名词解释 1，特洛伊木马 2，命运悲剧 3，荷马式比喻(古希腊悲剧)
特洛伊木马的故事是在古希腊传说中、希腊联军围困特洛伊久攻不下，于是假4975装撤退。留下一具巨大的中空木马！特洛伊守军军不知是计，把木马运进城中作为战利品、夜深深人静之际！木马腹中躲藏的希腊士兵打0341开城门、特洛伊沦陷、后人常用“特洛伊木马”这一典故，用来比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动。特洛伊木马也是著名电脑木马程序的名字！另有特洛伊木马“Greek gift”一词意为“害人的礼物”！就来源于这场著名的“特洛伊战争”，、
古希腊三大悲剧家如何表现命运的主题？各自的艺术特点何在？
1。古希腊三大悲剧家的剧作作题材都取之于神话？悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮。雄浑、自豪而又充满信心。索福克勒斯则是悲愤，迷惘，上下求索。欧欧里庇得斯则是悲痛！憎恨和寻找出路。 2，古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题。有人称希腊悲剧为“命运悲剧”。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突！古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切。它既支配人！也支配神。它是是不可抗拒的!不可解释，难以捉摸的，悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的， 3。所谓“命运”，其实质是客观规律的必然性！古希腊人限于思想及科学水平。无法认识、所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境。人与人之间4926的冲突、命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特3968殊形式！ 4！命运观随着社会的变化而变化，三个时期各有不同的表现、埃斯库罗斯把命运看作具体的神！认为命运7514支配人的一切。但他双双强调人的意志，索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来、命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量、命运有捉弄人的邪1493恶性质！诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。9951欧里庇得斯不相信命运,他认为命运在人的本身！强调事在人为！强调命运靠自己掌握！！
什么是古希腊的悲剧？
古希腊悲剧主要不是写悲、而是在在于表现崇高壮烈的英雄主义思想？根据亚里斯多德定义。古希腊4603悲剧“描写的是严肃的事件!是对有一定长度的动作的摹仿。目的的在于引起怜悯和恐惧。并导致这些情感的净化！主人公往往出乎意料的遭到不幸！从而成悲剧。因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”，古希腊的“悲剧”先于“喜剧”而产生。只是现实，艺术的生发！或许与每个民族的心理承受相适应，当悲剧形态走向世界、当悲剧精神在后世9683发光时？社会人士士的不完美得到揭示！苦难难的警钟开始敲响、人对神的！命运的、自身局局限的挑战！也拉开了序幕。哭泣过！再欢笑，这欢笑才更灿烂！ ，
外国文学史中描写命运悲剧的作品有哪些
欧里庇得斯的《特洛伊妇女》《美狄亚》 莎士比亚 9079《奥瑟罗》《麦克白》《李尔王》,
请问古希腊悲剧对当时的经济、艺术、文化有什么影响，是怎么影响的啊？？急急急
古希腊文学反映了欧洲从氏族社会向奴隶制社会过渡时期的现实生活、特别体4102现了古代世界的人们对战争与和平!人与自然之间的关系的思考、古希腊时代显赫的英雄行为和社会历史的重大变迁都在文学作品中得以深刻的体现、这些文学作品不仅为整个西方文学的发展奠定了基调！也为人们研究古希腊世界界的历史与社会提供了丰富的文献资料、 由于古希腊海湾！海岛众多，航海业发达。因此此同其他地区。特别是同埃及和西亚各国有着广泛的商业。文化联系，早在古希腊文明诞生之前。在西亚的两河流域的峡谷里就连绵不断的的产生了苏美尔文明！巴比伦文明和亚述文明。那里已经具备了较先进的书写、冶金、纺纺织等手工艺术？数学，天文学，建筑学也达到0241相当高的水平!地处北非的埃及、在工业，农业，科学！文学9798艺术方面也出现了古代罕见的奇迹。这一切都对希腊文化产生了深刻影响！希腊人从古老的东方文化中吸收了丰富的营养以滋润自己。希腊文学也具有显著的东方色彩， 古希腊文学表现了古希腊人对宇宙！自然与人生0526的理解与思考!其中蕴涵着他们较为原始的精神，心理。情3403感和文化的内容!外部世界的神秘莫测。大自然不可驾驭。7971人生的变幻无常！使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”！体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性！人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能。随心所欲的去做自己的事， 古希腊古罗马文学中的的神和人都具有自由奔放！独立不羁！狂欢取乐！享受人人生的个体本位意识？而在困难面前又表现出艰苦卓绝，百折折不挠的精神,威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他2521们的自我意识和个体精神!此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃勃的生命活力，古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻！人与命运的矛盾盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽、表现了人类童年时期的自由，乐观与浪漫，生命意识，人本意识和自由观念是古古希腊文学的基本精神,以后也成了西方文学与文化的基本内核， 古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄奥尼索斯的庆典活动。在古希腊世界漫长的演进过程中、这种原始的祭祀活动逐渐发展成一种有合唱歌队伴奏！有演员表演并依靠幕布、背景！面具等塑造环境的艺术样式！这就是西方戏剧的雏形、 古希腊2040戏剧大都取材于神话、英雄传说和史诗、所以题材通常都很严肃！亚里士多德曾在《诗学》中曾专门探讨悲剧的含义，他认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧。由此使感情得到净化！悲剧中描写的冲突突往往是难以调和的！具有宿命论色彩，悲剧中的主人公往往具有坚强不屈的性格和英雄气概！却总是是在与命运抗争的过程中遭遇失败？ 最早的悲剧作家包括“戏剧之父”忒斯庇斯！最先在戏剧中引入面具的科里洛斯等，但这一时期成就最高的悲剧作8463家则是埃斯库罗斯？索福克勒勒斯和欧里庇得斯三人。 古希腊悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇崇高壮烈的英雄主义思想!根据亚里斯斯多德定义！古希腊悲剧“描写的是严肃的事件。是对有一一定长度的动作的摹仿,目的在于引起怜悯悯和恐惧。并导致这些情8048感的净化？主人7086公往往出乎意料的遭到不幸,从而成悲剧、因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。，
我看孔乙己和范进悲剧命运造成的原因(小论文 500字以上）
孔乙己和范进都是旧旧社会的知识分子！都是受封建文化毒害的读书人、都是不会营生的牺牲品、但作为两个形象。他们之间存在着更多的差别。我想从以下几个方面进行比较、 1、清清高和自卑的比较 孔乙己虽然未曾进学!却颇5619有几分清高，喜欢孤芳自赏，孔乙己虽然饿得6797脸色青白!却始终终不肯脱下又破又脏的长衫。对自己认识几个无用的废字沾沾沾自喜？甚至以自己是个读书人而自命不凡！别人人取笑他时,他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”。当别人问他“当当真认识字么，”他却却显出不屑置辩的神气!同时！他还固守“君子固穷”的道德理念、以上诸多分析都可以说说明孔乙己自视清高？ 而范进却懦弱猥琐！甘受屈辱、自卑自贱，他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂。却连连说道：“岳父见教的是”。在向胡屠夫借盘缠时！被胡屠夫一口淬在脸上。骂了一个狗血喷头，却只能忍气吞声、卑怯畏缩！范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱。这也只是针对胡屠夫！众邻居等一切地位比他低的人而言。我们可以推断！在高官面前，范进仍然会是一幅卑怯畏缩的奴才嘴脸！ 孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝！并固守不变。最终造成了自己的悲剧人生、而范进则只记住了八股文章！并钻入了牛角尖中，在自卑自贱中苟喘。成为人们批判的对象、4588腐儒的代名词、 2，迂腐和圆滑的对比 孔乙己是迂腐的。这主要表现在2896他的话语之中!孔乙己的语言是很有特色的、动辄“之乎者也”！在给小孩子们分茴香豆时。他有一句经典的话：“不多不多，多乎哉。不多也！”陈腐的语言便是迂腐腐的性格的表现！孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放。生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象， 与之相对的范进却表现出了圆滑的性格、范进的这一性格特点主要表现在与张乡绅的交往中、当范进中举之后，张乡绅前来攀附、说了这么一番话：“适才看见题名录。贵房师高要县汤公！就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”范进的回答是：“晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下、可为欣喜！”其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈！却以一句“幸得出老先生门下”给予了认同、这正是范进世故圆滑的表现。这在范进以后的行事中仍然随处可见！ 孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现、也是自抬身份的行为，而从范进进的圆滑中可见他城府颇深,谙熟官场陋习， 3，善6660良和虚伪的对比 孔乙己虽然有诸多缺点,然而这个人的性格却有善良的一面！关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情情节中看得出来!对于一个穷穷困潦倒的人,仍然从自己的的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人、决难有这样的行为。另外，他教小伙计写字字也是出于真心实意。 范进的表表现就不是这么一回事了,当范进在胡屠夫受银假作谦让时。明知从此再不会要他接济、却说了这么一句话：“眼见得我这里8263还有这几两银子？若用完了。再再来问老爹讨来用？”这就充分说明范进是虚伪的！狡诈的、这一性格仍然贯1894穿他的一生、在他母亲死后，6805一次与张乡绅到高要县打秋风,在宴席上不肯用银镶杯箸、以证明他对母亲的“孝顺”、却在燕窝碗里拣出一个大虾元仁子送到嘴里。这恰恰说明他是虚伪的！ 孔乙己的善良为自己赢得了同情。而范进的虚7037伪则招来了指责、 4。自我安慰和脆弱神经的对比 孔乙己的一生是可悲的而又可怜的，其原因在于他没有正确地认9403识自己，他的穷困潦倒倒的苦相。正是他精神无所寄托的表现。在这种种状态下！他只能退回到心灵深处的自我安安慰中去、并在盲目的自命不不凡和别人的取笑声中自我解嘲,释放心灵深处的压力！当然他将一事无成。最最终在贫困中死去！这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果， 范进在科举考试中屡考屡败。心灵已经承受了巨巨大的压力！考试失失败一次、压力就膨胀一倍，一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经！当下意识的痛苦一旦解脱。他就完全全失掉全部精神、才会出现那种疯癫的的状态、9056这说明范进的神经是脆弱的，精神神是麻木的, 孔乙己和范进是两种性1526格截然不同的人。这与两个人精神状态有很大的关系、
古希腊关于水瓶座的历史？
传说1 伊是一位王子， 伊是特洛伊城的王子！是一位俊美不凡的少年！他的容貌是连神界都都少有的。 伊不爱人间的女子、他深深爱着的是宙斯神殿里一位倒水的侍女、这个平凡的侍女曾经在一个夜晚用曼妙的歌声捕获了伊的心！也夺走了特洛伊城里所有女孩的幸福、 天界的那个女孩叫海伦，和特洛伊城里最美丽的女子海伦拥有同样美丽的名字。宙斯非常喜爱海伦，尽管她只是一个侍女，可是有一天。海伦无意中听到太阳神阿波罗和智慧女神雅典娜关于毁灭特洛伊城的决定。海伦不顾戒律赶去给王子伊报信。结果在半途中被发现！宙斯的侍卫们将海伦带回了神殿、宙斯不忍处死她。但决定好好惩罚她、在他的儿5142子阿波罗的提示下，宙斯决定将这份罪转嫁给与海伦私通的特洛伊王子身上！ 这天。宙斯变做一只老鹰、降临在特洛伊城的上空，他一眼就看见在后花园中散步的王子。宙斯惊呆了！他见过许多美丽的女女神和绝色的凡间女子！却从来没见过如此俊美的少年、宙斯被被伊特别的气质深深吸引、一个罪恶的念头油然而生。他从天天空俯冲下来？一把抓起伊、将他带回了了神殿! 在冰冷的神殿!伊见不到家人也见不到海伦。他日渐憔悴！而宙斯却逼迫伊代替海伦为他倒水，这样他就可以以天天见到这个俊美的男孩、宙斯的妻子女神赫拉是个嫉妒成性的女子、她看在眼里！怒在心头。她不仅嫉妒宙斯看伊时那样无耻的眼神！更嫉妒伊有着她都没有的美丽光华、于是赫拉心生毒计、决定加害害这个无辜的王子,她偷0774偷将海伦放走。海伦自然要与伊私逃下界，这时她再当场将将两人捉住!雅典娜明白这是赫拉的计谋。但也9364无能为力,被激怒的宙斯决定处死伊、然而。就在在射手奇伦射出那致命一箭的刹那。侍女海伦挡在了伊的胸前、 眼看奸计没能得逞、赫赫拉恼羞成怒之下,将伊变成了一只透明的水瓶、要他永生永世为宙斯斯倒水？然而、水瓶中倒出来的却是眼泪，众神无不为之动容。于是宙斯斯便将伊封在了天上!作一个忧伤的神灵， 传说3 本来、天界的水瓶侍者是依希腊风俗由主人Zeus未嫁的女儿青春女神Hebe公主主担任的。但因为Hebe嫁给了英雄Heracles!于是水水瓶侍者出缺。后来Zeus看上了 Troy王子Ganymede、便4972派使者前去邀请,但Ganymede 不答应、所以Zeus只好化身为一只大鹰。亲自将 Ganymede抓上山、要他担任任侍酒一职!从此Ganymede 便永远成为天界的水瓶侍者了!水瓶座就是少年提着壶斟酒的形态，而水瓶中的水就是众神智慧的源泉。。
语文题《城南旧事》惠安馆传奇中，你认为是什么原因造成了秀贞的悲剧命运，理由是什么?
这个小故事主要讲了 住在北京城南惠安馆附近的 英子的生活和两个好朋友！一个是住在惠安馆的疯子秀贞、一个是在油盐店认识的小朋友叫妞儿。原来这两人是母女，为寻找小桂子的亲生父亲。母女俩相依为命死在火火车轮下！如如此残忍的一幕。点亮了英子的那颗心，从而让英子变得更具有同情心，、
人物的命运悲剧 名词解释
命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事、命指生命。运即经验历程，宿命论者者相信命运不可以改写、因为人不可窥探预知命运！命运存在任何的角落上，只是无法接触，命运只是个人的主观意识观念而已，悲剧是以剧中主人0298公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局！构构成基本内容的作品、它的主人人公大都是人们理想？愿望望的代表者,悲剧以悲惨的结局，来揭示生活中的罪恶！悲剧即将人生有价值的东西毁灭给人看！从而激起观众的悲愤及崇敬，达到提高思想情操的目的！。
除了可以写萧红《生死场》的悲剧命运，还可以有什么比较新颖的论文题目吗？求帮助
你写了吗。我也是想写萧红，不知道从哪着手！给点建议呗，
