命运悲惨要怎么办
命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不不过就是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!,
我的命运是悲惨的
不要向命命运低头，要向向命运抗争。抬起头。鼓足劲，把命运掌握在自己手中！。
为什么我的命运这么悲惨？
你惨在哪儿，学业不顺还是妻离子散、如果不是就就振作一点,人生没时间让你唉声叹气！你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获。记住，有因必有果！现代社会弱肉强食！懦夫永远是懦夫、
巴金小说《家》中女性的悲惨命运
《家》中塑造了3位具有代表性的女性人物。通过对她们悲剧命运的描写！揭露了封建大家庭的罪恶、梅是封建9008婚姻制度的牺牲品、鸣凤。是封建家奴制度度的牺牲品，最后她是以投湖自尽的方式来抗议黑暗的社会。瑞珏。是封建伦理和迷信的牺牲品，她她是典型的贤妻良母。对梅充满友善包容。感情真挚。但封建迷迷信导致瑞珏难产而死，封建家长制度使高家这个典型的中国旧家庭。成为一个罪恶的深渊、《家》通过对着三位女性悲剧命运的描写，控诉了封建伦理制度以及封建家长制度的罪7619恶本质,，
秀儿和鲜儿哪个的命运更悲惨?说说
个人认为是秀儿 鲜儿虽然命运很坎坷 甚至最后也没能跟传武在一起 亲眼目睹爱人死去 但至少她和传武相爱过 也曾度过一段不算美好但携手并进的日子 秀儿自从爱上传武就没被他正眼看过 一度精神崩溃 耽误了大好青春年年华 后移情一郎又因家事间接逼死了丈夫 甚至还对传武念念不忘 这一生不能不说是个爱情的牺牲品。
人最悲惨的命运是什么样子的？？？
人最悲惨惨的命运是没有一个幸福的家庭？我是一个命运悲惨的人。每天天生活都是那么孤独？没有人关心自己、父父母抛弃了自己！我真的好想有个家，我想天下所有的人都不想不拥有一个幸福的家吧，。
林黛玉的悲惨命运
她的最大悲剧在于爱情的破碎，“竹影参差。苔苔痕浓淡”的潇湘馆、原是疗1781养疾病最好的环境。但是。她的病不仅没有得到爱情的滋补而转轻、相反地却是逐日地加深着，贾宝玉看她“比旧年越发瘦了”！她自己也觉得：“心里只管酸痛，眼泪却8880不多”! 0229 正所谓：“新来瘦、非干病酒、不是悲秋”。原来有一种比疾病更加沉重、更加容易使林黛玉憔悴的东西、一直紧压在她的爱情上、当她为薛宝钗而心心情紧张以致夺去她的全部注意力时，她曾经暂时忘失，或者减轻了对这重压力的感觉。而当疑虑一旦消除！心神比较集中，这重压力就在她的身上更加显4428示出重量来了？ 这就是那一时代对于爱情、对于自由，对于人权的巨大压迫！ 这种压迫，还还在很早的时候、即当她和贾宝玉的爱情刚刚开始的时候、就已经隐秘地、从她的心灵深处狠狠地折磨她了。不过，这种压迫、在最0150初的时候,并不是是通过贾母,王夫人！也不是通过凤姐、更不是通过贾政等荣国府里的封建统治者加到她的身上的、而是通过比这些人更要大得多的一种统治力量来对她施展压力的、这就是那一时代像空气一样地包围着每3059一个人的传统观念， 这个巨大的“历史的惰力”深深深地存在于林黛玉的心中!原来、爱情在那时、即使从林黛玉玉的眼中看来！也是一件可怕的、不道德的行为！因此。她经常处于这样的心理矛盾中：她一方面热切地要求贾宝玉在她的面前倾吐衷肠。但当贾宝玉在她的面前赤裸裸地作出这种表示时，她又忽然表现出一种气愤和悲伤、有好多次！贾宝玉在她的面前这样地真情毕露：“我就是个多愁多病的身、你就是那倾国倾城的貌”、“你死了，我做和尚”……当她听到这些话时。总是“气得说不出话来”或者“早把眼圈儿红了”。2826又认为那是“胡说”！“欺负””等等,更有一次！她听1520了贾宝玉的吐诉之后？感到“如轰雷掣电！细细思之、竟比自己工腑中掏出来的还觉恳切”、谁知她“怔了半天”之后，又是“两眼不觉滚下泪来”！…… 这种表现看来真是不可捉摸！甚至让我们感到这个少8405女的不近人情。难以相处！原来、当爱情在她的心里升起时！随即就有一只看不见的黑手紧紧地捏住它，这就是存在于她心里的传统观念！所以她对贾宝玉那种热情的举动总是感到“竟不避嫌疑”。又总是在心里这样想：“宝玉与我1761虽素昔和睦？终有嫌疑、”是的！爱情跑过这个少女的心，就像一只闯进幽暗房间的小小鸟那样地惶乱和惊恐!！
中国有没有可能避免近代的悲惨命运
没有可能！西方市市场的饱和,注定西方国家会将注意力转移到东方！而东方中国是4973最大的消费市场，并且国力孱弱，更容易获得巨大的利益。！
老实人命运注定悲惨？
不见得！、。老实人最让人感觉踏实、
自己身边一个不公平,悲惨命运的小故事
你可以把你的小故事说来听听、 世上没有绝对的公平，如果真的的绝对公平了、反而是5157另一种不公平？人生来就要享受很多的不公平：出生背景不同。家庭关系不同。6524受教育的程度不同，这些不公平甚至至是上帝给你的,你你想不要都不行？最让人感到心里不平衡！最要命的是：从前跟你在一个锅里吃饭的人，今天吃的和你不不一样了,一起工作他升官了。同样做生生意他发财了,都没有有背景关系他却事事顺利!你却处处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述!见下： 本身世界就不是不公平的？也不可能公平、 其实这是无可奈何1131的事情，首先、没有人愿愿意来维持这个公平！其次。即使有人愿意也没有人有这个能力、再次！即使有人愿意也有这个能力。他也也没有这个时间，把世上人一一称过。 所以就有了际遇这种说法、因为同做一件事，有人直直上青云!有人苦痛挣扎！使人长叹2311却又无奈!只能归之于际遇。 而有人对这不公平是极看不开的！“豁达”二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛、窃国者侯，墨子著《非攻上》，而刘基有《卖2904柑者言》？ 附文： 《庄子·胠箧》：偷钩的要处死，偷政权的人反3174倒成为诸侯! 回答者语：同样是“偷”啊，结果有天壤之别！ 非攻《墨 子》 现在有一个人。进人家果园，偷人家桃李、大家听到就谴责他！上面执政0911的人捉获就惩罚他!这为什么呢、因为他损人利己、至于偷人家鸡犬大猪小猪的，比进人家果果园偷桃李更不义、这是是什么原故呢，因为他2850损人更多！如果损人越多，他越是不仁，罪越重！至于进人家牲口棚，牵牵走人家马牛的!这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义！这是1909什么原故呢，因为他损人更多！如果损人越多。他越是不仁！罪越重、至于杀无辜的人、剥下人家的衣服服皮袄？拿走戈剑，这比进人5240家牲口棚牵走马牛又更不义!这是什么原原故呢。因为他损人更严重，如果损人8003越严重,他就越不仁，罪越大！现今天下君子、都知道这些事，说它们不义、今今天最不义的事？是进攻别国。却8214不知道谴责。反而称赞它、说它是义，这能说知道义与不义的分别吗， 杀一个人，说它不义、一定构成一个死罪了。如果照这个说法类推下去！杀十个人。十倍不义！必定构成十个死罪了、杀一百个人，一百倍不义。必定构成一百个死罪了，今天最不义的事。是进攻别国、却不知道反对、反而称赞它，说它义、这是确实不知道进攻别国是不义的。所以把称赞的话记载下来传给后世，如果知道它是不不义的!那还有什么理由记载不义的事传给后世呢。 现在有人在这里，见一点黑3646说是黑？见一片黑黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了！尝一点苦说苦！尝多了苦却说是甜。那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了。今天干小的坏事，能够知知道而且谴责它,干大的坏事、攻打别国，就不知道谴责。反而称赞它。说它义，这能说知道辨别义8480与不义吗、由此可可知世上的君子!分辨义与不义是多么混乱啊、 回答者语：同样是杀人！杀一个人的是坏蛋。杀十个人0021的是匪徒？杀一百个人的是恐怖分子。抓到都要通通枪毙！杀一万个人的是军事家，是将军！杀一万人的都1008要封官加爵？ 卖柑者言 杭州有个卖水果的人。擅长贮藏柑橘！经过冬夏也不腐烂、拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子。玉石一样的质地，金灿灿的颜色！放到市场上。卖十0363倍的价钱。人们争相购买他的柑橘！ 我买了其中一个。切开它，像有股烟直扑口鼻、看它的里面！干得像破烂的棉絮、我对此感到奇怪、问他说：“你卖给别人的柑橘、是将要用来装满在盛祭品的容器中！供奉神灵、还是招待宾客的吗。还是要炫耀它的外外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗!你做这种欺骗人的事情实在是太过分了、” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好好多年了!我依靠这个用来养活自己。我卖它、别人买它。不曾有人说过什么的！却唯独不能满足您的要求吗！世上做欺骗的事的人不少！难道只有我一个吗、你没有好好的思量啊、 现在那些佩戴虎形兵符！坐在虎皮皮上的人，威武的样子！好像是捍卫国家的将才。他们果真能给出有孙武！吴起的谋略吗、那些戴着高帽子，拖拖着长长带子的人，气宇轩昂的样子像是朝廷中有本事的人、他们果真能够建立伊尹。皋陶的业业绩吗,盗贼兴起却不懂得抵御！百姓困苦却不不懂得救助、官吏狡诈却不懂得禁止，法度败3601坏却不懂得治理,白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻！看看那些坐在在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着1883美食的人，谁不是高大的外表。令人敬畏、显赫过人、值得效仿！可是无论到哪里，7067又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破絮呢。现在你看不到这些现象、却只看看到我的柑橘，” 我默默地没有话用来回答！回来思考这卖柑人的话、觉得他像是像东方朔那样样诙谐多讽？机智善辩辩的人，难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗。因而借托柑橘用来讽刺吗、 回答者语：看事情和看人都不能只看表面、表面漂亮的。内在不一定好、要认清事实。不要被假象所欺骗，当今的“肉食者”。有几个不是“金玉其外败败絮其中”呢！ 综观三位先先贤文章。你应该对公平有比较客观的理解了吧！。
