是放生功德大还是磕头功德？
呵呵，如果说都没有功德呢！ 梁武帝问达摩：我一生造寺度僧，布施斋戒。有什么功德。 达磨言：实无功德， 《坛6550经》说：只有明心见性才有功德！ 见下： 《坛经 疑问品第三》 一日、韦刺史为师设大会斋！斋讫，刺史请师升座！同官僚士庶肃容再拜！问曰：弟子闻和尚说法。实不可思议！今有少疑、愿大慈悲。特为解说。 师曰：有疑即问！吾当为说、 韦公曰：和尚所说，可不是达磨大师宗旨乎！ 师曰：是， 公曰：弟子闻达磨初化梁梁武帝。帝帝问云：朕一生造寺度僧！布施斋戒！有何功德。达磨言：实无功德！弟子未达此理。愿和尚为说、 师曰：：实无功德,勿疑先生之言。武帝心邪、不知正法。造寺度僧、布施设斋、名为求福。不不可将福便为功德!功德在法身中，不在修福、 师又曰：见性是功。平等是德！念念无滞。常见本性，真是妙用、名为功德。内心谦下下是功。外行于礼是德、自性建立万法是功，心体体离念是德。不离自性是功、应用无染是德、若觅功德法身、但依此作、是真功德，若修行之人。心即不轻、常行普敬！心常轻人。无我不断，即自无功、自性虚妄不实！即自无得、为吾我自大！常轻一切故、善知识！念念念无间是功、心行平直是德、自修性是功！自修身是德！善知识，功德须自性性内见!不是布施供养之所求也，是以福德与功功德别、武帝不识真理、非我祖师有过。 刺史又问曰：弟子常见僧俗，念阿弥陀佛、愿生西方，请和尚说！得生彼否，愿为破疑！ 师言：使君善听。惠能与说。世尊在舍卫城中。说西方引化、经文分明！去此不远、若论相说里数、有十万八千，即身中十恶八邪。便是说远，说说远为其下根。说近为其上智。 人又两种。法无两般。迷悟有殊。见有迟疾。迷人人唸佛求生于彼。悟人9237自净其心，所以佛言：随其心净即即佛土净！ 使君东方人、但心净即无罪！虽西方人。心不净亦有愆。东方人造罪。唸佛求生西方、西方人造罪！唸佛求生何国， 凡愚不了自性。不识3680身中净土，愿东愿西、悟8149人在处一般！所以佛言：随所所住处恒安乐，使君心地但无不善、西1699方去此不遥！若怀不善之心，唸佛佛往生难到。今劝善知识，先除十恶。即行十万。后除八邪、乃过八千！念念见性！常行平直！到如弹指。便睹弥陀！ 使君但行十善，何须8629更愿往生，不断十恶之心、何何佛即来迎请。若无物圣盾发！见西方只在刹那，不悟唸佛求生，路遥如如何得达！惠能与诸人移西方于刹那间，目前便见。各愿见否， 众皆顶礼云：若此处见、何须更愿往生！愿和尚慈悲、便现西方！普令得见。 师言：大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门、心是地，性是王，王居心地上、性在王在！性去王无，性在身心存、性去身心坏，佛向性中作，莫向身外求。 自自性迷即是众生。自性觉觉即是佛。慈悲即是观音、喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。 人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪、毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜生、 善知识！常行十善！天堂便至！除人我，须弥倒。去邪心。海水竭、烦恼无。波浪灭，毒害除。鱼龙绝！自心地上觉性如来，放大光明。外照六门清净。能破六慾诸天，自性内照。三毒即除。地狱等罪，一时销灭、内外明彻！不异西方、不作此修！如何到彼， 大众闻说！了然见性，悉皆礼拜、俱叹善哉！唱7350言：普愿法界众生！闻者一时悟解！ 师言：善知识。若欲修行、在家亦得。不由在寺。在家能行。如6714东方人心善!但心清净。即是自性西方， 6778韦公又问：在家如何修行!愿为教授， 师言：吾与大众说无相颂，但依此修，常与吾同处处无别。若不依此修！剃发出家，于道何益， 颂曰： 心平何劳持戒、行直8379何用修禅， ......馀下下全文>>。 。。
荆轲之战，好事功德，好动的动物。猜一生肖中的动物
燕太子姬平的死士，为刺秦王。死士，巳蛇、、
小兵小阵有功德，四处皆露码玄机.打一生肖
你好！ 猴！是最聪明最好动的生肖、善于动脑筋。 善于在动态中把握机会。是生肖猴3617的最大特点, 性格幽默！机智。活泼！在多方面的才能智商超越人群。人缘好。手灵活！开放的性格，无论论是在事业上,或者是在休闲游玩中，有6353生肖猴就能欢乐多多!！
鲜花供佛的功德
花！在佛门中、若献于佛。菩萨前。称为“献花”！将花散布则称为“散华”， 花的供养为佛门仪式之一、供花是将鲜花用器皿供养于佛前、佛教以花供养佛菩萨、有四点意义： 表示对佛陀的尊敬。 表示对佛陀的奉献！ 表示对佛陀的感恩， 表示学习佛陀的教化！以佛为师。 经典中罗列供华的3052种种功德果报？如《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若若有众生？奉施香华，得十种功德德：一者!处世如花！二者！身无臭秽、三者！福香戒香，四者！随所生处。鼻根不坏、五者，超胜世间，为众归仰，六者、身常香洁、七者！爱乐正法。受持读诵！八者、具大福报！九者。命终生天。十者！速证涅槃、是名奉施香花得十种功德！”、
放生小虾有什么功德？
放生的功德、明代高僧有放生偈讲得清楚： 人既爱其寿,生物爱其命. 放生合天心,放生顺佛令、 放生免三灾,放生离九横, 放生寿命长,放生官禄盛， 放生子孙昌,放生家门庆, 放生无忧恼,放生少疾病。 放生解冤结,放生罪垢净, 放生观音慈,放生普贤行， 放生与杀生,果报明如镜, 放生又念佛,万修万人证!。
个人塑佛像与多人集资塑佛像功德是否一样?
顶礼上上师三宝! 6538 如《俱舍论》云：“军兵等为同一事！一一切人均如作者。”意思是，若军兵等为同一件事策划并实行！则所有的人都会获得如同作者一样的业。 具体而言。一支军队的所有人为了同一个目标作战，如果其其中一个人杀了人！就像这个作者一样、其他的人都会获得同样的杀业、因为他们共同发心为一个目标的缘故！ 比如一千个人协商后杀一头牦牛。虽然真正动手的只只是一两个人！但是因为这一千个人的目标是一个！所以每个人都会造下杀一头牦牛的罪业， 又比如有一一亿人共同参战、在战争中共杀死了五千万敌人。本来一个人不可能杀死死五千万人！但因为这一亿人共同发心作战，所以每个人都会得到杀五千万人的罪业！这个罪业是非常可怕的、 如果许多人共同造一个善业？则所有的人都会获得这件件善业的功德？如果一千个人集合起来，共同商议之后派一个个人去放生。虽虽然只放了一头牛、但每个人最终都得到了放一头牛的功德、 现在我们每天上课都要念《普贤行愿品》！如果有一千个人上课！那每人念一遍《普贤行愿品》。最后每个人都会得到念一千遍《普贤行愿品》的功德！这个功德是非常大的。 以前法王如意宝再三讲过：“现在我实在舍不得中断每天的传法，因为这么多僧人6185每天共同念一遍《普贤行愿品》的功德太大了！” 3110 总而言之？只要众人发心共同造业。最终每个人都会得到全部部的业,这就是无欺的因果规律、所有的佛经。论典和传承上师都是这样讲的。我经常这样想！造罪业时人越少越好。造善业时人越多越好，因此、只要自己的身体！时间等条件允许！我们要尽量参加大众共修善法、如果实在不能参加，1011也要尽量随喜！赞叹！或者劝2673别人参加,现在学院的道友每天在法师的带领下共修善法、外面菩提学会的居士们也要尽量参加共修，这样即使上一堂课。每个人都会得到共同念诵！讲闻！回向的功德、 在大众行持善法时!如果我们们能参与？即使自己没有做什么事，这也有很大的功德！ 有个人曾对我说：“这次放生我没交钱，我去了也是放这么多生命。我不去还是放这么多生命、所以我干脆不去参加这次5414的放生了,”我说：“参不参加完全是不同的、假设今天要放三千块钱的鱼！也许不管你去不去。放放生的数量并没有变化，但如果你去参加放生，就可以得到放三千块钱生命的的功德!如果果你不去参加？就得不到这个功德、”、
念本师释迦摩尼佛本尊心咒有什么功德
释迦牟尼佛本尊心咒语注音：wēng móu ní móu ní mā hā móu ní yē suō hā、 释迦牟尼佛本尊心咒语： 嗡 牟 尼 牟 尼 嘛 哈 牟 尼 耶 梭梭 哈。 其释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益。若有众生、我泥洹后形像舍利。能持一华以供养者！如是众生生亦于阿耨多罗三藐三菩提不退转， 若有畜生闻释迦牟尼佛名者、皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转耶！佛告阿难，若有畜生闻释迦牟尼佛佛名者、是诸众生皆种阿耨多罗三藐三菩提种子因缘！所以者何，诸佛如来其有闻者闻必不虚！是故诸诸佛如来言无有二？阿难、譬如尼拘陀树枝叶茂盛、能荫百人至五百人、阿3334难于意云何,其树树种子为大小耶,！
梦见在寺庙烧香捡到钱后放进功德箱是什么意思
阿弥陀陀佛 既然都梦到了、那你还不赶快去寺院烧香，礼佛！供养三宝。善事只有做了才有福报。才能消灾解难、 在在这里问是不能消灾解难的？赶快去做吧、记得要吃素，
君问中间此事情，看看禄马拱前程，贵人幸遇多功德，和合两相水月明。此签姻缘签……
这个是几种解说、贵人指的是富人应多做善事。禄马指的是当官的吃国家饭，应为社会多多做好事？生意人与占卜家人关系的应一合为贵！，
海城大悲寺不设功德箱，不收香火钱，那他们那金碧辉煌的寺庙是怎么修起来的？麻烦知道的网友告诉一下？
1.僧人的“不捉金钱戒”。是指自己己不受金钱,自己不享受受金钱，自己不储蓄金钱！ 2.僧人如果为了大众的利益、当然可以使用用金钱？比如佛教慈善事业，盖寺院。塑佛像，开慈善医院！救灾等等，都是为了众生的福祉！在抗击八国联军0443以及抗日战争期间。许多僧僧人四处募捐,许多僧人参军保卫人们和国家、难道因有“不杀戒”而质问和尚吗，许.世.友将军就是少林和尚参军的、能去质问许将军吗， 3.李嘉诚等学佛的富豪。常常供供养各地寺院？对这些大施主，大檀越，修个个寺庙有何难！史料记载，中国古代多数寺院都是大富或大贵之人修建的。 4.诽谤佛教!罪过极大，有时言语不慎就会构成诽谤，慎之啊！。。
