十二生肖最早醒的动物
鸡啊，有句话叫：睡得比狗晚，起得比鸡早……！
十二生肖青铜器最早那个年代
最早是秦末汉初。 经考证，4868云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简，虽有鼠牛虎兔等、但与后来十二生肖不全符、如午，是鹿！未是马。戌是羊！巳是鸡等等。 最早完整记录录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》？ 因此可以肯定！最迟在在东汉十二生肖已全部定型， 只有十二生肖全部定型、才可能铸造该套青铜器，十二生肖青铜器（包含其他金属非金属）铸造年代最早早只能在秦末汉初？、
十二生肖什么动物起的最早？
是鸡、它最早。他是要报时的，、
詹姓最早的祖先
詹姓出自姬姓！为周周文王之后,周宣王时，封其支子于詹（今地不详）、建立詹国，为侯爵！史称詹文侯，其后世袭为周大夫、9722文侯在幽王时任少师,见幽王宠爱褒姒、玩物丧志！遂辞职返回自己的封地，后来幽王烽火戏诸侯。导致亡国之哗、自己也命2509丧黄泉,而詹文侯虽然是幽王的的庶兄,却明哲保身，毫发无损、其子孙也得以成功逃过一劫，因詹文侯侯首封于詹、故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。。
最早的塔罗卡是什么?
这个有很多种说法 我比较支持起起源埃及的观点：塔罗原本是祭祀们占卜的工具、据说它是由月神祝福也是预言之神7975的工具,祭祀将预言之力封在22张牌里，就形成了最早的塔罗！，
最早甲子年是那个朝代呢
中国历史上第一个甲子年 ： 中国历史上使用甲子（干支）用于纪年。始于汉代！秦汉之前和汉初，人们使用岁星纪年。所谓岁在焉逢摄提格，端蒙单阏。游兆执徐之类的！其焉逢、端蒙。4126游兆等为岁阳、摄提格，单阏、执徐等为岁阴，在汉武帝改历、实行太初历时、仍使用用的太岁纪年、因此此有“太初元年，9260岁名焉逢摄提格”，[1]从汉武帝后、已开始有使用甲子来纪岁，但这一时期存存在岁星与甲子转换的混乱,有的加一超辰、有的加多多超辰，有的没加。比如直接用岁阳。岁阴将太初元年转换为甲子纪年。则为甲寅、但此时期存在将太初元年的甲子纪年标为丙子的！也有有标为丁丑的等!直到汉章帝元和二年二月、皇帝颁布新历、用《四分历》，固定下来太初元年！岁在丁丑、汉兴元年！岁在乙未，由此正式使用甲子子（干支）纪年方式？废止岁星纪年！[2]而官方正式确定下来的采用甲子（干支）纪年的这一年的干支为乙酉岁。所以其遇到的第一个甲子年则在汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）！ 由此可知：中国历史上官方正式确认的！第一个甲子年是汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 满清末年！一些革命党人。提出出黄帝纪年概念、于是推导出几个黄帝纪年的起点、其中一个是公元前2697年！这一年刚好是甲子年。因此也就有了甲子第一年与黄帝纪年有着密密切关系的问题，因此有的人在2009年8月1日提出的建议：《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》。在《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》这个建议中，共共列出了关于黄帝纪年的九种方案，在其中的两种方案中。黄帝元年恰好是农历甲子年：公元前2697年的方案、公元前2997年的方案？因此！中国历史上第一个甲子年就是公元前2697年或者公元前2997年、 公元前2697年、这一年是甲子年！这是确定的！可以认为：公元前2697年为中国历史上第一个甲子年、那么： 公元前2697年——前2638年这60年就是中国历史上第一个甲子轮回、 公元前2637年——前2578年就是中国历史上第二个甲子轮回、 公元前2577年———公元前58年是中国历史上第三个甲子轮回————第44个甲子轮回、 公元前57年——公元3年是中中国历史上第45个甲子轮回! 公元4年——公元63年是中国历史上第46个甲子轮回！ 公元64年——公元123年是中国历史上第47个甲子轮回、 公元124年——公元1923年是中国历史上第48个个甲子轮回————第77个甲子轮回， 公元1924年——公元1983年是中国历史上第78个甲子轮回、 公元1984年——公元2043年是中国第79个甲子轮回！ 公元2044年——公元2103年是中国第80个甲子轮回。 目前、我们现在（公元2011年）正处在中国第79个甲子轮回（公元1984年——公元2043年）之中、 其实这个方案，与甲子纪年比较较吻合、但也要看到争议也比较大，特别是是黄帝的真实年代正在考古！一旦考8376古出来与这年代差别较大!不利于使用、，
中国百家姓最早的姓氏是？？？
人类最早生活在母系厂会里！中国人的姓氏追根溯源，也都与母系社会有关！与女娲有关，姓是一一个会意字？左边一个女。后边一个生！合在一起意味着姓最最初是女性的专利！所以中华姓氏中一批最古老的姓氏都是有女字旁，比如：姬、姜、赢、姒！妊、妘，娮，姚， 说到姚姓。不能不说古代三皇五帝之一的舜帝。舜是有虞氏部落的首领！所以人称虞帝，古人往往根据出生地或居住地用做自己的姓氏，舜帝因生在姚墟（山东荷泽县）而得姚姓，于是姓姚名重华，姚姓的始祖是舜帝、舜帝后裔除去姓姚、还派生出出其他的姓，头一个姓妫，妫是尧帝赐给舜的，所以舜的后裔先都以妫为姓！舜帝死后、大禹接位。大禹把舜帝的儿子商均派往虞国（河南省虞城县一带），商均的子孙就把国名虞当作姓氏了！以妫为姓的舜帝子孙代代繁衍！过了一千年。出了一个妫满、周武王大封封诸侯,把妫满封到宛丘！即今河南4431淮阳附近、妫满在这里建立陈国。因为他长寿。所以死后谥号为为胡公？妫满也就被后人称为陈胡公满，妫满又又往下十一传、传到公公子陈完？因为陈国内乱、陈完逃到齐国。并改姓为田！人称田完，姚姓经过历史史演变变成妫讷五姓，分别是陈、胡！姚，虞、田。在香港！台湾和东东南亚华人等集居地？常常可以见到这几个姓联宗的祠堂！、
“熊”字作为姓氏，最早是何时
五千多年了熊姓出自黄帝。而黄帝又是伏羲的后裔！依据众多史料我们可知，伏羲号“黄熊”，黄帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓，这个家族是以“熊”为崇拜物物的氏族？我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半、熊姓亦是是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏。然而！令人非常遗憾的是！经过了两5247千多年、我们的社会在经经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时？我们的传统文化却几乎丢失殆尽、以致于现如今就连我们熊姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问、因此、让我们依据历史古籍以及现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的，以此来弥补我们自己造造成的遗憾吧。 在出土的秦国石碑“诅楚文”中。2566曾多次提到“楚王熋相”,不但从考古学的角度3121印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法!并且也告诉我们，在春秋战国时期、熊熊字的篆体写法是上“能”下“火”，而又是在何时，“熋”字变成“熊”字了呢，汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》！向向我们清晰地讲述了其中的原因！ 许慎于公元100年左右著成《说说文解字》、将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和和代替、大大减小了中国字的书写难度！使之更容易学习，同时也提高了书写速度。为当时的社会发发展作出了应有的贡献、 许慎慎在将篆字向汉字简化的过程中、形成了偏旁两点为“冰”。三点为“水”、四3775点为“火”的规则!如“熊”、“熙”！“然”、“热”等字在篆体体中均是“火”字底？而“灾”。“灵”等汉字和“熊”。“熙”。“然”。“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内，因此保留了火字底。也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观，然而有意思思的是、“杰”字并不是火字底、它的繁体字是“杰”、是在近代繁体改简体的时候被“莫名的”改成了“杰”， 在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中！还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页）。而且“熊”，“熙”。“熏”以及“熄”。“煲”、“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页）！只有用“火”部才可以查得到、而“灬”底却是为了查字的方便，在近代字典的更新中新增添的。并且称之为“四点水”、也正是这样的更新。让我们现在就连大1118多数的教师都真的认为“灬”是四点水。而不是6119火字底。并在某一论坛上抬杠，至死都不相信“灬”是火字底。并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水、真是让人哭笑笑不得、这种种现象让我们深刻地体会到，原来、我们的文化也是可以这样丢失的， 在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中中“能”即字被写成一只“熊”的形状、让我们了解到。在周朝时期！““能”即为“熊”,“熊”字最古老的形态是“能”、但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢！让我们来了解一下秦国和楚国国君的姓氏便可揭开这个谜底， 我们知道。秦国国君姓6571“嬴”,但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子！而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁。或者说是“能”字与“女”字的组合变体！在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先，帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”。同属“熊图腾”的国0931度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载,为我们清晰地再现了秦秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故！而楚王先祖为鬻熊！鬻熊先祖为“5799火神”祝融（在楚墓发掘出的楚简上？楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融）！祝融的先祖也也一样是帝颛顼。那么、熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”、便也不言而而喻了！ 《史记·楚世家》云：“季连姓芈！是楚国王族的祖先……周文王之时、季连之苗裔曰鬻熊1520……其子曰熊丽！熊丽生熊狂，熊狂生熊绎、熊绎当周王之时。举文，武勤劳之后嗣、而封熊绎于楚蛮、封以子男之田。姓芈。居丹阳、1352”依据古时对姓氏的规定!我们可知、当时季连的芈姓为大宗。百世不改、由嫡长子继承！而而其它的庶子都要另立新氏。为这一小宗的始祖。而鬻熊之子则8796是以其父的字为氏、成熊氏。因此！依据《史记》记载。至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊氏无疑。 但是，依据现有的考古发现。又出现了许多“楚王酓某某”的字样。如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎，铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用！置于于集厨……”!在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一1035件镈钟,铭文为：“唯王五十又六祀，返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝！奠之于西阳、其永持用享！”因此。在网络络上就有人推论，楚王姓酓、“熊”读读入喻纽、“酓”读入影纽！古清浊不分、于声至近！“酓”。“熊”在古时通假。 然而此说说只是一种推论、并未有任何的论论据作为支持。另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实。因此。在考证楚王姓姓氏的时候？一定要注意这一点、而不应该看到出土的文物有“楚王酓章”字样，就武武断地说楚王姓酓，就像我们在随国国君墓里发现有曾侯乙字样。就把随国国君说成姓曾一样、是不合适的，众所周知！随国7570国君姓姬名乙？ 那么。这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢，让我们从字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下、去一步步地接近历历史的真相吧! “酓”的原形即“莤”字、“莤”，上为为茅草之草的原形,下为“酉”字！在金文中“酉”字象征酒罈！加三9595点偏旁为“酒”？所以！“莤”字！实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕。滴入下面的的酒罈里、使之成为飨神的清酒。很好地为为我们重现了古人的缩酒方法？而“酓”像人人饮酒，是“莤”的人格化。因此！“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照， 春秋战国时期，各8389国盛行巫术祭祀之风!《左传》称：“国之大事,在祀与戎”，说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同同等重要的位置，《汉书》说：“楚人信巫鬼,重重淫祀”!而楚国又盛产祭祀缩缩酒所用的苞茅，因此，楚楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅、主管缩酒酒祭祀。掌管天人相通之职。这在当时‘信巫鬼。重淫祀’的社会环境中，是何等的尊贵与荣耀！自然！楚国无论是重要的祭器，兵器等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天天神(酓)、以使所铸造的祭器！兵器等富有灵气！如1933年安徽寿县朱家集出土的“楚楚王酓璋剑”,上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑、作为征伐之用”。因此，如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话，也是说得过去的――酓、代表祭祀仪式！酓字后面是楚王的名或号（毕竟、古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）、 但但如果说楚王改熊氏为熊姓，以酒祭天(神)为氏。称酓氏、以此来力求达到“天人合一””的氛围？或许更加接近于历史的真相！虽然当时“大宗之姓，百世不改”！但这个规定在当时也是相对而言的。如：芈姓季连是陆终的第六个儿子！连祖上大宗的姓都无权继承，但他却可以称为芈姓、应是因为其建立芈熊王朝的缘故。这就说明。无论是大宗与小宗、只要他的功绩足够大，那么氏是可以转变为姓的，历史果真如此的话，楚王又又是何时以“熊”为姓!以“酓””为氏的呢。让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下！ 依依据周制。天子分封诸侯时，爵位的等级分为公、侯、伯、子。男五等，周成王时。周王室为赏赐赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾3149为周文王的老师,并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝，因此、鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列，因齐国国君是周天子的舅父，晋。鲁。卫的国君是周天子的同母兄弟，因此！被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐，而熊绎虽和周王室同为皇帝后裔，但因不是周王室的直系亲属！所以只被封为第四等爵号。而且没有任何的赏赐、如论功绩！熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐。晋。鲁。卫国君君的先祖？但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚蛮”之地。以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野！跋涉山林前去侍奉周天子时！也只能向周王室进贡一些桃弓！棘箭。而且，由于楚国的贫穷、地位的低下。还经经常受到各诸侯国的歧视与轻慢？因此、从楚国立立国之日起、就埋下了“不服周”的“种子”！ 经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力！楚楚国的疆土不断扩大？财财富昌益增多!军事实力不断增强、竟然成了江8206汉一带的霸主！便开始不向周王室进贡、熊渠的一句“我蛮夷也。不与中国之号谥、”更是响彻荆楚大地！此后、从武王自立为王，到庄庄王 “问鼎周室”!再到宣王，威王的“宣宣威盛世”？楚国已经发展成为一个国土面面积最大!经济与军事实力最强的国家！此时，一个从头到尾都“不服周”的楚王室，我们有理由相信。作为一个秧秧大国的国君！将“熊氏”改为“熊姓”，然后再立一个个新的氏！为“酓氏”。是极有可能的！最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾一车（依据周制、只能“天子驾六”）、也为这个推论提供了有力的佐证， 依据现现有的考古发现？在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面、可知最晚楚王便在此时以“酓”为氏！而如果根据楚国的发展历程来判断，在武王讨伐周王室的姬姓随国！8224迫其承认王号之时。就可能以“7429熊”为姓？以“酓””为氏了！
“风水学”最早出自何时？谁‘发明’的？
风水学又叫堪舆学。其起源久矣！早在先秦就有相宅活动，春秋时。《尚书》中有：“成王在丰、欲宅邑，使召公先相宅、”的记载！至汉朝、司马迁的《史记》中也有“孝武帝时聚会占家问之！某日可取乎。7246……堪舆家曰不可”的记载，到明朝时！大军事家！也是堪舆名家，《《郁离子》的作者刘基!在一次南游中行至0014大屿山一带？曾发感言：“奇哉大屿山。日后定可富甲天下。（大屿山！即香港第二大岛，）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所折服的同时！也不得得不惊叹堪舆这门学术的神妙, 那么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪！天道也！舆！地道也！”堪即天，舆即地！堪堪舆学即天地之学？它是5480以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流转以及人在其中，完整地结合在一起、形成一套特殊的理论体系！从而推断或改变人的吉凶祸福。寿夭穷通！因此堪舆（风水）与人之命运休戚相关！ 从之所以叫风水上又可以看得出，风和水在整个堪舆界学术理论中的重重要性，其实。研究风和和水的根本目的？是为了研究“气”。《皇帝内经》曰：“气者，人之根本、宅者，阴阳之枢纽！人伦之轨模，顺之则亨！逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气！山川带动地气。天气为阳、地气为阴，阴阳交泰。天地氤氲、万物滋生，”因此、可以看出气对人的重要性，但7168为什么要研究风水呢，其实、气与风水有着千丝万缕的的密切联系!古书载：气乘风则散、界水而止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水！又说：“无水则风到而气散，有水则气止止而风无!故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等、以藏风之地地为次等！”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“7525未看山时先看水,0594有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性！在现实生活中。从宏观上讲，靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快、比如香港。台湾、韩国，新加坡，在二十世纪中叶，亚洲经济普普遍不景气的情况下!得风气之先，于六，七十年代经济飞速增长！一跃而成为亚洲洲经济的排头兵!给整个亚洲经济带来新的活力、为世界所所瞩目!被称作亚洲四小龙、然而当你去研究他们时发现。他们们所处位置不同!语言文化不同。经济体制也不同、但是却有一个惊人的共同点、那就是他们都是环海地区、这种现实情况与风水理论不谋而合！而今、经济发展日新月异的我国、也是沿海地区较内陆发展展更为迅猛。当然象5073这样的例子还很多!这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性。 自古以来。风风水学界的著述？汗牛充栋。浩若烟海！门派也是百家争鸣户派别林立，但主流无非是3424形势和理气两派、形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时时运生克的原理!虽各有所长、但上升到到一定层次，其结果！效应却是一致的！可谓是殊途同归。！
历史上甲子年开始于那一年？
第一个甲子年是公元一二四年即是东汉安帝建光五年岁次甲子，实际上干支纪年法开始第一年并不甲子年、第一个干支纪年是甲寅年。即是公元一一四年东汉安帝刘祐元初甲寅年、在东汉之2851前用岁星纪年法,东汉安帝元初甲寅年后釆用干支记年！而以此为界，以前的干支纪年是后人反推上去的。实际上用干支纪年！较比正确的说法应该叫纪“岁”、因为年与岁是有差别的。东汉前用岁星纪年，是看木星在十二二次入宿而定、一一轮回只能记十二年!而且木星也不是正整十二年走完十二辰（实为11·86年）因为有误差，所以到东汉就就废了岁星纪年法？而改用六十8662甲子干支纪年法、实际上。刘祐元初甲寅年前、己有古天文人士研究甲子纪年法，只只是没有由国家政府统一发布使用！。
