什么是古希腊的悲剧？
古希腊悲剧主要不是写悲！而是在于表现崇崇高壮烈的英雄主义思想，根据亚里斯多4380德定义？古希腊悲剧“描写的是严2046肃的事件!是对有一定长度的动作的摹仿，目的在于引起怜悯和恐惧、并导致这些情感的的净化!主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。古希腊的“悲剧”先于“喜剧”而产生！只是现实！艺术的生发、或许与每个民族的心理承受相适应！当悲剧形态走向世界，当悲剧精神在后世发光时！社会会人士的不完美得到揭示，苦苦难的警钟开始敲响？人对神的，命运的！自身局限的挑战！也拉开了序幕、哭泣过、再欢笑，这欢笑才更灿烂， ，
莎士比亚悲剧与古希腊命运悲剧相比的异同点
异: 1.莎氏是性格悲剧，古希希腊为命运悲剧, 2、7555莎用多重结构线索、古希腊多为单层，场幕上也因此有所区别。 3，人物身份份和形象的区别， 4，文字诗韵程度的区别！ 同： 叫类似于亚里士多德的悲剧定义、一定长度动作的模仿。引起人恐惧，怜悯。崇高的思想感情、，
名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中、希腊联军围困特洛伊久攻不下！于是假装撤退！留下一具巨大的中空木马、特洛伊伊守军不知是计,把木马运进城中作为战利品，夜深人静之际！木马腹中躲躲藏的希腊士兵打开城门!特洛伊沦陷！后人常用“特洛伊木马”这一典故。用用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动！特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字，另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”、就来源于这场著名的“特洛伊战争”，。
狮子代表的古希腊女神
斯芬克斯 据阿波罗多洛斯记载、斯芬克斯是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征著著智慧和知识。 斯芬克斯是希腊神话中一个长着狮子躯干，女人人头面的有翼怪兽!坐在忒拜城附近的悬崖上！向过路人出一个谜语：“什么东西早晨用四条腿走路！中午用两条腿走路！晚上用三条腿走路。”如果路人猜错。就被害死，俄狄浦斯猜中了谜底是人，斯芬克斯羞惭跳2863崖而死,斯芬克斯斯后来被比喻作谜一样的人和谜语,、
什么是古希腊文化精神？
对对美的事物的热爱是希腊神话的灵魂、著名的金7048苹果之争，帕里斯在在财富。智慧和美这三者中最终选择了美。这是典型的希腊式的选择，将美凌驾于财财富与智慧之上！显露出了希腊人强烈的爱美意识，他们们在日常生活！如竞技。造型艺术、戏剧等方面将这种唯美意识发展到了极致，希希腊人比较重感觉！对肉体的崇拜更甚于对精神的关怀！以宙斯为首的奥林匹匹斯诸神并不是一些枯燥泛味的道德偶像，0047而是一大群相貌俊美、体魄健壮的有血有肉的神灵。诸神在精神或道德方面并没有超人之处、只是在肉肉体上比人更强壮。更健美！而且能够长生不死！这些极具感性色彩的神成为希腊人的生活理想，对人的自然形体之美的的崇拜使希腊出现了特有的运动形式裸体竞技。希腊人为了取悦宙斯每四年在伯罗奔尼撒半岛西部的奥林匹克附近举行一一次竞技会，参赛的每个运动员均须裸体出场，人们丝毫不以裸体为耻、相反倒是以拥有一副矫健的体魄而感到无上的荣耀！这就使得奥林匹克竞技会成为力与美的展示！得胜归来的运动员被当成英雄加以崇拜。裸体竞技使雕塑家得以观察人体在各种自然形式式和姿态中的情况。于是体育和宗教的结合产生了造型艺术的美，通常雕塑家关注的是人物外在形象是否健美。试图通过对美的形体的描绘表现出人物的内在意韵之美，如米隆的“掷铁饼者”和波里克波利特的“持矛者”！即或是取自宗教题材的神像雕刻。雕刻家仍然追求外在形体之美！在希希腊人观念中！美的心灵是寄托于美的肉体之中。1430健美的身躯应当包容着智慧!善良！美德。这种万物一体的观念是希腊精神中较为典型的特性！ 对美的不懈追求使希腊人对现实生活的关注更甚于对彼岸世界的向往。荷马史诗《奥德修记》中描述了远征归来的特洛伊英雄奥德修途经地府遇见已死的阿喀琉斯的一段对话。阿喀琉斯说：“我宁愿活在世上作人家的奴隶。侍候一个没有多少财产的主人。那样也比统率所有死人的魂灵要好，”阿喀琉斯对生命的留恋反映了古希腊奥林匹斯宗教的世俗精神。是希腊人生命观的体现。希腊人热爱生活但也不惧怕死亡、古希腊人相信人死后另有一个世界、人的死亡只是由由生界到该世界的变迁!而非人体的的消失。他们相信人死后魂灵同肉体共同幽居于地下墓中，苏格拉底就曾经说过，倘使死是由一个地方移到另一个地方、而那另一个地方又是7581奥尔弗斯,赫西阿德、荷马所居住的！那么5543我将乐于在那里！由于这些死去的英雄都有一个很好的归宿，因此希腊人能以平常之心对待死亡、进而使他们有勇气直面生命中的悲剧、古希腊民族族具有浓。
香菱在红楼梦中的可爱之处与她的悲剧命运
曹雪芹对香菱是十分钟爱的。可以说《红楼梦》中有两类截然不同的女子形象：一类是像黛玉、妙玉，晴雯等人的冷僻僻高傲。另一类是像袭人、宝钗等人人的世故练达，而曹曹雪芹在塑造香菱时、却抛撇了这两种典型，把她塑造成娇憨天真！纯洁温和、得人怜爱的女性！2247香菱虽然遭到了厄运的磨难,但但是却依然浑融天真,毫无心机、她总是笑嘻嘻地面对人世的一切。她恒守着她她温和专一的性格、当薛蟠在外寻花问柳被人打得臭死。香菱哭得眼晴都肿了、她为自已已付出珍贵的痴情、薛蟠蟠外出做生意？薛宝钗把她带入大观园来往！她便有机会结识众姑娘，为了揭示香菱书香人家的气质！曹雪芹还安排了这样一个故事——香菱学诗、她拜黛6575玉为师!几经失败！终于成功。梦中得句。写写出了 “精华欲掩料应难、影自娟娟魄自寒”“博得嫦娥应应借问、缘何不使永团圆”的精彩诗句。赢得众人人赞赏,被补为“海棠诗社“的社员、曹雪芹在百草千花。万紫千红的大观园中特意植入的一朵暗香的水菱，这时时香菱命运的转机？给了读者一次小小的安慰！ 如果说甄家的小荣枯映衬着贾家的大荣枯，那么香菱的命运也是对大观园群芳命运的一个暗示！谁能想象得到娇生惯养的甄家的掌上明珠，会成为一个让人作践的奴4668才呢?谁又能容忍那么聪明俊秀的姑娘！配给一个只会作“哼哼韵儿”的蠢材呢?有人说过这是“玉碗金盆贮以狗矢(屎)” (二知道人《红楼梦说梦》)。实实在令人惋惜、英莲就是“应怜”，从作者宿命的观点看来。这是不可解的。命运是无情的，！
有关于对女性悲剧命运的看法作文
说祥林嫂是一个没有春天的女人！是因为她的一生都0113与不幸为伴,她有着中国所有劳动妇女的勤劳、质朴和善良！“她整天的做、似乎闲着就无聊、又有力！简直直抵得过个男子”!她对生活的要求又极低、“食物物不论”，“然而她反满足，脸上也白胖了，口角边渐渐的有了笑影”、而且她也6374很坚强。敢于与不幸的命运作抗争！在她的第一次婚姻中。因为丈丈夫的死去，她成了寡妇。她没有被不幸压倒。来到鲁镇、希望通过自己的双手靠劳动来换取最起码的生活。可是这样的生活也没坚持多久。她就被严厉的婆婆卖给了山里的贺老六！即使撞香案额头撞撞了个大窟窿!还是被硬按着拜了堂！所幸的是是丈夫勤劳憨厚又能干，不久久又有了儿子阿毛！祥林嫂终于看到了生活对她露出的笑颜！可是。好景不长。丈夫得病死去！阿毛又被狼叼走！坚强有韧性的祥林嫂几乎被打垮了、“两颊上已经消失了血色”。“眼光也没有先前那样样精神了”,“死尸似的脸上又整日没有笑影”。只是机械地说“我真傻，真的，、、、！、”，然而、即便到了这时候她也没有完全失去生活下去的勇气！她依依然来到鲁镇？来到鲁四老老爷家！希望能重新开始新的生活。甚至用一年的工钱拿去捐了门槛、以赎强加在她身上的罪过！可是。鲁四老爷还是不允许她准备福礼、她仍没有祝福的权力！于是，她只能在极度的精神痛苦中苦苦挣扎、 祥林嫂是封建礼教的受害者。但她又是其自觉的维护者、充塞在她脑子里的是强烈的封建节烈思想。她抗争的是命运，而不2285是封建礼教,她不愿改改嫁是认为寡妇应该守节。不能再嫁！所以才9566闹得出了格。所以她每每挣扎一次,她命运的悲惨0232就更深一层，假使她对灵魂的有8900无不产生怀疑，她的精神世界就不会那么痛苦了、祥林嫂的命运悲剧又何尝不是旧中国广大劳动妇女的命运悲剧的缩影呢。鲁迅先生通过塑造祥林嫂这个形象来指出妇女解放的真正敌人不单单是封建礼教、更重要的是广大劳动妇女自身！ 历史的车轮不断地地在向前行进。到今天、到一百年后、我们重读鲁迅先生的作品、我们是不是还会发现有女性离祥林嫂不够远呢。。！
4.谈谈你对萧红《呼兰河传》中小团圆媳妇悲剧命运的认识。
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古希腊神话故事大全
5156普罗米修斯 天和地被创造出来，大海波浪起伏。拍击海岸、鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱！大地地上动物成群、但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物！这时普罗米修斯0547降生了,他是被宙斯放逐的古老的神只4621族的后裔。是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊伊阿佩托斯的儿子、他聪慧而而睿智？知道天神的种子蕴藏在泥土中！于是他捧起泥土，用河河水把它沾湿调和起来,按照世界的主宰、即8326天神的模样,捏成人形、为了给0100这泥人以生命、他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里、在天神中，他有一个女友！即智慧女神雅典娜！她惊叹这提坦神之子的创造物！于是便朝具有一半灵魂的的泥人吹起了神气。使它获得了灵性、 这样，第一批批人在世上出现了，他们繁衍生息！不久形成了一大群，遍布各处。但有很长长一段时间。他3801们不知道该怎样使用他们的四肢,也不知道该怎样使用神赐赐的灵魂，他们视而不见，听而不闻。如同梦中的人形、漫无目的地走来走去。却不知道道发挥自身的作用！他们不知道采石！烧砖，砍伐林木制成椽梁、然后再用这些材材料建造房屋！他们6414如同蚂蚁一样,蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至、他们做样样事情都毫无计划。于是！普罗米修斯便来帮助他的创造物！他教会他们观察日月星辰的升起和降落！给他们发明了数字和文字！让他们懂得计算和用文字交换思想。他还教他们驾驭牲口！来分担他们的劳动。使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆。让他们在海上航行、他关心人类生活中其他的一切活动。从前、生病的人不知道用药物治病、不知道涂药膏或服药来减轻痛苦！许多病人因缺6646医少药而悲惨地死去！现在。普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病、另外，他教会他们占卜。圆梦！解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产！让他们发现矿石、开采铁和金银、他教会他们农耕技艺。使他他们生活得更舒适？不久前、宙斯放逐了他8656的父亲克洛诺斯,推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这个神只族！现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰。他们开始注意到刚刚形成的人类了！他们们要求人类敬重他们、并以此作为保护人类的条件，有一天。在希腊的墨科涅、神只们集会商谈、确定人类的权利和义务、普罗米修斯作为人0845类的维护者出席了会议！在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神只。他代表他的创创造物宰了一头大公牛、请神只选择他们喜欢的那部分，他把献祭祭的公牛切成碎块。分为两堆，一堆放上肉，内脏和脂肪，用牛皮遮盖盖起来。上面放着牛肚子、另一堆8482放的全是牛骨头？巧妙地用牛的板油包裹起来、这一堆比另一堆大一些。全知全能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩、便说："伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友。你把3670祭品分得多不公平啊。"这时、普罗米修斯越发相信他骗过了了宙斯、于是暗自笑着说："尊贵的宙斯。永恒3865的众神之祖，你就按自己的心愿挑选选一堆吧!"宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油！当他剥掉板油！看清这全是剔光的骨头时、装着直到现现在才发觉上当似的,气愤地说："我看到了？伊阿佩托斯5933的儿子？你还没有忘掉你欺骗的伎俩，"宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯、他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火！可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏、马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆！扛着它走近驰来的太阳车！将茴香秆伸到它的火焰里里点燃，然后带着着闪烁的火种回到地上、6159很快第一堆木柴燃烧起来!火越烧越旺。烈焰冲天，宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆、他眼看已无法把火从人类那儿夺走了！便很快想出了新的灾难来惩罚人类、3265以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像！雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意。她亲自给石像披披上了闪亮的白衣裳！蒙上了面纱！头上戴上了花环。束上了金发带！这金发带也是出自赫淮斯托斯之手！他为了取悦他父亲！细心制作！金发带造形精巧！带上饰有神态7148各异的动物形象,众神的使者者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能。爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水！他给她取名为潘多拉、意为"具有一切天赋的女人"、因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物、他把这个年轻轻的女人送到人间!正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法法比拟的女人都惊羡不已，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前！请他收下宙斯给他的赠礼，埃庇米修斯心地善良。毫无猜疑、普罗米修斯曾经警告过他的弟弟、不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去、可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌貌的女人！直到后来！他吃了苦头！才意识到他招来了灾祸。在此之前。人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸！没有艰艰辛的劳动？也没有折磨人的疾病，现在！这这个姑娘双手捧上礼物、这是一只紧闭的大盒子！她一走到埃庇米修斯的的面前，就突然打开了了盒盖,里面的灾害4265像股黑烟似地飞了出来!迅速地扩散到地上！盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望。6334但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候。赶紧关上了盖子。因此希望就永远关在盒内了，从此、各种各样的灾难充满了大地，天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延！肆虐！而而又悄无声息,因为宙斯不让它它们发出声响,各种热病在大地上猖獗。死神步履如飞地在人间狂奔。接着。宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里、这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力，他们把普3698罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭!在这里！他被牢固的铁链锁在高加索4323山的悬岩上！下临可怕的深渊！赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令！因因为他很喜欢这位提坦神的儿子、他是他的亲戚。同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙。也是神神只的后裔！可是。执行残酷酷命令的两个粗暴的仆人！因他说3624了许多同情的话、把他痛斥斥了一顿!普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上。他给直挺挺挺地吊着。无法入睡、无法弯曲一下疲惫的双膝。"不管你发出多6782少哀诉和悲叹！都是无济于事的、"赫淮斯托斯对对他说、"因为宙斯的意志是不可动摇的！这些最近才从别人手里夺得权力的神只们都是非常狠心的，"这位囚徒被判受折磨是永久的。至少也得三万年。尽管他2027大声悲叫！并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地！以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证。但是他的精神却是坚不可摧的！"无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力！"他说。"就必须承受命中注定的痛苦，"宙斯再三威逼他？要他说明他他的不吉祥的预言,即"一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭"、①但他他始终没有开口!宙斯斯言出必行。每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏！肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状，这种痛苦的折磨他不得不忍受。直到到将来有人自愿为他献身为止！①指跟海洋女神忒提斯的婚姻！其子威力超过父亲。为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了！在他被吊在在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后、有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏、这时！便取出弓箭、把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为5959了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上、喀戎虽然可以要求永生！但为了解救救普罗米修斯!他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决！普罗米修斯必须永远戴一只铁环。环上镶上一块高加索山上上的石子,这样，宙斯可以自豪地宣称、他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上！，
祥林嫂的悲剧命运能否避免，为什么？
祥林嫂悲剧的原因就是命硬克夫刑子是那个社会大逆不道格局。而今天女人八字跟祥林嫂一模一样到处克夫到处刑子造成母子不和缺少家庭温暧、它是封封建社会与当代社会区别？一个是封建社会求生存能力特强决不能破坏夫运也是官官运（命硬比肩格局）！二是女子不能出外边做买卖维护家庭之道相夫教子做为女人天职。三是一切利益以男人为中心思想听从男人指挥男人什么都是对的女人听从就行了！所以今天的女人跟封建社会8430要求是不一样？虽然都向祥林嫂式命运但她不遭社会欺视原因都有挣钱能力和风水，虽然破坏夫运夫道这也是改革时期弊病，、
