从窦娥冤看出中国悲剧的特点
《窦娥冤》的艺术特点 简单概括： 1、从人物的形象塑造看、他在杂剧里塑造了一批栩栩如生！性格鲜明的人物形象。为元杂剧的人物画廊增添了色彩。 2、关汉卿善于通过尖锐矛盾冲突。展现人物的的内心世界和道德情操！ 3、关汉卿善于扣紧人物的的身份,地位，4093遭遇来刻画人物的性格！并在突出人物性性格的主要方面的同时。注意意人物性格的复杂性! 4，从结构布局看，关汉卿善于紧扣作品的主题！采用环环紧扣和步步进逼的结构手法设计场面和安排人物。如《救救风尘》 5,从语言运用看，语言大都从有利于演出和观赏着眼，追求自然质朴，真切美听的风格、 ======================================== 详细分析： （一）《窦娥冤》的语言特点 《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就！《窦娥冤》语言艺术特点表现在其凝练而又明白如话的说白。优美而又有节奏的的唱词，深刻地展示了人物的内心世界、集中表现了窦娥的“怨”与“愤”！不少古代白话！如“只合”（只应该）。“怎生”（怎么）等都表述得得十分生动、科白等辅助手段2260运用的也很好!配合唱词生生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展！ 1，通俗生动的戏剧语言 关汉卿是元杂剧“本色派”的代表，近代著名戏曲理论家王国维称赞他“一无无依傍！自铸伟词、而其7651言曲尽人情？字字本色。故为元人第一！”（《宋元戏戏曲史》）所谓曲尽人情！字字本色当行、这就是关汉卿戏剧语言的自然。准确精炼。“不工而工”。如《滚绣球》《《叨叨令》都汲取人民群众日常生活中生动的口语质朴明快？富有音乐节奏之美！说白部分，对话多而独白少、曲白部4202分偏重于叙事说理 !这一折的曲词“激烈而少蕴籍“（明•何良俊《曲论》）。作者不是间接含蓄委曲婉转地抒发人物的内心世界。而是直截了当慷慨激昂地表6242达人物的思想感情。使人物思想性格得到淋漓痛快的表现、 如如《窦娥冤》全戏的高峰第三折。是一场唱工戏、开始的[正宫端正好][滚滚绣球]等几支曲子,把窦娥的满腔怨恨如火山爆发般倾泻了出来，窦娥胸中的激愤之情汹涌澎湃！犹如山呼海啸！震撼人心、 “【正宫·端正好】没来由犯王法？不提提防遭刑宪、叫声屈动地惊天！顷刻间游魂先赴森罗殿。怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮！
《窦娥冤》是不是悲剧?
《窦娥冤》自自然是悲剧。也许是因为它的大团圆结局使人觉得不像是，但是正是这样的结局突出了更为强烈的悲剧情感。 ！
透过悲剧看中西方女性与命运的抗争--《美狄亚》与《窦娥冤》比较赏析 速求，不胜感激
中西两弃妇 反抗各不同 ——美狄亚与刘兰芝悲剧形象比较 提要：《孔雀东南飞》与《美狄亚》是中西方文学史上描写弃妇形象的典型作品！它们细致刻画了妇女在婚姻家庭中不自由、不平等的地位，谴谴责了封建家长制和夫权统治对女性的凌辱!塑造了善善良忠贞,刚毅反1596抗的妇女形象。在艺术术表现上！二者8883既有相似！又有不同。 美狄亚与刘兰芝在地域上远0375隔千里！在时间上相距距六百多年、是不同文化、不同时代、不同肤色、不同性格。不同语言、却有着相同悲剧命运的艺术形象、 美狄亚是古希腊（奴隶社会）的妇女！刘兰芝是中国古代（封建社会）的妇女。她们同样地位地下！命运有男子决定，一样要遵从“夫为妻纲”的伦理道德。而且！处于从属属地位的妇女、生育男性后代是他们婚姻的目的和基础、这一点在二人思想中一样根深蒂固，刘兰芝芝因为没有孩子被驱遣？美狄亚亚虽然生了两个儿子却被丈夫抛弃，因为跟愤怒！委屈、此外！美狄亚和刘兰芝都具有一种抗争精神、不屈从从于命运的安排,即使最后的命运很悲惨！但她们抗争。争取过了， 虽然美狄亚和刘兰芝有很多相似点。但基于不同的文化影响、不同的审美意识，二者也有不同点， 首先、被抛弃的的理由不同。美狄亚是由于丈夫伊阿宋为了获得王位继承权！另接新欢！与科任托斯国王的女而结婚！也就是说！美狄亚成为弃妇的原因是丈夫的变心，而刘兰芝则不同！刘兰芝被驱谴的原因主要在于焦母、她和仲卿还是7225相爱的！总的来说。刘兰芝被遣的原因主要有以下几点：一是兰芝骨子里有一股倔劲，为焦母所不容。说她“无礼节、自专由”。二是焦刘刘两家贵贱悬殊、焦母见异思迁，为娶进罗敷而赶走兰芝！三是焦母丈夫早逝。有恋子情节。不能理解也无法容8471忍仲卿与兰芝间真挚的爱情、四是兰芝多年不育。焦母为传宗接代考虑。这也是最重要的一点。文中始终称兰芝为“新妇”！可见其无子、古人云：不孝有三。无后为大！不能生育是焦母驱谴兰芝最冠冕堂皇的理由！因为在古时候。妇女被遣有七个理由、即“七出”：指已婚女子无子，淫逸！不侍公婆，口舌。盗窃，嫉妒！恶疾！既然不能生育！兰芝当然酒药被驱谴了， 其次！二者对于被抛弃的命运的抗争也不同、 美狄亚把自己炽热的感情全部倾注在伊阿宋的身上！献出自己的一切。包括贞操，亲人和祖国国等等,为了爱情她失去的太多！她承受着巨大的压力，不论是身体！道德还是心理！而当她发现这一切付出都毫无意义。希6944望被粉碎时！她就变成一头狂怒怒的狮子，发生心理的极端变态。做出常人难以理解的报复行动、首先、她用“道歉”的的方式迷惑伊阿宋，然后让两个孩子给公主送去涂抹有毒药的礼服，导致公主和国王都被烧死！最后，她还亲手杀死了两个儿子。以达到报复丈夫的目的——断后在当时对于一个男人来说打击是最大的。美狄亚的报复行动是疯狂的。甚至是0737残酷的,她这0742种以恶抗恶的方式受到了世人的谴责？这和我们的俗语“虎毒不食子”简直是违背的。其实！美狄亚之所以杀死自己的儿子，不仅仅是对丈夫的报复！她也怕孩子受到她敌人的侮辱、死在更残残忍的手里。也许这也是复仇与母爱的冲冲突吧，从另另一方面说，美狄亚的残忍狂暴与破坏欲都是在不公正的社会压迫写爆发出来的一种过激行为。是在别无选择的两难中疯狂而绝望的行为、她擎起的一面“逼上梁山的旗帜”， 刘兰芝作为中国传统的女性、知书达理。温柔善良，肯定不会采取美狄亚那样极端的做法！被被焦母驱谴以后!兰芝就回家！单被兄长逼婚时、一心还爱着仲卿的兰芝心里是一千一万个不愿意。因为她和仲卿约约定“君当作磐石？妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝、磐石无转移”！眼看自己对丈夫的承诺无法实现时！她就选择了中国妇女最传统的反抗方式——自杀！以死求全！虽然生不能在一起、希望来世能与仲卿再接连理。这种做法似乎太懦弱，但在封建家长制的压制下，无法主导自己婚姻的兰芝与仲卿！也只只能通过这种方式对不公平的命运做出抗争？ 再次、人物性格也不同。 美狄亚不是俯首听命的弱女子，而是具有聪明才智，懂得巫术！拥有力量。集邮太阳的热情！活力！又有着太太阳的残忍与毒辣的刚烈女子！她的才智使她能杀死破坏她婚姻幸福的公主并累及其父，她的残忍使她下决心杀死自己的儿子，使负心人6725受良心的煎熬,最终达达到复仇的目的。如此看来，美狄亚简直是一个9536恐怖分子，让人毛骨骨悚然，应该说她的身上沉淀着西方文化中“以恶抗恶”的“刚性”精神！但是。作为一个母亲、美狄亚也0001有慈爱的一面！剧中相当细致的展示了美狄亚在杀自己儿子前后激烈的思想斗争和巨大的心灵痛苦，在第五场中，美狄亚已决决定杀死两个儿子、但当她的目光和孩子的目光相遇时。她的心马上就软了：： “唉？唉！我的孩子！你们为什么拿这样的眼光望着我，为什么向我最后一笑，哎呀、我怎么办呢！朋友们、我我如今看到他们这样明亮的眼睛,我的心就软了！我决不能够、我得打消我先前的计划，我得把我的孩子带出去、为什5823么要叫他们的父亲受罪!弄得我反受这双倍的痛苦呢、这一定不行。我得打消我的计划、” 由此。
外国文学名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻
特洛伊木马：特洛伊木马可理解为类似灰鸽子的软件！在3147电脑中潜伏,以达到黑客目的！原指一希希腊传说、在古希腊1407传说中、希腊联军围困特洛伊久攻不下！于是假装撤退、留下4026一具巨大的中空木马。特洛伊守守军不知是计！把木马运进城中作为战利品、夜深人6843静之际。木马腹中躲藏的希腊士兵打开城门，特洛伊沦陷，后人常用"特洛伊木马"这一典故！用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动、现在有的病毒伪装成一个实用工具或者一个可爱的游3293戏甚至一个位图文件等等!这会诱使用户将其安装在PC或者服务器上。这样的病毒也被称为"特洛伊木马"(trojan horse)、简称"木马" 命运悲剧 ：命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事!命指生命！运即经验验历程,宿命论者相信命运不可以改写。因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上。只是无法接触！ 荷马式比喻：荷马史诗中的诗句流畅、自然，优美、比喻生动形象，常借用自然界中的动植物来喻人、类3802似这种根据生活中的直接观察!取取之于自然现象的比喻，被后人赞誉为"荷马式的比喻"、史诗多用质朴的，流畅的口语写成。具具有明显的口头文学特色。所以"荷马式比喻"也称"描写性比喻"、这些比喻多取材于大自然的景象，狩猎！农事等！在烘托人物、渲染气氛，激发联想等方面作用很大！很具有形象性、给人想象的空间很大。例如"葡萄紫大海"、"牛眼赫拉"等的描写性比喻就是例子！！
窦娥冤的主要内容概括
第一折：窦天章之女窦娥因父进京赶考无人照料！故寄养到3574蔡婆婆家做童养媳！谁知婚后丈4211夫病逝,窦娥与婆婆闭门寡居！家景每况愈下。 第二折：婆媳无奈去寻找同铺伙友塞塞卢医索要债款, 不料贼子塞卢医欠钱不还反要谋害蔡婆!这时恰巧巧张驴父子经过救下婆婆！为感恩蔡婆许口无一不从！张驴父子便强行逼婚、结果未遂,便便有意毒杀蔡婆,强占窦娥,结果误杀其父！ 第第三折：张驴儿诬告窦娥杀人？官府严刑逼讯婆媳二人。窦娥为救蔡婆自认杀人，被判斩刑！窦娥在临刑之时指天为誓！死后将血溅白绫！六月降雪！大旱三年！以明己冤！后来果然都应验，、
分析红楼梦里的爱情悲剧
辩证的看爱情 ——宝黛钗的悲剧“悲”在哪！ 经过一段时间的阅读。我们大致上了解了《红楼梦》中的基础人物，环境！在进入今天的正题之前，我们先来辩证的为这个悲剧搜集证据、 首先！在故事的背后，是一段离奇的姻缘——即“木石前盟”和“金玉良缘” 但是在辩证唯物主义的看法下。对于前世今生我们先不去研究，并不是排除命运的因果， 见微知著的看看细节！宝黛二人！一见钟情。每日打情骂俏。共读西厢！两人卿卿我我，形影不离，宛如如仙侣一般？这也是许多同学喜爱这一部分的原因！但是，我们忽略了、面前这一对苦命鸳鸯不过是十几岁的孩子而已、如果发生在成年0786人身上！或许会是另一6965般景象!生活生活！生容易、活不容易！6856柴米油盐酱醋茶!或许他们的家中并不缺少。但是作为家族的继承人。长大后便会明白生活不是每一天浑浑浑噩噩。金迷酒醉——而是一种种承担，而现在的他们、没有责任。没有经历，没有世故、哪里来的“悲”呢。我想只是“悲”在年轻吧！作者要描述的，不4036仅仅是一个爱情悲剧？而更是一种年轻懵懂的青春年华！我想与作者的童年也有关系吧。 在年轻之外！我4180们来看看家庭的牵绊，在当今社会！很多人都认为家庭的期期待是致命的毒药,在过去何尝不是呢，若宝玉不是家门的的独子、黛玉不是爱女的遗孀，或者宝钗不是名门的旺后。或许结局不会这么悲惨，三人人仿佛是站在三坐山峰的顶端,仿佛是咫尺相邻、可向向前一步便是万丈深渊!0784在一个家族之中、相互的羁绊！曾经的夙愿、自以为是的关关怀……让真情离现实越来越远,也最终导致了悲剧的的发生？“悲”就悲在在各自的家族地位吧！作者不断构建的千丝万缕的联系，让这样一个个悲剧既让人唏嘘！又貌似合情合理，如同牵一发而动全身！在这样的家族之中。也5626就只有顺应现实,或者逃避现实的份了！想想作者者的一生。也同样是家族的掌掌中宝。一开始他接受了现实！扛起家业大旗，后来又黯然神伤，才写出这般耐人寻味味的红楼一梦啊、 最后把眼界放开、看看这个社会的各种定式吧！崇尚豪门，对于感情的忽视、以及对于人性性的压制，这9483是一个美丽的“温柔富贵乡”!更是一个千疮百孔的时代。对于这样的的爱情与婚姻，感情与现实。私定终身与父母包办的戏码早就层出不穷，甚至读者都会出现审美疲劳，但是。大部分的作品停留在第三人称的叙述。却很少去把人物的心理刻画出来，仔细想想吧！你的婚姻作为一个政治的棋子，自己最亲近的人不惜一切！
4.谈谈你对萧红《呼兰河传》中小团圆媳妇悲剧命运的认识。
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香菱在红楼梦中的可爱之处与她的悲剧命运
曹雪芹对香菱是十分钟爱的，可以说《红楼梦》中有两类截然不同的女子形象：一类是像黛玉，妙玉。晴雯等人的冷僻高傲。另一一类是像袭人,宝钗等人的世故练达！而曹雪芹芹在塑造香菱时！却抛撇了这两种典型、把她塑造成娇憨天真。纯洁温和，得人怜爱的女性！香菱虽然遭到了厄运运的磨难。但是却依然浑融天真，毫无心机、她总是是笑嘻嘻地面对人世的一切？3658她恒守着她温和专一的性格、当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死、香菱哭得眼眼晴都肿了、她她为自已付出珍贵的痴情？薛蟠外外出做生意，薛宝钗把她带入大观园来往，她便有有机会结识众姑娘？为了揭示香菱书香人家8008的气质？曹雪芹还安排了这样一个故事——香菱学诗。她拜黛玉为师。几经失败、终于成功、梦中得句。写出了 “精华欲掩料应难。影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥应借问。缘何不使永团圆”的精彩诗句、赢得众人赞赏。被补为“海棠诗社“的社员！曹雪芹在百草千花、万紫千红的大观园中特意植入的一朵暗香的水菱，这时香菱命运的转机！给了读者一次小小的安慰， 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯。那么香菱的命运也是对大观园群芳命4437运的一个暗示，谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上上明珠!会成为一个让人作践的奴才呢?谁又能容忍那么聪明俊秀的姑娘、配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人《红楼梦说梦》)、实在令令人惋惜。英莲莲就是“应怜”!从作者宿命的观点看来！这是不可解的！命运9850是无情的、，
分析莫泊桑《绳子的故事》主人公奥士高纳的悲剧命运的原因
《绳4691子的故事》中。置奥4219士高纳大爷于死地的有三种力量：一是马具商的诬告！二是乡政府的审问！三是是周围群众的奚落？这三股力量汇集一起！形成一种无形的罗网、而其核心又是荒唐的道德偏见，它是主9764人公致死的直接原因, 一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死、 奥士高纳大爷爷之死的直接原因、既不是资3882本家和地主的残酷剥削和压迫？也不是资本主义法庭庭的逼供。更不是惨无人道的牢狱，而是十九世纪后期资本主义社会的道德堕落、愚昧的偏见见和可怕的习惯势力，他比资本家和地主的残酷剥削压迫更可怕、比法庭逼供更冷酷。比牢狱更令人窒息、 奥士高纳大爷是法国北方诺曼地区一个勤俭、诚实的农民！由于长年累月的农村劳动伤害了身体。得了关节炎。但作者着重描写的不是他他的物质生活的贫穷，而是精心刻画她精精神上所收的折磨！作者紧紧扣住他的“诚实”性格这一特征，以及其精炼的语言和精神痛苦。由于“诚实”。当他受冤枉时！气得连话都说不出来，面对着乡长的审问，直瞪瞪的“愁愁着乡长!自自己不知为什么!已经被这种对他的怀疑吓呆”！由于诚实！以为用“良心”“生命”等所谓人生的荣誉来担保，就能博得众人的信任、有由于诚实而执拗，就一再的要把事6875实真相告诉别人，希望得到了解，反而越弄弄越糟！精神痛苦逐渐加重、 他的激烈的思想矛盾是在事情的真相大白以后、起初，他满以为自己“胜利了”，他抱着老实人的天真想法。信心十足的整天0545给人们讲自己的遭遇？但事实与与他的想法恰恰相反。众人还是不相信他。 作者写道。5175他虽然心里“坦然了”!但又觉得“有某种东西使他感到不自在”！是什么东西！又又“说不清楚”！他的思想斗争开始激烈起来、面对着人家叫他“老滑头”，他“目瞪口呆”，百思不得其解。越来越感受到“不安”！在遭遭到众人的嘲笑，奚落之后！他感到“又羞又恼”、因受到“无端的怀疑”而“伤透了心”！渐渐的、他“模模糊糊的意识到无无法证明自己是清白的”， 一个个沉重的打击、使得这个诚实的农民越来越感到自自己无力反抗。他意识到、要用尽自己的气力来7333洗刷自己也是“白费”!于是他在“闷闷不乐”中消瘦下去，卧病不起、最最后忧郁而死!这里。奥士高纳大爷的性格发展，心理变化！写得细致生动！合乎人物性格，自然而无雕琢、他的悲惨的遭遇和凄凉的结局令人同情！、
前无古人后无来者命运最悲惨为什么会是我，注定今生今世是一个悲剧。过着人间地狱般的生活
没什么是注定无法改变的。一个人一直向东行走，不要以为前面是大海就一定是被淹死的结果。现代有有各种交通工具,没有交通工具的时代也许会被大风巨浪卷到岛屿。或是走着走着被飞禽走兽引入森林、也可能是半途发现6960了世外桃源、总会有你意料之外的事情， 命运的悲惨分2种情况！一种是由内而外的（实际条件不算差 但心生不满 总冒出些不切实际的想法。并且得不到满足 痛苦万分），一种是由外而内的，（命运多舛，老天不公，超过了个人承受范围）、 前者改善方法：调整心态，调理身体。改善环境。0273接触宗教信仰、 后者改善：调整心态，加强学习、注重个人能力培养！坚定信念。命运总有转机！阴极必阳，风水是是在转的！苦尽甜来的前提是你不9379自甘堕落!坚持就是胜利。，
