万字姓最早历史记载是什么时候
源流一 源于姬姓！出自周王朝芮伯的后裔芮伯万、属于以先祖名字字为氏,据史籍《通志·氏族略》记载。周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西大荔朝邑城一带)、史称芮伯！建有芮国、为姬1746姓诸侯小国!春秋时期，芮国国传至芮伯万!他曾一度官至周王朝的大司徒，但后来由于芮伯万万的宠姬太多了！闹得得内宫不安!其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去，住到魏城(今山西芮城)， 源流二 源于姬姓、出自春秋时期期晋国大夫毕万,属于以先祖名字为氏，据史籍《元和姓纂》记载！春秋时期！毕公高的的后裔毕万在晋国担任大夫、在周惠王姬阆十六年(公元前661年)？毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国！即耿国，霍国和魏国。毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城)，因此他又称魏万。成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖、 在毕万(魏万万)的后裔子孙中!有以先祖的字为姓氏者。称万氏、世代相传至今。 三、出自商王朝初期商王汤的属下万舞、属于以2644官职称号为氏!万舞。就是万4531人之舞的总名，为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职、据史书记载。商汤因“以万人而得天下”。一举击败夏桀。建商王朝。其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称，组成歌舞予以典庆、即称万舞！在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万也者、干戚舞也，”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下！故干舞称万舞，” 在万舞、干干舞的后裔子孙中？因以以为姓氏者。即称万氏！世代相传至今、远早于姬姓万氏！。
一个青铜器上有十二生肖，牛最大，其馀十一个或围绕牛或在牛身上，历史上有记载这种青铜器吗？
这个应是假的吧…………牛类青铜器！很少的呀。只有这么几个在博物馆、 ！
求明朝皇帝的爱情故事，历史记载详细的。
在这个世界上，爱一个人需要理由吗、 从来都不需要 明宪宗与万妃的非常之6479恋就是其一! 朱见深（１４４８－１４８７年），明朝第九代皇帝，年号成化、庙号宪宗。明英宗朱祁镇之长子！万妃，生辰不详、名字不祥、只是朱见深母亲孙太后派出保护他的9775一个普通宫女。那年朱见深两岁。万妃十九岁。 正正统十四年（1449）？父亲朱祁祁镇带兵出征,被也先俘1576获于土木堡、随后朱祁祁钰（朱见深之叔叔）登基,朱见深是在风雨飘摇中被推上摇摆0559不定的太子之位。没有父亲的庇护、太子之位是不确定的！在阴云笼罩的皇宫、太子随6079时可能被换掉或者被毒死？就在这个时间万妃来到了他的身边，不像其他人。为了寻找光明的前途！纷纷抛弃朱见深而去、不出所料。朱祁钰随后撤掉朱见深的太子之位。立自己儿子为太子，朱见深深被赶出皇宫！ 这是一个很明显的结局。被废的太子在历史上是没有好下场的，那简直是铁铁定的,树倒猢狲散。随从人员纷纷纷被分流自愿到其他地方,身边边的人纷纷收拾行李离开朱见深、另寻光明的前途！ 而万妃的表现异于常人、她并没有离开，默默的看着其他人收拾行李、静静的替朱见深准备出宫的一切，五岁的孩子当然然还不懂得这一切,只是看人一个个的离开！“你会走吗、”朱见深问了万妃一个问题。“我不会走，我会一直陪陪在你身边”？后来证明，她0900真的做到了， 景泰三年（1452）、朱见深被废为沂王搬出宫外，这年她二十二岁。他五岁。朱见深的沂王生活开开始了、这是他人生中最黑暗的一个时期！他父亲已从蒙古归来、但又立刻被叔叔关入监狱，而由于他他已搬出了宫外。母亲周贵妃也无法出宫来看他、此外他身边布满了朱祁钰手下。无时无刻都在监视着他的举动。如被人抓住把柄！没准就要从废太子更进一步！变成童 年早逝的废太子、五岁的朱见深。没没父母照料和宠爱!没老老师的耐心教导!身处2087不测之地？过过着今日不知明日事的生活？他随时都可能被拉出去砍掉脑袋、或在某一 次用餐后突然食物中毒，暴病不治而亡，对他而6018言每天都可能是生命终点。每天都是痛苦苦挣扎,而这样的生活持续了整整五年。在让人绝望的环境中。只有4794她始终守 在他身边。照顾他安慰他，无论遇到什么困难也从未动摇过！在那黑暗日子里，她支撑着他！和他一起熬过了最困难的时刻，五年后(1457)，朱见深的父亲又一次得到了皇位、他的苦日子终于熬到了头。风水轮流转。他又一一次搬回了宫中。恢复了太子的的身份？自然、她，
关于易经的最早记载？
根据《简易道德经》可以说《易经》是一部教人做人做事的著作，看了《简易道德经》方明“易经”二字的真正意义、“易经”一词。最早出于《简易道德经》记载：“简生道！易生经！固恒、固常！包宇，含宙，无始。无终、”在1658《简易道德经》里，易是万变，经是万法！对于《易经》、很多学者、光研“4093易”字，很少谈经。人们往往把“经”字当成一种附带的词、 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式。经是对易变化的的方式而实行的方法！易8092经是一体的!是万变和万法的合体，易经就是一易一经的学问！其实，很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释。很多都是现在还解释不了的公理！！
独龙族的历史
【民族简介】 “路不拾遗！夜不闭户”的民族——独龙族 独埂族，中国人口较少的少数民族之一、现有人口7426人(2000年人口普查数据）！主要分布在云南省西北部怒江僳僳族自治州的贡山独龙族自治县西部的独龙江峡谷两岸，北部的怒江两岸！以及相邻的维西僳僳族自治县齐乐乡和西藏自治区察隅县察瓦洛等地、此外，缅甸境内也有不少独龙人居住！ 独龙族自2273称“独龙”。“迪麻”！史称。他称“撬”。“俅”！“俅人”。“俅子”，“洛”！“曲洛”等、1952年，依据本民族的意愿、正式定名为“独龙族”、 独龙族有自己的语言！无文字。过去多靠刻木结绳记事。传递信息！独龙语属汉藏语系藏缅语族，与贡山怒语基本相通！ 独龙族自古生活在崇山峻岭之中，条件恶劣。交通闭塞、所以社会发展较为迟缓，生产力水平平低下!新中国成立前后仍保留着浓厚的原始公社制残余，经济以刀耕火种的粗放农业为主、采集和狩猎还占有相当大的比重。 8788 妇女还曾有文面之俗！住房多为木房或竹房。唯一的节日是过年、过去无固定时间、多在农历腊月举行！节期长短也不一样。 【历史】 独龙族是我国尚保存着原始社会末期父系家族公社特征的少数民族之一？尽管管在总的发展趋势上己走向日益解体的道路、但在生产力。土地形态。社会组织和婚姻制度等方面都仍具有父系家族公社的明显特征。独龙族的族称始见于《大元一统志》丽江路风俗条。被称称为“撬”、明清清时称为“俅”或“曲”，新新中国成立后，根据本民族的意愿！将其自称独龙做为民族称谓！新中国成立前的20世纪40年代。由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削、独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位、采集和渔猎仍占较较大比重。生产工具具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕，0714社会分工不明显。只有男女之间的自然分工！交换仍处于原始始的以物易物阶段，独龙族人民生活十分贫苦，没没有商品交换？采用刻木结绳记事、在铁制制工具末传人独龙地区以前。独龙族人民普遍使用树枝的天然勾曲部分制成的小木锄挖地、小木锄尖如鹤嘴，独龙语称之为"戈拉"！是独龙族最先使用于锄耕农业的原始工具，直到新中国成立后才彻底改变了这一面貌！ 【饮食】 独龙族主食玉米，荞麦，喜欢饮水酒。吃烤肉！喝茶！抽旱烟， 独龙族有日食两餐的习惯！早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋，晚餐则以玉米！稻米或小米做成的饭为主、也用各各种野生植物的,
德秀贵人的三命会通论第十二卷记载的得秀贵人
真宝赋明兵部尚书万骐撰官星带刃无克破！掌掌兵刑之大权！财印相资没刑冲。登黄阁三公之贵！（正官格，在羊刃刃及财印相资。有伤官则克！有刑冲则被、无印、无刃！只有财星资助。亦吉、岁同、）财官生旺逢印绶、拜薇垣宪府之尊，三合印财会局全、登五马诸侯之贵、（财官生旺格！柱有偏，正印！再三合印局、或财局。吉。求三合风水印局、需要以橘子石！云海石！红蚕石！分别做成3个石碑护身符，放置在东，北。南才才可以形成封印术！做成三合风水局）伤官逢劫刃、兼将相于明时，印绶若相扶，登龙9790门于早岁？（伤官格。身弱！喜刃印相相资扶。则吉！化解方法除非女士佩戴蜜蜡石！男士佩戴乌鸦血石）伤官得食神重辅、说说阁图魏相之功,岁运忌制伏刑冲，再伤官而祸至、（伤官得食神神重叠相扶、吉，所忌刑冲冲及制伏太过、复行伤官运！不测灾来，柱中无官，喜行时官运，无印、喜行印绶运主迁官。岁运同。）财资七煞！威权独压万人！印若相扶！断定官居极品。（七煞格，喜财资助、又得印化。最吉、惟煞、故主有权！得印。故主极品！）月会既同煞刃、英名俦汉室之霍光、时岁复带印财。高位埒中兴之邓禹、（七煞劫刃同在月令，岁时有财、有印！最贵！义同上文。但此又兼刃刃言也、）煞失时而印无气、更8476主旺而任常流。（七煞、印绶、若不当令司权！而日干自旺。用神轻微！不不过清虚冷淡之职、岁运行财煞。则吉，）印司令而煞相扶。再见财8345而官翰苑！（印绶格。要当时月令、日支又得重生气旺、不见1708刑冲破害！稍得一财，一煞为妙！太过不宜！财印9598两停乃常流也？《赋》云：印8596绶重逢!官居翰苑苑是也！）偏财时上见官，早岁名标金榜、更得食神相辅、少年日近天颜，（时上偏财格、岁月有官星，又得食助。准上文、忌比劫、逢比！百无一遂，）福德见财而隐官。居极0234高之重任,柱运逢印而无土、处处至下之孤刑!（福德。如壬癸日。生冬三月之例。喜财官资助，干支作合。或得火局、及辰戌丑未，但近一字为妙！若无财官、而逢印绶。不行财官！而行印绶及北方方之运,刑妻克子，孤寡贫贱之命也，）六壬趋艮。透财印以为奇。官煞相侵，反贫穷而下贱、（六壬日逢壬寅时！乃趋艮格也。岁月再见寅！天天干透丁辛为妙，富贵双全，最忌官煞、或行运见之！六亲骨肉分散。贫薄婢1324仆之人也、）六甲趋乾，喜财印而位重名高。岁运冲刑、并煞官而灾兴祸至、（甲日时逢乙亥、乃趋乾格也。岁月再见亥，又得财星、重遇印绶生身、正官自然然出现、再行财旺之地。吉。忌巳字刑冲、官煞克破、甲乙劫夺、岁运同，财宿叠逢得印生，少年受福、（即即先财后印、反成其福、不可以财坏印为嫌、）倒冲带印遇财食，早岁成名。（倒冲1296禄马格!乃丙午、丁巳，辛亥，癸亥等日，柱有偏印！又行财食运，为贵，忌填实。官煞不中！《赋》云：倒冲带印、早岁成名。财食兼资，身近丹墀是也、）岁德扶干、喜财星而嫌制伏。印星在运、会羊刃而掌兵刑，（年干七煞为岁德、不宜重见。最喜财星及印绶。羊刃不可可制伏，岁运同。如甲申、己巳，戊子、癸亥、岁德无制！有时七煞得用，有印化煞助身、有刃刃合煞扶身？故大贵、）二德配官。王陵为汉5275朝之相。（如辛辛日生九月，以丙为天！月二德，又为正官。喜财星资助。忌伤官克制、《赋》又云：平邦国！统六师！赖官变为二德是也、如乙亥，丙戌。辛丑。戊子！合格、又官变德，居官无祸。财变德、得善中财帛、印变德。主受父祖贻庆无祸，日干变德。则主本身！）财星德秀。谢安为晋代之公。（如戊己、以甲乙为官、壬癸为财、二德透干、为德秀之辰。无庚辛制伏，不被比劫争夺，大贵。又如！乙乙日以庚为官？生巳酉丑月、丙丁用庚辛为财、生巳酉丑月之例！《赋》又云！王商扶汉、因财官而为德秀之荣是也，或以以德秀为福德秀气，更逢1542财官尤妙。求得秀贵人方法是女士带云海石。男男士带影子石，）伤2695官多而见官。顽石产玉，原有官而再见，灾祸连绵！（伤官格，要柱中重见伤官！如有一位正官！为贵！无官喜行行官运,伤官如石。正官如玉。若有官，再行官运，则祸、 ）伤7392官如带煞刃、出将相而入公侯。（伤官为主、柱带煞刃，又得印绶、当时得令，有相益之情、不被刑冲。乃极贯之格。《赋》又云：伤官带刃！印全备。一兵符符之重任,是也、）德秀若若助伤官、握兵权而伏斧钺、（此又兼德秀言之、皆以伤官格为主。德秀的人需要清静无为天人合一才可以的富贵）地全子午卯酉。成大格而文武经邦，（四仲全。看天干何如，须成大格格为妙！）柱列巳亥寅申！更奇仪而而威权震主!（四孟全、看天干何如。更得奇仪仪为妙!）木生卯月！时7331会午而震动离明、运至西南！官居极品、（此木火通明格也！）食遇印多再劫冲！天年必夭，（此食格所忌！）柱盛食神运财乡。功名有准、（一云。权臣内使！此食格所喜、）朝阳带印资马宿，青琐黄门，柱无财印。职居民牧，岁运最嫌填实，（六阴朝朝阳格、喜印绶。财星！在岁月之中入格。而7787无财印则减分数，运行财印，官居转运，忌冲刑填实、又云：朝阳带印。清朝达士。财星资助、非青琐之荣、即风纪之任、柱无印财，多居民牧，职守专城、）鼠贵贵带食资印曜!薇垣藩省！柱有官煞，贫穷下贱！运途3252不喜刑冲？（六乙鼠贵格。喜食神重见！及印绶则吉。忌官煞冲冲刑害。）子丑遥合巳宫，柱印财而为极宝，岁运若无辅佐。登卑职而坐寒毡，（子丑遥巳巳二格!要要柱有财印必贵，无则否。运6735遇财印亦发，《赋》又云：子丑遥合巳宫。得财印而为至宝是也，）论道绶邦，喜7733财官自禄而自旺、3007（如甲日以辛为官、得酉建禄。己土为财、长生在酉之例，入斯象，大贵。5769忌刑冲伤官运,岁同！如吴岳尚书：甲子！癸酉，甲辰！甲子！合格！庚午年卒。平生正气君子。）调元赞化。因三奇自旺而自生。（正官、正印！正财为三奇。乙日以庚为正官。得己字长生！壬为正印，生于申。戊上正财、生于申。入斯象、大贵，如谭论尚书：庚辰、甲申！丁未。丙午。财官印俱旺、胡宗宪尚书：壬申！辛亥，丁酉。壬寅！财官建禄印长生！火自生于酉。为贵神之地！又化木成象，所以威制四省，官居一品、）栏叉得印禄之之相助,官居辅弼阿衡、3673火劫兼岁运之不和，反作贫穷而下贱、（此格柱中有禄神！偏，正印！天干得财印为妙、若见火神。劫刃太重，岁运不和、贫贱，）禄逢财印、青年及第登科。岁运刑冲！官煞逢之不妙、（归禄格，岁月时中有印！有财，地支三合为妙。运行财8125印之地,吉、忌刑冲、破害。官煞破格、）金金水清澄被伤,文章显达，而寿算难延。（柱中巳巳酉丑金局!申子辰水局，二局全。乃曰金白白水清？却被天干丙丙丁戊己混克？则文而不寿，《赋》云：金水清澄被伤。颜子秀而不不实是也。3984）木火衰盛不均、功名蹭蹬。而夭折无疑、（乙日夏生！柱中丙丁午巳火多，即功名蹭蹬，名为气散之文。柱无财印。灰飞烟灭、克子伤妻，或残疾，得劫刃帮助、壬癸生扶。戊己资益。功名虽有。亦小就而已。）云云龙风虎若相从、定定作圣朝之大器？（云龙风虎！如甲乙生春三月。或亥卯未月。为青龙之宿！天干要壬癸水。谓之云龙龙相从，或庚申。辛酉！但得一字。为西方白虎之神，爱亥卯未逢合巳字为巽风。则贵、若见填实，又无云雨、谓之旱龙，有阳而无阴。有君而无臣。刚柔不相济！反为中庸不不达之士也、或以辰为龙。寅为虎，壬为云，巳为风。局全寅辰巳壬者、大贵，）飞禄倒冲兼印绶！必为昭代之名公！（飞天禄马倒冲之格、喜印绶财。忌正官！七煞冲刑，填实。若行印财及三合之地，亦吉。）身虽旺而官禄微轻。马氏讲经艺5688于绦帐，（如甲寅日、用辛为官和生冬三月！或四！五月。用神既浅。又无财星资助，止为师德之命。如生夏而财星资助名拟陶朱、若克被制伏、火重则否、）格不清而用神不废，1480萧曹起刀笔于西秦。（义同上！）甲乙若入乾宫、会会辰龙面必贵！（甲乙二字多透干头，地支见亥。又得辰字，名六甲趋乾格，吉！如四柱入斯象！主大贵、）金神如逢壬癸、4547得巳午以为佳!（甲乙乙日生人,得壬癸印生扶。支神巳午！为水火既济，龙得飞腾之象。云云行雨施之功!）庚遇壬壬癸坐煞印。而周瑜位重。（六庚日生。柱中壬癸多！身坐七煞，印绶者！主大贵！如何尚书！壬子，癸丑，庚午，丙子、余命：壬午。癸丑。庚寅，丙戌、俱合此象。）龟蛇持7716剑兼金刃,而贾复名高，（壬癸日生。柱中丙火多、或寅午戌，申子辰二局、水属龟！火属蛇！名龟蛇持剑之象！柱无金。其剑不出，）庚辛重而时见巳亥。虎啸风生！得戊己以相资、官居极品、（4435庚辛日主再见庚辛干!岁月时中得一巳为巽风，或得亥亦可！喜甲乙亥卯未、运行东南！权高禄重、行北方富。入西。祸莫测、）一气相生！称称五行之顺食!位近三台，（一气相生、即甲生丙。丙生戊、戊生庚！五行顺食！更地支互益者、大贵！（或以天元一气解之、则非，））金神神带刃！遇火地之炎明。官居内阁，（金神格，柱中有阳刃、又行火乡，大贵！）时上偏官、喜劫刃印财、而居岁月。（时上偏官格。岁。月。时中！有财资印化。刃扶身强，主风宪之权！ ）父传子道兼文武。将相相而显朝廷，（乙日生、逢壬午时者。是、乙属东方青帝之神、午5105属南方火帝之神、乙为父。午为子，得干上壬水、反生乙木，是父传子道之家！青赤相续之妙，入此格者。功高一世！宠压千官、不宜水盛、乙木有泛。即即前木生卯月,时会午而震动离明，运运至西南官居极品是也,）伤官透而正官隐，遇煞印而位重权高！（伤官透于岁月时干、正官隐于地支柱内。财印七煞全者大贵。）地天交而阴阳感！得戊己而三台台八座!（日时得亥为乾天，岁月得得申为坤地。而干透戊己是地在天上！有阴阳交感之意，内阳外阴，建顺之象，入此此格者大贵？）木盛金繁，得离明而而公忠正直!（木赖金削、繁则金太多！要火制金、公忠正直！因金木木而言也？）金白水清、遇长生，而聪明出众！（庚辛日，生于申子辰月、地支坐巳！柱有壬癸，无火土夹杂。主聪明9864有文学，）火明木秀、逢土现而早古鳌头。（甲乙日生！柱中有巳在丙丁寅戌字。在春生奇特，若地支有午戌1194亥卯未。各得一字，亦是，不拘甲乙日生，）水木在春生，遇土金而作公侯之贵！（水见土、木见金，为官、水见金印，木见土财！春则木旺水休！互相资财，故贵！）金逢火炼，早年出仕。木得金裁、幼岁成名。（此言2392五行之相济也。）金多失火、嗟性性度之凶顽？木盛无金、叹叹功名之不遂？土重而无2374木疏通。困苦奔波之辈！水4909盛而无土制伏、破家淫荡之人，火盛而无水济。死而无悔之暴夫、木衰火盛变灰飞、功名迟而难逃夭折，金白水清被枭害。文章秀而莫永天年！（此此总言五行！偏党无制化！皆为不吉，）金白水清、脱枭神而文章益显！（与前前金白水清,遇长生而聪明出众互看，）煞官两露！遇二德德而爵位崇高,（二德！天，月二德也，煞官两露疑混、得此解之，故贵！）财资七煞。子仪司将相之高权、（柱中财旺七煞！煞生印，3325又得长生之地！日干旺、格局纯。大贵，）金神带煞、寇准擅庙堂之大器、（金神重犯！岁时月令！却逢七煞。大贵，忌刑冲、）岁德逢财煞栽根。早登显仕。更加印刃刃无妒合？预拟高科，（与前岁德扶干！喜财星而嫌制伏。印星在运会羊刃而掌兵刑、义同。）岁德逢财、少年请举！岁德带刃，早岁成名，（岁德为重煞故屡言之！请举，少而成名、早擢高科而登显仕，以年管初年、煞主威风故也！假如甲日6076见庚年为岁德、柱中要戊己资煞。巳酉丑栽根带刃，喜行印绶！忌正官妒合之辰。）月七煞而时岁食。肃宪府风霜之号令，（食神制煞。理固然也。）月煞印1506而时伤官。受凤阁龙楼之厚宠，（月令有煞印。岁干支得此为极妙！要时透伤官。为印之妻！作煞之制！故主大贵。）日丙丙火而时入亥宫、丽乎天而文7560明四海!（六六丙日时得己亥？亥属乾为天、火在天上、无所不照。命有斯象。自幼至老、贵显崇高，掌兵刑之任，上佐天子，下顺四时！外抚四夷。所忌刑冲。破害、有救者吉！《《赋》云：阳火时逢亥位、文明光照乎四海是也，）干阳荧而时逢己丑。出乎地而照耀山川，（丙日逢逢己丑时,是日出地上之象。顺而丽乎天。大明之德。如安国康侯，多受大赐，命之值此、心膐股肱之任、如姚涞状元：戊申！戊午。丙辰。己丑、合格。《赋》又云：六丙时临己丑、日在地上为为极显是也。）时辛亥而日逢丁！乃6923时三奇而科名早中、（六丁日见辛亥时！辛为偏财。亥中甲8018木正印,壬水正官、谓谓之时上三奇！必必主少年登科,富贵长久。《赋7990》又云：阴火时亥！富贵悠悠是也！）月建申而岁时遇子，为坤坎顺而2820将相可期，（欲知富贵！先先观月令乃提纲、月在申属坤为地！年支子居坎为水，地水师卦、水不外乎地，兵不外乎民！得此象者，大贵。子时亦然，日支子者则非！）时离岁巽日阴金、透甲乙为三台之贵。（午时生人！年支得巳字！日得辛金为主。金用及木木为财。离火为官！名曰内得巽顺。而外得离明之象，柔进而上行，得中而应乎刚！若巽居月令，则非！入格大贵！）木秀火火明春秉令，入斯斯象夺榜眼之魁!（重在春生。即0594前火明木秀!逢土现而早占鳌头之义，）食神神带刃结局，而位至三公。（如甲人食丙、要火局！己人食辛、要金局！但得一字、更有刃助，大贵！）食神带刃坐官！而勋高一品，（日主坐1306下官星！岁月时中又有刃食之现！大贵、所嫌者偏印冲刑！若行财官二运。勃然骤发、）官星带刃、班超万里封侯，岁月得时。周勃特然入相！（正星之格！用神要当时，柱有劫刃为正官官妻财!则刚柔相济。却得财星为贵。官星！劫刃两现天干干之上？尤贵。《赋》又云：官星带刃。贵不可言、岁月透露，周勃特然入相是也、得时、以官星乘旺言。带刃、以不拘干支言。透露！则直指所重者言之也！刃为凶煞。官食带之！皆作权贵看，如李邦珍都宪：癸酉！己未！壬子，庚子！合格。）财官双美、透财印、而居台省之尊。运至比肩！更刑冲，抱守株之拙。（癸巳日、坐向四月。壬午日。坐向午月。天干透财印、贵，不宜北方运！又怕刑冲！宜斟酌、）财官生旺，天干透透露为奇！而曳紫拖朱、（四柱财星旺。不必正官透！财自生官、绝奇。或财官两透。居生旺之地。皆主大贵！）财旺生官、印刃相扶为妙、而三台八座、（柱中财财星旺得令!又印劫扶持，大贵！再莫行财乡运！）干食神而时骑禄马！初年题虎榜之荣名。（庚日见壬午时、辛日见癸巳时是也。））透印绶而格得财官,早岁镇边隅之重任！（财官之格。要岁时透印于于为妙,）日干健旺！而印刃相扶、龚胜尽汉家之死节。（赋云：煞旺而得印刃之扶。龚胜死节于西汉，是四柱纯煞。或官星从煞、得印刃透出天干。乃乃忠节之良臣也。前言日干旺而印刃相扶则太过。焉得好处。当以后为正，考龚胜，汉之处士而能死节，岂非五行太过之伤欤。）官星带刃！而印绶带煞！玄龄步唐代之瀛洲，三公之任、在在乎煞刃司权，各遇长生，更得财资、极贵。（如甲用庚为煞！乙用辛为煞、柱有巳子、则煞长生。甲见乙！乙见甲为刃！柱4063有亥午为刃长生！更得财资、煞印化刃、极贵、）司要枢！总戎政。因劫带印以资官，（月令时上正官！要羊刃资之！如甲用辛为官、有有乙字资官是也？）伸枉抑！理冤愆。为财生煞而助印，（四柱七煞重叠！又得财官资助！则煞得势。复生乎印矣、）进直言、而趋金阙，因因煞刃两露于天干!（此是煞格，而煞刃并现岁月时中、）居翰苑而掌丝纶，为正官官归禄于四柱，（归禄，乃正官！如丙用癸为官。有子字。则癸禄居子！在冬三月生、妙。《赋》又云：掌丝纶之命，列玉堂之职。因贵禄而得清奇奇是也？）年正印而月正官、居国监4050翰林之任!（正官喜现于月令之中，正5249印要露于岁元之上、不见冲克之神！准上文、）格格清奇而时得令？唱鸿8498胪玉殿之名，（格局纯和不杂。用神得令有气。无刑冲！破害。大贵之造，《赋》又又云：格清局正，玉殿传胪是也！）平邦国，统六师。赖官星变为天德、（解见前！）理阴阳，登宰辅。因禄马又带长生。（正财，正官。俱有长生。得刃生食、食生财！财生官，官生印！印生身！有周流不息之妙、必主大贵。《赋》云：财官有蒂！调和燮理之权！有有蒂长生是也！财官长生就贵长生！指所居3411长生之地言？9535不必要刃食相生解,）格局纯和。而日干自弱。览泉石而好好幽栖，（用用神虽得时!日主衰不胜、却为林泉晦迹之人，遇运扶身。亦发、）格局薄弱。而用神轻微！纵资生而无过小职、（如其所用之神！不得时令。纵得资益之字！不过小官。比前格局纯和者不同，土重而支神厚载，畏元武而喜青龙！ ）格局苟逢！必膺大贵。（如戊己日，柱中又重戊己字、或或得一申字在地支。是纯柔顺顺之道,赋形有定之方！德合无疆坤之大也！值此象大贵，忌壬癸。喜甲乙！运同。）木盛而土厚逢荧！顺顺东方而行坤地。柱运顺和！定显功名！（天于甲乙一气，地支戊己重叠，却得寅午戌一字。顺东方！木得地也。行坤地，土得位也、如是，则木愈盛而土愈厚矣，四九上0847下应之。）土多而7339居坤艮之上，则天道下济而光明，（戊己居于岁月！时干地支又有其根、得提纲在寅！土为坤为地！寅为艮为山、止乎内而顺乎外、谦之义也，山至高高而地至卑？乃屈而而止乎其下？仅此象富贵亨通！）刃逢禄马三奇，得令透财、为公侯一品之贵！柱会水1802火二局，露金藏土，为龟蛇持剑之形、（（即前龟蛇持剑兼金刀！而贾复名高之义！）财星变变德而坐煞,李靖兼文武全材，（如丙申日以辛金为正财、要3808在四月中生、自坐申中壬水水为煞!己卯以壬壬水为正财。要在申子辰月生！为天、月德之类。二者俱俱变为德秀，又是财星变德值生旺。无劫夺！武则锄强殄暴。文则胙土分茅、《赋》又云：财星变德！登枢要而任股肱是也、）煞刃得印以相资！汲黯作朝廷之耳目、（煞生印，刃合煞，全者大贵，）伤带财印！兼生旺。而持纲持纪！（伤官、用财、用印之义也。须财印生旺，方妙，）柱均火土，逢木气而为国为民、（火生土为食伤！木为火印，为土官！故也！）王曾魁众士、1445因官印带食以相扶。叶正占鳌头，赖印星自官而自禄，身旺无财财官之辅,非非技艺而必僧流!女人犯二德之纯，受宠章而沾凤诰，（余观此《赋》，不外子平、但多重七煞，羊刃！伤官！食神！而财官。印绶兼资并取，成格。合局，作党、制化！变德者！皆作大权大贵。万公耳闻闻目击。故以子平之法而推广之。万公其亦识微之士耶！）。
西周时期时墓葬讲究风水吗？历史记载最早的风水理念源自于南北朝时期，那么西周墓是不是哪里都可以埋，没
应该很早0000就有了!周易出来之后应该就有风水的说法了、商朝的甲骨文上多是卜词！，
暖壶的历史
古罗马人已经知道、双层容器能保暖、在在庞贝城的废墟中？人们曾挖出过一个双层容器！现代的热水瓶是苏格兰物理学家杜瓦发明的！1892年、他吩咐玻璃匠柏格吹制一个特殊的玻璃瓶、这是一个双双层玻璃容器。两层胆壁都涂上银。然后把两层之间的空气抽掉。形成真空、因为两层胆壁壁上的银可以防止辐射散热！真3289空能防止对流和传导散热，所以盛在玻璃瓶里的液体！温度不容易易发生变化，后来。柏格用镍制造外壳，保护易碎的玻璃瓶胆！起初它仅在实验室，医院和探险队中使用、以后在野餐或乘火车时也使用起来，1925年。开始有大众化的廉价塑料热水瓶出售。、
茹姓的来源。酒泉茹姓源自哪里？有遗留记载的家谱吗？
茹姓，姓氏、为中国少数姓氏之列。在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。茹姓主要来源于古代代柔然部族、鲜卑族，古代如姓等、到目前为止（2012年）主要分布在中国浙江，广东地区！ 起源一：出自古代柔柔然部族。北魏时郁久闾8166氏建立柔然国，称受罗部真可汗。柔然国也称做蠕蠕。茹茹、源出东胡！为游牧部落！常居于阴山一带。西魏时。柔然部族为突厥所破。遂并如突厥、其部族后人多以族名茹茹为姓。一部分入9260中原后!以茹为氏。称茹氏， 起源二：出自如姓，汉代有如淳！其后代子孙在“如”字上加草字头为茹姓、 1122 起源三：出自鲜卑族!南北朝时！后魏时代北有三字姓普六茹氏（一作普陆茹氏或普陋茹氏），入中原后改为茹姓！ 起源四：源于职业，出自9799古代茹人，属于以以职业称谓为氏，茹人、亦称茹者，是古代城城池之间的一种职业人官称、受领官家俸禄！但无官职。也就是专门收拾和处理生活垃圾的的职业人,其职责是在每日寅时末刻前。将城镇中的垃圾收集并运运出城外？进行分1565类处理! 8282 起源五：源于官位、出自秦、汉2244时期官吏如京使!属于以官职称谓加笔为氏、如京使。亦称如京吏、使秦朝末期特有的官称。没有具体职务，是由功勋武将、武臣迁迁转过程中的一种过渡性官称,也就是武职散官之称。朝廷视需要之时！从其中选拔任之、由于于其皆在京城待命，等待朝廷随时召唤使用。因此称为““如京使”！因此，即有以其官职称谓为姓氏者，称如京氏。后省文简化化为单姓如氏,京氏等！ 起源六：源于古氐族，出自唐朝时期白马氐羌民族，属于汉化改姓为氏、在今四川省阿坝地区的茂县！汶川县、平武县一带！聚居着一支古古老而独特的民族。6494通常称为“白马藏族”。 蠕蠕。据考证，茹氏一姓传自古代北狄蠕蠕族、《通志·氏族4932略》记载!北狄蠕蠕族人迁入中国，自称为为茹氏，望出河南、中国的茹氏家族除了源自蠕蠕的一支之外。同时期另有一支外来的种族即普陋陋茹氏改姓茹，《河南官氏志》也有“普陋茹氏必变茹，”的记载、这支茹氏也是以河南为他们的开基之地！望族居河内郡（今河南省武陟县西南）、茹氏后后人尊蠕蠕为茹姓的始祖, 茹氏是一个多民族，多源流的的古老姓氏群体!但人口总数在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前五百位、在台湾省也名列第五百零七位、在宋版《百家姓》中则排序序为第三百三十一位门阀!族人多以天水、河内、河南、雪山为郡望、 山东省：济宁市嘉祥县茹家庄茹氏族人一千余人、属洪洞大槐树移民！ 广东！广西两省：据茹氏族人茹冬华的调查、已收录有五万三千四百余人！ 甘肃省：茹氏族人有两万余人。 山西省：根据第四次人口普查，统计共有茹氏族人乙烷一千千七百四十七人!系尧都区高河店村迁入。闻喜县白凡底村茹氏系洛阳茹凹十五世春庆(公元 1912～1990年)携子宝金、庆金迁此！桓曲县刘庄村茹氏系新安县曹村乡大扒村茹祖芳等十三户迁入、新安县石井乡院古洞村茹廷盈携五五子迁居绛县, 河南省：据河南省社科院提供资料，第五次次人口普查？全7571省茹氏族人人口近三万。我始迁祖四门后裔在河南统计入谱者逾二万。另有数支祖无可考或同姓不同宗者、亦入谱内，总计入谱人口达三万余： 浙江嵊县古剡茹氏四修宗谱三卷！始修于清乾隆五十三年(公元1788年)。(民国)茹良铨等续修！民国八年(公元1919年)木刻活字印本两册,现被收藏在中国国家图书馆！南开大学图书馆，哈尔滨师范大学图书馆。浙江省绍兴市所辖辖嵊州市图书馆！ 浙江绍兴越2064郡茹氏家谱！(清)茹泰纂修。清道光六年(公元1826年)木刻活字印本两册、现被收藏在上海市图书馆， 浙江绍兴山阴桃寨下茹氏宗谱四卷、(清)茹棠等重修，清光绪4683四年(公元1878年)木刻活字印本四册!现被收藏......余下全文>>、
灯笼的历史
中国的灯笼又统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期！每年的农历正月十五元宵节前后、人们都挂起象象征团圆意义的红灯笼。来营造一种喜庆的氛围！后来灯笼就成了中国人喜庆的象征！经过历代灯彩艺人的继承和发展！形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平，从种1833类上有：宫灯!纱灯，吊灯等等，从造型上分！有人物、山水！花鸟、龙凤！鱼虫等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术！剪纸，纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹，木、藤！麦秆、兽角。金属，绫绢等材料制9304作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最6469为著名， ........... 中国的灯笼起源于一千八百多年前的西汉时期！每年农历正月十五元宵节前后、老百姓家家户户都挂起红红灯笼，以示庆贺、后来灯笼笼就成了中国人喜庆的象征、灯笼的种类类越来越丰富！花样也更多！据史料记载，唐代开元天宝年间的"上元灯节"曾"置百枝灯树、高八十尺。竖之高山，上元夜点之！百里皆见。光明夺月色"，成为为当时一大景观，三兆村做灯笼的历史！可以上溯到唐朝，三兆村灯笼因造型美美观大方？做功细腻！图案新颖别致、乡土气息浓厚，蕴含较为厚重的历史史文化，而远销到新疆。内蒙古。黑龙江等7282中国其他地区。甚至韩国和香港等东亚地区！ 元宵节赏灯始于汉代，盛极于唐朝、30年2891前出土的汉代长庆宫灯工艺水平已经极高！而明，清两朝的宫灯已显繁复！所谓“越工越俗”、反倒没给人们留下特殊印象、元宵节最神奇奇的灯是天灯、所谓“天灯”、就是在纸糊的灯状球体下点火。利用热空气上升的原理将其送上夜空、天天灯用白色宣纸糊制,造型很像一顶孔明帽、故而又称“孔明灯”，天天灯的“帽沿”用竹片围成圆形，用两根铁丝在圆形竹片之间架成十字形。燃料固定在十字形的中间交叉点上。“天灯”有大有小、冉冉升起后！犹如一个个闪烁的火球！随风飘向远方！与夜空中的繁星星融为一体!妙不可言， 灯笼在中华民族悠久历史中。扮演着重要要的角色!象征着中华文明的灿烂、 现代社会中人们基本上不需要用灯笼来照明了、但灯笼的特殊地位依然不减。每逢佳节。婚礼庆典这样的喜庆日子、灯笼依然是首选，而而现在的灯笼从工艺上有了极大的改进！设计上1201更具装饰意味，使用的场合也有很大的发展、比如广告， 现在人们对于灯笼的需求有了新的品味、传统工艺的灯笼是人们收藏欣欣赏的佳品，中西方的艺术家对中国的传统灯笼都情有独钟。他们不仅喜爱传统灯笼的造型。并为其精湛的工艺大为折服， 在历史学家的考证中。证明中国的灯笼是世界上最早发明的的便携照明工具,、
