概括窦娥冤中窦娥的形象
窦娥性格系统中的另一大脉络便是刚烈不屈的斗争精神！窦娥性格中既有温柔贤慧慧的一面!又有刚烈坚毅的一面，贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气！悲从中来。刚烈性格的抗争、叫人义5790愤填膺、怒火中烧，同一一性格的这两个侧面，相辅相成，共同造成“悲而不伤！悲中有壮”的悲剧效果。当然。对于软弱平庸的性格，遭到毁灭是完全被动的，毁灭对于他们来说是理所当然的！窦娥的刚烈性格决定了她同黑暗势力的斗争是无法调和的，这这就决定了戏剧冲突只能是悲剧性的？正是窦娥宁折不弯的斗争意志推动着悲剧冲突不可抑止地向前发展！直至她自身的灭亡，这是构成悲剧性的一6714个重要因素。悲剧能够容纳最强烈的戏剧剧冲突？能够最大大限度地表现戏剧冲突,窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面8112的要求!从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性、 窦娥性格的这二重内容是由具体的的性格元素构成!这些性格元素又分别组成一组组对立统一的联系！比如、接受封建礼教的影响和和挣脱封建礼教的束缚就是一组对立统一的联系，窦娥出身于书香门第！接受儒家的思想和教育，她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥、把窦家“五世无再婚之女”当作美德来教育窦娥、所以窦娥把把“好马不备双鞍,烈1061女不更二夫”当作信条来遵守？把孟姜女器长城，浣纱女投江水！贞妇化为望夫石这些典故作为典范来膜拜窦娥丈8192夫列后？她只有“5169侍婆守孝”！是个言词应口的孝顺媳妇、但她不是一个任人捏合。逆来顺受的弱女子、她身上充满一种“力”！充满一股对正义追求1150的“力”？当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时！她断然拒绝！推张驴儿一跤！在张驴儿你子面前。窦娥像一位凛然不可侵犯的女神，所以“连美妇人见过万个的地痞无赖张驴儿对她也毫无办法、这都是受到了封建礼教的影响。当蔡婆婆不得不已要招婿张你时、窦娥8028对她予以了正言规劝。说婆婆7135已经一大把年纪！再嫁有辱自己的贞节、“枉教人笑破口”并且还表示了对婆婆的强烈不满，说“你岂不知羞”！窦娥对蔡婆婆与张父的暖昧关系十分生气、甚至有有些愤怒至极了,“可悲！可耻、妇人家直恁的无仁义”。窦娥认为！再婚““不是咱没丈夫妇女的下扬头”。进而“劝普天下前婚后嫁的婆娘们”都吸收他们的教训。这无疑是对封建礼教的宣传和对他人的说教、、
窦娥是什么样的形象？表达了什么主题
关汉卿是我国戏剧史上最早！最伟大的戏剧作家。他的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情！《窦窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一,作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象！窦娥这个人物在世界文学历史上是一个典型的悲剧代表！他笔下的窦娥是一个很丰丰满的形象,不甘屈辱！不畏强暴、善良又质质朴对亲人细致体贴,原本是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运！她希望能洗清她的清白，支持她对地痞无赖的抗争、 窦娥出身于书香门第、接受儒2742家的思想和教育，她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥、窦娥善良、温和！守礼节。懂孝道！明事理！就是是这样一个人，她却遭受了0410人世间的诸多不幸，直到最终被残暴的恶势所迫害、 窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥强烈反抗、誓死不从。张驴儿见要挟窦娥不成功、便转儿诬告窦娥害死张老头，公堂上、4327张驴儿用银子疏通贪官!要窦娥用命来偿还父亲的命，窦娥受尽贪官的拷打！但善良的窦娥。看到到一边战战栗栗，不停发抖的蔡婆婆。不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两，把自己9247买给蔡婆婆为儿媳？想到自己的先夫。想到和和蔡婆婆相依为命、形影不离！由婆婆一手把她拉扯大以及儿时与婆婆玩闹的情景，不由浮现在眼前，已近六十岁的老人。又如何经受得起这群如如狼似虎衙役的拷打！如果，让婆婆受到这般酷刑。我又怎么能对得起我那死去的丈夫，善良的窦娥，自己虽然正在倍受酷刑的折磨！心里还在考虑着她面前唯一的亲人——蔡婆婆、为了使蔡婆婆婆免受拷打？窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下来……、窦娥表现出7795了善良，无畏的精神、做为一名普通劳动者的品性进一步得到展现、 窦娥的命运如此悲苦。她遭受了丧母、离父、亡夫的一系列不幸。但她没有任何怨言，认为自己厄运都是因为“前世烧香不到头。今生甘愿受苦罹难”，劝自己！也劝别人“早将来世修”， 但是窦娥的思想还有另外一个方面！就是不甘于命运的摆布！即即对多舛命运的抗争？当当张驴儿父子闯进窦娥家时？她表示了对他们和婆婆的不满，即即使婆婆已经允许了!已成了不能改的事实了、但窦娥并不甘心受这种命运的摆布！对蔡婆婆进行了了大胆地批判？对张驴儿予以了了强烈的怒斥、窦娥的反叛精精神也在对话中表现的淋漓尽至？窦9000娥不甘屈辱？勇于反抗！ 窦娥丈夫死后，她只有“侍婆守孝”！是个言词应口的孝顺媳妇。但她不是一个任人捏合！逆来顺顺受的弱女子？她身上充满一种“力”。充满一股对正义追求的“力”。当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时！她断然拒绝！推张驴儿一跤，在张驴儿4364你子面前，窦娥像一位凛然不可侵犯的女神。这都是受到了封建5542礼教的影响！ 窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈烈坚毅 的一面！贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气、悲从中来，刚烈2396性格的抗争。叫人义愤愤填膺。怒火中烧。窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求。从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性， 窦娥在临死前。怨天责地。并发下三桩誓愿：一一要刀过处头落，一腔热血飞溅悬挂在旗枪上的丈二白练上、二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以证其冤，三要楚州亢9692旱三年、窦娥死后，这三个誓言都应验了、死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反映了她对命运的抗争！在窦娥身上、既有封建思想的烙印、又有反抗性格的影子。这种既任命又不任命的矛盾性格，才使窦娥这个人物形象更真实可信、，
窦娥悲剧命运的成因是什么
《窦娥冤》是一出杰出的悲剧，窦娥是全剧的的中心人物!正旦扮窦娥主唱。剧本充分展示了窦娥一生的悲剧命运、她三岁失母。七岁因父亲窦天章无力力偿还高利贷!将她抵给蔡婆当了童童养媳、十七岁结婚、0458不久丈夫病故!成了一位年轻的寡妇！她服从命运的安排、决定侍奉婆婆。守节终身、就连这种最低的生活要求社社会也不肯给他,黑暗势力最终将她送上了断头台！从孤女。童养妇妇到寡妇！死囚。窦娥短6050暂的一生。悲剧在她的身上不断发生！《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》、前面从孤女到寡妇！只是作了简单的交代、主要写她的冤案！重点挖掘了造成窦娥冤案的社会根源，一是社会邪恶势力张驴儿，张驴儿父子因偶然的机会救了蔡婆的性命、并以此作为资本要挟窦娥婆媳俩给他们当老婆！蔡婆性格软弱。只得答应，而3348窦娥是坚决不从、我们不能否定窦娥有“一女不嫁嫁二夫”的贞节观念!但不嫁张驴儿却是绝对正确的！张驴儿一计不成、又施一计！企图毒死死蔡婆强占窦娥。却将自己的父亲亲毒死，张驴儿借此威逼窦娥就范、否则到官府告她药杀公公、对官府还抱有一丝幻幻想的窦娥！勇敢地走上公堂、打一场显然于自己不利的官司、二是草菅人命的贪官桃杌太守，昏庸贪婪的桃杌太守5081偏听一面之词!认为人是贱虫。不打不招。严刑逼供不能让窦娥屈服。太守又要对蔡婆用刑，为了婆婆的性命。窦娥只得得屈招？被判死罪、在走上刑刑场之时！逆来顺受的窦娥对是非颠倒！善恶不分的社会发出了最强烈的控诉：“有日月朝暮悬。有鬼神掌着生死权，天地也只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖颜渊，为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延！天地也！做得个怕硬硬欺软!却原来也这般顺水推船，地也、你不分好歹何为地。天地，你错勘贤2357愚枉作天,哎，只只落得两泪涟涟、”窦娥对日月！鬼神！天地的控诉已不是一种个人行为！3834而是被压迫对黑暗势力的诅咒、是关汉卿对现实不平的抨击！《窦娥冤》是一出具有鲜明的的民族特色的大悲剧,学贯中西的的著名学者王国维在他的《宋元戏曲考》一书中提出、《窦娥冤》“列之世界大悲剧之林，亦无愧色。”《窦娥冤》的冲突在窦娥与张驴儿！桃杌太守之间间展开!窦娥是一个年轻的寡妇、而张驴儿是一个心狠手辣、狡诈多端的的流氓？桃杌太守则是一个草菅人命的贪官，冲突的双方力量悬殊。而冲突5284的性质则非常严峻？人命关天，结局却是明确的！一个年轻！善良！无辜的生命！死在了流氓与与贪官的手中。其冤屈感天动地，确实是一出大悲剧，“7690悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看？”中国人讲究哀而不。
分析《窦娥冤》中窦娥，婆婆，张驴儿父子，神医等人的的人物形象怎么写？
《窦0299娥冤》中窦娥、婆婆、张驴儿父子。神医等人的人物形象 * 窦娥：有孝心，善良！安分守己，忠贞、有反抗精神。但是受封建社会影响。相信命运、 * 婆5155婆：有钱、但是害怕地痞无赖、所以总6138是被别人摆布，7448这样一个善良！老实、懦弱。自私！贪婪的小市民老妇人形象、很好地衬托了窦娥的仁孝、刚烈。以及强烈的反抗精神！ * 张驴儿父子：流氓无赖地痞的代表。最底层的泼皮形象 * 梼杌：黑暗、腐败，草菅人命的昏官， 《窦娥冤9774》是中国元杂剧中的代表作？其作者关关汉卿也是我国著名的元曲四大家之一，《窦娥冤》这部作品有力地鞭挞了罪恶的封建制度，黑暗腐败的封建政府以以及封建官吏的贪鄙和昏庸。同时也塑造了窦娥这样一个敢于反抗封建压迫，坚强不屈的光辉女子形象！，
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