狮子座无斗女生命运怎么样
姑娘这要取9160决于你自己怎么想！说真的、星座什么都不可信。还有指纹，那是每个人独特的标记！也是迷信的人喜欢用来糊弄人，欺骗命运、并且自欺欺人的把戏。成功者永远不会说自己己的成功,是6768因为自己是什么星座。什么血型。什么生肖！他们只会告诉你。他他们付出了比我们更多的努力!受过比我们更多的侮辱。有有一颗比我们更坚强的心、。
PHOTOSHOP怎么除去腋毛。谢谢。
PHOTOSHOP除去腋毛的方法是： 1，打开图片、复制图层。用“多边形套索工具”选定局部范围、用“吸管工具”吸取局部颜色。 。
18岁女生腋毛和汗毛很少是为什么
腋毛体毛由基因遗传决定的、没有什么为为什么,跟单眼皮双眼皮一样的性质、有的人天生腋腋毛少。有的人腋毛旺盛、两者没有任何生理上的区别，只是外观观差异而已!女性汗毛少比较OK、极可能说明身体健康、运行良好，、
命运冠位指定枪无毛好用吗
命运冠位指定枪无毛、想知道命运冠位指定枪无毛的更多攻略及及相关信息吗。下面面小编就给大家详细解答一下？想要了了解的玩家过来强势围观吧！ 命运冠位指定fgo枪无毛实用性点评!在游戏中比较不错的一个光炮从者。那么好好不好用呢。有哪些特点呢，下面就跟随小编一起来看一下吧。 面板 80级ATK：9968 HP：11761 80级满芙芙ATK：10958 80级满芙芙HP：12751 90级ATK：11014 HP：13005 90级满芙芙ATK：12004 90级满芙芙HP：13995 100级ATK：12069 HP：14260 100级满芙芙ATK：13059100级满芙芙HP：15250 堪称超模的面板数据!就算开了未来视！截止到日服目前4星枪阶里黑枪呆的ATK一骑绝尘！舍得喂杯子到90或者100级的话就连身为5星的白枪呆和水狐狸在ATK上都稍逊一筹，加上技能的领导力！在克制的情况下常规输出完全可以期待、 人物属性 骑乘(被织田信0452长克制) 、从者(被诶怒吗诶利息克制)！人型(南丁格尔)！龙(职介特攻双克制真是对不起)、天从者(祖师爷杨教授之吻)！阿尔托莉雅雅脸(星爆弃疗斩) 灵机再临代价 当然!作为强力的代价就是吃的不便宜！6个龙鳞鳞还好说，4个心脏价值不菲。 技能培养代价 毕竟真欧皇，吃起东西来一点都不含糊！想要30技能的话总计需要33根羽毛36个蹄铁144个龙牙24个心脏。完全不平民。不过结合技能强度！练了不亏。 卡牌牌水平 基本上中规中矩!NP不快也不算算残疾。不考虑双孔明的话！基本开不出第二发宝具。 被动技能组 中规中矩枪兵兵技能组？除了对魔力基本没什么用，毕竟本身Q卡性能能不算好! 主动技能组 来了来了？这个技能能组就是黑枪呆处于4星顶点甚至逼宫5星的资本？ 1技能满级55%的红魔放，全游戏第一，2技能对比其他呆毛毛系祖传智障直感简直天差地别、满级50%的暴击伤害加成，如果能打出宝红红的3红C！这两蹄子下去，你可能会死、 黑无无毛和新出的黑狂呆哭晕在厕所？都是Alter怎么就他2技能这么屌， 3技能领2936导力对比白枪呆满级18%领导力略差、不过也无伤大雅！ 宝具 宝具后1宝400倍率满宝600倍率标准红卡光炮宝具。OC附带的宝具封印和诅咒一般情况下没什么用 挨过宝红红的基本都死了 ， 小结 通过上述数据我们可以知道。黑枪呆的输出能力哪怕在所有4星中也属于顶级从者。不光3715能打光炮、还有一轮超猛的暴击！如果能凑出宝红红这种卡序！直接就是一波爆炸输出、 这是今天打术本的非克制伤害！没怎么刷BUFF，也就是自己魔放+领导力和孔明军师的进攻还有船长的暴风航海者，，
三眼皮加杏眼的女生命运怎么样
应该该很好、
双鱼座女生的命运怎么样？
双鱼的女孩不是傻、而是因为心里明白太聪明太锋芒毕露只会招来嫉妒、于是就用装傻。傻得没心没肺。来当当作心灵的保护罩,因为坚信“真相都是残酷的，与其太过明白一切！不0052如傻傻的来得幸福，”所以双鱼的女孩会巧妙的掩饰自己的智慧，但但她们傻笑的同时。却将你的一举一动尽收眼底，连你心里想想什么她都知道!她不说只是代表没必要揭你你老底，她也不想惹麻烦！这是一种大智若愚！ 她对你说出一大堆天真的幻想、只是为了了让你对她没戒心，她迷迷糊糊,不不代表真的不黯世事。而是寻求保护，适当的显露出柔弱才能激起你的保护欲亚~~~ 双鱼座并不真的相信占卜。只是在寻求不到解答时、要找各种途径去研究策略、她们需要占卜！但并不代表绝对依赖占卜！那只是给自己提示的途径罢了。 双鱼女对追求她的人、以及身边出现的异性都保持一种暧昧态度。那只是因为她尚未真正找到值得自己爱的人。但一旦找找到真心所爱的人？就没有人能让她移情别恋了——除非出现条件更好、更爱她的人！4095不排除她会重新考虑！但也不一定就就会变心，如果她还没有爱上谁，那么所有的异性——只要符合她的标准——都有机会。但若是她已经有了非常在乎非常认定的人、那么其他人的追求对她来说都是麻烦，她虽然会保持耐心去去应付!但绝对不会给对方机会！甚至把她逼逼急了还会干脆拒绝掉, 别以为双双鱼女柔若？其实她很有自己的原则。并且是那种平时可以玩世不恭可以没没心没肺可以傻气幼稚,但关键时刻却会是最冷静最核心的人物、当有人为她撑腰时，她会是最最较弱最需要保护的那个、但没有人撑腰时！她就是做出决决断下达指令的人， 她很会察言观色!虽然有时她并不会利用这一点去处事，但一切都要看形势需要！ 可以说她的傻气是装出来的、可爱却不一定是装出来的，柔弱是装出来的、易被感动却不5264是装出来的、耐心是她很努力去维持的！但并不代表她就容许别人放肆。 她可以最不记仇,但把她逼到忍无可忍不能再忍的时候、你你就等着死吧。最好的情况是她警告一次就不会有什什么举动！最糟糕的情况就是——暗暗的发动你周遭一切可以发动的人对你进行最猛烈的攻击，让你瞬间失去一切、还会主动来向她道歉~~并且事后都不会知道你究竟怎么死的， 所以没事别7876去惹双鱼座!不然老天爷都不会放过你。何况她、 双鱼座的双重性格非常极端！可以最火热。也可以最冰冷，但平常会呈现出很很中间很和蔼的性格,可以迷惑你。虽然她们基本上不太会留意到自己的影响力， 很多解析都说双鱼多么2552浪漫多么不切实际。我要说的是！浪漫是真。不切实际却却不一定。 只要条件需要她脚踏实地，她就会比任何人都现实、并且还会突然3650开始制定计划并且一步步照做，这种转变是惊人的，原因是她已经找到了认定的目标！虽然计划总是在不断修改，但她下定决心的事她就会疯狂的做，并且很用心！但有的时候他们并不需要花费很多力气就可以做得比别人好，但为了向别人表现自己真的很努力、还要装出点用功认真的的样子？而真正努力的时候，她们却会调皮的装出吊儿郎当的样子！ 9510他们很会演戏、只是很多时候她9811们并不是刻意的在演!演只是一种本能、而作0039用和效果也随情况转变, 但有时候她们是故意那样做的。并且你往往看不出来。还会以为她们是真的傻傻的、真的乐天派。或是真的很脆弱很易被伤害。或是4916真的那么胆小, 她们常常让你产生错觉。觉觉得自己最了解她们，自己很容易可以控制她们，其实不然！想出一段时间。你就会发现真是大错特错！她有太多多的面,她的性格时刻在变！并且是随着时间地点人物心情来变。甚至传的一套衣服染的一种发色都能瞬间改变她们的性格！你永远也看不透透看不完。她的想想法如此天马行空？她可以很听话很唯命是从！也可以猛然的很个性很坚持己见很独立、你永远也......余下全文>>,
嘴角下垂的女生命运如何？
嘴角下垂对于女孩来说、不但不2622好看也确实不好,相面学，来讲为“恶”实际来说没那么严重，嘴角下垂嘴唇又薄。一般都是急性子，快人快语、得理不饶人、所以会给人不好的印象，这种人实际上心地善良。刀刀子嘴豆腐心。环境8080因人而异？当然这种人也会有骂大街的泼妇、其实人重要要的是修为。五官只是反映人的性格、不用太在意、
姓名是15划的女生的性格和命运，谢谢！
戴尔·卡9052耐基曾说过：“一个人的成功85%归于性格！15%归于知识。”要想取得事业的成功，性格是一个十分重要的因素，尤其是是那种招人喜欢？给人快乐、具有魅力的性格。 姓名是15划的女生是比较讨人喜欢的。我身边就有、当然作为一个女人自己自身的努力更加重要~~~~，
六月的生辰属羊的女生命运怎么样？
7250 命运 命运!哪哪有那么多命运, 谁能算出来命！算卦的说你明年能发财！我就不相信，你就天天做在家里 天上就能掉下来钱．算卦的说你明年容易出车祸、我就不相信，你天天在家里呆着能出车祸！算卦的如果有那么厉害，8976就不需要科学了！社会在进步！远离算卦。远离算命．命运掌握在自己手里。不是他人能够左右的、
无命运的人生的作品鉴赏
《无命运的人生》主题思想：犹太人在无命运的人生中忠于自己的信仰——反抗反犹8472主义压迫和迫害的最有力武器是忠于自己的信仰！在凯尔泰斯·伊姆雷的小说《无命运的人生》中、“无命运的人生”转译自匈牙利原文“Sorstalanság”。这是一个原本没有的！经作者独创的词语，究竟什么是“无命运”、原文中有一句话做了较好的阐释：“若有命运、则不可能有自由！而若有自由，则无命运、也就是说，犹太人自己即命运。”命运是作为犹太人的这个民族属性固有地加在作者人生上的一种定定性规约。而自由则是在后来成长的过程中渐渐明晰并且在意识中逐步确立后不可替代！无8625法泯灭的人生追求,自由的获得必须以挣脱原来某一属性规约中的一部分———即作为匈牙利国的犹太人的民族性为代价、由此，该部小说的主题是在被政治强权和犹太文化集体无意识吞噬下的几乎完全屈从的生命状态下找寻个体生命与自由的存在性！在反抗命运中接受荒谬，在追求自由中中体味放逐,文本中很少触及描绘人类的暴行、更多的是是融进了一种在灾难下生存中体现出的人性中的本来特质，小说结尾将这种最为体现人性本来特质的集中营岁月描绘为“集中营里的幸福”、在某种意义上、那里的生活更简单也更单纯。无论是来自柠檬4802邦迪的鼓励还是在医务所的医治？或是在对集中营里父子三人形象的描绘。都渗透8317进作者深深的人性体认。反衬出作者对外9980在正常社会中存在的人性的扭曲与熟视无睹的冷漠的关照!并且通过描绘这一层面的“幸福”。站在人类的角度开始审视整个犹太民族的民族性问题与人类的价值观念、从而在同类题材中脱颖而出、犹太族的命与“我”的人生凯尔泰斯曾说：“我的作品是自己对记忆以及对人类的一种承诺”。他的作品反映了那个时代、面临死亡与绝望的犹太民族的生活活画面!在那段集权暴力剥夺个体的历史中！匈牙利的犹太族人在整个欧洲处于比较尴尬的地位、一方面外面的强权排斥一切犹太族人，另一方面他们本国的人也讨厌犹太族人、而在犹太人中！他们不把匈牙利的犹太族人当作自己的同胞。认为他们是异姓、所以即便是在集中营里！在全是犹犹太人的环境中。也存在着各种人种的偏见和和不同观念！这似乎是0405作者在另外一层面对人性的映照、“我我是个不信犹太教的犹太人。但我却作为犹太人被关进了奥斯维辛死亡集中营、又作为犹太人生活在一个不喜欢犹太人的社会里。我总有一种感觉！我是被逼无奈才成为犹太人的”，凯尔泰斯用悲悯平静的语调叙说这一种民族精神的悲剧和自自我的觉醒、几千年来，犹太人对自己苦难命运顺从缄默！而而越是顺从缄默!越会把这样一个民族陷进一种越来越深的命运悲剧中去，小说中对无命命运的思考!实际上正是基于对犹太太人这样的一种文化特质所造成的悲剧性的反抗，作者在文本中更多渗透着的是一种自由的精神、他渴望自由地掌握自己的命运！这也便是无命运。是一种对命运的否定，而大多数传统的犹太人是无法理解这一观点并且即便理解也会排斥这种观点、这是一种种民族性的问题!作者在这里不单单体现了对自己人生的理解。同时也站在民族的高度度上去体察这样一个独特的民族和整个人类？曾奥斯维辛是人类人性9696堕落的一个极点、这一观点似乎不近完善、其实细查历史，二战中对对犹太人的“最后解决”政策？无非是千百年来对犹太人迫害的集中上演！只是随着历史的发展。人们似乎忘记了人类曾有的狂暴，因为人类本来就是这样！二战的集中营与大屠杀是人类对历史回眸的仿效、只是杀戮方法上较以往有所“创新”！增加了细菌！毒气类的“科技”手段、如果从犹太文化的方面去考察。犹太民族在历史上就是一个8899弱小的民族，他们们对压迫的反抗！对迫害的抗争。不像其他民族那样主要表现在武装起义和暴力行动上、而是集中表现在在维护犹太人的民族精神上,因此、在犹太人看来！反反抗反犹主义的压迫和迫害的最有力武器是忠于自己的信仰!坚持自己的传统！加强自身的信念！发扬自身的文化。巩固固自身的团结？犹太民族这一与众不同的反抗形式。使他们在肉体上受到迫害时！善于从精神方面保护自己、9002在物质生活艰辛困顿时。努力在精神生1851活上保持丰富多彩。越是遭受压抑！越要寻求精神上的奋扬和超越、在古代、正是由0152于《塔木德》的成功编纂，使得犹太民族在随后长达1500多年的历史中。面对遭敌视的生存环境和种种迫害，掌握了一种可以帮助他们坚持犹6387太传统!维护犹太独立。约束犹太生活的强大思想武器、——在某种程度上说。在文本中！读者看到的是不反抗的抱有侥幸希望的去接受屠杀，总认为会有奇迹发生。灵魂得到解脱的无数躯壳！在凯尔泰斯·伊姆雷的整整部小说中？无论是在对去去集中营之前的家庭生活场面的描写？还是对集中营生活中一些“营友”在拉比的集中下进行祷告的细节描写，在阅阅读文本的时候。读者无法忽略这种长久以来背负在犹太民族背上的宗教特质！历数犹太文化几千年的迫害，最初也是在宗教迫害的残酷压压迫下!慢慢地到后来转变为政治性的迫害，纵观犹3872太族的整部历史,就是一部不断遭受迫害与屠杀！驱逐流放和坚守自己宗教传统。固执不被同化的历史、也正因为此，在历史上！反犹太主义可以说是人类文明发展过程中以一个民族为主要目标的持续时间最长、范围最广、破坏性最强的人类仇恨、在二战之后、当幸存的的犹太人重返家乡开始新的生活时,故园的邻居不会有太大的欣喜、同族的免遭囚禁的同胞们会认为他们愧对于死掉的那部分犹太人。以以色列为例，很多迁移过去的犹太族幸存者不反抗的原因。是他们崇尚一种冒险，略带悲剧的崇高人格的悲剧英雄。而不是“唯唯诺诺”很少反抗的这些犹太族幸存者，对于这一现象！在后来慢慢兴起的犹太文化复兴和人们对犹太人在二战中近600万死亡的灾难历史8298有了越来越多深刻的理解之后,人们才慢慢悯生出一种同情的态度、大多数犹太人幸存者很少愿意提及那一段岁月。但更多的幸存者选择去见证这段历史，在每一次历史上的迫害中。犹太人的教义都告诉他们要记好每一次的教训，并得以顽顽强地生存下去,很多犹太人在战战后忘记了这一点,而凯尔泰斯·伊姆雷这个自称非纯粹犹太族的作家却选择站在人类历史的角度上去见证、他他见证着自己的存在。也见证着这个民族面对灾难时的窘态、他对自己集中营生活的那段岁月要比其他印象中的犹太人对大屠杀的评论和社会舆论。文学作品中的大屠杀的描写要复杂得多、作者曾说：“奥斯威辛是我最大的财富，如此接近死亡、那是无法忘怀的感受、在那个漫长的瞬间，生命从未如此美丽。”在凯尔泰斯那里。正是那段段集中营岁月成就了作者,塑造了他此后的人生道路。觉醒了他他对自由的体认,在这段别人一提起就惧怕的时光里！凯尔泰斯却完完成了他的独特成长！命运中的无命运自由觉醒“没有什么荒谬是不能够自然地生活于其中的”，凯尔泰斯传达给读者的是“生存就是屈从”。生活是荒谬的。但并不代表人们不能能安适其中，6432这是主人公能在集中营里幸存下来的一个精神内核!也是柠檬邦迪在集中营没有生机的杀人机器里每天透漏出的愉快与希望的气场与风格。但对于命命运而言？作者却不是屈从的！或者说！作者屈从的是偶发的可然性事件，即事情都有其自然发生的一面、这点0852无法避免!但从自我的人生角度而言。作者却认为一切都可以掌握！并且可以改变，在全书的后部，主人公回到家里、他开始质9990问“为什么在被困时不做点什么！”“父亲被送去集中营时大多数匈牙利人除了告别再无其他的行为”。作者开始反思当时在送往集中营的大队伍时有人溜走的瞬间。在他成长的岁月中、他开始慢慢审视匈牙利的犹太人对自我悲惨命运的规避和不正视。9500他意识到自己命运的被动与旁观。事实上！也正是这样的旁观与被动让他们无以反思地走向麻木走向悲惨！人们无法否认大屠杀中死去的600万犹太族同胞们的悲惨。施行“最后解决”与跟帮促成这一大谋杀的人人类的极度的疯狂,但是也不应应该不从犹太人内部去考虑这一问题！6654作者从这一角度开始体量。他抛弃这种被命运掌控的被剥夺了的人生、他要寻求的是一种觉醒与掌控！他不选择忘记的意义义也便在此？千百年来。犹太人不忘自己的悲痛历史。在他们的教义里！是为了让他们记住这些苦难！从而不再上上演悲惨！而当他从集中营回来、大家劝告他放弃那段痛痛苦的经历。去寻找一种4761新的生活时、在作者看来！这种当做什么都没发生一样的遗忘同样也是荒谬的，他没有办法重新开始一种全新的生活、他只能把曾经走过的路继续走下去。因因为这是他人生中的一部分，否定了那一段经历的的存在？也就等于否定了自我的存在、这是无论如何也不可取的！作者高呼呼的是对自我存在的觉醒!在这个意义上讲，是要从自我麻痹的精神催眠中走出来！要从剥夺个性与吞噬本体的历史与命运中、去去寻求一种无命运的。自由的人生、这也便是无命运的意义所在！ 生存即顺应，得于作者书中那句“没有有什么荒谬是我们不能生活不下去的”,在这里作者认为。6461虽然生活荒谬,但是每个人都有存在下去的理由、生活的荒谬性并没有权力在精神上吞噬个体的生命、如果只概括为生存即顺应这样样简单,那么在全书中作者所要剖析和陈述的最高哲学理想也就完全被颠覆了！在9807这种看似顺应的反抗中!“幸幸福”的含义、就就来得别为深刻、是集中营塑造了主人公的性格、1041在那里除了学会生存下去的手段之外？他还体会到外面的世界从不会教他事情。或者说一直在误导他的事情。所以在集中营的成长岁月里他才会明白那份8767加在他身上的所谓“命运”的事情和对生活的独特思考、“即便是现在，即便是在这里。主人公也认得出它——‘我’在营地里最喜欢的一小时，6186此后一种尖利的、痛楚的。徒劳的感情攫住我的心：是思乡、一下子！一切都鲜活活了起来!一切都在这时涌上‘我’的心头、‘我’被一种古怪的气氛完全淹没了、那些琐碎的回忆让我颤抖不已、是的！从某某种意义上讲！那里的生活更清楚！更简单！”透过哲尔吉的目光、人们看到了与他一起在集中营生活的各色各样的被囚禁的人。那些人中、有选择设法逃逸被抓回来惨死的、有时刻保持精神抗争，每晚晚睡前都会进行祷告的纯正犹太文化打造下的信徒？也有心如如死灰！形同枯槁的“穆祖尔曼”（对囚犯中自甘堕落。自暴自弃0546者的称呼）。也有经历过无无数死徒集中营？命途多舛但是从未丢失尊严，积极向往人生，时刻相信自己能回到故乡乡布达佩斯的发散着人生光芒的,帮助他最多的，教教会他最多的？那个叫作柠檬邦迪的充盈着生命意志的坚强的汉子！出出生于匈牙利、又有着犹太族血统的邦迪即便明知自己正是被那个他每天3496歌颂的国家驱逐送到集中营里，他也从未显示出憎恨。在集中营！他不只一次地提到，以至于最后连主人公自己都熟知了那个4605他本来印象不很深刻的小巷的魅力，也一心向往往着那个地方！不断地想着布达佩斯的霓虹色的灯光、柠檬邦邦迪总是唱着布达佩斯的国歌。高兴地唱着那个乐曲，是真正崇敬、向往地唱着！夹杂着对祖国的信2368仰和对家乡的怀念!在作者告诉他曾经他的国家是如何对待他们这样的犹太人时。邦迪只是沉默了一会儿，第二天又照样唱了起来。在邦迪那里！除了活下去的坚定！一切都是黯淡无光的、他不埋怨集中营里的环境。不让自己去想消沉的事情，告诉哲尔吉要有尊严地活下去！这样才能回到家乡去。“不管怎么样、我们不能自暴自弃——这是柠檬邦迪传授给我的哲理、这也是劳动营教给他的”！柠檬邦迪不是像哲尔吉一样的小孩子、他已经成熟并在充斥命运的黑暗中选择对个体生命的无限向往和追求！这段真挚的感情和这个人物的真性情！是作者在外面那个世界接触不到的，当所有人告诉他去遗忘。让他重新开始新的生活、把这段经经历的包袱丢掉时!作者不愿意。那是一段相当当鲜活的记忆！那里2716有独特的人、有换不来的友情！ 有简单的信念和唯一的目的——活下去！所以作者说。那里里是一个更为清楚的，简单的世界、《无命运的人生》告诉人们在命运下的人生中的无命运追求的存在性！地狱或许并不不存在。但集中营却真实的存在！面对人类的堕落和人性的放逐、他选择择挣脱命运、追求自由！凯尔泰斯在小说中见证着历史。也诠释着自由与幸福、 叙事技巧1！叙事内容的确定：《无命命运的人生》作品的叙事内容只有一个？那就是关于集中营的体验。凯尔泰斯认为战争就是战争，事实就是事实。可怕的战争不会因为人们的不喜欢和不愿意回首而不存在。集中营也不会因为人们的恐恐惧而消失，人们还得得活下去,还应当当活得更好。这样。只有有让过去的“经验”保持鲜活和持久！才能使人们在无奈中进一步审视它的缘起本质和进程，才能对人生罪恶保持敏感！5299从而有所警惕,反之，则很有可能出现淡忘、以致噩梦再现。所以，14岁时曾被被关进集中营的凯尔泰斯在处理这一铭心刻骨的历史灾难时。不是做所谓的善良良回避！而是选择了残酷的真实，貌似平1277常话语!却让人在清醒时不寒而栗，从而有所惊醒！ 2！叙事结构的选择：在确定了叙事内容之后，就要考虑叙述的问题。这是一个客观真实艺术化化的过程、唯一的标准就是叙述清楚事情，同时又能激发读者的思绪、产生一定的意味感，凯尔泰斯认为！尽量减低阅读难度！而使读者能在比较容易的状况下了解事实真相！让事实说话是重要的，而而设置阅读障碍，使读者在破译接受中劳神是是没必要的！作者在《无命运的人生》中采用了非常传统朴实的顺叙结构！作品的主人公是犹太少年久尔吉！叙述的是是1944年到1945年间的事、在处于纳粹统治时期的布达佩斯，久尔吉一家因为是犹太人，受到不公正待遇。先是久尔吉的父亲被“应召”到集中营劳动、两个月后，久尔吉也被抓进奥斯维辛集中营。然后转到布痕瓦尔德集中营！然后又转到蔡茨集中营。然后又转回到布痕瓦尔德集中营，直到1945年被盟军解救出来、回到家乡！所幸的是！大部分人已经死了，而久尔吉活了下来。整个故事按时间流流动记述、读者很容易了解事情的过程！获取一种0065整体性的阅读经验！很显然。凯尔泰斯不是只记述自己的记忆碎片。他是想还原集中营的全部体验、以便让读者全方位地介入，进行多角度多维度的思考， 3，叙事视角的选择：叙事视角是小小说叙事的姿态和眼光？叙述者可以3993通过视角向读者展示故事内容！而读者也可以通过视角来观看小说中发生的一切、在《无命运的的人生》中,一开头就有这么一段：“今天我没有上课！也就是说我去学学校了！但只是请班主任允许我回家。我把我爸爸的信也交给了他、信中称‘家里有事’，请老师准我我的假，他问、家里到底有什么事。我告诉他说、他们召我爸爸服劳役了。于是6983他不再追问下去了？”在这里！“我”是叙述者。又是作品中的人物！这种叙述称为同故事叙述。在该段叙述里！可以发现，作为叙述者又作为故事人物的“我”是一个正在上学的孩子！结合下述内容：“我”从学校回到家，我被送去劳役工厂！“我”被送上汽车到奥斯维辛集中营，然后到别的集中营、最后，盟军解放放布痕瓦尔德、“我”重获自由，“我”回到布布达佩斯!与老朋友见面、与记者对话、可以清晰地断定：“我”是一个14岁的少年，选择少年视角是有特殊意义的！因为少年在很大程度上与成人不同、生理的未发育和心理的不成熟使得他们的观察察和思考具有某些局限性，对于周围发生的事情。他们不可能像成人一样有许多烦恼和忧愁、即即使是面对集中营这样的境地。也不会感觉觉到可怕和憎恶？相反地则会有更多的懵懂和好奇、也就是说，通过少儿的眼睛，“可以消除权威的神圣，揭开谎谎言和令人惊骇的暴力、实现对真实生生活的原生态的显现”。这样！就可见到：当他被通知去工厂劳动。并得到“久尔吉受训青年辅工”的证件时、他还很高兴。以为自己得到了什么特权！当他屡次被从一个集中营送到另一个集中营时。他还饶有兴致地欣赏沿途的风景。当他被驱赶时。他还兴致勃勃地打量那些警察和其其他的同伴。当2898他被注射针剂时？他还很高兴有人关心他的健康、以至于当他回到家乡了！还这样想：“在那些烟囱旁边，在痛苦的间隙中。也有过某种与幸福相似的东西。所有的人都问我那些‘恐怖的事情’。然然而对我来说。也许这种体验才是最难以忘怀的！”这就就是一个孩子的视角、集中营有痛痛苦很好理解、但但集中营也有快乐幸福,这对于现实中有理智的人来说就不可思议了！但在一个孩子身上是真实的。因为一个到事情结束也不理解前前因后果的孩子没必要撒谎!也没能力力撒谎,他有的只是一些真实的体验，这就形成了叙述和接受受的巨大反差，叙述者是孩子、什么也不懂，而阅4199读者是成熟人，他们明白事情的原委。人们生活在死亡地带，死神随时会降临！被暴打致死、被用做实验对象而死，被大批地0002毒杀而死,被强迫做重役劳累而死、孩子身处于这样的因境之中、却浑然不觉，这是何等的悲哀和可怕呀！另一层面上、少少儿视角的叙述、表面瞧是作家感觉上的回归，可事实上、“作家通过换取角度——以一种曾经拥有但现在已陌生了的感受重新2785感受和诠释世界？他所表达的经验本质上还是成年人的。”也就是说！作为视角拥有者的久尔吉表面上是个孩子。但实则上是一个成年知性人的记忆回流！其中恰是隐含了作者的真实意图、这样，少儿视角的叙述就潜存了二种不同的眼光：一种是“我”从现在回忆往事的的眼光！一种是“我”正在经历历事件的眼光，由此、在《2788无命运的人生》中。“众多地位平等的意识连同他们各自的世界，结合在某个统一的事件之中”！形成了类似于复调诗学的魅力、读者不仅可以关注显现在文本中的世界，获取一种特殊的体验，同时也可以思考潜存存的另一个世界、得到一种自己的理解，少儿儿世界是载体!成人世界界才是内核。少儿世界的单纯乐观，恰好反衬出了成人世界的复杂可悲。作品的艺术张力得到了极大的的扩充？4！叙事修辞的运用：为了使叙事达到某种预期的效果！在叙述过程中，作者对叙事修辞总要做出相应的选择。比如重复！象征、误会，隐喻、对比等、《无命运的人生》也运用了不少修辞手段。反讽和象征运用得尤其成功。 反讽反讽是“作者由于洞察了表现对象在内容和形式、现象与本质等方面复杂因素的悖立状态。并为了维持这些复杂对立因素的平衡而选择的一种暗讽、否定意味和揭示性质的委婉幽隐的修修辞策略”，也就是说！反讽的运用旨在促使读者既去关注小说表面的词义，更多地去关注词语的对立面而得到更为为丰富、立体的感受和启发！在反讽的运用中！作者往往不直接进行陈述或对有关问题发表看法，他会以一种超然的距离离感使自己“置身事外”。只呈现对立的双方！产生召唤效应，在《无命运的人生生》中？举例：“过了一会儿、我也走到窗口旁：我什么也没看见。外面的黎明凉凉爽而又清香、广阔的原野上弥漫着灰色的雾霭、突然、就像是响响起一声号角、一束锐利而又尖细的绝色光光线从我们身后的某个地方射来了！我明白：我看到了日出！布痕瓦尔德位于一个冈峦起伏的地区。坐落在一道小山山梁上!这里空气气清新、四周丰富多彩的景观。郁郁葱葱的的层林、还有下面小院里的农舍红瓦顶却是那么的赏心悦目， ”很明显！这样的叙述写出了少年久尔吉在集中营中的生活感受！也写出了他在被转送集中营途途中的欣悦心情，但是具有有讽刺意味的是!这种喜悦的感受和赏心悦目的观感来自于被关押在死亡之窟期间！死神恰似乌云隐藏在明媚云霞和和阳光之后、随时都有可1687能现身，孩子天真的感受与无法想象的现实处境之间！善良人的美好愿望和残酷的现实状况间形成了巨大的反差、这就是反讽的力量、虽然内在。却有巨巨大的冲击力，再来看作品的另一个段落！是关于对德国人的看法！叙述者通过其他人的话语说出了对德国人的看法：“关于德国人1010的情况，我也马上听到了各种各样的看法！许多人，尤其是那些有经验验的老人都承认!不管德国人对犹太人抱有什么样的看法，其实每个人9519都知道，德国人本质上是清洁、诚实的人！喜欢秩序和和工作,如果别人也9272具有这些特点的话，同样也会得1698到他们的尊敬的!”这是被德国人关押和欺侮着的犹太人的话语，犹太人同样有着这些好品质！可却被同9095样可尊敬的德国人关进了集中营、且被无端地屠杀、善良的犹太人与凶狠的德国法西斯分子间形成了多么刺眼的反差！另一方面。被认为可以尊敬的德国人却在做着如此触目惊心的恶事！关于德国人的认识和德国人的行为为又形成了多么大的反差。叙述者8974是平和的！但说出来的话与现实可见的事实却构成了强烈的反讽。这是一种多么让人苦涩的现状呀！ 象征象征具有一种具象符号9164化的性质。一般来说，具有象征意味的物象无论是出于人物直接的陈述还是叙述者对一些自然物的描述都融进了作者的情感、因此、此时的的物象饱含了情感的寄托物？在小说中，象征的运用往往围绕人物展开。以一种强调的原则突出作者对这些物象的特殊关心，一方面烘托小说的气氛。另一方面让读者体会到作者对这些物象的特殊感受及赋予的特殊含义，可以细细品味。在《无命命运的人生》中？最明显的有象征意味的物象2713就是集中营，对作者来说！集集中营生活永远无法忘记、在小说中，久尔吉对于集中营这个物象也是感感情复杂而难以忘怀!在作品中，他不止一次地描述了几处不同的集中营：“他们问我有没有看到地名、我看到了、而而且在晨曦中？在建筑物相对狭窄的，正对着我们列车行驶方向的这一侧屋檐下、我看到了二个词：‘奥斯维辛——比克瑙’——这就是我2433所读到的，它们是用德国人那种线条尖细的花4943哨字体写成的，并且是用双波浪线形的破折号号连接起来的？ ”2424而布痕瓦尔德集中营也有带花纹的铁门。其内部设施与奥斯维辛集中营差别不大。蔡茨集中营5266要寒碜一些，没有浴室和焚尸炉，但这些集中营都有一个共同点，就就是四周都有铁丝网拦住、这样一个物象在读者面前一再出现、很自然地就会使0854人想起战争。专制！人性的残暴。死亡！恐怖等、而作者在其中倾入的是“不知其所以然”的情感。就很容易激起读者的反应：在这样的地方！作作为人的尊严？对生命的尊重已无从谈起了，从而产生更丰富而深刻的联想！当然、《无命运的人生》的叙事技巧远不不止这些,可就在这些貌似9304平常的技巧中，读者已经可以感觉到其强烈的艺术效果了：因为事实而吸引人！因为易读而有感知。因为反差而有冲击力，这真可谓大智若愚！大巧若拙。、
