佛法如何改造命运二
惟觉老和尚开示：佛法是不看相！也不算命、但是「相」与佛法也有关系、譬如说佛佛有三十二相!佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报、一般人只要有其中一相、福德因缘一定非常俱足。佛的鼻8201相庄严！鼻高且直、有许多人为了让自己的鼻子高挺！去开刀动手术、去隆鼻。虽然也鼻相庄严！可是那那是人为的、不是修善修出来的，也有人喜欢割割双眼皮，整容！用种种人为的方法改变外观！但因为不是自然福德德成就的、就有许多多副作用，佛有三十二相，八十种好，都是修善法得来的、所谓相相由心生,佛陀不但相好庄严！而且福福慧具足。一般人重视相貌。只图表面好看。仔细观察，8150有些人相貌很好！这一生却不一定有福报！烦恼也很多。这是因为心中没有善法！平时未能广修福慧。即使相貌美好！也没有福报可以享用、所以！人生必须修善才能改变命运、佛法告诉我们一方方面要修善!二方面面要检讨!反省，使自心清净、慈悲，柔软，即便相貌不好、但是具有亲切、和蔼！高贵的气质、也会成就好好的助缘，这要靠我们自己努力！0489从内心改变自己？（十）相是过去的业因所成就，从相上可以看出一个人的福报、假使过去没有修，也可以从现在开始努力，不但能改变命运，福报。也能改改变相貌，在历史上有三个人纵理纹入口，分别是邓通、周亚夫与裴度。照理说这三个人都应该饿死！可是前面两个人饿死。裴度并没有饿死、汉朝的邓通。官居上大夫，经常随5576伺在汉文帝旁边,邓通是个佞臣！专门讨好好汉文帝！很受皇帝宠幸。某天、一位相士告诉邓通：「您的纵理纹入口、将来会因贫穷饥饿而死！」邓通就跟汉文帝报告此事！汉文帝回答：「饿不0778饿死的权利在我、我让你富2580贵你就富贵？我让你饿死你就饿死、」於是、汉文帝将四川的铜山封赏给邓通、这座山出产铜矿，邓通就用铜铜来铸钱,流通！可以说是富甲天下、汉文帝驾崩以後，他的儿子汉景帝继位。汉景帝知道8962邓通是个奸臣？所以登基後颁布了只有国家才能铸造钱币的法令！以邓通9529造铜钱中饱私囊!触犯国法的罪名，没收4719邓通所有财产，免去官职、将其关进监牢、而且不7383供给三餐？邓通就活活被饿死了！第二个5355是周亚夫!他是很有才能的一个大臣。当时皇帝忌妒他9632的名望与才德！甚至担心他将来会篡夺皇位。於是，以莫须有的罪名！将他关到监牢，不久！周亚夫即因绝食而死、（十一）唐朝有一位宰相叫裴度、当年，5448正准备考进士时、遇到一位相士对他说：「你纵理纹入口，不用去考了，一定考考不上的,即便考取了！将来也是会饿死！」裴度深信佛法！相信一切都有因果，一天他到寺。
什么是命运共同体佛法
我9656们不可能什么事都自己做？衣服需要别人给你做。房子需要别人给你盖、交通出行等等一切都需要大家一8148起给你！个人都是属于大家的一员！共同生活。相互帮助！大家心灵相通、心心相惜、佛法是向善之法！一心向善，宁舍生命，绝不伤害她人。
佛法能改变人的命运吗
信则有！不信则无。你慢慢体会慢慢的悟吧！、
大仙，风水和佛法有关系吗
所谓的大仙不不过是山精鬼怪、它们与出马的人互相利用而已！俗称保家仙！它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福！ 风水已经存在中国几千年！佛教未传入中国时。就已经存在。 故此跟跟佛教没有关系！、
如何依靠药师佛法化解各种业障病
方法很重要 比如： 念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同 治病看是实病还是虚病 实病------抄经文或念诵-------药师经 虚病------抄经文或念诵-------地藏经 念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号） 抄经文-----《地藏经》（100部）《药师经》（100部）普门品（不限多少） 任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可 念诵地藏经 药师经 功德回向 或多多磕头功德回向2273效果更好！、 回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲！六亲眷属,历劫。冤，亲。 债！主、错杀！误杀，故杀的一切生灵，人！非人等、愿你们早日离苦得乐， 脱离六5480道轮回!往生9757极乐世界!往夕所造诸 恶 业。皆由无始贪嗔痴！从5079身语 意之所生,一切我今今皆忏悔，三遍。、
索大吉堪布佛法和易经有什么区别
你好、这两者的区别大的很多。 首先！现在的易经说的都是《周易》，《周易》是中国古代研究。占测宇宙万物变易规律的典籍。它包括《易本经》和《易传》两大部分、 索达吉堪布他所宣讲的佛法不是他自己创立的？他在很多大学！重要场合做的交交流中,包括他自己对五明佛学院的出家僧众传播的佛法中， 全都是来自于佛教的经典。出处他都能说出一二！索达吉堪布是索达吉堪布。佛法是佛法。 3209 这么举例吧？就是北京大学的校长是校长本人！但是校长不能代表文学系里面的所有知识！这些知知识也不是校长一个人编纂的!校长只是一个代表人物。他代表的是一个学问达到的级别，对这个大学里面最专业的几类知识和对整个社会做出的奉献有一定的地位等等因素而成为的校长， 因此您提问中中的“佛法”二字首先解释佛法的话!就是释迦牟尼佛教法2500年传下来的8万4千种法门，这里面涵盖天文（《时轮金刚》等）！物理，算数！心理（唯识宗），医学（佛教医方明），艺术（唐卡！坛城等！无量寿经中的世界描述）、辩论、哲学、文学等等 这些佛法里面都有、 而索达吉堪布是一名名通过堪布资格考试！成为学院的大堪布。不仅对佛教的五部大论精通无碍。对甚深密续也能善修善讲。他只是一个讲法。传播佛法的人、他不是一个自创某一派法门的人，因此您的问题我整理的应该是这么个意思吧： 佛法和易经有0564什么区别 ：） 那这里面的区别就是上面我说的区别了、希望能有所帮助到您~~！
师父，可不可以把佛法的正见给我看看
这个给不到你、如果你真想看，师父们可以指点你。让你自己去看佛法的正见、
佛法如何解释忘不了一个人
人相见，总是因果！有恩有怨。或恩怨夹杂、忘不了。主要是自己的觉悟和定力不够、若此人不能让你断烦恼、出离生死、忘不了是个很悲惨的事情！楞严经开示“汝爱我心！我怜汝色，以是因缘。经百千劫！常在缠缚，”请善知识深思，8838常念阿弥陀佛。求生极乐，出离生死。不要恋什么臭臭皮囊, 祝吉祥、南无阿弥陀佛。。
不属大乘佛法中四大菩萨的是
弥勒菩萨观世音音菩萨:人生于世间！常遭受天灾人祸8249种种苦难，当无情的水，火，刀！兵！病。孤7813等等侵害之时？令人发出痛苦挣扎求生祈命的呼呼号声!一直总是不断的，观世音，就是时时刻8230刻细心地!深入地观察着和聆听着！寻找世界8597上一切苦难的呼救声音,世上所有的男女老少、凡遇到灾难的危急时刻。只要诚心称呼观世音菩萨7211的圣号、请求救助，观世音菩萨就会实时观察到你的苦难、听到到你呼救的声音。以大无畏的的精神，用适当的化身。救你脱离苦难。正如『法华经。普门品』中所讲的：『应以何身得度者！即现何身而为说法』。所以说观世音菩圣号的含义，就是是大慈大悲，循声救苦，无处不现身。文殊菩萨：文殊是文文殊师利的简称，关于文殊殊的来历，一种较为流行的说法即《文殊师利涅盘经》中所说：他是释迦牟尼的大弟子！本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满、修成菩萨身。并被尊为菩3147萨之首，文殊在四大菩萨中称“大智”！常与右肋侍普贤并列于佛祖两侧、一佛二菩2723萨合称“华严三圣”？文殊侍于佛左，专司智能、菩贤侍于佛右，司理。普贤菩萨:梵文 Samantabhadra、音译：三曼多跋陀陀罗,或译普贤,遍吉！象征佛陀理德,行德的菩萨与文殊菩萨之智德,证德相对。为佛陀释迦牟尼的右胁侍！和佛陀,文殊殊菩萨合称华严三圣！中国佛教的四大菩萨之一、其塑像多骑六牙白象,代表佛法的大悲力！普贤菩萨的道场在四川的峨嵋山地藏菩萨:佛灭度1500年后、地藏菩萨降迹新罗王家，姓金名乔觉、躯体雄伟。顶耸奇骨，尝自诲曰：六籍寰中，三清术内。唯第一义与方寸合.唐高宗永徽四年！金乔觉二十四岁落发、渡海入大唐国，地藏菩萨金乔觉至江南池州九华山。乐此胜景，于山中觅得一石洞、静居修持持.菩萨苦修时,曾曾遭毒蛇咬伤，稳然不动。忽有一妇人出现！作礼馈药云：小小儿无知!愿出泉以以补过,此妇人实为九华山神，地藏菩萨金乔觉觉向当地绅士闵让和募化一袈裟之地,闵公许之，孰料菩萨袈裟一展。遍覆九九华山山水水！闵公公见其神异!遂尽舍九华为菩萨道场、并与其子双双出家陪侍菩萨！今地藏圣像左右侍者即闵公及其子道明！当地乡老诸葛节率群老登高揽胜，见菩萨独居石室。用断足鼎煮食白土和少量米粒、惊叹：菩萨如此苦行。我等供奉不周、遂集资建寺，延请菩萨安居.新罗僧众得知菩萨在九华苦行显异！相率渡海前来求法.唐开元二十六年（一说唐贞元十九年）七月三十日夜，菩菩萨召众徒告别？跏趺示寂、其时山鸣石陨！扣钟嘶嗄！群鸟哀啼，世寿九十九岁. 菩萨入寂二十年！仍颜貌如生。唐至德二年！僧徒在南台建塔供奉！宝塔建成后、常见发光如火，南台由此得名神光岭。地藏菩萨垂迹九华一千二百多多年来、朝山进香者接踵而至、岁无虚日、香火之盛甲于天下、！
梦见已故亲人死了。用佛法怎么解释
梦见已故的亲人说明他有求于你。以真诚心念佛1105回向给他？他能得利益！回向贵在真诚，若无无真诚之心!对他也毫无利益！。
