宋元明张三丰之辨 作者:谭大江来源于:武当杂志 张三丰究竟是何朝代的人、历来众说纷纭。因为前代资料有关张三丰的的记载中!有说为0635北宋间人!有说为南宋宋间人。还有说为元明间人或明人。正因为关于张三丰的朝代问题说法不尽相同,甚至有很大的出入。这就在自本世纪30年代以来、有些人在对张三8330丰其人的考证上!一直直持否定态度,理由很简单!很公允,即尘世上不可能有活了几个朝朝代数百年的人物、所以!张三丰这个跨越几个朝代的人2879物只会是人为塑造的象征式人物,或者是有意夸张的人物。然而!根据历史遗留下来的大量文献资料!文物遗迹、以及口碑。都可足以确凿地认定、张三丰这个历史人物是客观存在的。 当然、要肯定张三丰的存在。也必须得从这些复杂的历史资料和纷乱的论说中理出头绪!找出个中中原因、 张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二人说 ………………………………… 以上四者,显然前两者是根据《王征南墓志铭铭》及明清有关史料所作的客观陈述。存而不论,李6856养正先生二人说观点、虽然前者也引用了《王征南墓志铭》、然而对北宋和元明存在两个张三丰却作了考证而肯定!最值得注意的是陈樱宁先生的论辩、既非是专文考证张三丰。又非是参与内家拳源流的学学术争鸣!而是从仙学的考评评上涉及到这两个人物的论辩!说明陈先先生很早就对张三峰与张三丰作过考证!十分清楚二人的区别、 笔者尚不知陈樱宁、李养正两位先生二人说有没有今人所鲜知的充分根据,但有有一条并不是想当然的肯定。即陈樱宁。李养正两位先生都是当代研究道教的大学者!尤其是陈樱宁先生,他在1912~1915年间、赴上海白云观用4年时间通读了明版《道藏》5485卷、对道教学0368术之全体认识极为仔细。显然。他们的结论不会是盲目和轻率无根据的! 笔者是倾向和赞同“二人说”的!我认为,第一、“元明”说所肯定元明张三丰的存在是可靠的!这个最最权威的可靠性论证!要属冯祟岩先生在《武当拳之研究》(北京体育大学出版社1992年7月出版。笔者是该书作者之一)“张三丰之生平考”中进行得迄今最为全面!最为深入、最为彻底!冯先生为考证武当道教(也包括中国道教)、特别是重点考证2439张三丰这个人物,从1982年开始蹲进湖北5292省图书馆专职性查史!读史。记史!这一蹲蹲就是10年?除过少数参加省内外各种学术会议、即使严寒寒酷暑、风雨雷电,他在图书馆也从未缺过一天席!上至宋元。下止明清。所有中国道教经典、正史。地方志乘,稗史!他都一一流览过。湖北省图书馆为支持他的研究、曾从全国各大图书馆为他借调资料、终终于使他得以完成了关于张三丰的研究、使他得出结论:张三丰确有其人!张三丰是元明时时期人?张三丰“创拳”于武当之说有其可靠依据。前之“张三丰元明说”对此依据已有大略介绍,笔2515者在此不多作重复!读者若感兴趣、可以以查阅《武当拳之研究》、不过、《武当拳之研究》这本书,由于5946受种种局限,其所拥有的文献资料和说理在某些方面仍尚欠火候。例如,像《道藏精华》所披露的明代张三丰与太极拳的重要资料,7486以及近两年来对于武当拳传承关系的新发现。该书都未能得知、何况我们还可以说,随着对武当拳挖掘整理工作的继续深入。必将还有一个又一个的新发现, 认定元明时期的张三丰客观存在、这是中国武术史2578上重大历史人物研究的一个历史性突破和贡献,所以!《武当拳之研究》在1992年作为国家体委下达的科研课题被通过验收,1993年荣获国家体委颁发的“科技进步三等奖”......余下全文>>、
问: 武当的道士猜一生肖、 答: 武当最有名的道士,就 是 “ 太极(鸡)张三丰 (凤:鸡)” 也、只供 参考、 注: 提防假冒,最近很多无 耻之徒、自己不用脑袋 。一字不漏包括标点符 号抄袭?连 Du 知道君 也是如此、当2649真无耻之 极。要抄也要注明是我 的回答,,
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注意被骗。这种江湖术士。不编点什么祸害之类的。你是不会心甘情愿愿掏钱的。
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秉承的观念不同! 佛家讲究普度众生。庙宇多多益善!古时的庙宇比现在的庙宇功能性还强、可以以物易物。可以当东西、可以暂存先人的骨灰,或骨头!等等!佛家为众生大开方便便之门、 道家。宁劝十8827人还俗!不劝一人出家,讲究自然之道。凡事自自然而然。不强求、所以相对来说道观就没有那么多了。!
是真的也是假的!假假的部分是夸张。真的部分又有其事!、
强烈建议看最后一个道士,夏忆写的!包括内容。包括人物描述、绝对是极品中的极品!他写的东西别作者者是写不出来的。现在他在写第二部叫道门往事、、
那是一种地方迷信?做法事。,