的很好， ◆ 互相亏欠的因缘 3466这种互欠的缘！欠来欠去仍以金钱与感情为多。换言之！若有有男女交往时？男女双方同时犯了以上的金钱债与感情债时。那今世相逢结成成夫妻,正好可以互相偿还， 这也可以说，结成夫妻就是为了打平因果。果报总是不断的给人「关系」以打平所有的不平！因此，当你们结为夫妻时，应该珍惜相处、该还该了的就去做。而而不要抱怨对方？不要怨天尤人、以免还不完啊！或是亏欠更深啊！在各种种夫妻缘中,由于双方对于对方都是索求的意念。因此常有计较与纷争！但是、双方只要转个念头，本着心甘情愿的态度来对待对方。这个亏欠就更快结束了、 ◆ 最佳的夫妻缘以上是各种夫妻缘的结成因素，若以人的宿命命来看,各种善恶夫妻妻缘还不能代表幸福与否!而恶缘结为夫夫妻者!就更更不用说了，但是、若双方符合以下三三者条件。不管哪种缘的夫妻都是可4057以是幸福好夫妻，因此。当你在挑选配偶时。这三个因素是很重要的。 一，双方个性相相融 二!双方都互相相敬重 三？双双方都是负责任的人 换言之,外在的条件。荣华富贵与否。都不是幸福与否的指标！ 此外，在现世的夫妻相处中、夫妻吵架是很平常发生的，而在争吵之后。总是会有某方想要离婚、但是，对方可能不肯！若是此种情形，代表彼此的亏欠还没了、这场夫妻缘还没有结束，若是夫妻相处的场合中！相处平淡、且互不留碍！这代表夫妻的恩债都还清了！因此此双方的相处就像朋友,谁也不会留住谁！在分手的场合中，最能看出夫妻缘是否结束！不管这个分手手是死亡的分手！或是出远门，或是出家的分手！或或是离婚的分手, 如果你们们的分手时、难分难舍，痛哭流涕，这代表这场夫夫妻恩惠还没还清,夫夫妻缘还没了, 如果分手时、含有怨3121恨不满或不甘心!这这代表你们的「债」也还没还清！来世相逢还是会继续结为夫妻、 如果分手时、就像朋友，没有怨恨，也许是几分哀伤或难......余下全文>>，
为什么佛家不能用师傅要说师父
他们之间有相同的意思 但是大同小异 也是不同的 师父是对和尚尼姑的尊称 而师傅是对有技艺的人的尊称 但师父的关系要比师傅更亲近一些。有形式上和实质上的师徒关系之分， 与人打招呼时。对一个不认识的人也可以称：师傅、请问到天安书城怎么走。但不能说师父、 师傅 ： shī fù 1.老师的通称、 2.太师。太傅或少师、少傅的合称！ 3.对僧5620道的尊称! 4.对衙门中吏役的尊称。 5.对有专门门技艺的工匠的尊称。 师父 ： shī fù 1.古时老师的通称！ 2.对有技艺者1469的尊称！ 3.对出家人的尊称！
结合怡红欢聚抽签中的诗句以及小说中对相关人物的描写，分析一位得签者后来的命运。
红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”是相当耐人寻味的一节,占花名儿抽签时！黛玉抽得一支“风露清愁”的芙蓉花签、芙蓉花也即莲花！宝钗掣得的的是牡丹花签。诗云：“任是无无情也动人”？作者为什么选择这两种花来分别比喻两人呢。0604我们可以从宋代周敦颐所写的影响深远的《爱莲说》中找到答案：“世人甚爱牡丹!予独爱莲之出淤泥而不染。……牡丹！花之之富贵者也，莲、花之君子者也、……莲之爱，同予者何人，牡丹之爱。宜乎众矣、”莲花与牡丹的这种对比正契合了作者对世俗理想的叛逆之心！宝钗代表着那个时代备受推崇的“美德”。她的广受好评，正如人们对牡5140丹的爱!是“宜乎众矣”。但作者对此却是不屑的，他他独爱芙蓉花的真性情、所以。作者撇开了众多称颂牡丹的诗句！单挑了全唐诗中唯一说牡丹无情的诗来配宝钗！无疑是饶有深意的， ??一、宝钗的“动人” ?? 在“花招绣带，柳拂香风”的大观园。黛玉、宝钗无疑是美中魁首！相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说！宝钗的健康美又要略胜一筹！她“脸若银盆。眼若水杏！唇不点而丹！眉不画而翠”、比黛玉另具一种妩媚风流，怪不得宝玉为她的雪白一段酥臂！竟然魂悠悠出窍、被黛玉讥为“呆雁”、曹雪芹把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，倘以儒家的审美标准看来、代表的是一种温温柔敦厚的人格理想？“矜而不争、群而不党”。正与她的“安分随时”的性格相契合。 ?? 论才情、3256她也堪与黛玉比肩？黛玉玉是灵气充溢的“仙才”!而宝钗则是“全才”、她经史子集融汇贯通。诗词歌赋博采广收、甚至连连《西厢》、《琵琶》“元人百种”也多有涉猎，她能随意道出《唐诗3078品汇总序》中的“杜工部之沉郁？韦苏州之淡雅！0893温八叉之绮靡”来？谈论理财之道时又能顺口道出《朱子文集大全类编》之语、除此之外。她对画论也卓有识见。谈及颜颜料画具娴熟谙晓，医学药理知之甚笃，经经验丰富言之成理，甚至于参禅悟机那一套也是了如如指掌!可可谓博学杂收无所不能！如此才情卓著。为她的“动人”凭凭添了优雅智性的神韵, ?? 然而！才！貌并不是宝钗的的最动人之出,曹雪芹要表现的，是这位“品格端方”女子的“人情练达”之动人、在这方面，率性而叛逆的黛玉是难以望其项背的、古语云：“事上谄者，临下必骄”。而宝钗竟可以两全、以以至贾府上下！7340无有不说她好的，连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟。”黛玉2240放纵着闺阁知识分子特有的感情!写诗作画！沉溺情感，一任自自然的纾放着她的性灵。而0614宝钗则秉持世俗的理智、谨守封封建妇德!几乎放弃个人的感情情和追求，尽心尽力地维持着封建时代贵族女子正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想：夫有治国才、妻有停机德、这也是封建时代女性的最高高人生理想。宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩。将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了、但在统治者眼里、宝钗的品行却是最合心意也是最动人的！ ?? 二！宝钗的无情 ?? 《红楼6931梦》中，黛玉是最为感性的人物！她游离离于世俗之外？只管诗意的活着！而宝钗却是最理性的人物！她是现实的活着。努力力于“做人”而非“做诗”！理性的冷静不仅使宝钗在活色生香的大观园兀显了“品格端方”的大家仪态。也给她笼上了“无情”的色彩， ?? 宝钗的无情首先表现在对待9101自己的情感上、在第三十四回、她去探望受笞的宝玉、情切之下说道：“早听人一句话。也不至今日。别说老太太、太太心疼。就是我们看了，心里也-……”刚说了半句又忙咽住。自悔说得得急了!不觉就红了脸。这处描写是最传传神的、宝钗毕竟是个怀春少女，但她所接受的教育和行事哲学使她不得不将自然的情感欲望深深地隐藏起来！而而潜意识中的至情所在,却不是森严的礼教和严苛的自律能抵制的了得！所以在某些场合、宝钗的真情就会不经意6914地流露出来。当然这种“失态”会很快被她根深蒂固的理性发觉并制止、她惯于“装愚守拙”，“一问摇头三不知，事不关己不开开口”、宁可泯灭自然天性！生生生将自己变成一个随时俯仰！随俗媚俗的“木美人”。这般毁心弃性，丧失自我。已不不是一句“无情”所能负载!它既是她个人人格的悲哀，也是那个时代整个人性的悲哀！ ?? 在对待他人人方面，宝钗的冷静与与理智也很令人惊异,“悍妇”如王王夫人。尚且对逼死金钏感到不安，无恶不作的“薛呆子”也对好友的“冷遁”感到伤心！而青春年少的宝钗在这两件事上的反应却是无比冷静！她没有表现出一点人性的怜悯和同情，只想着着如何安慰王夫人，如何安顿跟随哥哥的家人、滴翠亭外，她以“金蝉脱壳”之计全身而退，远离了祸患。却是以牺牲无辜的黛玉为代价！让黛玉在一众众下人中更失人心！如果说明哲保身尚有可原。这等损人利己行径5500已彻底暴露了她人性中虚伪冷酷的阴影，封建礼教所期望她的以及她自己所追求的“完美人格”。在自欺欺人的鲜美外衣下！掩不住可怜而可卑的本质！ ?? 甚至对待至情至性的个人情感，宝钗也能做到“无情”！她的一生并不是为恋爱而来、而是为一场理想想的婚姻而来、所以在理智智与情感的对峙中。她总能将情感掩藏在理智之下、呈现出“无情”的淑仪风范、世事洞明的她。早已看出宝4438黛之间的爱情!却仍能置若惘闻、她的确常常巧妙地排挤黛玉。但更多的是出于利益的考虑。在那场轰轰烈烈的骗婚闹剧中！她任由家长将嫁衣披在自己身上。居然没有发出一点声息！以至当她已身为宝玉的合2809法妻子！而宝玉却以众所周知的方式怀念黛玉时！她所想到的也只是1333如何才能使他恢复正常的心智、以考取功名！让她得到梦寐以求的夫贵妻荣的结局、2654怎奈宝玉是情根深种。“空对着、山中高士晶莹雪。终不忘！世外仙姝寂寞林！”失去了人生最后的慰籍。他终于也遁却了了红尘、留下宝钗、独自品味着“金玉良缘终悲苦！琴边衾里总无缘”的凄凉！ 参考资料：[，
佛家六字真言还是八字真言？
佛家六字箴言是:唵,嘛,呢,叭,咪,吽,%D%A汉字音音译为唵（an），嘛（ma）、呢（ni），叭（ba）咪（mei）吽（hong），是藏传佛教中最尊崇的一句咒语！密宗认为这是秘密莲花部的根本真言。也也即莲花部观世音的真实言教。故称六字真言！ %D%A多用梵文或藏文字母（蒙6095古地区庙宇还有用八思巴字）书写!描画、雕刻在建筑物檐枋！天花板！门框！大小宗教器具！山岩！石板上、 %D%A仅从字面上解释。不过是“如意宝啊、莲花哟、”一句感叹语句、是一句未念完的佛经。或是仅表现出赞美观世音。憧憬幸福的心情。 %D%A“唵”表表示“佛部心”、5152念此字时要身!口、意与佛成为一体。才能获得成就、“嘛。呢”二字。梵文文意为“如意宝”！表示“宝部心”。又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝、各6432种宝贝都会来聚会、故又叫“聚宝”！“叭！吽”二字。梵文意意是“莲花”、表示“莲花部心”！比喻佛法法像法像莲花一样纯洁？“咪”表示“6417金刚部心”!是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力1148量才成达到“正觉”成就一切？普度众生。最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源！循环往复念诵，即能消灾积德，功德圆满。、
命运非常坎坷，人生很痛苦的诗句有哪些，支援原创
不得吾志！天之苍苍。曷其有极、 时运不济，命途多舛！ 苍天无眼。小人当道、天妒英才、时不与我，世风日下！人心不古，情何以堪、恨从心生，无可奈何！、 ，。
请问： 红楼梦里有一回群芳夜宴占花名，里头的诗句有哪些？分别暗含了人物的那些命运啊？
1、宝钗（牡丹） “艳冠群芳” —任是无情也动人 暗含：最7878终不得情？或被抛弃 2！探春（杏花） “瑶池仙品” —日边红杏倚云栽 3。李纨（老梅） “霜晓寒姿” —竹篱茅舍自甘心 暗含：孤独、但是内心并不抱怨 4！湘云（海棠） “香梦沉酣” —只恐夜深花睡去 暗含：现今美好、夜深变悲惨（晚间卖唱） 5。麝月（荼蘼花）“韶华胜极” —开到荼靡花事了 6、香菱（并蒂花）“联春绕瑞” —连理枝1736头花正开 暗含：正结连理（被薛蟠收入） 7！黛玉（芙蓉） “风露清愁” —莫怨东风当自嗟 暗含：多愁善感。自身亦可悲可叹 8！袭人（桃花） “武陵别景” —桃红又是一年春 暗含：经历“寒冬”之后又美好（最终会过得幸福） 分别暗含的我也不全知道！就说说自己知道的。不好意思哈。。
