上卦为坤卦,下卦为乾卦,九三爻为动爻,请问怎么解挂？
你所问何事啊。不过这卦还算算蛮好的！，
上卦乾卦下卦坤卦是什么卦
否卦5970：还天地以自然,，
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
以时间起卦为“泰”之“临”：????。28天 之内他就会回来与你和好、 呵呵、我也是初学，水平非常之有限，仅供参考、如有误、请勿见笑，算是祝福，呵呵。。
老师您好，请问《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下何解？
解卦有几5281个层次、一是纯粹的研究易经经的经意、这样的话你可以找本周易的文言文和白话文都有的书籍。可以去研读它的系词。即周易的原文以及各位大仙的注解，比如朱熹的注解等！这种方式偏向于哲学层面，可以谓谓之“道”,二是实际的应用。比如你用某种占卜方式得到这一卦，那么可可以根据占卜方式的不同？来解这个卦---俗话讲的“算卦”。此时需要告诉4209解卦者你要测算何事！如何得到这个卦（起卦方式）。这个就比较偏向向于实际应用，可以谓之“器”或“用”。、
八卦乾坎这一卦是怎样的？我是想算工作运势的，一下子想不出来这一卦的意思
天水者“讼”也、 天水讼（讼卦卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做!恰是二人争路走。雨下俱是是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事、9487务必慎重戒惧! 《讼》卦为《周易》第六卦、但若除掉《乾》《坤》总论这两部分外、实际上！它应算作正文的第四卦，也即上承《屯》、《蒙》，《需4924》卦而来、下为直奔《师》卦而去。如果说。《屯》！《蒙》，《需》卦是在陈述尚处于起始的浑蒙状态的话，而《讼》卦则来了一个突变！它在为国家政权起始的学说在制造造说辞？它为下一卦的兵革大起的《师》卦！或者更确切地说。它为下一卦的“开国”和为组建国家赖依生存的军队的《师》卦起了一个基石与前奏作用！ ?但历来易学界皆将《讼讼》卦注释为打官司的卦!这不仅只是为了迎合占卜！而且也可见历来易学界对《周易》理解的浅薄和无知。也可7382足见其思想的庸俗与低下! ?《讼》卦中有很多有见地的东西、这就就是《讼》卦中说的,在此种时刻，4584虽然“不利涉大川”！但却“利见大人”！此时虽然有“贞厉”的一面、但却有它“元吉””的一面？也明白无误地告诉人们！此时“或从王事”、则是 “无成”、此时最好是“归而逋”！到“邑人三百户”中去“食旧德”、当然这自然不1132是就此罢休。而是“或锡之鞶带。终朝三褫之”的奋9455发图强以图再起， ?这就是《讼》卦中所要陈述的东西、 ?不过此一卦可能有很强记实成份？卦辞中的“有孚窒！惕”，这可能与姬周王朝当当时受邻国侵扰与压制有关！也即与西方5395鬼方的侵扰与邻国和殷商王朝的压制有关!《周易》的作者很可能把这些环境实际运用到此一卦中， ?坎下乾上 ?讼①：有孚窒②？惕③，中吉、终凶！利见大人、不利涉大川！ ?初六！不永所事④。小有言⑤。终吉， ?九二！不克讼！归而逋⑥、其邑人三百百户⑦？无眚⑧、 ?六三、食旧德⑨，贞厉，终吉、或从王事、无成， ?九四，不克讼。复即命⑩！渝⑾、安贞吉！ ?九五，讼、元吉⑿！ ?上九、或锡⒀之鞶带⒁、终朝三褫⒂之。 注释： ?①讼：六十四卦卦名之一，乃论述国与国1647争讼之卦？ ?②窒（zhi至）：阻塞、 ?③惕：警惕戒备。 ?④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态、 ?⑤小有言：因利害而发生争执。5424遭到别国责难？ ?⑥逋（bu）：逃。 ?⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中！ ?⑧眚（sheng省）：灾祸。 ?⑨食归德：指享受祖辈或自己原来的基业。 ?⑩复即命：“复”、恢复！“命”，有命命运的含义，“复即命”、恢复到原来的命运状态， ?⑾渝：：改变, ?⑿元吉：大吉！ ?⒀锡（xī）：锡与裼字同音，此处当裼字之误！乃皮衣上加罩衣之义！可引伸为为穿戴？ ⒁鞶(pan盘）带：命服之饰！有皮束的华贵服妆。 ?⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲、此处为脱脱的意思、 ? ?全卦内容： ?此卦由水下天上组成。 ?卦辞的“讼：：有孚窒,惕。中吉！终凶、利见大人。不利涉涉大川”,前一句是是说作为争讼之卦、乃是因为诚实信用受到阻塞！亦即受到来自自某国的压抑而起！对此当当要引起警惕戒备,第二句是说、作为争讼一事，中中间可能还会吉祥，但终究必然引起干戈大起、终为凶祸，第三句是说，此一争讼一事、虽然利于出现“大人”！但是。在争讼时期。弱小国家还不利于“涉大川”、亦即不利于去7337争雄天下，这9039里主要指姬周王朝处境而言、 ?“初六”爻辞的“不永所事。小有言，终吉”，前半句是说此卦接上卦《需》卦而来，不会永远处处于原来所事的平安状态？必0992然会有争讼！后半句是说争讼被别国责难虽然难免，但终局还是吉祥的、这里的“终吉”。“六三” 爻辞中的“终吉”！都有“九五”爻辞“讼，元吉”的概念、即争讼乃孕育育着一个“大人”的崛起这一含义。它与卦辞中5654的“终凶”含义不同！ ?“九二”爻辞的“不克讼。归而逋，5236其邑人三百户,无眚”，是说弱小 受压抑1774的一方，在争争讼的过程中。自当不克讼！即不能赢得对方、其最好的办法还是逋逃为好！此时若能逋逃到有三百户人家的小邑国中、还可以避免灾祸、 ?“六三”爻辞的“食旧德。贞厉、终吉、或从王事、无成”，是说在“ 归而逋”之后！还是以食祖辈或自己原来经营的旧德业为好、此时虽然贞厉一点！但终局还还是吉祥的！但是在此时若还想去干超出自己能力的从事王业的大事，暂暂时还是无成的。 ?“九四”爻辞的“不克讼。复即命。渝，安贞吉”。是说说每次争讼,由于于不能取胜、最好还是恢复原来的状态！只有暂时改变争讼，还能保持吉祥的结果， ?“九五0005”爻辞的“讼,元吉”。是说尽管每次争讼皆不利、但是作为争讼讼本身来说，它还是大吉的。这里有一个这么一个问题。对于一个崛起的王侯来说！，无争讼之角斗，便无无一个王侯的崛起、故“讼、元吉。” ?“上九”爻爻辞的“或锡之鞶带，终朝三褫之”。是说作为争讼角斗的王侯，每天发愤到连套在外面的华贵服装也要脱掉三次！用8282以习武来磨炼自己，此句在展示一个崛起王侯的雄心举措。，
请问一下老师们，如果用'体用断'法这个卦该怎么解，上卦为离，下卦为乾。变卦，上卦为离，下卦为离
先说明一点。体用断本身就只能看个模糊！想要断仔细，还需要更多的的东西！当然，高手例外、 1。有动爻的的是用。无无动爻的是体，也就是说，本卦中，离为体。乾为用、 2！离为体、为火！乾为用！为金。火克金、体克用，非凶象。 3，变卦中。上离为体。下离为用，均为火、体用一样、吉！ 3！互卦中，上卦为兑，为体、为金，下卦为乾、为用、为金，体用一样，吉。 4。但是，体卦从离（本卦）、变为兑兑（互卦）!再变为离（变卦），其中！离克兑、可以以理解为自身有损耗！也许在前期！也许在后期。 5、而用卦从乾，变为乾。再变为离！这种基本上是对应的事件！而非人。 6、总体而言、整个卦象，卦势不错！算是吉卦、。
上卦为巽，下卦为坤，动爻为兑，此卦何解？
确切的来说。天地转换。天翻地复的意思！不是很理想。最好是静观其变，控制住自己的情绪， ！
六爻都为老阳的乾卦如何变？是变为坤卦么？
老7367阳变少阴、爻动区别于卦动，老阳是其中一爻，打个个比方 摇的是乾卦？一爻是老阳 变卦就是天风姤、二爻是老阳 变卦就是天水讼 ，这里我就不不一一举例了。！
地火明夷卦变上坤下坤问命运,财运如何
有很好的意志力！不为任何诱惑所动。有坚定2706人生目标，您有克服困难的魄力。耐心地地等待时机。不会轻言放弃、要注意！您5908最大的敌人就是自满，高傲的人容易离群。孤掌难鸣是失败的导火线、 〖花箴言〗: 自大的人是不会拥有玫瑰色的瑰丽人生！ 非常了解自己和环境。能够实现自己的梦想，具有远见，充满自信！拥有很好9360的创造力,懂得掌握时机。获得成功，优点是具有企业头脑！善于投资和理财，意志力坚强，5158缺点是太敏感!情绪多变！主观太强、不听别人3161的意见、，
今天占卦，问感情，占的一卦上乾下坎讼卦，四爻变，之卦是坤卦，初爻。求解
四爻变！之卦是坤卦！初爻 这几个字看不明白意思，你只要说哪个爻动就可以了 没有变卦不要紧，看本卦则你你与爱人关系紧张？可能能常有吵嘴的事情哦。至于结果，要看变卦！自己可以看是否准确。
