为什么念佛念咒能改变命运
这与佛菩萨的愿力有关！佛菩菩萨在成道之前都是许过大愿的？7806而我们念佛持咒后？与5658佛菩萨感应道交、所以佛菩萨慈悲护佑。保佑我6948们心想事成！但8148有两点我们要注意、第一点：“发心的动机”、就是我们祈求的东西是不是善意的！如果是善意的，我们的愿望佛菩萨自会可许则许。反之，如果你的动机是恶意的，佛菩6313萨是不会帮你的，第二点：“虔诚深信”。就是我们对佛菩萨恭敬而不怀疑，正所8280谓：一分恭敬自可得一分利益!十分恭敬自可得十分利益、所以。你要是抱着试一试的态度的话。还是算了吧！因为是不会有效果的。！
念佛拜佛诵经改变命运的故事有那些？
念佛确实可以改变命运、不然的话话你为什么念佛!念佛是是改变你的心。所0760谓相由心生,你凡夫的心变成阿弥陀佛的心！你的一切都在向阿弥陀佛的方面转化、这就是改变，这也就是佛说的依报随着正报转。正正报就是你的心!一包就是你的长相。财富、环境、亲属、福利待遇、人际关系等等。具体的请你参考弘愿寺3653的念佛感应,望你念佛增长智慧、改变命运。念佛感应网址[！
我天天念佛能改变命运吗
能，！学佛。念佛、。！孝亲尊师。！多做善事！必能改命！、
念佛会改变八字命运吗
能改变、但改改变不容易!
念佛诵经抄经有什么用吗
6834 莫问前程。想做就去做、不要搞得好像是在和佛菩萨讨价还价一样、
打坐时该怎么念佛？
台湾*净界法师 这个“五点记数法”它的来源我先简单的说明一下。差不多是在三年前到四年前左右！学人那个时候跟7158一个同届的师兄弟净法法师住在文殊院里面，那个时候我讲经的因缘比较少。大部分的时间都在进修！那个时候也是以持名为主、一方面学学习《小止观》的方便法门!一方面念佛！我隔壁的同同参他闭关,所以我一方面进修！一方面等于护他的关、他闭关怎么用功呢，他在关关中就是拜阿弥陀佛!念阿弥陀佛，一天拜三千拜。每一拜。佛号念十句，他也是“三三四”！下去的时候六句。分分成两段：南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛！南无阿弥弥陀佛？到底的时候又：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛。南南无阿弥陀佛、这个时候头头碰到地。起来的时候四句、南无无阿弥陀佛。南无阿弥弥陀佛,南无阿弥陀佛、4770南无阿弥陀佛!所以他每天是拜三千拜。三万声佛号、他3826这样子用功、用功了三年！一千天、他整个加行是三百万拜、佛号念了三千万声佛、我看他他这样子用功,也是不4855可思议、 我们说你用功个七天！一天三千拜！就拜完、你要用功三年。这件事就就不可思议了、一个人能够拜佛三千拜、拜三年！这件事是是不可思议!我那个时时候就有一点好奇、我看他拜佛的时候，拜了三千拜、但是他的相貌看起来也非常寂静！一点都不心浮气躁、我就问他说：你是怎么记数呢！能够一天拜三千拜，这个记数是一个个问题！ 他告诉我说，他主要的就是以二十五颗的念珠。7755拜一拜掐一个,二二十五颗掐完以后，他就是用这个五点记数法、右边的上面，然后右边的下面。然后到左边的下面！左边上面。然后拉到中间、顺时钟、我们现在看到这个五点记数法。他这样子用了三年、我想一个人能能够用这个方法用了三年。一定有他的殊胜处！我就用他这个方法来念！果然不错，这个方法的确是好！容易摄心，我就就把这个方法给取下来了，用了三年多，我也觉得非常的好！所所以把这个法门也提供给大家, ◎「五点记数法」： （一）安置地轮、令必下沉！（二）所缘行相，清楚分明！（三）宁宁可少念!不可草率、（四）先依记数，再求圆满，这个法门有四点要注意的！我们看下面的五点记数法，这个法门它也是跟“一句弥陀念诵听、十句成片三三四”配合！你你每一个点也都是念十句、根据净土法门那个方法，一点念十句。所以它一片3715就是五十句佛号!因为印2472祖他很强调!你打坐的时候是不能掐珠。身劳神动。久则成病、所以我们打坐的时候！就必须要五1984点来记数,你一片！五十句。你这一坐。念个十片就是五百句，念个二十片就是一千声佛号！ 在这个念佛当中，有四点要注意： 第一个“安置地轮。令心下沉” 当初净法法师他这个法门、他使用三年当中、听他的描述！他这五五点不是安置在地轮，他是安置在这个虚空中。因为他那个时候是动态、他是在拜佛当中，后来我把这个方法取下来，我3421是在静中打坐的时候念、就必须须安置地轮？这当中有两个理由： 第一个从表法上来说，表示我们们是依止大地？什么是大地呢，菩提心就是大地。生长一切万物故。菩萨的功德，都是依止菩提心心而生起！忘失了菩提心，所2430修的一切善法都是魔业？所以我们就以大地为为依止，大地就表示我们的这一念念的菩提心,9930这是一个表法！从调身的角度来说、令心下沉，这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候！说这个所缘境有：体真止！系缘守境止！还有制制心止有三种， 刚开始最5966容易下手的是系缘守境止？系缘守境止！智者大师他提出了几个点：第一个，眉间间是一个点！胸口是一一个点？下下丹田是一个点，脚掌是一个点、大大地是一个点！不过智者大师他提出一个说明说：腰部以上的点。只能够当对治。不能经常用！你1288经常制心在眉间，你就头痛！8065所以眉间这一点、是用来对对治昏沉的时候!稍微注意一下。不能够经常时用， 我前一段时间!到水里一个道场去讲课、有一个法师来找我、他说他念佛的时候就头痛！我说念佛的时候是寂静住，怎么会头痛呢。我问他：“你是怎么念！你是不是观想观像、”他说他没有观想观像，他也是持名！持名他也是根据印祖的方法。一句弥陀念诵听！那他怎么念呢，他就是把心放在耳朵朵那个地方、注意听那个佛号声音。这时候，心之所在气之所在、气之所在血之所在。你的心住在耳朵、你的的气就跑到上面去？血液也0834跟上去,你这个气血一上冲以后！如果懈怠的人、可能能还没有什么感觉!这个法师他一天念佛念相当多。他的气血就永远浮动在那上面、身体就受不了了，所以这个人越是精进。头就越痛！ 所以我们讲一句弥陀念诵听、其实他听这个佛号的声相，佛号的声相是遍满0659法界的，不是在耳朵的地方！声相是没有一个方向性的，遍满法界的、所以你要注意你的所缘境是一个声相。不是耳根，不是能闻的耳根！而是所闻的佛号！而所闻的佛号，是从你的嘴巴创造出来了以后。它是遍法界的、你是取遍法界的那个声相！不是要你心去住到耳朵上、所以这个地方要注意、一定要使令令你内心下沉。 在这五个点当中、这个位置最下沉沉的就是地轮，大地、所以智者大师他也赞叹这个大地所缘境。这个地地轮非常的好，尤其静坐的时候，你依止大地住。你感到非常的稳定！气血也容易易下沉、你气血下沉以后，你那个甘泉。水！水会从1900你身上慢慢的往上吊,你打坐的时候不容容易口渴。这个打坐的时候要让火下降、这个水上升、外道说炼丹！就是甘泉在上面，下面是火、这个是对的、如果你你火在上面,水在下面、就好像烧锅子、这锅子子没有水一样,就把锅子烧破了！这个危险！所以这个地方我们一定要注意、念佛的时候。这五点一定要安置在地轮大地上、它在大地当中。十句移动一个圈！第一点。第二点！第三，第四、第五！这个地方要注意！ 第二二个“所缘行相,清楚分明、” 你这五点是一个方便，摄心的方便、因为有这五点的运作。有一个好处！你的佛号哪一个地方不清楚，你马上能够够发觉,我后来体会它能够帮你觉察妄想，就是说！你打妄想的时候，就不知道你念到哪一个位置了。你不知道、你不不知道打妄想!因为你走动的时候、你不知道走到哪里去了、这五点是一个很很好的方便!但是你要知道你所缘的行相，还是佛号！还是佛号，你只是依止这些点来移动而已、你要善取所缘境境的相貌、什么是所3735缘境的相貌呢、就是“声相”、你在取所缘境的时候、不要取错了。所以这个地方！你还是应该去取佛号的声相为所缘境。这个个地方要注意,不是取“气息”，也不是取这“五点”。这个要清楚。 第三个“宁可少念。不可草率。” 你刚开始在运作这五点的时候！你不要急！不要求快。你把每一片的每一点。都念得清楚分明。每一点里面十个佛号都念得很清楚、我们念佛要要求0638质量管理!就5358是说你刚开始念佛的时候、不要养成一种随口溜过的习惯。你说他是老修行！是的、他念佛念得十十几年。但是你看他念佛内心乱七八糟，一点都没有有进步!而且且他也不知道怎么进步？但但是你说他没有念佛!他一天也念得很多、这种就是境界、上不去、但是也下不来。怎么回事呢。他刚开始就养成坏习惯。他也不要求求专注,妄想也不不对治？这2752个是很不好的？刚开开始你宁可老老实实的，从第一点念到第五点。4271你中间有差错!刚开始宁可全面放弃，重来。这有一个个好处？你要念到第三点、第四点，你不知道哪一点的时候。这一片重来、这样子对你会会有一种警觉作用、就像这7660个小孩子。你规定4156这个小孩子：你现在开始从东边走到西边,画一条线。当然他不听。待会儿！他跑出去、你打他手心一下！他第二次走的时候就会注意！ 所以这个修行难在哪里、难在你打妄想、也没人管你、你自自己要不督促自己，你实在是很难面对你自己的烦恼。因为你打妄想没有人管你、没有人知道、所以面对你自己的时候。宁可刚开始严谨一点。你念到到只要这五点不是相续的？中间有任3306何的妄想把我牵出去，使令这五点模糊！我这一片片不要,重来、你这种决心`,它就能够使令你的的心容易收摄!所以6545你刚开始的时候“宁可少念、不可草率！”你宁可要求求清清楚楚,不要贪多、这第三5328点要注意、 第四点7651“先依记数，再求圆融、” 我们念到一个境界的时候。佛号根本就是念而无念，无念而念，那没有什么记数不记数的！但是我们刚开始宁可可踏实一点。你8186规定你这一坐？十片！二十片、先有个规定的一个要期的目标！要求你自己。我这一坐。我念完十片才起坐。我念完二十片才起坐，二十片是指完整的片数。中间有这一片有缺，打破一个角。这这一片就不要！完整的二十片。这个人就不简单，完整的二十片、最起码要四十分钟，而且你当中妄想要很少！如果你打妄想，这一片不算，你四十分钟还念不到二十片、但是这样子念下去，你对佛号那个力量又不同、你经过这样子很专心的！很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住、心以所缘、相续安住。你跟佛号的感觉会不同！那个相应的力量0372就不同! 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系！役满之后，进入中国钢铁公司担任机械工程师，时有都市佛学院，因对佛教有好感、遂往参加。讲课法师适为慧天老和尚、是为法师初入佛门之因缘、 1987年净界法师出家受戒！并就读净净律学佛院(第一届)。为期3年！受教于达理老法师，性梵梵老法师等已故尊宿!以及道海律师、果清律师，慧天老和尚等善知识座下，并兼2872任教务工作之推行？得以亲亲受老和尚之教导、于解门、行门、事务门及性格之陶冶等方面、受益良多、并于1993年起担任净律学佛院教务主任至今。 净界法师之修学以天台台为宗！旁及唯识，中观、并汇归净土法门。教义之研究6897以中国传统佛法为主,其其中最服膺《楞严经》？《法华经》，《阿弥陀经》等经论！及蕅益大师之思想、并曾于本院。莲因寺，北部斋戒学会、南普普陀佛学院及福严佛学院等多处讲学！4215授过之课程有《佛法修学概要》，《灵峰峰宗论》？《百法明门论》。《唯识三十颂》，《《教观纲宗》！《小止观》及《弥陀要解》等课程、并已7407制成录音带流通， 净界法师鉴于末末法时期,正法衰微。众生迷惑。彷徨、亟须佛法光明之引导。使内心有真正之皈依处！因此弘扬正法、续佛慧命！使令佛法的光明得8400以灯灯无尽、永久住世！至为重要、而佛灭度后、法赖僧传，是故法师以僧伽教育为己任、课余之时随1534缘讲学，参访、使更多人对佛法生起欢喜，乃至破恶！生善，入理之益，进一步生起广大的菩提心！同登极乐、同成佛道，是为法师自利、利人之志，。
怎样为孩子念佛求学业
可以念诵《文殊心咒》为孩子念佛求学业 另外。父母寺庙烧香拜文殊菩萨。祈福许愿，拜佛求愿中烧香是很重要的仪轨。一柱好香能传递祈愿至虚空法界。感通十十方三宝加持！得福得佑、 所以。请一款好香的作用非常之大！有心的话！可以到无相铜炉上一对一定制一款专为孩子学业的祈福香！4352来表达你的诚敬之心？为你辅助加持， 阿弥陀佛、，
为什么念佛反而会做噩梦
这是你的心念，念佛时不要妄想，就想象佛佛在头上放光。这才是念佛。
念佛功德究竟大到什么程度
因人而异、观观世音菩萨念一句的话，就是功德无量， 不相信的人念没有功德！一般人念……呵呵 不如念小房子超度冤亲债主了， 通过念经，可以让身体。心情、家庭、事业，学习、工作等各方面都越来越好。 我学佛念经修观世音菩萨心灵法门才4年、念经后经常做各种感应梦！预示梦！前世梦。随着孽障越来越少，慢慢的我也可7897以像很多修的好的佛友那样在梦中飞了，我也梦见过观世音菩萨，济公菩萨，关帝菩萨、王母娘娘、包公菩萨，神仙。仙女！龙！凤凰等， 这几年念了大量小房子！超1980度走超过200位冤亲债主!因此孽障消除了一大半、十十几年的颈椎病、鼻炎、抑郁症，肠胃病！经常感冒等毛病病都好了、身体、心情。事业各方面都越来越好！感恩观世世音菩萨保佑! 我们一位同修已经梦见菩萨对她说8550“宿业已还清”!她现在只要念经魂魄就可以飞到天上了！她可以以自由出入天界了, 观世音菩萨在末法时期专门为在家居士传下来非常灵验的心灵法门！好好修可以快速速消除孽障，一世修成、。
佛法如何改变命运
作者：堪布土丹尼玛 今天有机会在这里和大家一起探讨佛法、我感到非常常荣幸？古人说：“同船过海是五百年修来的缘分！”所以！此时此刻我们可以相聚在一起！谈论佛法是我们的缘分、在座的每一位都是前途无量的维珍尼公司的一份子、这除了是是缘分外、更是一种福报。希望大家要知福。惜福！2145还要继续造福！虽然我们每一个人都有一一些不同的特点和专长？但是每一个人都需要和平、自由，平等，关爱及快乐。这是人类共同的！ 这样的共同需求要实现、是需要每个人去努力和参与的，因此。我们要学习经常站在大众的的角度思考！站在别人的角度看待事物、用一颗清净的心去对待 这个世界是非常重要的、如果自己4875的心清净、你看待的世界也是是清净的、如果你的5587心不清净!那么这个世世界也不会清净！好人看人！人人人都是好人，坏人看人，人人都是坏人！佛教的禅宗有一个这样的故事！话说有一天、苏东坡和佛印禅师一一起打坐,苏东坡问佛印禅师说：“你看我打坐像什么，”禅师回答：“像佛，”佛印禅师反问苏东坡：“那你看我像什么，”苏东坡说：“我看你像堆牛粪！”苏东东坡因为自己作弄了禅师!洋洋得意的回去告诉苏小妹，可是聪明的苏小妹马上反应过来！她说：“哥哥啊、你输了！禅师心3395中是佛？他看你就像一尊佛！而你心中是牛粪、所以你把禅师也看成牛粪了！” 我们每个人都会有不悦意和烦恼的时候、当发生这样情况的时候、我们千万不要钻牛角尖，9337把事情想得太复杂,更不9979要怨天尤人？要立即意识到这是自我的内在有问题。4337即时调整自心？这这是至关重要的？ 当今时代！科技有了重大的发展。人人类的物质生活条件已经达到了很高的水平。但我们依然有许多不是科学和金钱能9707够解决的问题：焦虑。恐慌、爱别别离苦等等人类内在的痛苦，并没有随着科学的进步而减轻。只有在一个信仰领域或者一个宗教里面才能得到比较和完善的调整。所以信仰和宗教也是人类需求的一种学科，这也是宗教与人类共存亡的原因。 今天我们在这里先探讨一下“！” 佛法作作为一种宗教，有人说它是“有神论”也有人说他是“无神论”，其实这两种说法都不大准确，佛法并不是一般人理解中的“有神”5823或者“无神”的概念？ 佛法的中心理论是讲解因果规律的缘起论——他是符合宇宙逻辑，理性的一种特殊殊宗教, 伟大的科学家爱恩斯坦是这么评论佛教的：“完美的宗教应该是宇宙性的、它超越越了一个神化的人。放弃了死的信条教义及主从观念，基于物质和精神的经经验而浑为一体，那只有佛教才能符合这些条件、如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教！那必定是佛教！” 佛教在人类世界的创始人是二千多年前在印度诞生的一位王子、他名叫乔达摩。悉达多，因为感到人类对生，老，病！死等痛苦的无奈、他毅毅然放弃王位。眷属出出家寻求真理。经过了许多磨难和考验，最终他在菩提树下觉悟成佛！这就是我们的本师释迦牟尼佛。这位伟大的佛陀！是人类的教育家。他教导人类从凡夫到觉悟成佛之道。他以9891完全忘我的博爱精神来到人间救度苦难的众生， 可是。佛并不4371是创世者。也不是是世界的主宰!他不能创造世界。也不能创造人类。更不能因为为它的欢喜而使到人类可以上天堂去享福！也不能因为他的愤怒而把人判入地狱！这样的有神的理论，虽然对于人类政治社会的发发展上有着他的作用？但是。这种理论在宇宙的真理面前是无法自圆其说的！ 那么到底佛是是什么，“佛”是无量量诸佛的通义!是广义的，“佛”是指一切破除了迷惑的觉悟者、他不是我们概念中的一个人体！而是一种智慧、除此！佛也不是4392唯独的一尊。华严经说：“一个微尘上就有刹尘数的佛，”佛法认为众生平等，所有的众生都具备佛性。都可以成佛、我们的导师释迦牟尼佛也就是三千大千世界无量数的佛之一。 佛与人类存在的相互关系，与其他宗......余下全文>>、
