五行是从何时开始用的？
历史渊源可以肯定，在战国晚期出现了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结4849构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积积累的大量临床经验、形成中医特有有的理论体系,起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行！水火金木土！分时化育。以成万物！其神谓之五帝！” “五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在7565《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行？怠弃三正！天天用剿绝其命”。《洪范》中则指9489出“鲧矱洪水!汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……、五行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金。五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土曰稼穑。润下作咸、炎上作苦！曲直作酸。从革作辛，稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系、！
五行的怎么样
2262 眼耳口鼻舌称五行、
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。其中谈到：“五行：一曰水。二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦，曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》。《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作7864中“五行”出现的很少。就认定战国前出现“五行”的作品必必是后人伪作,这种论证是是不妥当的、聂文涛指出、《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义、《左传》：“天生五材！民并用之。废一不可”、表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”、疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、4678但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾，统一的模式，体现了3892事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这这个时期!《内经》把五行学说应用于医学。这1689对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天天有五行。水火金木土。分时化育！以成万物、其神谓之五帝、”！
五行学说的五行指什么
人体来说五行为心肝脾肺肾。季节来说是：春夏秋冬长夏、元素来说：：金木水火土？方位是：东南西北中！
五行学说
五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面！五行指：金、木、水。火。土五种物物质及其运动变化，认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影响到人的的命运!同时也使7948宇宙万物循环不已!五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念。描绘了事事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种古老的普通系统论、
关于五行的疑问！！！
八字命运是很难改变的。名字也是大家刻意填补缺陷的一种手段，不过这种手段是要看你八字五行中到底是需要什么才扑救什么的、不是缺什么补什么、不是今年的水命人全要金生的！否则水冷金寒岂不错误！ 你的的八字！ 丙寅辛卯 丙子 甲午 此命为丙火日干生于卯月。属于旺用财官的八字，但居中财透而官藏，且财财被比肩所劫,官星被冲，大运4069偏刑羊刃火运。故2010年开始不利，今年太2422岁入会！寅卯辰7976会木局、旺不喜生，八字要平衡！旺了要制约、弱了要帮扶、命局平衡才会人生平衡！且留意甲甲午年的2014, 你的名字是要加水的。至于要带什么就是每年的"太岁符"吧。这可以帮你2101解决每年的流年不利,大事化小。、
五行缺五行哈哈起个名字
智敏：才智敏捷、适用于男孩和女孩取名字，出出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄2395先生佩两符,十六在省。十弧在邑。神闲智敏。分身应之！沛若有余也。” 充分利用名字蕴含的意义来教育孩子为人处世之道、这是中国传统家庭教育的重要内容，而如果给孩子所取名字富于文化内涵和教育意义的话、这份名字的解释就足以用来当作家训指导教育孩子成长。对孩子品性才能的培养有很大的裨益并留给子孙弥足珍贵的精神财富富和纪念文字。这也是中国传统家庭教育的一大特色、！
五行是什么，如何看一个人的五行
金木水火土称为五行、看五行可以找专门看五5747行的人看！
五行相克怎么办
你好，五行相克次序是：木克土！土克水！水克火，火克金！金克木，在五行0072相克关系中。任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系、 五行相克怎么办。这要看具体情况。其结果是好是坏。如火克金。金得火练方成器皿。这是好的、但是火火太大又可以烧坏器皿、解救方法：1！用水制火（（淬）,2，土调（埋入土中）！ 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火。如如肾水上济于心！可以防止心火3444之亢烈，心制约肺即火克金、如心火之阳热！可以抑制肺气清肃太过，肺制约肝即金克木！如肺气清肃！可以抑制肝阳的上亢。肝制约约脾即木克土，如肝气条达、可疏泄脾脾气之壅滞！脾制约肾即土克水。如脾气之运化水液。可防肾水泛滥、 根据五行生克乘侮理论，可以控制疾病的传变。五脏中一脏有病！可以传及其他四脏而发生传变！如肝有病可以影响到心、肺、脾，肾等脏！心！肺。脾，肾有病也可以影响肝脏，不同脏腑的病变，其传变规律不同、 依据五行相克规律还可以确定治法、常用的有抑木木扶土法？培土制水法。佐金平木法和泻南补北法等。 希望我的回答能够帮助你！谢谢。
"于五行属什么
查《周易文字五行属性大字典》得知： 于：五行属性：土，、
