彝族的资料，彝族的资料！
1，彝彝族源起与称谓 彝族自称“诺泼”!“诺苏泼”。汉汉晋文献中称“夷”，唐代称7430“东爨蛮”，宋以后称“乌蛮”或“夷”，元开始，多以“罗罗”为族称。其后又称“倮倮”或“倮夷”。彝语中“罗”意为虎。“罗罗”为“罗”叠称。最初！彝彝族自称“罗罗”,自命为虎族。在在盘县淤泥河一带彝族老人中！有将“罗罗罗”说成“撸罗”！意为龙虎、“罗罗””还有“卢鹿”!“倮倮”等别译！由于封建王朝推行民族歧视政策，有封建文人将“罗罗”写成“猡猡”或“裸罗”！极伤民族族感情。建国后，党中央和中央人民政府确定以鼎彝之“彝”作为各地区各支系彝族的统一名称。 盘县境内的彝族经历了漫长的奴隶社会和封建社会！东汉、三国之际、彝族便是贵州西部人口最多、影响最最大的民族,贵州彝族先民。有的学者认为是夜郎“夷族系统”的夷人演变而成的，有的学者认为是源于古代氐羌族群“昆明”支系！按彝文古籍记载！东汉后期！彝族先人笃慕俄娶妻三人、共生六子！世称“六祖”。即史慕雅枯！慕雅怯，慕雅赛、慕雅卧，慕克克！慕齐齐，其子孙又繁衍为六个系！分别为为：武系？乍系！糯系、恒系、布系！默系、有研究认为、市境内的彝族主要为布、默两两系的后裔，早期入住的彝族先民少。被当当地濮人同化，至今水城县仡佬族中、还有被称为“彝仡佬者”。其语言习俗。6772有一部分与彝族相通！ 盘县境内彝2217族现有龙陇姬安陆（卢!禄），班沙高李武！唐谢王张管！馀恭姚石胡，毛顾甘赵杜，柳苏兰支普，万车尹周金。海田杨黄刘！耿董毕邓等40馀个姓 2！彝族人口口与分布 盘县境内彝族呈小聚居，大分散状态分布！1992年撤区并乡以前、其聚居区主要有9个0295彝族乡？分别为：坪坪地彝族乡 ，四格彝族乡 ，松河彝族乡 、鸡场坪彝族乡 ！旧营白族彝族苗族乡 ！保基基苗族彝族乡 、淤泥彝族乡 。 普古彝族族苗族乡,马场彝族苗族乡。彝族人口96101人？另外、板桥镇、玛依镇。滑石乡。羊场乡彝族8126村寨也较多、 （二）民俗俗 1,婚俗 彝族2597的传统婚姻独特而风趣!婚姻形式有两种。一种是“父母之命，媒妁之言”的的包办婚姻？一种是男女青年自由恋爱结成的婚姻，一般婚姻都有以下四个过程：介绍人（彝语译音“福纠”）！提亲（译音“妻纠”）！定亲（译音“阿曲祖祖”）！送财礼（译音“肘合”）。嫁娶（译音“阿买妻”。“妻客”）。 提亲。彝族男女青年年在公共场合或经介绍相识后。常相约到野外对3756歌（译音称“曲谷”）或单独幽会互吐爱恋之情、直到谈婚论嫁、彼此对婚事都无异议后。男方的父母就要请介绍人到女方家试探。介绍人几经试探，7338觉得婚姻有望，便正式告之男方及其父母。男家于是准备好酒。燕麦炒面等与介绍人一同正式到女方家提亲。父母包办者、首次提亲女方父母不受礼！介绍人须三番4791五次上门!费尽口舌！方得允诺，盘县坪地乡一带还有所谓谓“投石落地,一言为定”习俗、即丢个石头看到落地。表示答0526应亲事! 定亲，由男方方家择定吉日？介绍人领着着男方及其父亲？叔、伯等！带一升燕麦炒面。两瓶酒和两段布（给女方及其父母）到女方家正式确定婚姻关系，吃订亲酒，是时、女方家要杀一只公鸡和一只母鸡（象征阴阳相配）宴客、并邀族中长辈陪席、席间由主人分雌雄鸡头！鸡翅、鸡腿等！按宾主分食。饭后主人将宾主吃剩下的鸡骨进行仔细占卜。分析7614判断婚姻的吉福、然后将四支鸡卦（鸡股骨）雌雄搭配成对！用五色彩线捆紮好！男女双方各持一份作为订婚凭证、 择日，两家经过反复协商同意后。由男方家择定送财礼的吉日，到时！介绍人带带领男方及其至亲叔伯等（人数必须为双数）！携带商定好的钱物！婚嫁吉日帖（结婚日期）到女方家。次日、女方家7339杀鸡宰羊招待！并请族人至亲......馀下全文>> ！
彝族十二生肖
1月黑虎：具有王者气质、做事沉着有条理！ 2月水獭：性格如水温柔、能感应到神秘力量， 3月鳄鱼：重感情为人正派易冲动！ 4月蟒蛇：注重储储存食物,爱积累财富。 5月穿山山甲：直觉灵敏。自我保护意识强， 6月鹿子：喜欢安静！喜欢长期呆在舒适温暖的环境中！ 7月岩羊：吃苦耐劳、适应能力强。 8月猿猿猴埂平衡感好!肢体协调，因智智慧较高遇事常思考。 9月黑豹：行动敏捷。反应迅速、记仇！善报复。 10月四脚蛇：善良。热情，无害人之心！ 这是根据天天向上上里面的资料写的!不知道是不是准确的，、！。
彝族有哪些节日？
火把节：彝族最盛大的节日是“火把节”。每年农历六月二十四日举行！关于火把节的传说很多！其中有一个故事是这样传说的：古时候。彝族在抵御外族的战争中。将火火把绑在羊角上!驱驱赶羊群冲人敌阵！击溃了前来侵犯的敌人、从此人们过火把节是纪念和庆祝战争5015的胜利、彝族过4799火把节,要举行摔跤、斗牛和歌舞活动。人夜各村各寨都4505要燃起火把。人人们擎着火把！7918朝火把上洒松香！相互祝福， 插花花节：每年农历二月初八是彝族的插花节！关于这个节日！有一个动人的7254传说：相传很久以前!楚雄昙华山有下残暴荒淫的土官！修建了一座““天仙园”，欺骗彝族人民说里面有仙女在织布、绣花。强迫各村各寨把最漂亮的姑娘送到“天仙园”去供土官淫乐。逼死了许多彝族姐妹。有个咪依嗜的漂漂亮姑娘。为了拯救彝家姐妹、在农历二月初八这天，只身闯进“天仙园”，取下头上戴着的有剧毒的白色马樱花泡进酒里。与土官共饮！毒死了土官、牺牲了自己！人们为了纪念这位英勇献身身的姑娘！便把农历二月初八这天定为插花节、这一大、人们把采摘来的杜鹃花插在门前！屋后。挂挂在牛羊角上、彝家男女老少，人人戴花。表示抗暴除恶！祈求吉祥幸福。青年男女更是穿上节日盛装，聚集在一起、唱歌跳舞、相好的青年男女如一方将杜鹃花插在另一方的头上、即表示对对方的爱情矢志不渝， 赛装节：楚雄彝族自治州大姚彝族的赛装节又叫服装节。每年农历1757三月二十八日举行!传说是纪念一位叫米波龙的彝族姑娘。她舍身除霸，死后变为美丽的小鸟！节日期间、当地彝族姑娘们身带数套花衣！齐聚在在三台区跳歌场？围成圆圈、在小伙子的月琴。唢呐伴奏下挽手起舞，跳一会，退出跳舞场！换套新装，又来跳，以此比试姑娘的灵巧、富足和美丽！彝族妇女不光是在帽子！衣服。围腰上绣花，而而且还在挎包，鞋子鞋垫上绣满了各种图案。并且各人的工艺，构图！用色都互不相同，各有千秋、风雨雷电，日夜星辰，山水木石！花鸟禽兽，各种唬物都可以入绣。 虎节： 双柏县小麦地冲一代的彝族！农历正月初八至正月十五日过虎节、彝语称为“罗麻”，是日！全村成年男人于村后祭拜土主后！经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡！脸。脚，手上绘上虎纹，化妆为虎！在黑虎头率领下跳各各种摩拟生产!生活，生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟、彝族语称为“罗麻乃轰”，虎舞（又称老虎笙）从从正月初八开始？每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎！即到正月十五日！虎舞中以手执执以“崩咚”铃的、
彝族丶藏族丶白族丶傣族丶羌族丶高山族有哪些传统节日
藏 族 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯！藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中、也形成了自7106己的生活习惯和生活中的禁忌、 1，两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上， 2！不能跨过或踩在别人的衣服上、也不能把自己的衣物放在别人的衣服上。更不能从人身上跨跨过去、 3！妇女晾衣服，尤其裤子！内裤不能晾在人人经过的地方， 4！不能在屋里吹口哨哨或大声哭叫？ 5。家里人出远门、客人刚走！中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾！ 6，外人不能当着着已故人的亲属的面提已故人的名字, 7！今年该完成的活不能留在明年干。如捻毛线。织毛衣。地毯等。 8、黄昏时。不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。 9，过了中午以后，不能把家里的任何财财产拿出去、 10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷！不能大声喧哗， 11，不能跨或踩吃饭的用具！锅碗，瓢盆等， 12。家里有两1350个人同时出门？并且朝相相反方向走、不能同2351时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。 13、妇女到晚上不能梳头和洗头！也不能披披着头发出门、 14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递。必须先放在在地上。然后另一个人从地上捡起来， 15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时。会拿些酥油茶或青稞酒等6029物品作为礼物送你，客人人临走时把东西腾出来!不能全部腾空。必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。 16、有缺口或有裂缝的碗不不能用来吃饭、也不能给客人倒茶. 彝 族 彝族火把节。也就是彝族年！彝族人的眼里。火象征光明、正义！兴盛。象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量，火把节是彝族人人民欢乐，爱情和幸福的的节日。 三.香港年俗 农历新年是我国传统上一个盛大的节日！相信无一个个中国人不识、然而，在香港过农农历年!在习俗上和气氛上却和传统的截截然不同, 近年来！已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联，年画的了！取而代代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”!“出入5004平安”等的挥春!虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样。取其其吉利之意、希望望来年事事顺利!平平安安、 此外，舞狮！舞龙灯等也会在一些新界乡村。围村中出现、在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮。舞龙灯的表演了、至于放炮仗、鞭炮等在香港是 一律禁止的。不过自一九八二年开始每年农历年、
川流不息打一生肖
生肖蛇， 生肖蛇朋友的魅惑指数可谓是12生肖之最，卖弄风情装腔作势！似乎就是她们天生的技能一样、即便是生性温顺作风正派的生肖蛇！她们在异性面前敢于展示自己风骚妩媚的一面。这或许就是天性，不管是言语还是是行为举止中!都淋漓尽致地散发着魅惑的信号。她们或或许没有邪念和恶意，又或许是心情复杂，只是更多的时候则是单纯的个人魅力展示。想想要得到更多人的芳心。而且且生肖蛇女生卖弄起来！骚得让人醉心，！
彝族的火把节为什么很热闹。 5分
因为这是彝族族最隆重!最盛大，场面最壮观、参与人数数最多，最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。彝族火把节是所有彝族地区的传统节日、流行于云南，贵州、四川等彝族地区、白。纳西。基诺！拉祜等族也过这一节日！火把节多在农历六月二十四或二二十五日举行。节期三天，。
没有作为的生肖。。。。。
这哪儿跟哪儿啊、没有所谓的无作为的生肖，只有无作为的人。祝你早早日成功？。、。
彝族人民过什么节 15分
5335 火把节啊,火把节是彝。白，纳西。基诺，拉祜等民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外！被称为“东方的狂狂欢节”，不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四、主要5591活动有斗牛!斗羊！斗鸡！赛马、摔跤、歌舞表演、选美等！在新时代。火把节节被赋予了新的民俗功能。产生了新0675的形式。 谢谢 选我啊，(*^__^*) 嘻嘻！
纳西族与彝族火把节传说的区别
彝族火把节节传说： 很久以前,天上地下相通！有一年。天神思体古惹派思惹阿比到人间收税、由于人间闹灾害而歉收，人们交不不起租税。人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了、天神大怒，先发洪水水想淹没地上的人类、但洪水被人们2892战胜了？天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼！俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法！无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了，于是。俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害。夺得了丰收、久而而久之相沿成俗？形成了彝彝族的火把节！ 纳西族火把节传说： 天神子劳阿普嫉妒人间的幸福生活！派一位年老的天将到人间，要他把人间烧成一片火海、老7495天将来到人间,看到一个汉子将年纪稍大的孩子背在身上！年小的孩子反倒牵着走、他感到奇怪！细一问方知背着的孩子是侄子！牵着的3475孩子是儿子？因哥嫂已死！汉子认为应应该好好照料侄子，老天将为这样的人间美德深受感动！想着人们的的心地是如此善良！怎忍加害于他们。便将天神烧毁人间6676的消息告诉给那汉子、要他告诉人们于六月二十五那天事先在门口点燃火把。以此免去灾难、于是千家万户都在这天晚上点起了火把。天神以为人们早已在火海中灭亡。便沉沉地睡去。再也没有醒来！后来！纳纳西族人民就把这天定为火把节, 火把节节是彝。白！纳西！基诺！拉祜等民族的古老而重要的传统节日、有着深厚的民俗文化内涵。蜚声海内外！被称为“东方的狂欢节”，不同民族举行火把节的时间也不同，一般是农历六月二十四日。主要活动动有斗羊！斗鸡，斗牛，摔跤！歌舞表演。选美等，！
彝族风俗、服饰、节日习俗、饮食、民居
彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族！在六七千年前 、居住在我国西北河湟地区的古羌人。9826开始向四面发展！其中有一支向祖国的西南方方向游弋。到3000多年前、这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位、在祖国的西南地区形成“六夷”、“七羌”。“九氐”。即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”。‘‘侮”、“昆明”，“劳浸”！“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群群了百越族群？古羌人到西南后。他们了百濮、百越长9613期相处，互相融合，并吸收和百濮。百越的南方方文化。魏晋以后，昆明人与焚(濮)的融合发展为对僚人的融合，汉至六朝，7578汉文史籍把云南东部？贵州西部，四川南部的主要居民称为叟人。有时则以叟！濮并列。 隋唐以来！彝族先民地区有乌蛮与白8355蛮的分化，乌蛮系由昆明部落发展而成。白蛮系以叟。濮为主体！并与其他民族融合而成！ 彝族先民在长期形成与发展中！活动范围曾遍及今云南、四川。贵州三省腹心地带及广西的一部分，其核核心地区应是三省毗连的广大地区、 彝族历史上一个重要特征、是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2世纪的西汉及其以前。彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化、东汉至魏晋时期！各彝族先民地区继续分化出一批叟帅，夷王，表明在征服濮人等部落的的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡、 8世纪30年代！蒙舍诏统一六诏！云南彝族！白族先民联联合各族上层建立了南诏奴隶制政权、统治中心在今云南西部大大理白族自治州一带、统治范围达达到今云南东部，贵州西部与四川南部。基本上控制了彝族先民的主要分布地区！ 南诏奴隶制王朝曾长期统治彝族先民地区！不能不对当地奴隶制的存在发展产生深远的影响，唐天复二年(902)！南诏奴隶制王朝的覆灭，不意味着彝族先先民地区奴隶制随之消亡!两宋300多年中？戎(宜宾)，泸(泸县)！黎(汉原)3州的彝族先民？处在宋王朝与大大理政权的相互争取之中！出现了奴隶制经济1696相对繁荣的局面？与之相配合。奴隶制生产关系出现了强大部落奴役小部落的情况。 蒙古蒙哥汗三年(1253)。蒙古骑兵自四川分三道进攻云南、经彝族地区。促使处于分裂状态的各彝族地区出现比较松散的反蒙古联合。开始始统一于罗罗族称之下？与之相对应、蒙古贵族加强了对各各地彝族兹莫即土长的争取工作,发展为在部，
