十二生肖的来历来历
玉皇大帝是掌管天上众神的主宰。被尊称为天公、农历正月初九、是玉皇大帝的生日。有一年玉皇大帝生日的那天，发生了一件和十二生肖由来有关的趣事、那就是动物2394渡河竞赛大会, 当时大家还不晓得计算年代的方法、就恭请玉皇大帝帮忙出主意！玉皇大帝心想： “动物和人类的关系、最密切了、不如在我生日那天！邀请所有的动物来举行一次渡河竞赛。然后以到达终点的先后次序，选出十二种动物。再再以这些动物的名称来表示年代,” 玉皇大帝一打定主意！立6380刻邀请所有动物来参加渡河竞赛,动动物们接到邀请函,都非常兴奋，野4669心大的动物！想拿第一名、不大有野心的动物，也也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力,争0990取十二名内!好排上计算年代的生肖。” 比赛这天？所有的动物迫不及8433待地来到河边，等待比比赛的时刻来临？老鼠和猫是非常要好的朋友，两个都不会游泳，所以先和和善的的水牛商量好、让他俩坐在他的背上过河， 玉皇大帝准备发号施令时、所有的动物全站在河边、摆好姿势，准备大显显神通,玉皇大帝一声令下。动物们奋奋力跳进河里!河面立刻溅起了水花。整条河顿时布满了形形色色的动物，擅于游泳的的动物、拼命摆动四肢往前游，鸡、山羊！猴子等不会游泳的动物。就攀在木头上、卖力地划摆四肢，向前推进、 过了河中央。老鼠心想： “猫的动6843作向来敏捷。待会儿上岸时。我恐怕跑不不过他？不如……” 为了夺得冠军。老老鼠露出狡猾的面目。趁猫不注意时！把把他推落河里,水牛全神贯注地往前行、根本没注意到猫已经落水了！ 水牛凭着一股蛮劲，气喘吁吁地最先到达河岸、他正高兴马上就可以拿第一名了、不料、矫捷的老鼠灵巧地从牛背上跳下来、鼓足劲儿往前行、体体型笨重的水牛，哪哪是老鼠的对手。只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走、自己拼命的结果、却只拿了了第二名！ 接着，老虎湿漉漉抵达终点！夺得第三名！然后龙从水里飞跳而来！眼看第四名就到手了！突然，白兔一个大跳跃、抢先到达、争得第四名。龙自然落到第五名了。 龙之后，蛇。马！羊。猴！鸡。狗和猪！先后到达终点，玉玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜。 这时。猫一副狼狈模样，匆匆赶到，直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他？ 猫一听！知道自己来晚了气得7698全身毛发直竖,立刻朝老鼠扑过去，从此！猫和老鼠成了死对头，猫看到老鼠、就猛追，老鼠看见猫。总是吓得没命地逃！，
十二生肖的来历？
在我们中国，每9410个人都有各自的属相，你属虎。他属兔！我属龙等等！欲知一个人的年岁几何。只要问一下他的属相便大概知晓了。 每6903当新春佳节来临！由于华夏民族的传统习惯！人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年。后年年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴。自然地引出出了如下的一些话题、 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”、以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中！《唐书9107》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑。寅、卯之十二辰，但以鼠！牛。虎。兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单单于)款塞人居五原、与齐民相杂、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》！《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午！既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气。”十二0537生肖之说。究竟竟产生于何时、有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅！木也！其禽、虎也！戌！土也，其禽、犬也！”又云：“午。马也，子！鼠也！酉。鸡也、……申，猴也！”共提出十一种生肖名，加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙。”恰好补上了了“辰龙”？而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成、至于十二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容6276是：“昔在武川镇生汝兄弟!大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇，”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了、 但是！在20世纪701158年代中期,即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简！其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！4005这一奇迹的出现！证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年！即公元前217年！有人说：我们的祖先用0392生肖纪年？远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏，流传于商周、”但如何何引证！恐尚待史学和文物学者进一步探究了！ 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈，
十二生肖来历的传说
在久远的年代，天空空一片纯蓝!青山一片苍翠、江河日夜奔流。人类不断繁衍…… 一日清晨,玉帝驾坐灵霄宝殿。聚集文武仙卿早朝！礼未已！便见太白金星急急上前奏表："万岁！臣臣日前下凡省察、人间祥和昌盛！但因因没有时间管制！人类不能辨别季节循环，不能辨别年尊年幼，0793天上一日地下一年、长此以往，人6517间怨声载道,世态不稳。为此老臣以为5712该教化凡间天庭之文明!给凡间定时间、给给人类归归属了!" 玉帝闻言一1816怔："唔。言之有理，可如何给凡间记时记年！如何给人类归属，爱卿可可有主意、"太白金星趋前一步又奏道："臣以为。到凡间征选十二种动物来天庭！任它们为属相并作为地支！配上已7775有的十大天干以记时记年!再将十二属相作为生肖给人类归属、十二年一个轮回，岂不是一举举两得!" 太白金星话音刚落！殿前众神纷纷点头称道、玉帝大喜！唤过贴贴身侍官？传旨：："朕封你为'属相官'!即刻带旨下凡。严格甑选考核普天下动物，选出十二种动物做属相，凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的，就封它为'生肖王'，" 属相官领旨，不敢怠慢！7287匆匆驾起彩云,飞向人间、 8708 我们的故事就从这里开始-- 这天!馋猫来到河边钓鱼！没一会，9217就开始哈欠连天！不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下。趴在河边打起盹来！馋猫的尾巴无意中垂到水里、没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放， 馋猫痛得惊跳起来、"啊"的一声向上一窜。将鱼带了上来，当它发现咬着自己己尾巴的是一条大鱼时，真是欣喜若狂！ 馋猫提着鱼篓背着着鱼竿。嘴里2932哼着小曲,为今天意外的收获而沾沾自喜、 这时。一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过。边飞边边大声地喊道："做属相？成神仙，做属相。成神仙……" 4532 馋猫向小喜鹊招招手,问道："什么叫叫属相呀,做了属相就能成神仙吗。" 小喜鹊答道："玉帝要召普天下动物。选出十二种动物作为人类的属相，凡是选为为属相的动物都封为神仙……" 馋猫一听。双眼顿时放出青光、忙问道："那该去哪里应召呀，" 小喜鹊答："快到庙街去报名吧、" 馋猫听了！也不道声谢，一溜烟跑回了家、 院子里！馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴， 馋猫喝道："耗子、耗子、快去庙街为我报名！我要做属相。我要成神仙！" 老鼠又拾起一段木头，怯怯地说："等我把这柴劈完再去吧、" 馋猫对准老鼠的屁股一踹？"不行。得立即去。快去！"说着将老鼠踢出了院门！ 老鼠没头没脑地跑到庙街，东张西望不知到哪里去报名！ 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往、热闹非凡，大街小巷到处张贴着普普召令,蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着，呼喊着…… 这时。老鼠见猴猴子远远走过来，猴猴子因为已报上名,吹着口哨，正春风得意、老鼠忙忙迎上前去。拱手作揖："猴大哥。应征属相该去哪儿报名呀！" "怎么、你也想去报名作属相，别去了、别去了，报名的队伍排得见不到尾，早就轮轮不到你啦,"猴子好言相劝、 老鼠焦急地一跺脚："可……可我……我一定得去呀。" "你真要去啊！，"猴子搔搔了搔脑门、"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了， 老鼠一迭连声......余下全文>>！
十二生肖中,有个成语叫鸡什么?狗什么?
鸡4765零狗碎,鸡肠狗肚、鸡飞狗叫。鸡飞狗走，鸡鸣狗吠！鸡飞狗跳偷鸡摸狗。鸡鸣狗盗！偷鸡盗狗，土鸡瓦狗。指鸡骂狗，斗鸡养狗！狗盗鸡鸣！淮王鸡狗。捉鸡骂狗！嫁鸡随鸡，嫁狗随狗、斗鸡走狗、打鸡骂狗、偷狗戏鸡、狗盗鸡啼，
十二生肖中,狗的兄弟是那个
猪兄狗弟！所以狗的兄4956弟就是猪、
十二生肖中的狗和什么配呢
男属6126狗婚配女属鼠：较理想！女方的性格较温顺、会使对方觉得婚姻充满温馨， 女属狗婚配男属鼠：相当幸福。因为双方都乐于为为双方奉献？ 男属狗婚配女属牛：相处不是非常融洽， 女属狗婚配男属牛：有些困难、双6975方的见解都有差异， 男属狗婚配女属虎：生活在一起还是可以的、但可能会较平淡、 女属狗婚配男属虎：可以融洽相处。因为为有共同的理想。可共同奋斗， 男属狗婚配女属兔：生活是和睦的，能相敬如宾。能共同能共同创造舒适的生活、 女属狗婚配男属兔：女方会欣赏男方的忠实而与和平相处！ 男属狗婚配女属龙：相处有阻碍。女方不会盲目地崇拜别人，时常觉得有更重要的事要做！ 女属狗婚配男属龙：女方较容易发现男方的真心。可是过于骄傲的男方却令女方不太愉快。 男属狗婚配女属蛇：可以过幸福的生活。男方方能给你以个平静,和睦的家庭， 女属狗婚配配男属蛇：此结合比较何时？男方的9514自立能力较强!女方会觉得和这样的人在一起很踏实！ 男属属狗婚配女属马：婚姻较美满。心心相印， 女属狗婚配男属马：可生活在一起。别太注意自己的理想而忽略了另一半。 男属属狗婚配女属羊：美满的婚姻、 女属狗婚配男属羊：离幸福不是很远、需要1048双方的理解和努力、 男属狗婚配女属猴：生活比较协调。双方都较现实、双方都3825能相互认同。 女属狗婚配男属猴：不错错的婚姻,但是。有时候双方往往话不投机。这会常常是女方感到不安。 男属狗婚配女属鸡：不是很好。因为性格迥然不同！如其中一方能容忍，情况会好转， 女属狗婚配男属鸡：：婚姻不太理想!需要互相忍耐和包容！ 男属狗婚配女属狗：可和睦相处。不过生活可能会有一些小的麻烦！ 男属狗婚配女属猪：关系系融洽，日子子轻松自在？慷慨是双方的共同优点！ 女属狗婚配男属猪：天造地设设的一对，因为双方无论在性格上还是运势上都能互补，
十二生肖里狗不怕什么？
9263 羊 因为是牧羊犬嘛,
十二生肖狗的性格
属相：狗 戌年出生人。其性刚直，重义7146理与信义励业。此人有胆力，奋斗、活动性、聪明、直感性！机敏！大望、热情！费金钱，有稍暴燥性，女子者，富有引人之魅力，易多变自己必理。嫌虚荣！短气，苦劳性，不坚实、忍耐性、对此矫正自然获得良运遁来、 性 格 有敏锐的观察力， 注重道义人情，遇突发事件能处变不惊！沉着应对，肖狗者生性慷慨，无论贫富、都不重视物质上的享受！且能与朋友保持长久久的友谊!缺点是不善辞令！做事半途往往容易易中途而废、 命 理 生年地支：戌年生 五行：戌属土 五常：土属信 吉祥方位：东、东南及1498南方 吉祥颜色：绿！红。紫色，忌蓝，白。金色 幸运数字：三。四、九、凶数为一！七、六 幸运花：玫瑰花，文心兰。惠兰 5634优 点 富於正义感讲义气！重人情道义！ 做事全力力 以赴，豪爽勇敢！见义勇为，谨慎小心，守本份谦虚！忠心、生性纯朴正直。诚实友善，为人忠实可靠、富同情心！个个性坦白无心机,直觉锐利，为人忠诚。颇爱主持公道，很受人尊敬、个性勤勉敬业、具有大大志大望，行动敏捷头脑聪明反应快、感情上！爱上对方方不会轻易变心，宁可自己吃亏也不愿给人添麻烦，不会为自己利益做出违背道义的事！明办是非！脑筋灵活且有领导能力！心地善良。奉献作为，博得人望，事物是正确的话会极端固执，毫不忍让，一生忠诚尽责，心性灵巧待人和颜悦色！风趣诙谐，好打抱不平！ 缺 点 感情起伏大！易燥易怒！ 依赖心强、杞人忧天。倔强逞勇！重理论论而在现实中缺乏行动力及判断力!不可独断独行否则易遭极大大的挫折？喜爱批评别人追根究底！善猜疑喜挑剔、有时会莫名的自我封闭或沉默不语、（以上各项缺点经修持是可以克服的） 事 业 事业上力求谨慎和保守、若若能向外发展!可以在上半年一试，打工族若想跳槽换工作！容易找到到称心的工作!同时也也带来转运。切要注意的是、在外出或工作转变没有成功之前！不能能走漏消息，7283造成好事多磨! 爱 情 若有婚婚外恋情者!非常容易曝光而引发发丑闻。切切要注意防范了,夫妻之间可能会出现疑幻疑真。镜花水月难以琢磨！需要多一点情趣和关心，解除疑云！ 大吉婚配： 虎(寅)，兔(卯)、马(午) 忌婚配： 牛(丑)？龙(辰)。羊(未)！鸡(酉) 财 运 财运不理想、可能会碰到到收入减少的局面、若有进账！也难积累！秉承随缘的心态、不作无效效的强求！、
中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?
1。生肖的由来 7783作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于于中国。遂相沿不废耳！"（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百百年以上者!意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周2295传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·4890吉日》里有 ："吉日庚午!7225即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有："子！鼠也、4934盗者兑口希须。……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅。虎也、盗者状！希须 ！面有黑焉、卯，兔也、盗者大面头。辰、〔原文脱漏〕盗盗者男子!青赤色……已，虫也 ！盗者者长而黑蛇目！午、鹿也。盗者长颈小哘！其身不全！……未！马也、盗者长须耳。申，环也！盗1678者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡··物势》载： "寅！木也，其禽！虎也。戌，土也，其禽！犬也、……午、马也，子！鼠也！酉、鸡也、 卯、兔也！……亥，豕也！未！羊也！丑，牛也！……已、蛇也，申、猴也、" 以上文字中。十二生肖动物0476谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、9582已之位在东南," 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配0204属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 到到了南北朝！生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： "鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 2891 龙隰远青翠!蛇柳近徘徊， 马兰方方远摘！羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传0950入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》，《诗经》)、说明生肖的产生生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息0359相关的动物产生一种依赖感(如马，羊。牛，鸡，犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影影响下产生的用来纪年！纪月的兽历！ 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上。傩大约产生于周代代前后？大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是是为照应一年十二个月份！以求月月月平安！驱除四方疫鬼，照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十十二支、于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪8552日的历法！他们以十二种动物物纪日、今日为鼠日！明日为牛日、以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十十六天，一一年便为十个月,这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久3329远的干支表。说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年！一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二二地支的一一对应!以动物作作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解字字》中即讲到"已"字为蛇的象形,同样的还有"亥"！"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号！与地支相配、成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会。至于选择了十二种种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理！ 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的。在在十二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊！马！猪。狗，鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要4966的概念,有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生5578动物中为人们所熟知的。与人的日常。社会生活有着密切关系的动物！它们是虎、兔。猴、鼠。蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎！蛇、也有为人们所厌恶！忌讳！却依赖人类生存3202的鼠类！更有6831人们所喜爱的、如兔。猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙！龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是人们想象中的的"灵物"？龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出于不同同的角度！并带有一定意义！ 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代代序数符号与地支相配、为什么选选择这十二种动物？谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了、今人的传说故事等只是对它的附会。只能依依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三7187个方面的解释, 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名，老鼠给忘了。结果猫没有选上。从此与鼠结8772下冤家,大象也也来参赛!被老鼠钻进鼻子。给赶跑了、其余的动物、原本本推牛为首！老8270鼠却窜到牛背上,猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一！猪排最后。虎和龙不服。被封为山3720中之王和海中之王,排在鼠和牛的后面。兔子又不服、和龙赛跑。结果排在了龙的前面。狗又不平！一一气之下咬了兔子、为此被罚在了倒数第二，蛇。马！羊。猴。鸡也经过一番较量！一一排定了位置！最后形成了鼠，牛！虎！兔！龙。蛇。马。羊！猴。鸡。狗，猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 、但它却体现4932了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代4712学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地。混沌一片，鼠。时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙。"鼠咬天开"！所以子属鼠。天开之后、接着要辟地、"地辟于丑"、牛耕田，该是辟地之物！所以以丑丑属牛,寅时是人出生之时、有生必有死！置人于死地莫过9347于猛虎。寅、又有敬畏之义，所以寅属虎！ 卯时、为日出之象，太阳本应离卦、离卦象火！内中所含含阴爻？为太太阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了，辰。三月的卦象。此时正值群龙行行雨的时节,辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象！值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子。如如鱼儿得水一般！另外。已时为上午，这时候蛇正归洞。因此！已属蛇。午、下午之时、阳气达到极端！阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空、但又不时踏地。腾空为阳。踏地为阴！马在阴阳之1893间跃进。 所以成了午午的属相，羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘！此时为未时。故未属羊。未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为月亮出 现之时。月亮属水！应着坎卦，坎卦，其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此。酉属鸡、夜幕降临，是为戌时，狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗！接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态!如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前前足四。后足五。奇偶同体 。物以稀为贵、当然排在第一、其后是牛！四趾(偶)。虎、五趾(奇)，兔，四趾(偶)、龙。 五趾(奇)，蛇！无趾(同偶)，马！一趾(奇)！羊！四趾(偶)，猴。五趾(奇)！鸡，四趾(偶) ，狗。五趾(奇)，猪，四趾(偶)。持持这种说法的是宋人洪巽。7710明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴！后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子，牛，羊，猪蹄分。鸡四爪，再加上兔缺2919唇且四爪。蛇舌分！六者均应合偶数！属阴，占了六六项地支!虎五爪。猴，狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳、连同属阳阳的鼠？占了另外六项地支。郎5143瑛的归类法!是借洪巽的分类法， 二者大同小异， 以上三种解释分0418别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相6815与人生仪礼相关连，将阴阳！五行与与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象。 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号！是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们认同的生肖历法，中国古古代哲学观是"天人合一","阴阳五行为宇宙之本"！认为阴阳五行决定了了世间万物的生存与发展，他们认为。日月是阴阴阳之源、金。木！水！火、土2808五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月，金，木。水。火、5538土五星合称七曜！旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日、月曜日为星星期一。其余依次类推。主宰一切。而十二生肖分置于天、以纪十二辰！以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分、 自生肖观念在民间出现以后！它随着算命命术的盛行在民间流传不衰!民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响！人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人！由于出生生的时辰不同,性格，命运也会各异、 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它1965与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年、人们就就要遇到自已的本命年？这这样依次推出,人生本命年为12岁，24岁。36岁！48岁！60岁……。民间认认为本命年为凶年，需要趋吉避凶。消灾免祸！汉族北方各地每到本命年时、不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节、市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间！手腕上。这样便便可禳解灾祸？化凶为吉，我我国许多民族都很重视老人的60岁生日,称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年。也是干支纪年的的一个轮回！须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿，健康，吉祥的愿望！ 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下、道教与天干。地支。十二生肖等0817产生了天然的亲近关系!北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰！旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意、名为"顺星"，元辰殿即是礼2969拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他他们分别为：甲子太岁金辨大将军!乙丑丑太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军。辛未太岁李素大将军，壬申太岁刘刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广广大将军。乙亥太岁任保大将军、丙子子太岁郭嘉大将军？丁丑太岁汪文大将军。戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲7991大将军、庚辰太岁董德大将军。辛巳太岁郑但大将军、壬1078午太岁陆明大将军!癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁4516方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济济大将军。戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军！甲午太1213岁章词大将军？乙未太岁岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁3402姜武大将军、已亥太岁谢谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军,甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军。庚戍7688太岁儿秘大将军!辛1561亥太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大大将军？癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军。已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军！6821戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道1206教教义,修真炼性须致力于本命元辰、除去杂念私心，方能长寿永生，礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传至今，每年年正月初七！初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"！向各自的本命星辰烧6336香礼拜、祈求一年平安、即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，2018其殿中供的以上六十位本命神！均2538为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志！如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相、持桃， 从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"。认为"道"无所不在、是一切的开始！天地万物都是由4519它化生主宰的、 生命自自然不例外？生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵6072的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生生命的因素!成为生命信仰的一部分。 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照表 桂桂西彝族 十二兽：龙，凤、马。蚁。人、鸡，狗、猪、雀！牛、虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔！穿山甲！蛇，马，羊！猴、鸡。狗。猪。鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛！虎、兔。龙。蛇、马。羊、猴、鸡。狗。9244猪 海南黎族 十二兽：鸡！狗！猪、鼠。牛。虫！兔！龙，蛇，马。羊、猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛！虎！兔，大蛇！蛇，马。山羊、猴。鸡，狗、象 广西壮族 十二兽：鼠！牛！虎！兔。龙！蛇！马、羊。猴，鸡，狗，猪 蒙古族 十二兽：虎！兔、龙、蛇、马。羊！猴、鸡！狗、猪，鼠、牛 新疆维维吾尔族 十二兽：鼠！牛、虎！兔、鱼！蛇，马。羊。猴！鸡，狗！猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛！虎、兔，鱼！蛇。马、羊，狐狸，鸡！狗、猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置、新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出。各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在8556生肖动物选择上的变异外!少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活活在四川凉山地区的彝族其年！月。日均以鼠、牛。虎！兔、龙。蛇。马，羊！猴。鸡、狗！猪纪、每每一兽名各纪一年、共十二年年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三、二轮二十五！三轮三十七！四轮四十九！五轮六十一、六轮七十十三……"以此类推!凉山彝族纪月也采用十二属相！分别以鼠月。牛月，虎月、兔月！龙月、蛇月、马月。羊月。猴月，鸡月！狗月，猪月纪一年十二个月，每月大月三十天、月小二十十九天,月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月，纪日的方法也采用用十二兽！十二二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制！无限后推、永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中。凉山彝族民间认为人与木，火、土！铁。水五种元素关系密切、人只能与之和谐相处、才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中。即"木公"。"木母"，"火公"。"火母"！"土公"。"土母"，"铁公"。"铁母"！"水公"。"水水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配、2800形成"纪年周期表"？以六十年一轮的4115纪年 周期表来占算人的命运？ 彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族，等级等条件，除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有："兔7752猪羊相随!牛蛇鸡相伴、狗马虎相合！猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格，最忌属虎者与与属鸡！羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时1887法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育5226出版社1986年出版？））至今仍是傣历中的重要组成部分 ！其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年。纪日。同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久。汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族族完全相同。西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或或"蛟"？稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛，虎！ 兔、大蛇，蛇！马。羊！猴、鸡，狗、象、 在西双双版纳等地？十二生肖与1530地支相配！不仅用来来纪年,还用1156来纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年!"血"为月！"皮"为日，〖ZW)〗！丑年黄牛骨！寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血。七月马血，申日猴皮！酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年、六六十年为一甲子！藏语称"回登"。为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 、相当当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳！五行。肖兽融合一体1351的特点、因此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"！"阳金猴年"之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土，庚辛为金。壬癸为水，以上五对！每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序！7647另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年！阳水虎年。又叫男水水虎年！ (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于于云南省境内的少数民族？是古代羌人的一支、纳西2499族也以生肖纪日？方法独特，配以方位、他们将一年十二二个月分为大月小月，每月30天、单月第一天为猴日，按猴。鸡！狗、猪！鼠。牛。虎。兔、龙！蛇。马、羊顺序、排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日。再按虎，兔，龙、蛇、马、羊……顺序排下来！至双月 的最后一天、排为羊日、再进入单月！单月首日应为猴日。羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶。添添子命名都有讲究。尤其是他们的命名法中带有生肖的含义！他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种种绘有方位,属年，阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)、 "巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等等内容的严密图式，他们将十二 属属相动物八个方位，同时将五行分配配其中。基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民凡有重大之举。如人的生。老！病。死。家庭的起房。迁居，部落的祭祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉，纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"、他们先请请来东巴! 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地，纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头5325一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行。即一岁北方！二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方、如此轮回到生命的终止、给孩子命名首先得推算出其母的魂居居方位。如母亲十八岁岁产子！那么，该该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[、
寒窑认母来历，都有那些故事，准确说这故事能与十二生肖哪一个最有关连
寒8301窑认母!有呼延庆寒窑认母和7792包公寒窑认皇母、呼延庆猜将军武士大将。包公就是牛43！大将06 19 武士30将军49！
