易经八卦哪些属相可以在家里养鱼
没有这种种说法!只有方位时间一说！
八卦中婆媳同一属相好吗
八卦和属相是两个完全不一样的东西……属相得看具体是什么！理论上来说需4650要看详细八字才好分析……,
戴八卦能化解属相冲克吗
戴八八卦对属相冲克没有任何作用，
八卦有顺序吗？
有先天八卦顺序。与后天八卦顺序、多数有有先天天数、乾一、兑二，离三！震四。巽五，坎六，艮七，坤八！
班里为什么八卦
没有事情做吧！对一些有的无的必须有兴趣嘛~而且如果没有八卦，一天到晚都是学习会不会太死板了呢，！
太极八卦的太极八卦
关于太极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极！此“一”不是数。而是“无”、还有一种。认为阴阳混合未分为太极！“天地阴阳，古今万物、始终生死死之理、太极图尽之，”耿奎认为：“易”5850为日月！“易”为阴阳！“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的，“太极图图”就是在无极图的基础上？溶以日月！阴阳！用符号代“易”演化而来的！“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈、“无极”之圈，就是练功者为更快的入静、5431而直视静思的一个标记，在“无极”圈里，加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日，月”二字。即为太极、古代的“日月”二字！与1469现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点。日月装进一个个(无极)中，由古文月字一分、正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半、日月中间又各有一点。以黑白一分。就变成了看上上去似如两条“鱼”形了！其含义是！“易”为为日月、“易”为阴阳、“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日。月”二字！即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案、 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！5931更主要的一点是!具有一套独特的！创新的图示示符号。如：用“—”！““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。““卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号！又是是如何形成的呢。一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物、1567于是始做八卦。”1188二为据数说，《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象、”还有“乾坤生5875六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极、是生两仪，8806“河图洛书说”：龙马出河。遂则其文以画八卦！“文字说”！认为八卦起源于象形文字！还有“日月星象说”、“数卜卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”———圭表。白天测测量日影、晚上用来观察月亮。“卦”。即是古人用“圭”。对日，月影象象测定结果的观察!来做出判断吉凶的占“卜”、就是“卦”！“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻、“—”！““- -”、每三三爻组合成一卦，重卦为六爻、 那么、“爻”又是如0015何起源的,为什么又用“—”，““- -”两种符号代表阳阴呢。此类问题！说法不一、一种为结绳说法，《周易·系辞辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔、盖取诸《《离》”？认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结。一小结。男女生殖器之说、认为“—”阳爻象征男根、男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器、第三种说法、为龟兆，古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草，还有有日月星象学说、“五星之精。散为六十四。记不尽、”耿奎认为！“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起！更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义，关于生殖器之说、更觉牵强、由此，耿奎认为：““—”!““- -”之符号,就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象！来判断占卜吉凶！因而而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻、月爻为阴爻、在爻的符号画定上、为体体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的的“-”横表示为阳！用用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为十二时辰、白天六个时辰！夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻，日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻！ 八卦代表自然界的事物、是是人们共知的,乾：代表天、坤：代表地！震：代表雷，坎：代表水，离：代表火，巽：代表风。艮：代表山、兑：代表泽！乾卦。震卦！坎卦，艮卦！为阳卦、代表属于阳性之事物。坤卦。巽卦。离卦。兑卦！属阴卦！代表属于阴性之事物，太太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”!先后天八卦在排列方位和顺序上！也不相一样、阳阴卦定位位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父。为刚。为健、应为阳卦。震卦为雷。为动！为烈。为猛。应为阳卦！离卦为火，为光明。为热！为炎！为向上。应为阳卦。艮卦为山、为止，为实。为沉，为重，应为阳卦。坤卦为地。为母。为柔、为顺！应为阴卦，兑卦为泽！“泽为涝塘”，为露！为水，为低、为洼，应为阴卦、坎卦为水，为衰、为柔！为弱！为向下！应为阴卦，巽卦为风、为卑！为谦。风也为虚、为空！隐无形、应为阴卦，根据以上之定义。耿奎排列了太极八卦！按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方。夕阳西下)、东东方定为阳卦！西方定为阴卦。定为：乾卦：为天！为上。为健，定为正中上位！以次顺东排下为震卦，为雷！为烈。为猛！雷又在上空空显发？位应在上！临近乾位、震下为离位，为火。为明。为炎，为热！世间应用、定为中位，离下为艮，艮为山、山为实，为重。为沉、又位于地上。定为下位，紧贴“艮”卦之后。为阴卦之始。先定位“坤”卦！坤为土、为母。为阴之始，定下位正中、与乾位相对。兑为泽，泽为弱，为涝、为湿。浮于土地面之上，属于下、紧贴“坤”位，“坎”位：坎水，为弱，为养，为软、也为世间所用。与离(火)相对。定7090为阴之中位。最最后为“巽”位：“巽”为风、风为虚，为空！但风又4357起于上空,临乾卦而定位。耿奎划定之八卦是以日月影象定卦。按着先阳后阴。日月自然运转而排列，正是一个“人法地。地法天、天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极！1.“乾”为纯阳！居位为上、天体运行！由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显、天空霞光一闪——闪为电！电为雷！雷为“震””——晨明天亮，3.旭日升空！阳光渐烈，正午之时、位居“7240离”位！4.天临傍晚。夕阳夕照、日落西山。经此““艮”(山)位？进入阴卦！5.“坤坤”为纯阴？为地为黑！阳卦已转、阴卦之始。6.退隐泽(兑)地！万物静息。7.位临坎位，阴中之阴、午夜正浓，8.位临“巽“位。微风渐起。时近黎明。进入乾卦！一个顺其自然的排列！一个阴阳交替！日月自然运转的定位、 通行的64卦序的排列次序中！有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经，上经三十卦。下经三三十四卦！此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首！意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端、反映出人类类进化的历史!既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始！卦序之理。也有多种讲法！一种认为是是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”、下2336经是“有万物然后有男女”，又一种为明天人之道、上上经示为明天道!下经是重人文，第三种认为象进化！耿奎发现。以乾坤两卦为首、一阴一阳、按卦卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法！就是每一组的两卦！阴阳0760爻的数字!都是相同的！但其中有有六卦(27、28，29、30！61。62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后、此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样、64卦就基本上统一了排卦规律，中孚一卦。作为终卦。也也最终告喻世间众生,不论如何卜卦、预问吉凶！都不如平时多做善事！以“诚信”为本。坚持终生“诚诚信”？就会被神赐福！利涉大川。定可渡渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到、越来越难懂、越来越神秘，“周易”是一个寓有哲9709理的象数古籍文献、对中国古代哲学，军事，医学、4762宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响、这样一部部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢，、耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部部卦书!人9547们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道！来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越越来越多的哲学家。均依着““卦辞”、“爻辞”的解释！抒发。论述自己的不同哲学观点、加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究、则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经经部中、选编了“易”学丛书166部，撰写提要要已收和未收书共484部。这些都是属于于哲学范畴的？就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作，“四库全书书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”，“命学”。“堪舆”，“星命”的，与“易”占、卦占有关的不不到20部。而且占法各异！因此！有关“易经””的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了、这对于当前一些只只感兴趣于卜筮!并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了， 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”！要理解“易经”原文之原意，为了熟读读原文！对古文理解解上有困难的读者！望能多读一些对原文有注释的白白话文本？从中了解“易”之形成之背景。“易经”卦辞。爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理，在初步理2730解原文的基础上？可随时多读一些简易的。通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著！慢慢地地也许就能“悟”开了一些东西!要谈应用！那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上，进行多科学。多领域，多角度！多层次、多渠道！多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的！复杂的、辨证的！但在一切事物变变化中？只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概！这个核心！就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点、把握了了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行、既是成功在即，要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”！中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”、1991农业方面应把握的两点：一“种”一“收”!国画艺术应注意的两点点：一“浓”一“淡”？歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”！企业运营上需注意两点：一“产””一“销”？待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式，符号来进行解释的，卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影！月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间9366的“横”划而简化而定的！六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六，夜六、白天为阳6爻、夜为阴6爻)，统观起来、“易理”、“易象”的事事，物物、时时。处处、都是以“阴！阳”、以“日，月”二字为形式！为符号。系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来、 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋！太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面！表现为三三种形式（对立两者加他们的统一体）!接着一一直细分下去、无穷无尽。棋盘上有两对立方、还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”！一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面。表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），7304接着一直细分下去,无穷无尽！”来逻3972辑推理。两对立立面分一次得2X3=6？三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16、这4360就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的0027“将”、2代表相和士。3代表车！马、炮。6代表左相，右相，左士、右士再两个兵（5348左相与右相的中间壮态物!左士与右士0203的中间壮态物），9代表左车！兵。右车！左马，兵、右马、左炮、兵，右炮， 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上！有起点！有终点、有物质成分！3121有力（精神）的成分、有顺向过程！也有有逆向行走过程？这条线的三种种因素就出来了、因果关系，物质与精神神关系,顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天。物4192质与精神关系代表人？因果4358关系代表地？因为阳。物质为阳、顺向为阳，果为阴。精神为阴。逆向为阴！现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向。人这爻是是物质、地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多多注重的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果，！
什么是八卦镜
是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。”太极就是一！是元气浑然之象。就是道：在中国一直被称为风水吉祥物：“易有太极，在距今七千年前前的上古时代。伏羲氏观物取象，始作八卦、”《易·系辞传》说。 “以通神神明之德！以9099类万物之情！ 八卦镜 据传八卦镜也叫太极八卦镜、
什么是五行八卦
五行八卦分4633为阴阳五行和八卦理论。 阴阳学说含有朴素的辨证法思想、认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分分别可以归纳为阴和阳？6941比如：山之南为阳、山之北为阴。水之北为阳、水之南为阴！叶之正面为阳，叶之背面为阴！男为阳，女为阴、太阳为阳、而月亮又称作太阴！阴和阳是互相转化，生生不息的。表现这个规律的的形象图形就是太极图！太极图中，当阳最最盛的时候。0889阴已悄悄出现、当最阴的的时候。阳已悄悄出现。盛极而衰。否极泰来。这个哲理还是很深刻的！ 五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界万物都都是由金,木、水、火！土五种元素素构成的，在不同的事物上上有不同的表现,比如五色色：青？赤，黄、白。黑！五声：角！徽、宫，商！羽、五味：酸，苦！甜。辛。咸！五脏：肝、心，脾、肺！肾。五情：喜。乐，欲。怒。哀。五常：仁、礼、信。义，智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木。火、土！金，水的五行顺序，五行有生成、相生！相克的顺序！生成的木、火！土。金、水、相生的顺序是：木生火、火生土！土生金。金生水，水生木！相克克的顺序是：水克火、火克金！金克木，木克土。土克水。——这就是所谓的万物相生相克，阴阳和五行学说相结合，成成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来的一一种活动、古代生产力低下！对个人命运就更难把握，也就就更想知道。命命相学就利用了阴阳五行学说。来说明一个人的命运！所谓生辰八字！就是用天干。地支表示出生生的年!月！日，时、先秦时期。人们只用天干地支来记日，但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了，天干有十个个：甲,乙、丙。丁、戊！己、庚、辛，壬！癸。3988地支有十二个：子？丑！寅、卯。辰、巳，午，未。申、酋、戊、亥、二二者顺序配合可以产生六十个单位!叫六十甲子。那出生的年，月、日。时分别用天干！地支配合来表示、正好有3884八个字,因此叫生辰八字。相者又叫它是人人的四柱、生辰八字里也有五行！在十天干中，甲，乙属木，丙。丁属火。戊，己属土，庚、辛属金、壬。癸属水。十二地支中。寅！卯属木，巳、午属火、申。酋属金，亥！子属水、辰，戊，丑、未属土。这样以来，根根据生辰八字。就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全、命运才才会兴旺、这就是所谓的占卜、 八卦之学说为古有太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分！天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地！如‘八卦’土中的阴阳鱼！白色的为阳！黑色的为阴！古人将阴阳鱼比作太阳、月亮。地球！太阳为阳、月亮为阴、地球为阴、阴阳相互环抱，表示示阴阳交合,古人以四象来象征四方。象征一年的春，夏！秋，冬四季、四象生八卦、实际上是阴阳相重，阴阳阳相合而成！八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”、人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统。至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用、这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阴阳全息！而且普遍存在着‘八卦’全息，人体是一个把‘八卦’、各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼。脐、耳、手，足！腹。舌、脉等都存在着‘八卦’’全息、并且都可以‘八卦’定方位，通通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性、人体体又是一个大太极!而各部位又都存在着小太极、大脑及五脏都存在着太极两仪。人体是一个大阴阳合物体！而其它各部又都是小阴阳合抱体，“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体！人离不开宇宙所赋予的自然环境！而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中中具有相互感应的效应,通过八卦反映了天人一理！医易相通的原理、全图工二十6157层内容!将天体运行的规律与人体七经八脉，经络络穴位及饮食健康的运行变化联系起来！形形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象、对指导养身、疾病治疗！康复锻炼。对时间医学。易医学、顶测医学的研究具有3234实用价值、。
八卦各代表什么？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳、太阳、少阴、太阴）。四象演八卦！八八六十四卦”！此为伏羲八卦。也叫先天八卦。一是0370周文王的乾坤学说，他认为2168先有天地。天地相交而生成万物，天即乾！地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男！坎为中男！艮艮（读音：gèn）为少男、巽（读音：xùn）为长女，离为中女！兑为少女。是为文王八卦，又称后天天八卦,八卦符号通常与太极图搭配出现、代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理—9370—“道”, 宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号： 乾三连！坤六断。 震仰盂，艮覆碗， 离中虚、坎中满。 兑上缺！巽下断！ 八卦的方位： 兑兑 乾 巽 离 坎 震 坤 艮 简释：《说卦》曰：“天地定位。山泽通气！雷风相薄。水火不相射、”后人多以此作为上上图的说明。也有人认为为图中的乾（天），坤（地）、艮（山），兑（泽）！震（雷），巽（风）！坎（水）。离（火）的方位关系即由此而来、 先天八卦图有据可查的起源是宋代，北宋邵雍在《皇极经世》中记载7635了这种排列，他死后不久就有先天八卦图流传，邵雍是否为先天八卦的作者、一6713直存在争议。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同，有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象！6886而后天八卦则相反!也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）。如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦、竖看者也，后天八卦，横看者者也”之句。 出自维基百科 参考资料：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%AB%E5%8D%A6_%28%E6%98%93%E7%B6%93%29&variant=zh-cn。
八卦的起源？
这就是八卦的起源、至于有的1530研究易经的书说。河出图。洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦！是不确切的、这造成了人们对八卦起源的神秘性，不利于科学的宣传。
