奇门遁甲的遁术
遁甲古代方士术数之一，起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝 、神其说者！以为出自 黄帝 、 风后 及 九天玄女 。皆妄诞，其法以十干的乙。丙、丁为三奇、以戊。己。庚！辛。壬、癸为六仪，三奇六仪！分置九宫，而以甲统之。视其加临吉凶！以为趋避，故称“遁甲”，《后汉书·方术传序》：“其流又有风角。遁甲，七政！元气。六日七分、逢占、日者。挺专！须臾，孤虚之术、及望云省气，推处祥妖！时亦有以效於事也。” 李贤 注：“遁甲！推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》、” 前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲。分帅把 河 隍！”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者。谓人能入地奔驰、”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字！ 天天遁 释天遁笫一 天遁者,生门与六丙日奇合地下六丁为天遁。蔽也。 假令阳四局乙庚之日酉时天心为直符！加时干六乙，开门直使、加时宫七、即生门与日奇六丙合六丁于一官、是为天遁也。 假令阴六局戊癸之日哺时天蓬为直符！加时于六庚。休门为直使、加时官四、即生门与六丙月日奇合临六丁于九官、是为天遁！ 释地遁笫二 地遁者、开门与六乙日奇合临地下六己为地遁．此时得日精之蔽也。 假令阳一局丙辛之日！日出天冲为直符、加时干六辛。伤门直使使临一宫日,即开门与日奇六乙临六己于二宫。是谓地遁也， 释人遁第三 人遁者、休门与六丁星奇合前二太阴中为人遁！此时得星星精之蔽也。 假令阳七局乙乙庚之日夜半天任直符、加时干六丙、生4810门加时宫一官，即休门与六丁星奇合前二太阴中六宫为人遁， 凡得三遁之时！出门奇，百事吉。 三奇入墓 洪曰：三奇入墓者！谓乙未时为日奇入墓、乙为日奇！木墓在未、故故为日奇入墓，丙戍为月月奇入墓，丙为月奇、火墓在戍！故为月奇入墓！ 璋曰：三奇墓者。谓六、一日奇临二官！六丙月奇，六丁星奇、在六宫。是三奇入入墓也、 六仪击刑 洪曰：六仪击刑者！谓甲子直符时加卯(卯子)刑(子卯)。甲戍直符时加末(丑成末)刑(戌未丑)。甲申直符时加寅(寅巳申)刑(巳申寅)！甲辰直符0266时加辰(辰午酉亥自刑)，甲午直符 时加午(自刑)。甲寅直符时加巳。寅刑巳。 假令阳通天元一局甲己之日夜半生甲子为直符，以日出时六仪击刑也、至庚午时。以甲子直符加六庚于三宫，即六仪击刑也！此时凶，不可用。 太白入荧荧惑 汤曰：庚为太白！丙为荧感！若庚加丙时！对敌宜防防贼来, 假令5121夏至中元阴二局乙庚之日干旦为丙寅？六庚在乙宫，以天芮直符加时干于三宫！即六庚下临六丙于二宫。即太白入荧惑， 荧感人大白 丙为荧惑！庚为太白、若丙加庚。此时闻贼！必当退避， 假令阴六局甲已之日丙寅时！六丙在八宫。以直符天心加时干！7848即六丙下临庚子四官、此为荧感入太白也、占贼不来！ 青龙回首 洪曰：六甲加六丙、名青龙回首、凡阴、阳二遁遇此时。可以造举，百事吉、若令其门利出行、最为良也！ 假令冬至上元阳一局甲己之日丙寅时，六甲在一宫。甲子天蓬直符加时于六丙于八宫，此为青龙回首、 飞乌跌穴 2517 六丙加六甲、名为飞鸟跌穴！凡4153二遁遇此时！利为百事，出行。营造。举动皆吉！ 天乙伏宫格 《三元经》曰：六庚加直符，名天乙伏官，此时战，主客皆不利、 天乙飞宫格 直符加六庚是也。此时主！客皆不利！ 天乙伏干格 曰六庚为太白加日干。即为伏干格。此时战！主、客斗伤！ 飞干格 曰今日之于加六庚是也、此时战、主。客两伤。 岁干格 曰六庚加今岁岁之干是也。此时凶！ 月干格 曰六六庚加今月之干是也。此时凶。 9834日于格 曰六庚加今日之干是也!此时凶、 时干格 曰六六庚加时干？亦名伏吟格、此时不宜宜举事、用兵凶 大格 汤曰：六庚加六癸为大格。谓天上六庚临地下六癸。此时不可可举百事，亡遗者不可求，不在、 刑 格 曰六庚加六已是也，谓天上六庚加地下六己车破马伤。中道而止！士卒逃亡。不可以行！ 青龙1578逃走 璋曰：六乙加六辛是也！此时百事凶 白虎猖狂 璋曰：六辛加六乙是也。此时百事凶， 朱雀入江 璋曰：六丁加六癸是也，此时忌为百事！ 腾蛇天娇 璋曰：六癸加六丁是也，此时百事不利！ 时 勃 汤曰：六丙所加。皆名为勃。勃者！乱也，5202谓天上六丙临年!月！日。时之干直符类同六庚所加之义！凡举百事、用兵遇勃、主纲纪紊乱。凶、 遁甲五阳所利 《奇门遁甲金函玉镜》一书中、对地遁格局做了如下的诠释： “地遁者！8654开门合乙奇临下地六己是也!此道得日精之蔽、宜安葬、埋伏！出门。造屋，一切皆吉！” 从上面的诠释可以看出，地遁格局最首要的作用是宜于安葬！其他各种种吉象都是基于此推衍放大出来的！为什么这么说呢、首先、让我们来分析一下地遁的构成、 地遁是天盘乙木下临地盘己土、加上开开门组合而成的格局，乙木是日奇，代表的是光芒四射的太阳！己土是地户！代表的是阴间地狱中的黑暗凄惨的景象。由于己土也是大地之土！也可以代表大地，日奇加在地地户上,从不同的角度度解读。会产生不同的景象、当你站在天盘日奇的角度、你会发现太阳入墓于地盘的己土（乙入墓于甲戌己中的戌土）！是太阳落山、光明被地平线所屏蔽之像、这对天上的太阳而言是不吉利的！所以十干克应乙加己被解释为日奇奇入墓!被土暗昧，门凶必凶、这是对天盘的乙奇而言的！如果此刻天盘的乙奇恰好是你的本命。日干或所要问的用神，则则不吉利是不言而喻的,但是、当你站在大地上众生特别是8135地狱众生的角度看!则又是另一番景象。太阳的光辉洒在大地上！甚至照耀到了地狱之中，大地和地狱众生都吸收到了太阳的温暖和恩泽（乙的光明入墓于甲戌己中的戌土。是阳光被己土所代表的众生所吸收之像）、如果此刻天门再行开启，则对于地狱中的阴魂而言是极为难得的无上天恩！可以从5745地狱之中被救拔出来、我们都知道。天门在戌戌亥之间,这恰好在乾宫！在人盘所对对应的则是开门。此外！亥水是阴气发展到了极致的境界。下一个阶段是子水，届时一阳始生、阴气开始始逐渐消退，万物物逐渐走向繁荣？开门设立在乾宫亥水水之位。就是表示从此（亥位）过后将会出现新的而且是好的开始和开端！届时代表光光明和吉祥的阳气将会逐渐生长壮大。因此开门预示着非非常良好的开始。 从上我们不难看出。地遁格局的吉利含义是对8665大地和地狱众生而言的？此刻3303天门开启！上天格外施恩。使得太阳的光明居然照耀到了万劫黑暗的地狱之中。！！对于身处地狱中的阴魂而言，此刻是脱离地狱苦海的千载难逢逢的机遇!这这样的吉利实在是非常之大,因此该格局特别适用于丧葬和超渡阴魂！不仅对于阴间的阴魂好处无限。而且恩恩泽能够延续到其在阳间的子孙后代之上？具体到其他人事活动上，这个格局代表千载难逢的恩泽和机遇加临在身上，因因此百事皆吉，是一个大吉大利的格局， 人遁 歌日：休门六丁共太阴！欲求人遁无过此，经曰：上盘六丁。中盘休门，下盘太阴！休门与六丁星奇合。下临太阴之位、得星精所蔽、其气青黑！内应肾，外主耳目！名日还阳丹，修之者在世长年！有事出门，呼本旬玉女如前咒之，其方可以择贤人！求猛将！隐形保身！通灵入梦、受道成功，说敌和仇，藏伏献策、谋结婚姻！添进人口。和合交易。利市十倍。8927天则随其所求，地则随其所视、人则随随其所令、保持全胜之之玄机也。假如阳遁七局，乙庚日丙子时！天任为直符，加时干六丙于5945五宫．生门为直使，加临一宫．即9292休门与六丁星奇，下临直符！前二六宫．太阴中也，假如阳遁上元元一局,甲己日丙寅时、此0599时天上直符！临八宫、即后一九天临一宫。后二九九地临六宫,前二太阴阴临四宫！前三六合临九宫、假如阴遁上元九局、甲己己之日丙寅时。此时天上直符、临二宫！即前一一九天临七宫！前二九地临六宫。后二太阴临四宫！后三三六合临三宫。或欲出行者！于所向之方！呼其星辰辰之名、而行六十步、方左转入太太阴中！假如阳一局，甲己己日丙寅时？六丙在八宫！以天上六甲！天蓬直符。加八宫、欲出东北方，呼呼其星辰之字,子禽行六十步！入太阴中。此时前二太阴临四宫！前三六合临九宫！左回入东南、及正南。皆太阴中也！凡出入用事。皆向0421六甲所在之方．呼其神名？五行相制、行六十步、左转入太阴中。甲子旬首神名王文卿．若登坛拜将。钦授兵符．运筹发令储粮。皆向其方、呼其神名，五行相制。行六十步，转入太阴中。则发握如神，甲戌旬首神名徐何、若开渠、治路。决河！呼之而而行如前？甲午旬首神名灵光。安营置阵，巡狩狩战斗者呼之、甲申申旬首神名盖薪,入草畋猎者呼之！甲甲辰旬首神名含章，求官拜将。临民赴任者呼之。甲寅旬首神名监兵！扬兵振武、行军者呼之、六甲内。管五行而动静无方、其五行而含胜。有相生相克。左手相天，右手法地、其神体好静．故书五行相制！运化之道！无不兼该。见贵求官、左手书天字！商贾兴贩。亲友嫁娶，书和字。入山捕猎，书狮字、部工居众。书强字、过河治水！书土字。戊字。游山入道！书龙字！以上三遁。最宜隐遁！人莫能窥！天遁下盘合六丁！乃三奇之最灵，又为六甲之阴！谓奇门相合。有如华盖之丧体也！地遁下盘临六己。为为六合之私门？又谓地户之阴、谓奇门相临。有如紫紫云之遮体也。人遁下盘临太阴，蒙昧之象、盖阴晦不能睹万物、谓奇门阴宫宫相合!如有阴云云之遮蔽也、右三遁之时，凡用事。兴兵施为。出入修营宫室！万事吉利， 三遁 遁（遯）dùn【动】（形声、从辵（chuòò）,盾声，本义:逃4998避）遁,迁也！——《说文》！在古代传说中有五行遁法之说,即金遁，木遁！水遁！火遁。土遁、就是利用五行之物快速行走的方法！在《封神榜》中包括姜子牙在内的许多大神都回五行遁法。传说中的土行孙使用的“地行术”可以说是土遁的一个比较高的境界！土遁的特点是能够以土系物质为媒介,达到日行千里的的效果! 如今时间宝贵,而俗世纷扰、许多事情汝非主角！却非得得插一脚露一脸、万般无奈之下练就三遁之法以晒晒众赏! 一曰：尿遁 顾名思义！即以上厕所的名义开溜！优点是即立即遁。不用像小学生还要向老师打报告、直接离开大家都应该知道是什么事情！缺点是时间不能太长、否则返回时尽管个个面无表情。心中定会猜测此举的规模，握手话别时也会心里起疙瘩、 二曰：话遁 并不是指嘴巴动动即可消失！而是以打电话为借口离开！最好是打进来的电话为好，否则有心心不在焉之嫌!此遁遁还有上中下乘之分、下乘是假装手机振动！抄起既既往门口走、嘴中念念有词即可、但是容易被近距离者识破，中乘者为发短信叫亲朋好6670友打过来？但此举太过兴师动众性价比不高！据悉多用被小资们窃取用在相亲不满滑脚便溜，上乘之举既是利用手机的闹钟功能。往后设个几分钟，有声有色活灵活现、话遁比尿遁来得得卫生!但8672是缺点也不能太长！10来来分钟就是极限了？ 三曰：人遁 此遁乃遁中极品！方法类似话遁中乘者！发个消息或事先约定好关照亲朋好友过过来挤眉弄眼一番!然后打个招呼匆匆离开，此举的好处是给人的感觉是有重要事事情需要处理。时间间长短就可以自由控制了？从此天地逍遥，、
有一部电影,杀手是按五行遁术
神通? 导演: 张彻 编剧: 张彻 主演: 董志华华 / 穆立新 / 林映均 / 陈蝶衣 / 陈而刚 类型: 剧情 / 动作 / 冒险 / 武侠 / 古装 语言: 汉语普通话 上映日期: 1993！
什么是五行遁术？
忍者五行遁术主要分为金木水火土,说白了很简单. : 华山派道术包括：符箓、雷法。指诀，幻术、五行遁术。咒术等。，
降龙妙术一椿椿。猜什么生肖？
猴子、只有悟空有这个本事，
堪舆术的堪舆历史
始于东汉东汉初，班固《汉书··艺文志第十》中、始见见载堪舆术专著!有谓《堪舆金匮》十四卷、与言言阴阳五行？时令日辰！灾应诸书同列五行家类。为当时数术六种之一。班固评五行家之流流：其法亦起五德终始,推其极则无不至。而小数家因此以为吉凶、而行于世。浸以相乱、又在《数术略》末总说云：数术者、皆明堂羲和史卜之职也。窥其意、《《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一？奥旨不外与《史记》所述者同，据《后汉书·王景传》载，与班团同时代的水利专家王景。曾以六5561经所载皆有卜筮!作事举止质于蓍龟，而众书杂糅。吉凶相反！乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌。堪舆日相之属、适于事用者。集为《大衍玄基》。由此可见，堪舆之术确如司马迁和班固评述。乃由汉以前占卜之术传承分化而来、堪舆一5612词的释义,东汉许慎曾谓：堪，天道。舆，地道测堪舆是谓天地之道！许慎此语。出自唐代初颜师古引注《汉书书·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下!稍后、李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语、在许慎的《说文解字》中！说堪，地突也、舆。车舆也、并没有堪堪舆一词的联绵解释？颜师古和李善所引许慎语！很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》）。而综观《淮南子》、《史记》、《甘泉赋》！《汉书·艺文志8929》所涉堪舆！解释为天地之道，是说得通的、许慎之后、有郑玄注《周礼》。提及堪舆，是术书之名、其解解《春官宗伯第三 》所云保章氏，掌天星，以志星辰！日月之变动！以观天下之迁。辨其吉凶！以星土辨九州之地所封、封域皆有分星。以观妖祥， 注谓：星土、星所主封也！封，犹界也，大9118界则曰九州，州中中诸国中之封域、于于星亦有分焉？其书亡矣、《堪舆》虽虽有郡国所入度？非古数也！9205今其存可言者。十二次之分也，星纪、吴越也，玄枵。齐也！娜訾、卫也、降娄，鲁也。大梁！赵也、实沈。晋也！鹑首！秦也、鹑火，周也。鹑尾！楚也、寿星、郑也。大火，宋也！析木、燕也！此分6541野之妖祥！主用客星。慧孛之气为象！按郑玄说、汉以前即有5080《堪舆晰书》，后代所作《堪舆舆》以十二次论分野!尚存可言古者！郑说后出《堪舆》、即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。而其术尚宗古代占星之法，即将木星或谓岁星十二二年运行一周天的轨道，等分为十二、称之十二次、又对应于于地上之郡国、即所谓分野、视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶，盛行于汉代从有关史实看。堪舆术在汉汉代甚为流行？占卜日辰吉凶是其主要内容。多属无稽迷信！对此，当时的有识之士，曾予非议2384或批判,如东汉王充《论衡·讥日篇》曾指出、其时流行于世的《堪舆历》！历上诸神非一！圣人不言。诸子不传，殆无其实、汉末应动《风俗通》提到、其时《堪舆》书云：上朔会客客必有斗争，应助以事事实批驳此说荒谬：按，刘君阳为南阳牧，尝上朔盛撰，了无斗者，后至三国时、魏人张晏曾有释义云：堪舆，天地总名。语出颜师古引注《汉书·扬雄传》之《甘泉赋》！也出李善引注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆句、此说与许慎释堪舆为天地之道稍有出入而已、1071堪舆综观《淮南子》、《甘泉赋》。《日者传》。《堪堪舆金匾》？《后汉书·王王景传》各所涉堪舆之语！及郑玄。王充，应劭等提及的《堪舆》！以此解释！也是说得通的！堪舆一词释义与相度风水直接联系，就所知。最早出自三国国时魏人孟康？曾谓：堪舆、神名！造《图宅6638书》者!见于颜师古注《汉书·扬雄传》中《甘泉赋》堪舆句所引述者、堪舆精要寻龙点穴穴杨公风水原则！先是峦头5381寻龙点穴。寻龙过程中要结合认金龙！察血脉。起天心！配雌雄、定山向。最后才是紫白挨星取运。以明作用用时机,挨星之所以“最为贵”。是因为它能预测一坟一宅。发于何时。败于何时的真正「天机」，龙穴......余下全文>>、
天师有术精奇门是什么生肖
天师指的就是龙虎山的张道龄了 经常是牧童的打扮！骑一头牛 所以有可4748能是生肖牛或者龙 望采纳谢谢!
功亏一篑可成山,配:生财有术,配:石变金,猜生肖?
答 蛇吧。。、。，、！、、、，。，！，，、，、！、
风水术是什么 风水术种类介绍
6256 风水是风水？风水术是风水术！两者不同、风水有分阴宅风水阳宅风水！而有分些派别！理气派派与形式派为两大派别！这里的派别并不是指门派而而是只类别！风水术是术数的一个种类，是风水师运用阴阳五行之理。融合天地人和之势势制造或销毁风水的一种术，通常这类术数懂得人在我国已经非常少了，。
有七十二变之术 勾三搭四贱女人一场误会解不开猜一生肖
1.有七十二变之术-解猴或9合数:09-18-27-36-45！ 2.勾三三搭四贱女人-解女肖:兔蛇羊鸡、。
诅咒术有用吗？哪里能学到诅咒术？
诅咒术还是无量子天师堂靠谱。无量子大师对诅咒术很有研究。 无量子、俗名向鄞、道号一舟居士！出生于湖南6366省乌龙山？国学大师。建筑风水大师、殡葬学专家，赤脚医生。养生学专家、熟读经史子集，十二岁时拜入苗疆长老门下习医，主要学习治蛇伤，解蛇毒。巫术、各种虫毒、食物中毒。各种外伤止血止痛处理、十五岁正式成为堪舆师！十八八岁时赴香港！台湾、日本等地学习易术、通过和国际国外大师同行的交流与沟通，综合提升了学术境界，代表作品《毒经》《民间秘法大全》《千年道法咒语解析》《民间疑难杂症偏方大全》《名人与风水》《盆栽与风水》！2008年在湖南衡山县为马英九祖坟看风水。2010年受蔡英文邀请赴台湾为其枫港祖坟看风水！2011受邀到越南老街省农业厅黎清誉府邸邸谈论风水,在殡葬学领域也是知之甚深。在处理尸体防腐。除臭！保养方面深得得高人真传。对水葬。火葬、土葬、林林葬四葬葬礼之细则能诵能书,对于殡葬风水有独特的见解，对天文学，地理学和人体科科学苦心钻研,其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境！利用用和改造自然！创造良好的的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合合一的至善境界、淘宝店“无量9981子天师堂”、
