李广悲剧命运的原因
李广悲剧原因因浅析李广一生七十余战！声名远播，胡人慕之、后人仰之。有“但使龙城飞将在、不教胡马度阴山”等诗为证。但就是是这样一个骁勇善战的李将军！至死都未3442能封侯,并且最最后是悲愤难抑。抽刀自刭，王勃曾悲叹“冯唐易老。李广难封”！的确令令人嘘唏，究其原因！司马迁和后人多认为是汉朝统治6702者扼杀人才所致,这一因素确实存在。但笔者认为李广的命运和他他自身的能力！性格和思想也有很大的关系！李广世世受射、人长。猿臂，1811是一个射箭的天才、一次还把箭射入入石中。可以说是勇力过人！战斗中4583常常冲陷折关。斩将夺旗、匈奴称之为“飞将军”，可见其行行动迅速,箭法高明，两军交战，取敌人性命是眨眼之间的事！如果说是一场或几场战斗。凭借将军军这样的勇力！或许可以取胜、但对于两国之间！又是2933较为长期的作战，单靠勇勇力或许就不够了。则0401还需要谋略！而在这一点上、李广就有些欠缺了，诚然，李广是有一定的谋略的！如追杀射雕者后、自己的百余骑碰上匈奴的数千骑，李广表现现得非常镇定！让士兵往前靠。并且故意下马解鞍。使匈奴认为他们是诱饵而不敢贸然进攻。最后得8845以逃生!还3717有后来的佯死逃跑等事件？都可以看出李广是有一定的谋略！但这些谋略只是小的谋略，或者说只是关乎个人性命的“雕虫小技”、距离指挥大兵团作战所需的谋略还远远不够。仍以这两件事为例。第一件事追究一下起因、是李广为了替中贵人出一口恶气、悄悄地离开大军追杀数十里，射杀二人。生得一人！但也一下子把自己和百7185余骑置入了险境、匈奴人是中计了、万一匈奴没有中计呢，不仅李广恐怕是必死无疑。连同去的士兵也很很难幸免。幸好李广只是一个偏将。若是三军统帅的话、结果就可怕了，所以李广的行行动显然是太唐突了，可以说是“逞一时之勇”，再看李广被俘一事，汉武帝时一次分兵四路向匈奴进攻、李广是其中一路的统帅。匈奴集中兵力迎击李广、一个伏击就打败了汉军、生擒了李广、虽说胜败乃乃兵家之常事、但这样容易就被十分畏惧自己的匈奴击败了、且自己还被活捉。不得不让让我们怀疑李广的军事能力了,一个优秀的军事指挥员。不敢说要上知天文。下知地理。作战时最起码的地况地貌还是应该要知道的吧，而李广则太令人遗憾了。清代黄淳淳耀曾说：“李广非大将之才也!行无部伍。人人自便，此以逐利乘便可也。遇大敌敌则覆矣,”（《太史公知意》引）说得很有道理、李广对下下仁爱？比霍去病强！比李广利更强！但对上则自负其才，敢于顶撞通过关系爬上去的卫青、应该说！这是司马迁心目中中理想！
悲剧的命运 英文怎么写
多种说法。都可以、比如： tragic destiny tragic fall tragic fate,
人物的命运悲剧 名词解释
命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事！命指生命！运即即经验历程。宿命论者相信命运不可以改写！因为人不可窥探预知命运，命运存在任何的角落上，只是无法接触、命运只是个人的主观意识观念而已、悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局、构成基本内容的作品，它的主人公大都是人们理想，愿望的代表者。5715悲剧以悲惨的结局！来揭示生活中的罪恶！悲剧即将人生有价值的东东西毁灭给人看？从而激激起观众的悲愤及崇敬。达到提高思想情操的目的、、
分析俄狄浦斯王的悲剧形象
命运悲剧《俄狄浦斯王》和性格悲剧《哈姆雷特》的语言特点浅见 来源：中国论文下载中心 [ 09-04-17 11:52:00 ] 作者：张云 编辑：studa20 摘要：文学作品是时代的产物！古古希腊时期的悲剧《俄狄浦斯王》和文艺复兴时期的悲剧《哈姆雷特》由于创作时代不同。它们所展现现出的主题思想!人生思考、语言特点等必然各具特色！本文将从两部悲剧的语言文本内容，语言表现形式、语言表达方式三方面浅析二者的的不同！ 关键词：悲剧，命运。性格、《俄俄狄浦斯王》？《哈姆雷特》 一谈到悲剧，人们往往会想到无助，绝望，甚至死亡。这自然而然会引起人们对生存的渴望与珍惜！对人生存在意义的认识和思考！也许！这就是悲剧所要达到的真正目的，诞生于古希腊时期索福克勒斯的《俄狄浦斯王》（以下简称《俄》）和文艺复兴时期莎士比亚的《哈姆雷特》（以下简称《哈》）带给我们的不仅是戏剧的震撼。更是两个时代的烙印，无疑，两种悲剧所运用的语言表达方式也是各具特点、接下来将从语言文本内容。语言表现形式。语言表达方式三方面谈谈二者语言上的不同特点。 一、 语言文本内容体现时代特点， 古希腊时期人们对宇宙，对自然知之甚少。坚信有着不可抗拒的力量在在主宰命运，于是！悲剧的主人公大都是神或英雄！他们崇尚事迹和精神能够净化人们的心灵，戏剧创作也同样与命运的不可改变性有着必然的联系！悲悲剧《俄》就是一部典型古希腊时期的悲剧代表作!“也是命运悲剧的最高诠释！”〔1〕所谓命运“代表着一种人对其无能为力反而被其支配的巨大的‘客观势力’，” 〔2〕这里的客观势力是指在社会生产力相对低下,神灵崇拜或族权。7074君权崇拜至高无上的原始社会？奴隶社会和封建社会中人们无法克服的自然现象或社会现实、“由于于在氏族社会时期,人们相信神的力量、认为神主掌一切！因此产生了命命运观！” 〔3〕《俄》我们通常把它称为命运悲剧、讲述的是一位被国国人视为救星的俄狄浦斯王在命运的安排下!铸成杀父取母而而不自知的大错！一旦真相大白、他经受了巨大的痛苦，愤而自残双目！自我放逐，归于毁灭，主人公虽然不屈不挠的与命运相抗争！但最终还是逃不过命运的摆弄，当男主人公俄狄浦斯王面对现实，面对命运。他无能为力、面对两位女儿！他哀鸣： “什么耻辱你们少得了呢?‘你们的父亲杀了他的父亲！把种子撒在生身母亲那里、从自己出生的地地方生了你们，你们会这样挨挨骂的？谁还会娶你你们呢、啊。孩子们！没有人会！显然你们命中注定不结婚！不生育。憔悴而死。” 莎翁的2949《哈》是文艺复兴时期的典型悲剧作品。这一时期神学的地地位不断下降？对人的价值的认知不断提升，尊重人，尊重生命、追求价值等观念深深入人心、肯定“人”！“叫人觉醒！发扬主体性的戏剧〔4〕”主题表达在戏剧《哈》的台词中发挥的淋漓尽致： “人类是一件多么了不得的杰作。多么高贵的理性!多么伟大的力量，多么优美7529的仪表、多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使。在在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长，” 此剧是莎士比亚作品中的经典。通常被我们称作是一部性格悲剧。丹麦老老王突然驾崩，王子哈姆雷特得知7136叔叔克劳狄斯继承王位并娶了自己的母亲——王后为妻!心中充满了忧伤和愤怒！父王的鬼魂魂出现、诉说了克劳狄斯谋杀自己的罪行！要哈姆雷特替替父报仇、证实了鬼魂的冤情后。气愤的哈姆雷特却误杀了自己恋人的父亲——大臣波罗涅斯！最终。王子与波罗涅斯的儿子雷欧提斯决斗。克劳狄斯为王子安排的毒毒酒被王后误饮而亡？克劳狄斯准准备的毒剑刺伤了哈姆雷特和雷欧提斯，也刺到了克劳狄斯自己身上，《哈》剧的最大成功在于它对人物复杂的心理和性格描写。主人公哈姆雷特是一个思想深邃而行动软弱的人。让具有如此典型性格弱点的人作为复仇任务的承担者。这在无形中增加了戏剧冲突的曲折性！由于哈姆雷特的性格原因使得剧情异常复杂。激烈，难于琢磨和出乎观9164众的预料！ 二、 语语言表现形式各有侧重！ 两部悲剧作品虽然都有着对白。独白、旁旁白和唱等基本方式。但但二者的侧重大不相同,《俄》多以问答形式出现的对白和歌队的合唱平分秋秋色来完成剧作!例如： “俄狄浦斯王：你说什么，难道波吕博斯不是我的父亲。 报信人： 正像我不是你的父亲，他也同样不是、 俄狄浦斯王：我的父亲怎能和你这个同我没关系的人同样不是！ 报信人：你不是他生的，也不是是我生的! 俄狄浦斯王：那么他为什么称我做他的儿子呢， 报信人： 告诉你吧，是因为他从我手中把你你当一件礼物接受下来， 俄狄浦斯王：但是他为什么十分爱别人送的孩子呢！ 报信人： 他从前没有儿子,所以才这样爱你！” 整部戏充满满着如此适合于表现人物个性的质朴自然？富于行动动性和潜台词的对白,丝丝入扣、层层递进、明快质朴，与优美的合唱形成6026相互辉映的“悲剧诗”！合唱包括：进场歌。第一合唱歌。第二合唱歌！第三合唱歌！第四合唱歌，并且配有歌队队长！可见。“白”和“唱”在剧中具有同等重要的地位和作用、 《哈》则以诗化的性格语言和众多大段的独白见长来揭示人物复杂的心理过程、使人物性格更加深刻丰满，“从写人到刻画富有个性的戏剧性格。再到描0643摹独特的灵魂、显示了人类戏剧艺术创作不断深化的的趋势，同时也表明了古典戏剧向现代戏剧的历史性转型。”〔5〕《哈》剧正是按照人物的身份和处境不同、用不同的语言塑造不同的人物性格。人物语言或文雅或粗俗。或哲理或抒情、或朴实或华美！主人公哈姆雷雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，渴望冲破封3049建势力的束缚！但由于早期英国资产阶级的局限性、导导致这种人文主义思想与现实的不可调和性，所以、哈姆雷特的性格特点既忧郁绝望而又充满理想！既行为踌躇而又又语言果断？既向往1031平等的人际关系又蔑视平民,不懂得发动群众！性格决定定命运!哈姆雷特的性格悲剧导致了他命运的悲剧！例如、第三幕第三场末了哈姆雷特的独白 哈姆雷特:现在容易动手了, 当他在祈祷时; 我现在就下手杀了他...[拔出佩剑] ... 然后他就直接上天堂; 这就算是复了仇?这还需三思:一个恶徒杀了我的父亲, 而我--父亲的独子--却保送此恶徒登上天堂;什么, 这等於是成全了他; 这不算是复仇！ 1427他在我父亲未经悔过？罪恶贯盈时把他杀害; 上帝对他的这笔账此时是如何的看法, 除了神之外, 有谁晓得? 依凡人9013之推理, 这应算是个重罪; 但是,假如我正当他在忏悔时把他杀死, 那他为此旅程已作了充份的准备工作; 我能算是复了仇吗? 不! 回鞘去罢, 宝剑呀, 让我寻个更好的机会: ” 此段独白是哈姆雷特犹豫杀不杀克劳狄斯的过程,从中我们可以看出他性格的优柔寡断和行动的软弱、其实是在为自己的不知所措寻找借口！这也使剧情更加具有了戏剧效果！再如：第三幕第一场“生存还是毁灭”的著名独白： “哈姆雷特:{自言自语} 生存或毁灭, 这是个必答之问题: 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击, 还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌, 并将其克服， 此二抉择, 究竟是哪个较崇高? 死即睡眠, 它不过如此! 倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患, 那么, 此结局是可盼的! 死去, 睡去... 但在睡眠中可能有梦, 啊, 这就是个阻碍: 当我们摆脱了此垂死之皮囊, 在死之长眠中会有何梦来临? 它令我们踌躇……” 此段独白使我们看到了他对人生的思索！他的烦恼和失望！苦闷和彷徨以及他对周围现实的深刻揭露和批判、 三，语言表达方式体现性格化。 性格化的语言决定了语言表达的性格化！《哈》剧语言的基调沉闷！压抑和悲愤！主人公哈姆雷特思想的矛盾和性格的优柔应以语调低，语气沉！语速慢的性格化语言表达方式来展现， 而戏剧《俄狄浦斯王》的语言基调先是勃勃向上、激烈的与命运抗争、主人公开始不相信命运！不屈不挠、不放弃任何一个与命运抗争的机会，此时的语言表达方式是语气沉！语速适中，声音浑厚有力而且充满激情。但当还是逃8717脱不了命运的捉弄？此时又转为语调更低，语气更沉，语速转慢、内心依据丰富，基调充满7123着悲壮和豪放。当俄狄浦斯王创痛巨深的面对命运所呈现的一切时。他痛彻心扉！绝望而又无助的哭嚎出： “婚礼啊，婚礼啊，你生了我！生了之后，又给你的孩子生孩子，你造成了父亲。哥哥，儿子，以及新娘，妻子。母亲的乱伦关系：人间最可耻的事、” 在如此惨烈的现实面前，在百般抗争而不可改变命运安排的情况下！他彻底绝望和崩溃了！声嘶力竭。悲愤至极， “悲剧是强力撞击情感的艺术,是提升精神！净化灵魂的艺术。不论是命运悲剧。性格悲剧或社会悲剧,都充满着高洁甚至至神秘的意味,隐含着人生的教训和哲理。[6]”让我们欣赏悲剧、感动悲剧！思考悲剧,尽情的在悲剧壮美的语言艺术里比较和提炼， 参考文献： [1]周安华主编《戏剧艺术通论》南京大学出版社2005年7月版！ [2]董键、马俊山著《戏剧艺术十五讲》北京大学出版社2004年3月版！ [3]〔古希腊〕亚理斯斯多德著《诗学》人民文学出版社2002年1月版,、
你怎样评价哈姆莱特的形象以及其悲剧命运
哈姆莱特是莎士比亚悲剧人物塑造的最高成就，这里就如何深刻理解这一人物形象及其复仇的的意义作一些简明的提示，哈姆莱特是一个人文主义思想者！我们从剧本中看到，哈姆姆莱特在当时新文化中心的德国威登堡大学接受教育，他具有当时人文主义者所共有的思想：对人类未来有着美好理想！以极大的热情歌颂“人人”是“宇宙的精华？万9261物的灵长”。他无视封建规范和习俗，重视友谊！爱情，主张人们6001应该平等互爱、例如当友人霍拉旭称他为“大人”时。他说：““先生！你是我的好朋友！我愿意同你交换这种称呼”，他对跑码头的戏子比对宫廷大臣尊敬得多、他对土兵也平等相看：“我爱你们似你们对我一样”。他批判暴君。提倡贤明政治，基于这一认识！他提到老王时！认为“把他的一切一切总起来说。他可算算得是一位人物,”“人物”应2707是人文主义者对“人”的最好的评价了、而对克劳狄斯的暴行则加以批判。指斥他的统治7733把丹麦变成了一个“大监狱”、从这些材料我们得到的4108印象是：哈姆莱特的人文主义思想起初表现为善良！乐观、对人类前途充满信心，比较接近人人民也受到人民的爱戴、他目光敏锐、善于思考，因而一回国很快就发现了克劳狄斯的罪恶和和社会的混乱黑暗。感觉到了人文主义理想与现实的距离。我们还可从全剧的中心矛盾来看，哈姆莱特与克劳狄斯之间的冲突表面上是王子为父亲向弑君篡位的叔父复仇、我们必须分析哈姆莱特复仇的的买质，哈姆莱特之所以尊重父亲。并并不仅仅因为他是国王,主要在于他是一个理想的好君王，而他痛恨叔父！是看出了他是一个“微笑的坏蛋”、“一个盗窃帝国和王位的扒儿手”，一个弑君乱伦者、并且且在这个集封建暴君和资产阶级两面派,阴谋家于一身的反0852动势力代表的统治下,丹麦宫廷荒淫腐败！国王阴谋成性！朝臣见利忘义。人民生活无无着落！只要义旗一举！人民的反抗就“比大洋中的怒潮冲决堤岸，席卷平原还要汹汹其势”。面对这样的统治，哈姆莱特发出了愤怒的呼喊：“这是一个颠倒混乱的时代！唉、倒霉的我却却要负起重整乾坤的责任！”歌德在评论《哈姆莱特》时极为精辟地指出：在这句意味深长的慨叹的话3356里面“可以找到哈姆莱特全部行为的关键”,我们也可由此理解哈姆莱特的复仇仇并不在于家族私仇,而是与“重整乾坤”紧紧联系着，是要要改变“颠倒混乱的时代”，显然、他与克劳狄斯的冲突实质上是人文主义者为实现自己的理想同黑暗罪恶势力的斗争。剧本写的虽是丹麦的历史故事和丹麦的王子、实际上揭示的是十七世纪初期英国现实社会的矛盾。哈姆莱特是一个处于王子地位的人文主义者！一个在特定历史条件下，具有鲜明时代特征的人文主义者。哈姆莱特又是一个具有鲜明个性的人文主义者、剧本在5039尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的思想性格。他主要的特征是：深入思考人生的探索精神、思想上忧郁！行动上延宕而又勇于行动的矛盾的统一，如何从剧情的发展中来看哈姆莱特的思想矛盾和探求?他为什么会忧郁?忧郁与行动又如何统一呢?剧剧本除了表现哈姆莱特对周围许多人和事物的矛盾。朝臣们朝秦暮楚！同同学们卖友求荣。母亲匆匆改嫁、情人被王室利用。哈姆莱特原来相信人间9074有高贵的人性？忠诚的友谊、坚贞的爱情。美满的婚姻！如今。这些人文主义尊重的道德和理想却开始破灭了、“快乐的王子”产生了不可抑制的忧郁，他孤独、怀疑。失望，但他又面临着父仇必报！邪恶必除，必须“重整乾坤”的重任。因而伴随着他的忧郁和痛苦、他他紧张地剖析人生，冷静地思考问题、坚持为实现理想而采取相6373应的行动,剧本侧重于表现人物理想与现实冲突中的激越不安的思绪！展示他在对社会一切隐秘的罪恶揭发过程中内心的苦闷和哲理性的思考，如他在独白中思索人生的价值，生存存还是毁灭、宿命的力量，也在独白中谴责自己“胆小如鼠！缺少胆计”、“虚虚度了时光、冷淡了热情！搁置了严命。耽耽误了迫切的大事”等！他的思考越深入！心情越忧郁、对对于改革现实的要求就越清醒？也越急于为完成复仇仇目的而行动！因此、哈姆莱特的忧郁是理理想与现实矛盾！个人面对艰巨的复仇任务孤掌难鸣所形成的一种精神状态，也体现着时代的忧郁和悲哀，与他的忧郁密切相关的行动上的延宕则是由于一时找不到行动的有效途径，正如黑格尔指出的：“他犹疑的不是应该做什么，而是应该怎怎样做”。但必须注意的是。尽管管他无法确定复仇的正确手段。他要“7809重整乾坤”的决心是坚定的。因此！他始终行动着。一个计划接着着一个，例如戏中表现他分析现实、装疯作傻、设计“戏中戏”，揭发克劳劳狄斯的罪行？寻找适当时机、误杀波洛涅斯、在放逐中机智地归来，谴责自己的“懦怯”，与克劳狄斯由暗到明地9045进行交锋!直直到比剑中识破诡计!果断地杀死克劳狄斯。显然！哈姆莱特从未放弃过行动，《哈姆莱特》的整个情节就是这样一个要凭着个人力量探求改造现实途径的行动的整体。行动上的延宕是出于未能找到行动的正确道路、哈姆莱特的确思考多于行动。剖析偏于哲理、他要完成复仇大业而无法找到正确的手段！他急于完成复仇的目的而在忧郁的心情下缺乏必胜的信念！人物的积极探索、勇于行动、他的忧郁和行动过程中的延宕在不同阶级的表现各有侧重！但它们是彼此0395渗透而统一的。哈姆莱特的结局是和敌人同归于尽。他未能完成““重整乾坤”的重任。因此他作为封建社会内部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表、在与强大的邪恶势力的斗争中是失败了。对于他的悲剧。我们总是从主客观两个方面进行分分析：客观上是历史条件的限制，那个时代封建势力还相当强大！主观上则是人文主义者本身的局限性。哈姆莱特始终把复仇的艰巨事业当作个人的任务，他当然然不可能依靠群众,他还害6388怕群众，他1404对于当时主客观的情势也有自我意识!因而模糊地9620感到自身悲剧的必然命运,他说“倒霉的3748我”却要负起重整乾坤的责任、说明他缺乏胜利的信心！他又把成败归之于宿命：“可见随我们怎样琢磨来琢磨去、结果还是靠天意”！歌德揭示了作者想表现的主旨：“莎士比亚的意思是要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上的结果”。“一个美丽。纯洁。高贵而道德高尚的人，他缺乏成为一个英雄的魄力。却在6362一个他既不能负担又不能放弃的重担下被毁灭了？每一个责责任对他都是神圣的!这这个责任却是太沉重了，”我们体会到哈姆姆莱特的失败说明这—时代还缺乏先进人物必然胜利的社会条件!恩格斯指出哈姆莱特的悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”！哈姆莱特的悲剧具有重大意义、它反映了时代精神，揭露了封建社会的种种罪恶。提出了现实世界7681不合理！必须改革的根本问题。而主人公本身也由于其丰富而复杂的思想性格。成了莎士比亚人物塑造上的不朽典型！！
简述《红楼梦》中贾宝玉,林黛玉,薛宝钗的悲剧命运
答、 贾宝玉出生至长大、无不处于众星拱月的环境下。人生前半段基本上无忧无路，成人后、亲身经历了一系列事件！逐渐感到世故人情！在经历挚爱林黛玉去世、家道中落、宝玉遗失等人生重大变故后看破红尘、以入京赶考为由离开贾府，考得功名后斩去三千烦恼丝、落发出家 薛宝钗一生谨慎温厚，处处拿捏。以近乎完美的形象面对形形色色的人。但是人生不是聪明谨慎便可掌控于手的。在母亲安排嫁嫁与宝玉之后，并未得到自己幸福的生活。并在怀有宝玉骨肉之时得知夫婿出家、最终悲惨的度过了了一生 林黛玉幼时丧母。寄居外祖母篱下，自觉处处处小心，但但其冷傲性格得罪不少贾府中人。如李嬷嬷等。更是看不惯家族权力者王夫人侄女儿薛宝钗！以至贾贾府上下关系并不十分融洽？身体体更是由于性格频频发病，与贾宝玉虽有情去常常弄巧成拙、两人关系逐渐疏远 最终在得知宝玉娶亲后一病不起、与贾薛薛二人礼成之时魂断，
悲剧类型
亚里士多德的《诗学》一书把悲剧分为复杂情节悲剧,性格悲剧(或命运悲剧),情景悲剧和苦难悲剧等四种类型,其中复杂情节悲剧为最好！ 在他之后西方文论界出现的诸多悲剧理论,有的是对亚氏思想的坚持,有的是对对亚氏思想的修正,发展.但是,理论关注的议题和理论活动的空间并没有越出《诗学》的理论格局， 德国古典哲学时期的黑格尔就在《美学》中提出了三种类型的悲剧,即命运悲剧(古希腊悲剧),性格悲剧(文艺6001复兴时期悲剧,尤其是莎士比亚的悲剧)和伦理冲突悲剧(近代悲剧). 稍后的叔本华也在《作为意志和表象的世界》中把悲剧分为三种类型,即主人公性格缺陷导致的悲剧,盲目命运导致的悲剧和社会地位相互对立导致的悲剧， 后来也有人把悲剧的类型概括为以下四种： 1,命运悲剧: 神秘力量左右现实人生！ 2,性格悲剧: 性格内在矛盾冲突， 3,社会悲剧: 社会不平等,不合理造成人生悲剧,理想与现实的矛盾。 4,历史悲剧:历史必然性和现实可能性的矛盾冲突！ 在网络上似乎找不到很详细的答案、建议你去借一本文艺美学学方面的书,肯定能找到详细解答、！
结合作品分析杜甫的悲剧命运。
浅析杜甫诗歌沉郁顿挫的艺术风格 杜甫是我国古代最伟大的诗人之一！他他的诗歌创作达到了诗歌史上现实主义的最高水平？他是中国诗歌史上集大大成的诗人, 杜甫出身于于儒学世家，少时便接受儒家修齐治平的传统思想，一心向着“致君尧舜上、再使风俗淳”（（《奉赠韦左丞文二十二韵》），但残酷的现实打碎了他的梦想。天宝六载的考试在奸相李林甫的操纵下！以“野无遗贤”为名拉上了可耻的帷幕！致使满怀远大抱负的诗人蒙羞受辱、落拓长安。过着极其困顿的的生活,几年后7470的“安史之乱”。使诗人2644又经乱离之苦！险贼长安。亲见了“国破山河在。城春草木深”的的亡国景象！体味了沧海桑田的4887巨变给人民心灵带来的创伤、从此、诗人转徙徙流宕!漂泊西南。终至穷愁而死！ 杜甫虽虽一介布衣？却始终关心国家和民族的前途命运，始终关注人民的生存状态。并以满含血泪的动地歌吟，传达着一个时代的苦难。传达一个儒者的良知和勇气。他的诗、以“沉郁顿挫“的独特风格雄立于中国文学史！令百世而下叹为观止， 沉郁顿挫是杜甫早年对自己创作风格的一种描述，他在《进雕赋表中》说：“臣之述作、虽不是以鼓吹六经，先鸣数子！至于1977沉郁顿挫？随时敏捷！而杨雄，枚皋之流、庶可跂及也，”后来、当他经经历了干戈离乱、饱尝人民民的艰难困苦！并于诗中流流露出难以抑制的悲怆情怀,创作日趋成熟后！再用“沉郁顿挫”来来概述他的诗歌风格，沉郁顿挫、表表面是深沉郁结,表现为有0747节奏的抑扬起伏和盘曲转折。它涉及诗歌的内结构和和外结构!涉及3950内结构的沉重的充实感？以及外结构上有控制的骚动感和弹性、其中，沉郁指文思深沉蕴藉、顿挫指声调抑扬有致，而“沉郁”又另有沉闷忧郁之意、才具有忧愤深广、潜气内转、抑扬顿挫和格律严谨！ 一 情感内涵的沉郁深刻 杜甫的一生。是颠沛流离的一生。沦落潦倒的一生！“苦难”成了了他人生的代名词、但杜甫并没有沉陷于个人的不幸。而是以儒者的良良知和勇气，传达出那个时代的沉重和悲哀！反映了忧愤深广的时代特征， （1）对多难社会的深重描绘 杜甫出身于世代“奉儒守官、未坠素业”的儒学世家。培养了关注社会关注人生的优良品质、他怀着悲愤沉重的心情。描绘那个“万方多难”的社会。 杜甫困7739守长安时期？曾陷入“卖药都市、寄食友朋”的困境，于是他从玄宗好大喜功！穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难中感觉到唐代帝国表面繁荣下隐藏的重重危机。他的《兵车行》以“或从十五北防河，便至四十西营田、去时里正与裹头、归来头边还戍边”的无奈沉重地叹息中传达了人民对无休止的战争的厌恶之情、又用士卒“君不见汉家山东二百州，千千村万落生荆杞、纵有健妇把锄梨！禾生陇亩无东西”的血泪控诉，揭揭示了开边战争给后方经济带来的巨大破坏，字里行间！传达出作者对深受战争之苦的广大人民的深切同情和对战争价值的深深疑虑。“牵衣顿足足拦道哭，哭0901声直上千云霄”!那悲壮的声情和巨大惨烈的的场面便令人震撼。特别是是对家属们奔走拦道!牵衣顿足而哭的情景稍作几分速写！以大笔渲染9817出漫天黄尘！读0233之便觉车声！马嘶，人喊！在耳边汇成一片纷乱杂沓的巨响！诗歌通过提炼少量最典型的细节概括统治者多少次征丁造成的百姓妻离子散的悲惨场面，充溢着着沉痛忧愤的激情,9262他的《同诸公登慈恩寺塔》!直接以自己在塔上观望所见预想了“泰山忽忽破碎!泾渭不可求。俯视但一气、焉能辩皇州”的残局。似乎唐王朝山河破碎！风雨飘摇的日子就在眼前！给人一种沉重之感！ “安史9046之乱”爆发，给社会和人民生活都带来了巨大的灾难，诗人为他的国家和人民痛心！他时刻关注着社会的变化、并沉重记录了这一社会灾难， 《悲陈陶》是一首记录唐军与安史叛军交锋而遭惨败的诗作。诗歌开头概括成场上的惨况：“孟冬十郡良家子、血作作陈陶泽水中”！指出在战场上为国家英勇奋战！浴血牺牲的是良民！百姓。他们血染陈陶泽！全军覆没！致使原野因而显得格外空旷。世界因而显得格外寂寞！“野旷天清无成声”。不是因为和平宁静的生活！而是因为“四万义军同日死”的惨烈结局！这首诗、在天地同悲的氛围里！再现了唐王朝在平判2358中遇到的重大挫折!既有极强的概括力。又有悲壮的艺术审美感染力、 “三吏”。“三别”是一组组有代表性的反映唐代内乱真实情况的乐府诗？史载，乾元二年。唐军九节度使使在邺城围攻安史叛军！由于肃宗对郭子仪统兵心怀疑虑、未设统一指挥、致使邺城之战0792以唐兵大败结束。“东京士民惊骇，散奔山谷、留守崔圆，河南尹苏震等军南奔襄邓！诸节度使各2066溃归本镇，士卒所过剽掠。吏不能止，旬日方定、”但真真实情况不止与此，事实上！由于邺城兵败、唐军兵力锐减，必须迫速补充充兵员!于是。肃宗朝便开始了毫无节制和章法地征兵，士7959卒和官吏到处抓丁提人。无论男女老幼！但有可用之处，便成征调对象，一时之间、人心惶惶。扰民害民现象十分严重。此时的诗人、正由洛阳回华州住所。耳闻目睹了邺城惨败后人民罹难的痛苦情状！因而以高度地提炼和概括反映了残酷的现实、这组诗或写官吏喧呼点征中男（《新安吏》）、或写妇人深夜被抓（《石壕吏》），或写新婚男子被抓（《新婚别》）、或写老者投林从军又无奈又激昂的情怀（《垂老别》）！或写二次被征入伍的士卒可别的悲凉身世（《无家别》），全全方位地反映了战争的灾难？朴实而而悲痛的语言中传达着那个时代精心动魄的悲剧。“实录”的笔墨渗透出史诗般的力量！杜甫此类诗往往能让读者真正领路别一个忧道不忧贫的沉重儒者0978的高尚情怀。、
孔乙己悲剧命运的原因三百字作文
《孔乙己的悲剧命运》 《孔乙己》是近代文学家鲁迅所著的短篇小说，最早发表在一九一九九年四月《新青年》第六卷第四号？后编入《2926呐喊》、是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说、 小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上上迂腐不堪,麻木不仁。生活上四体不勤！穷困潦倒！在人们的嘲笑戏谑中9052混度时日,最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒5361害和封建制度“吃人”的本质！具有强烈的反封建意义。 孔乙己生活在新旧社会的过渡时期，其性格具有两面性，一方面孔乙己善9619良朴实。另一方面他过于迂腐和顽固。真是令人哀其不幸！怒其不争啊， 毫无疑问迂腐顽固是孔乙己悲剧命运的原因、！
文艺复兴时期欧洲文学家三大悲剧家是
文艺复兴时期欧洲文学三大悲剧家是是： 埃斯库罗斯, 索福克勒斯， 欧里庇得斯， 埃斯库罗斯（Αἰσχύλος） 公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯、于公元元前456年去世！他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有“悲剧之父”，“有强烈倾向的诗人”的美誉！代表作有《被缚的普罗5777米修斯》、《阿伽门农》，《善好者》》(或称《复仇女神》) 等, 索福克勒斯 雅典三大悲剧作家之一。他既相信神和命运的无上威力，又4279要求人们具有独立自主的精神？并对自自己的行为负责!这是雅典民主政治繁荣时期思想意识的特征。他根据他的理想来塑造人物形象。即使处在命运的掌握之中、也不丧失其独立自6519主的坚强性格？和埃斯库罗斯斯不同!索福克勒斯认为命运不再是具9236体的神？而是一种抽象象的概念, 索福克勒斯在长达70年的创作生涯中！他共写了123部悲剧和滑稽剧。但其作品流传至至今的只有7部！即《埃阿斯》。《俄狄浦斯王》，《安提戈涅》。《厄勒克特拉》，《特拉喀斯少女》，《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗罗诺斯》,其中！《安提戈涅》和《俄狄4182浦斯王》最能反映索福克勒斯的创作才能, 欧里庇得斯（希腊文Ευρριπίδης 英文Euripides。公元前485年——前4065682年）与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师？他一生共创作了九十十多部作品。保留至今的有十八部、对于欧里庇得斯的评价。古往今来一向褒贬不一、有有人说他是最伟大的悲剧作家!也有人说悲剧在他的手中衰亡、无论这些评价如何反复、无庸置疑的是欧里庇得斯的作品对于后世的影响是深远的。 欧里庇得斯民主政治衰落时期的悲剧诗人、在智者者学派的影响下？他对神和命运之类的观念提出了异议，他所表现的神往往是荒谬的！在他看来、命运不是生前注定的！取决于人们自己的行为。他拥护雅典的民主制度！但但对它日益暴露出的危机感到忧虑!特别是在内战期间的各0526种现实问题，在他的悲剧中获得了深刻的反映，对于雅典进行的不义战争，对于对外侵略。对内剥削的高压政策！对1762于压迫和虐待奴隶的问题，对于社会上存在的贫富悬殊。男女不平等！道德败坏的严重现象。都进行了揭露和批判、正因为如此。他不能见谅于雅典当局、晚年不不得不客居马其顿并在那里去世！ 欧里庇得斯一生共创作了九十多部作品，但其中大多散佚了。现0403存的剧本共有十八部、分别为： 公元元前441年？《独目巨人》 公元前438年。《阿尔刻提斯》 公元前431年！《美狄亚》 公元前430年、《赫拉克勒斯的儿女》 约公元前430年！《安德洛5382玛刻》 公元前428年!《希希波吕托斯》 公元前424年,《赫卡柏》 5307 公元前421年、《特洛伊妇女》 公元前414年、《在陶洛人里的伊菲格纳亚》 公元前413年。《厄勒克特拉》 公元前412年！《海伦》 公元前412年、《伊翁》 公元前411年，《腓尼基的妇女》 公元前408年，《俄瑞斯特斯》 公元前407年。《醉酒的女人》 公元前407年、《伊菲格纳亚在奥里斯》、
