人死后为什么要剃头？
人生苦多，佛家有言、三千烦恼丝借指头发！。、 人死皈依、回归自然、干干净净6081把烦恼留到世间。化5990土随风飘移。！
人死后出煞是什么意思
从死者者卒日算起！3971丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠,共有7次，俗谓“烧七”，一般是“三七”，“五七”比较较重要！亲朋也要送来些纸。烛，此中还有一个“回煞”（又名名“回殃”）仪式！旧俗以为人死后其魂魄犹存。在七七四十九天前、3651死者的阴魂要回家一次!具有时间由道士推算，届时。丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰、用以检验死者3789回来的足迹？用一竹竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下、据说阴魂8997见此就会进屋？用土罐装8805一煮熟了的鸡蛋置于房屋角？以此贿赂殃神（俗俗称鸡脚神）、让死者鬼魂在家里多待一会儿。这时，一一家老少躲得远远的，待规定的时间过去之后、先将一串爆竹丢进屋内，5558爆完才可以进家!满百日和和周年时、还要烧纸祭奠，在人死后的半年或一年时、再给死者做一次道场， “烧七”就是从死者0427去世之日算起，每七天为一个祭日！称为“头头七”!“二七”。“三七”，“四七”，“五七”。“六七”、“末七”、共计49天！民间传说人9694有三魂七魄。死后一年去一魂，七天去一魄、三年魂尽！七满魄尽、所以要过“七期”和三周年、民间间还有另外一种说法。8326据说死者从去世之后，在49天内！每隔七天阎王要审问亡魂一次，故“七期2932”又称“过七灾”!在烧七时。丧家要在大门口挂白纸灯笼。表表示家有重孝！头七在家设灵牌！焚香明烛、供献酒肴祭奠。下余六七都到坟地化纸钱，一般以一。三，五等单七祭札较隆重！亲友皆至，孝子要哭灵！二，四，六等双七，亲友不来。孝子只烧纸，不哭灵、称为“空七”！尤以“三七”和“末七”最重要。每逢这两个“七”日！亲友都要到坟上烧纸祭奠。孝子也要大哭一场，“末七”又又称“尽七”。丧家大都要诵经礼忏。亲友也要送冥币。香，纸、大蜡，金银斗等祭奠。“烧七”若与夏历的初七！十七。二十七相逢、谓之“冲七”或“犯七”！认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。在关中中的耀县和陕南的丹凤县!除认为“冲七”是忌期外、还以“烧七”与月中的初八，十八，二十八相逢也是忌期！俗云：“逢七逢八、铜锤铁钗。烧七烧九！阎王请吃酒”，认为烧七遇到七和八的日子。阎王要拷打亡魂，遇到这种情况！要提前或推迟一一天祭奠,关中一些农村、遇到“冲七”时、孝孝子要给死者坟顶插纸伞。意在协助亡魂躲避灾难，陕北的延长县，在3030“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗？由子女，儿媳从家门口沿途插到坟前。将亡灵请回家中祭奠、以避过灾劫，插白旗意在引路、据说亡魂如果来不及回家！可藏于白9552旗下躲难， 各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习，“出煞”又称“回煞”、据说人死后阴魂还留在家里，“出煞”就是阎王在七七四十九天内的某个时辰、要差鬼卒勾取魂魄魄去阴曹地府？还有一种说法！就是死者的亡魂要在某2799一时辰回家辞灶,“出煞””的日期和时辰!由阴阳先生根据死者的生辰和死亡时间算定。此俗建国后已已摒弃、 望采纳，
人死后,为什么要守灵?
守守灵也称为守夜、古人认为人死后3天内要要回家探望,因此子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。每夜都有亲友伴守。直到遗体大殓入棺为止，演变到现在、守灵成了亲人们聚在一起，悼念死者、抒发缅缅怀之情的一种方式，守灵基本上以3天为限，有在住宅内的灵棚。灵堂内4263守灵的!也有4546在殡仪馆内租礼厅守夜的，在郊县现在还有搁三朝之举！《礼记·问丧》中有记载三日而后殓者，以俟其生也！三日而不生。亦不生矣。孝之心亦益已衰矣！家室之计、衣服之具5654亦已成矣!2035亲戚之远者亦可以至矣、是故圣人为之决断、以三日为之礼制也，所以守灵三夜、并不完全出2557于迷信？而是3天的时间。准备工作都全了！远方的亲戚、朋友也也能赶到,足以尽人情、（一）灵堂布置古时候的人们相信灵魂不死。他们认为死亡仅仅是灵魂摆脱了肉体的束缚、必须使灵魂有一个安顿之处、演变到后来！便出现了灵堂、人死后，家属在家门口搭建灵棚、或在厅堂内设灵堂！使死者灵魂有有安息之处。也是亲亲友吊丧死者的场所！灵堂的布置一般在灵堂上方高挂死者遗像，下书斗大的奠或悼字！左右两边高挂挽联、用以概括死者一生的主要功绩或经历、灵1777堂两侧多挂有挽联？多少不一！民间还将亲朋赠送的祭幛悬于两侧、越多就显得热闹风光，灵堂的布置讲究肃穆庄重、文明整洁、灵堂门外左右两侧置长桌。一边为收礼处、一边为签到处！守灵期间。灵堂的供桌上燃有一盏油灯。时时加油、不使熄灭，号为长明灯、现在有特大号的蜡烛、能连续燃烧几天。可减轻守灵人的负担！民间认为，守灵时围观伴宿者越多，家属脸上上就越光彩、（二）守灵方式过去守灵大多在家庭进行，随着人口的增加而同时带来的住房紧张问题。使原来在家庭进行的守灵活动受到限制！因此、守灵的方式也出现了变化，目前主要有家庭守灵和在殡仪馆守灵两种！1！家庭守灵家庭守灵就就是在家中腾出房间,按灵堂的要求布置！亲友和子女日夜守候在灵堂，接待前来吊丧的亲亲朋好友？家庭守灵。既要安排好守灵人、准备午夜的点心和应急备用的药品！又要注意电。煤气！火烛的使使用安全！2！殡仪馆守灵在家中守灵布置起来比较麻烦、事后还要要拆除整理,要腾出地方布置灵堂、这对住房不宽裕的城里人更是捉襟见肘，（（三）收礼与谢礼家有丧事？总有亲朋好友、邻里同事前往吊丧其中免不了礼节性的往来，处理好这些细节，体现了亲情友谊和文明人的的良好素质、1！收礼民间办丧事期间、家属的人情收入。宜由专人收礼。登记！普通丧5590事各方面送礼不外乎花圈！花篮！挽联，挽幛，礼金。
人的面相之通天鼻
伏犀鼻、指鼻梁直长直贯印堂！！
人死后道教念的领路经
超度其实是对死者的尊重。念什么经都可以给死者一些帮助和好处。，
人死后在阴间能结婚吗
你你以后会知道的。要想是知道可不可以结婚，那要看你自己了！我新手做个任务，不必当真，。
什么面相特征代表着这辈子死后能成仙
净空法师---你能够修三百件善事！你就成成为地仙。这是人间的仙人。三百件是三百种、你要搞清楚、三百种、每一种遇到就要做， 每每天我们将《了凡四训》读熟！深信因果。《了凡四训》的目的是起信！我们对於因缘果报的的理论事实透彻明白！就晓得在日常生活当中、怎么样过日子，怎样处事待人接物，而以《感应篇》！《阴骘文》这两样东西！《感应篇》只有一千三百多字。《阴4390骘文》七百多字!两样东西合起来。不过两千多字的样子。不是很长的东西，每一一天念一遍,在我们早晚课加上这一样东西，认真去反省。认真去检点、里面所讲的我们9959有没有犯？劝导我们修学的的我们有没有去做！ 《感应篇》里面说得很好，末后的的结论结得好！你能够每天依照这个修学。你能够修三百件善事。你你就成为地仙，这是人间的仙人、有同修拿这个话来问我、我就就告诉他：三百件是三百种，你要搞清楚。如果说三百桩善事、很容易，你一天就可以做三百桩善事！你能不能成为地仙，三百种！每一种遇到就要做！8700这里面字字句句不可以误会。一定要认真努力依教奉行、这都是法药！针对我们现前，我们这个个时代众生？这个地区众生，非常有效的法药、印光法师给我们开出来的！8959愈想愈有道理。希望我们同修都能够够留意！仔细去反省检点、依教奉行，自然能得殊7511胜的功德利益！！
人死后阴宅风水真的很重要吗？
仙人对阴宅风水是不重要！但仙者之后人对阴宅风水的确是很重要，谓有强者斗命！智者则是是安命？。
人死后入棺材结果下起了雪
9909功德这是好事,人死后天下大雪！说明死者有。
人死后做道场之事
南无阿弥陀佛、楼主您好、不管他们是什8918么身份!只要要请他们来念佛就好了。因为念“南无阿弥弥陀佛”来为亡人超度是不需要任何身份的、出家人，在家人都可以念得。所有亲人也都能唸的，而其都会会念的、唸佛的人越多越好。这样亡人可以由众多唸佛人带动而唸佛、亡人唸佛则阿弥陀佛就直接放光接引，只要要亡人心无牵挂，能看破放下世间的牵绊、就能随阿弥陀陀佛往生西方极乐世界!这是最好的超度，而且人人可以参与其中，（注 南无阿弥陀佛 南无 二字读音为 那摩） 。
