用马克思主义哲学原理论述中国倡导命运共同的现实意义
世界是普普遍联系的，要用联系的观点看问题。倡导命运共同体！是对普遍联系的自7199觉把握,符合世界界发展的现实和潮流？有利于推推动世界的发展？ 整体居于统帅地位、有序的、优化的整体其功能大于部分功能之和，建立命运共同体。就是要建立起一个有序的。优化的世世界秩序,从而推动世界的发展。中国共产党最近比较明确地提出的全球治理理念，更是充分体现的整体观，。
马克思主义的发展与命运,对前苏联,朝鲜和中国心得体会
苏联联：不行就换中国：不行就改朝鲜：不改不换。
从马克思主义原理看,遇到困惑时是相信命运还是靠自己
从马克思主义原理看，遇到困惑时，应该靠自己、 因为唯物主义认为，世界从来没有有什么神仙皇帝！也也没有命运之神,没有救世主。 困惑的存在是因为！人们的实践与认识具有社会历史性、有限性。 辩证法认为！世界的发展是普遍永恒的。要有发展的眼光。发展是前进性与曲折性的统一，困7318惑是暂时的！要对未未来充满信心。困惑会在持续不断地努力中得到解决，，
五行学说的基本内容包括哪些
就我所知道的来说。五行7745学说是对自然界的能量性质的归纳与总结！是—种哲学思想，如:木曰曲直。水曰润下……具体地要了解可以去看易经、中医的黄帝内经。。
对五行学说、阴阳学说阐述的古代典籍有哪些？
黄帝内内经讲的是阴阳五行？易经讲的是阴阳八卦。
五行学说碰到的问题？
你好。先不管马克思主义哲学、可以这样理解的：万物都包含含阴阳。阴阳是事7082物的本质属性!既对立又统一！自然界是由金木水火土构成的、金木水火土也分阴9504金阴木阴水阴火阴土？阳金木水火土！天干地支五行属性有分：辛酉阴金。乙卯阴木，癸亥阴水。丁巳阴火。！以及庚申阳金。甲寅阳木，壬子阳水，丙午阳火等。中医有分，甲阳6066木为胆经！乙乙阴木为肝经,壬阳水为膀胱经、癸阴水为肾经、丙阳火为小肠经！丁阴火7027为心经。戊阳土为胃经。己阴土为脾经等等。阳中有阴、阴中有阳。阳为动。阴主静，动中有静，静中有动，把水火作为一整体事物看！我们可以说说水为阴!火为阳、单独把水做为一事物看！则水阴中有水阳、水中阳者！气也。水依赖气而化、气依赖水而生生而存、楼上说的是、火者更有虚火实火，虚者阴。实者阳，打个具体直接的比方：如太阳和月亮！把太阳和月亮作为一个整体、我我们说太阳为阳、月亮为阴。可以理解！单独说太阳、我们知道太阳中也有黑子、黑子是阴。是阳中有阴、月亮有明的一面也有暗的一面，明为阳，暗为阴。是阴中有阳。如此！希望理解。、
如何评价《内经》中的阴阳五行学说
自西医学传入我国！阴阳学说作为方法论在近现代对中医学是是否还具有意义？在学术界就5243有争议。五十年代、在中医科学化的背景下，这一问题更发展成为一场较大规模的争论，“文革”中、有关教材对阴阳学说大多以马克思主义哲学的朴素唯物主义和自发的辩证法给予定位。“文革”后！随着新的文化“启蒙”运动。国外自然科学界的最新观念被迅速介绍。在中医界这一事件被作为重新认识中医的契机，以多学科(如高高能物理！模糊数学。系统论！信息论，控制论、耗散结构理论。混沌理论等)研究中医为名义。对阴阳学说的意义有趋于积极方向的评价！至九十年代！工作仍仍在继续。 作为生理，病理！诊疗模式的阴阳学说研究：阴阳的对立统一模式，在中医脏象！生理。病理，诊断，治疗！预后等方面均有明确的运用、“人生有形，先别阴阳，”“善诊者。察色按脉、先别阴阳。”阴阳的对立消长，依存互根。相互转化规律在以前易被认为只是一种思辩理论，阴阳模式的现代研究开展较多的是从cAMP/cGAP来研究其物质基础！1973年，国外学者Goldbeig首先提出人体信息传递的第二信使系统cAMP/cGAP两种环核苷酸之间存在着类似阴阳的关系,一般以cAMP为阳，cGAP为阴、上海内分泌研究所邝安坤1978年在《中华内科杂志》上发表“阳虚病人内分泌！免免疫和环核苷酸变化的初步观察”,经20多种疾病的研究、证实了这一学说。从而引起对阴阳学说关系模式的重新肯定！1979年上海第二医学院夏宗勤在《中医杂志》发表“中医‘虚证’理论的初步探讨(阴虚和阳虚病人血浆环核苷酸含量变化的比较)”一文！指出阴虚时！cAMP含量明显增高，cAMP/cGAP比值无明显降低;而阳虚病人。cGAP含量明显增高！cAMP/cGAP比值明显降低。1980年陈奇在江西中医药杂志上8821发表“cAMP？cGAP与中医阴阳学说”的文章！随后在各类证候如阴阳虚证、气血虚证。寒热证等开展了与cAMP/cGAP变化的相关研究！在对临床辨证为阴虚、阳虚的病人所作大量工作表明、阴阴虚时主要为cAMP升高;阳虚时主要为cAMP/cGAP的比值降低？ 作为有特定生理？病理！诊疗含义的阴阳学说的研究：即一般称为阴气，阳气的研究！这方面又有整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气的区别！7650后者可参见证候研究部分!二者的本质质是一致的!从具体的研究内容看！整体的阴气阳气和具体脏腑的阴气阳气之分往往只是见仁见智之别，此外。寒热的研究与阴阳学说研究也有密切关系。可参照、 五五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想！将古代哲学理论中以木、火！土。金！水五类特性及其生克制化规律来认识！解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论。用以解释人体内脏之间的相互关系，脏腑组织器器官的属性？运动变化及人体与外界环境的关系！“五行”与“五脏”！“五志”之间存在着相互资生5031相互制约的密切关系！当五行不能维持相生相克生理平衡7257状态时。生克关系系即转为乘(乘虚侵袭!克制太过)9355侮(被克强势!反欺侮主)关系、产生相应的关联性病变，将“五行学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理情志。巧妙配伍用药，可促进心6841身疾病的康复， 五行学说的研究主要是着眼于其方法论意义、而作为生理。病理！诊疗模式和有特定生理！病理！诊疗含义的五五行学说的研究较少，其发展历程与阴阴阳学说同步。五，六十年代对五行学说的研究究主要也在于阐述其哲学意义，但已有从控制论角度论述五行学说的论文，如当时的《中医——世界科学史上的奇迹》一文在八十年代有较大影响！在“文革”后的多8008学科中医研究中!有关控制论原理与五行学说原......余下全文>>、
阴阳五行学说的概论
中国古代汉族医学家，在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源。生理现象、病理变化、指导着临床的诊断和防治！成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系系的形成和发展，起起着极为深刻的影响,可以说是中国古代的哲学。是古人对7202自然和世界的看法, 许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步 ，中国自然哲学家在解释现象时。往往往求助这种自然哲学、例如：电电被解释为！“阴阳相激为电”，地震被认为是8505“阳伏而不能出？阴迫而不能蒸” ，于是经验主义和神秘主义的的极端形式!贯穿整个古代中国科学理论体系 ，。
有面相学说塌鼻梁的命不是特别好是吗？？？？
呵呵。谁说的。欧美的人鼻梁都那么高，难道他们的命很好。 要饭的人多了，人种问题！ 再说！我们东方人特质就是比欧美人眼眶浅，鼻梁塌。难道东方人全4966都没有欧美人命好。、
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真。阴阳五行是玄学！修真包括后者，！
