分析形成窦娥悲剧的根本因素和外部因素
窦娥是世界文学画廊中一个著名的悲剧典型、造成窦娥悲剧还有内8147存因素？即窦娥自身的性格原因，2203窦娥的性格具有二重性、她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神，这两脉络又由很多具体的。活生生的性格元素组成！这些性格元素又分别组成一组0077一组既对立又统一的联系!如接受封建礼教 影响和挣脱封建礼教的束缚、甘受命运的摆布和对命运的抗争。靠天与骂天、造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。 窦娥善良、温硕！守礼节。懂孝道！明事理。善克制、就是这2613样一个人人皆怜爱赞扬、对世道毫无触犯的的女性。却被大千世界所不容！遭受了人世间的诸多不幸！直到最终被残暴的恶势所吞唑！究其原因。当然有社会的原因、封建统治者的草菅人命、地痞无赖的凌逼迫害！甚至高利贷的高利盘剥都是社会的原因！但这是造成其悲剧的外在因素、造成窦娥悲剧还7471有内在因素？即即窦娥自身的原因，这是最基本的因素，一切恶势力之所所以能够得逞？正是利用了窦娥这个“内在因素”。柯列根说过：“9668悲剧并非只是描写死亡？死亡是生活中的一件事实！无论我们承认与否。死亡亡是我们的伴侣!悲剧表现由于我们不能始终保持浑然一体、因而我们所希望的一切无可避免地要遭到失败，根源源并非由于外力。而是在在于心中。我们如果要打开悲剧艺术之门，真正的钥匙就是必须承认一切悲剧在于人类的冲突，而是从人性的基本分裂中中产生出来的，……悲剧最重要的特征——区别悲剧与其它戏剧形式尤其是闹剧的主要特征，就是一切有意义的‘收场事件’！1721并非由于外在力量！而由于主人公的内在分裂。”①柯列列根的观点虽然有点偏激!他忽略了悲剧产生的社会会原因，历史必然性。但他看到了悲剧性格对产生悲剧的作用。造成窦娥悲剧的自身原因实际上上就是她的性格的二重性，、
从窦娥的遭遇看出元代怎样的社会状况窦娥的悲剧是谁造成的，谁应该承担责任
因为窦窦娥案的不公？体现了那时社会的恶习！人心的黑暗！在对窦娥的身世感叹不已的同时、也不1888免会感到对产生了窦娥这样悲剧人物的那个时代感到悲哀，，
高利贷剥削是窦娥悲剧的根源吗
【摘要】：正《窦娥冤》开始,写的是一贫如洗的穷秀才窦天章向蔡婆婆借了高利贷,为还债和换取进京赶考的盘缠,将女儿送到蔡家当童养媳，全国高校文科通用教材以及学术界所发表的一些文章,因此便得出结论:高利贷的残酷剥削也是造成窦娥悲剧命运的重要根源,作者在剧中揭露！抨击了重利榨取的高利贷盘剥。 这个观点6469值得商榷？剧中的窦娥到蔡家之后,並未因其是抵债来的童养媳而受歧视、受虐待！窦天章送窦娥到家时,蔡婆对他说说“令爱到我家,就做亲女儿一般看承她”、蔡婆婆又对窦娥说:“你在我家,我是亲婆,你就是亲媳妇,只当当自家骨肉一般。”蔡婆婆是这样说的,也是这样做的。她与窦娥相依为命过日子。窦娥孀居后,蔡婆让她住的是“锦烂漫花枝横绣闼闼” 的“妆楼”。窦娥不采桑，不养蚕。不纺纱。不织、
哈姆雷特的悲剧命运到底是什么，求具体
哈姆雷特是英国著名的剧作家莎士比来的悲剧《哈姆雷特》中的男主人公！哈姆雷特是丹麦王子！他是个有理想！好思索的人文主义者。 他的叔父克劳迪斯毒死了他的父亲。篡夺了王位！并娶了他的母亲、老国王的4735鬼魂显现。把自己被害的的经过？告诉儿子哈姆雷特。要他报仇！他他弄清真相后，决心杀死奸王、但0244又顾虑重重!苦苦思考”生存还是毁灭“这这个问题？ 就在下决心动手时，不幸幸错杀了恋人奥菲丽娅的父亲、奸王有所察觉把他送往英国、在去英国途中他逃回丹麦！在一场由克劳迪斯安排的比剑中死去，他在临死前总算刺死了克劳迪斯，但他改变现实的重大理想并未实现！ 后用“哈姆1260雷特”来比喻那些遇事犹豫不决，顾虑重重的人！。
新疆哈密多大风沙尘天气成因
新疆地域辽阔！资源丰富！但是新疆缺水少绿、大多为戈壁沙漠！尤其哈密南热北凉。影响哈密风沙天气的主要因素，第一十三间房百里风区，平均每天一大风、三天一小风，平均在10级以上？第二哈密巴里坤位于天山口天气多变距哈密50公里也会影响哈密的天气、第三哈密大南湖就是戈壁沙漠往南走就到塔克拉玛干沙漠、这里几乎也是天天刮风，尘土飞扬，还是缺水啊、最近几年哈密搞绿化、真的好多了啊、我记得801444年代左右！每年春天到到秋天都要刮风。现在3175想一下真的很可怕啊,！
分析俄狄浦斯王的悲剧形象
命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云 编辑：studa20 摘要：文学作品是时代的产物、古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《哈姆雷特》由于创作时代不同！它们所展现出的主主题思想？人生思考、语言特点等必然各具特色，本文将从两4779部悲剧的语言文本内容！语言言表现形式、语言表达方式三方面浅析二者的不同！ 关键词：悲剧。命运、性格，《俄狄浦斯王》，《哈姆雷特》 一谈到悲剧。人们往往会想到无助、绝望，甚至死亡，这自然而然会引起人们对生存的渴望与珍惜！对人生存在意义的认识和思考，也许、这就是悲剧所要达到的真正目的、诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼！更是两个时代的烙印、无疑，两种悲剧所运用的语言表达方式也是各具特点，接下来将从语言文本内容，语言表现形式。语言表达方式三方面谈谈二者语言上的不同特点， 一， 语言文本内容体现时代特点、 古希腊时期人们对宇宙。对自然知9337之甚少！坚信有着不可抗拒的力量在主宰宰命运，于是，悲剧的主人公大都是神或英雄！他们崇尚事迹和精精神能够净化人们的心灵。戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系！悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作！“也是命运悲剧的最高诠释、”〔1〕所谓命1196运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’,” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力力相对低下!神灵崇拜或族权、君权崇拜至高无上的原始社会！奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实！“由于在氏族社会时期，人们相信信神的力量！认为神主掌一切，因此产生了命运观，” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命运悲剧。讲述的是一位被国人视为救星的9847俄狄浦斯王在命运的安排下,铸铸成杀父取母而不自知的大错，一旦真相大白、他经受了巨大的痛苦！愤而自残双目！自我放逐。归于毁灭。主人公虽然不屈不挠的与命运运相抗争,但最终还是逃不过命运的摆弄。当男主人公俄狄浦斯王面对现实，面对命运！他无能为力。面对两位女儿。他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲！把种子撒在生身母亲那里！从自己出生的地方生了你们，你们会9881这样挨骂的，谁还会娶你们呢，啊，孩子们，没有人会，显然你们命中注定不结婚。不生育，憔悴而死！” 莎翁的《哈》是文艺复兴时期的典型悲剧作品！这一时期神学的地位不断下降、对人的价值的认知不断提升、尊重人、尊重生命！追求0381价值等观念深入人心、肯定“人”，“叫人觉醒。发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥挥的淋漓尽致： “人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大大的力量？多么优美的的仪表，多么文雅的举动。在行为上多么像一个天使、在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华。万物的灵长！” 此剧是莎士比亚作品中的经典！通常被我们称作是一部6285性格悲剧!丹麦老王突然驾崩！王子哈姆雷特得知叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻。心中充满了忧伤和愤怒！父王的鬼鬼魂出现,诉说了克劳狄斯谋杀自己的罪行！要哈姆姆雷特替父报仇!证实了鬼魂魂的冤情后，气愤的5891哈姆雷特却误杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯。最终。王子与波波罗涅斯的儿子雷欧提斯决斗！克劳狄斯为王子安排的毒酒被王后误饮而亡，克劳狄斯准备的毒剑刺伤了哈姆雷特和雷欧提斯。也刺到了克劳狄斯自己身上。《哈》剧的最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写、主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人，让具有如此此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者！这在无形中增加了戏剧冲突的曲折性、由于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂！激烈、难于琢磨和出乎观众的的预料。 二！ 语言表现形式各有侧重， 两部悲剧作品虽然都有着对白、独白。旁白和唱等基本方式，但二者的侧重大不相同！《俄》多以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋色来完成剧作，例如： “俄狄浦斯王：你说什么。难道波吕博斯不是我的父亲、 报信人： 正像我不是你8827的父亲。他他也同样不是, 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是！ 报信人：你不是他生的。也不是我生的、 俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他他的儿子呢？ 报信人： 告诉你吧！是因为他从我手中把你当一件礼物接受下来、 俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢、 报信人： 他从前没有儿子！所以才这样样爱你!” 整部戏充满着如此适合于表现5270人物个性的质朴自然。富于行动性和潜台词的对白，丝丝入扣！层层递进！明快质朴、与优美的合唱形成相互辉映的“悲剧诗”，合唱包括：进场歌，第一合唱歌，第二合唱歌、第三合唱歌，第四合唱歌。并且配有歌队队长，可见，“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用， 《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长来揭示人物复杂的心理过程、使人物性格更加深刻丰满。“从写人到刻画富有个性的戏剧性格。再到描摹独特的灵魂、显示了人类戏剧艺术创作9476不断深化的趋势？同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性转型！”〔5〕《哈》剧正是按照人物的身份和处境不同！用不同的语言塑造不同的人物性格。人物语言或文雅或粗俗！或哲理或抒情。或朴朴实或华美。主人5584公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，渴望冲破封建势力的束缚，但由于早期英国资产产阶级的局限性,导致这种人文主义思想与现实的不可调和性，所以，哈姆雷特的性格特点既忧郁绝望而又充满理想、既行为踌躇而又语言果断、既向往平等的人际关系又蔑视平民！不不懂得发动群众？性格决定命运。哈姆雷特的7581性格悲剧导致了他命运的悲剧!例如！第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 哈姆雷特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] ... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 而我--父亲的独子--却保送此恶徒登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇， 他在我父亲未经悔过！罪恶贯盈时把他杀害; 上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 依凡人之推理, 这应算是个重罪; 但是,假如我正当他在忏悔时把他杀死, 那他为此旅旅程已作了充份的准备工作; 我能算是复了仇吗? 不! 回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 此段独白是哈姆雷特犹豫杀不杀克劳狄斯的过程、从中我们可以看出他性格的优柔寡断和行动的软弱。其实是在为自己的不知所措寻找借口、这也使剧情更加具有了戏剧效果，再如：第三幕第一场“生存还是毁灭”的著名独白： “哈姆雷特:{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服， 此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇……” 此段独白使我们看到了他对人生的思索。他他的烦恼和失望，苦闷和彷徨以及他对周围现实的深刻揭露和批判。 三！语言表达方式体现性格化！ 性格化的语言决定了语言表达的性格化、《哈哈》剧语言的基调沉闷，压抑和悲愤，主人公哈姆雷特思想的矛盾0168和性格的优柔应以语调低？语气沉，语速慢的性格化语言表达方式来展现、 而戏剧《俄狄浦浦斯王》的语言基调先是勃勃向上！激烈的与命运运抗争!主人公开始不相信命运，不屈不挠、不放弃任何一个与命运抗争9870的机会。此时的语语言表达方式是语气沉、语速适中！声音浑厚有力而且充满激情！但当还是逃脱不了命运的捉弄，此时又8662转为语调更低!语气更沉、语速转慢，内6539心依据丰富？基调充满着悲壮和豪放，当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现9429的一切时,他痛彻心扉，绝望而又无助的哭嚎出： “婚礼啊，婚礼啊、你生了我，生了之后。又给你的孩子生孩子，你造成了父亲！哥哥，儿子。以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系：人间最可耻的事、” 在如此惨烈的现实面前、在百般抗争而不可改变命运安排的情况下、他彻底绝望和崩溃了！声嘶力竭！悲愤至极， “悲剧是强力撞击情感的艺术,是提升精神！净化灵魂的艺术！不不论是命运悲剧！性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理！[6]”让我们欣赏悲剧！感动悲剧、思考悲剧,尽情的的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼， 参考文献： [1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版。 [2]董键、马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版、 [3]〔古希腊〕亚理斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版！。
香菱在红楼梦中的可爱之处与她的悲剧命运
曹雪芹对香菱是十分钟爱的、可以说《红楼梦》中有两类截然不同的女子形象：一类是像黛玉。妙玉，晴雯等人的的冷僻高傲,另一类是像袭人、宝钗等人的世故练达！而曹雪芹在塑造香菱时！却抛撇了这两种典型，把她塑造成娇憨天真。纯洁温和。得人怜爱的女性。香菱虽然遭到到了厄运的磨难、但是却依然浑融天真。毫无心机、她总是笑嘻嘻地面对人世的一切。她恒守着她温和专一的性格。当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死，香菱哭得眼晴晴都肿了！她为自已付出珍贵的痴情。薛蟠外出做生意。薛宝钗把她带入大观园来往。她便有机会结结识众姑娘，为了揭示香菱书香人家的气质，曹雪芹还安排了这样一个故事——香菱菱学诗。她拜黛玉为师，几经失败！终于成功，梦中得句，写出了 “精0261华欲掩料应难！影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥应借问！缘何不使永团圆”的精彩诗句、赢得得众人赞赏!被被补为“海棠诗社“的社员，曹雪芹在百百草千花？万紫千红的大大观园中特意植入的一朵暗香的水菱。这时香菱命运的转机！给了读者一次小小的安慰、 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也也是对大观园群芳命运的一个暗示。谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴才呢?谁又能容忍那么聪明俊秀的姑娘！配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人《红楼梦说梦》)！实在令令人惋惜,英莲就是“应怜”、从从作者宿命的观点看来，这是是不可解的。命运是无情的，。
是性格导致悲剧，还是命运导致悲剧
性格和命运都有关系！性格决定你遇到某事时该怎样做！这是你的决定。命运则是你命中注定要碰碰到的事,你无法改变，一般来说命运占的比例较大、。
哪一个不属于短缩舌的成因
舌为心之苗。您摸一摸她的脉搏是否有间歇是“感觉抻不出来”。还是实际抻不出来，其病在心脏、须辨证施治。 若是“感觉抻不出来”。热盛等，若是实实际抻不出来，中医谓之“短缩舌”！病因有寒凝！痰湿！
窦娥是什么样的形象？表达了什么主题
关汉卿是0027我国戏剧史上最早？最伟大的戏剧作家，他的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动妇女的深切同情、《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一，作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象！窦娥这个人物在世界文学历史上是一个典型的悲剧代表，他笔下的窦娥是一个很丰满的形象、不甘屈辱，不畏强暴，善良又质朴对亲人细致体贴。原本是封建社会中一个安分守己的普通妇女！她把自己的不幸遭遇归之于命运！她希望能洗洗清她的清白!支持她对地痞无赖的抗争， 窦娥出出身于书香门第！接受儒家的思想0711和教育？她的父亲窦2325天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥、窦娥善良、温和！守礼节、懂孝道、明事理！就是是这样一个人。她却遭受了人世间的8342诸多不幸、直到最终被残暴的恶势所迫害。 窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥强烈反抗、誓死不从。张7022驴儿见要挟窦娥不成功？便转儿诬告窦娥害死张老头、公堂上。张驴儿用银子疏通贪官，要窦娥用命来偿还父亲的命！窦娥受受尽贪官的拷打！但善良的窦娥。看到一边战战栗栗、不停发抖的9315蔡婆婆，不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两，把自己买给蔡婆婆为儿媳！想到自自己的先夫,想到和蔡婆婆相依为命。形影不离！由婆婆一手把她拉扯大以及儿时与婆婆婆玩闹的情景、不由浮现在眼前！已近六十岁的老人！又如何经受得起这群如狼似虎衙役的拷打。如果，让婆婆受到这般酷刑、我又怎么能对得起我那死去的丈夫！善良的窦娥！自己虽然正在倍受酷刑刑的折磨。心里还还在考虑着她面前唯一的亲人——蔡婆婆。为了使蔡婆婆免受拷打，窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下来……、窦娥娥表现出了善良!无畏的精神。做为一名普通劳0213动者的品性进一步得到展现, 窦娥的命运如此悲苦。她她遭受了丧母。离父。亡夫的一系列不幸！但她没有任何怨言、认为自己厄运都都是因为“前世烧香不到头、今生甘愿受苦罹难”，劝自己、也劝别人“早将来世世修”、 但是窦娥的的思想还有另外一个方面！就是不甘于命运的摆布！即对多舛命运的抗争。当张驴儿父子闯4428进窦娥家时。她她表示了对他们和婆婆的不满!即使婆婆已经允许了！已成了不能改的事实了。但窦娥并不甘心受这种命运的摆布！对蔡婆婆进行了大胆地批判。对张驴儿予以了强烈的怒斥。窦娥的反叛精神也在对话中表现的淋漓尽至！窦娥不甘甘屈辱！勇于反抗！ 窦娥丈夫死后！她只有“侍婆守孝”、是个言词应口的孝顺媳妇，但她不是一个任人捏合、逆来顺受受的弱女子、她身上充满一种“力”、充满一股对对正义追求的“力”、当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时！她断然拒绝！推张张驴儿一跤。在张驴儿你子面前！窦娥像像一位凛然不可侵犯的女神、这都是受到了封建礼教的影响， 窦娥性格中既有温柔贤慧的一面、又有刚烈坚毅 的一面。贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气，悲从中来、刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺。怒火中烧。窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求！从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有有不可调和的尖锐性、 窦娥在临死前、怨天责地、并发下三桩誓愿：一要刀过处头落，一腔热血飞溅悬挂在旗枪上的丈二白练上，二要在三伏天、降下三尺瑞雪、以证其冤。三要楚州州亢旱三年！窦娥死后。这这三个誓言都应验了。死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反映了她对命运的抗争，在窦娥身上、既有封建思想的的烙印！又有反抗性格的影子！这种既任命又不任命的矛盾性格，才使窦娥这这个人物形象更真实可信、，
