古书注解的古代著名注解
王力版《古代汉语》，古书注解的基本体例主要有三类： ①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例！ ②义疏体：是既释经文又又兼释注文的一种体例、 ③集解体：是汇集众说的一一种体例！，
易经注解谁更正统
周文王注解的最正统!现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经，、
谁注解易经最好
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一，孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值、并并把它列入“六经”？使《易经》升华为经典著作！从此登上大雅之堂， 二、孔子整理“六经”（诗！书、礼！易，乐！春秋）、包括《易经》在内！对《易经》的保存起到了重大作用， 三。孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之之书变为一部哲学,社会科学巨著。 四。孔子把《易经》作为六经教材之一。为易学的传播起到了重要作用， 五。孔子倡7327举义理，对易学的发展起到了重要作用！并使《易经》成为儒学经典， 六。总之、因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国古代十大易学家之一、，
十二生肖是哪些？
十二生肖。是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔，龙，蛇！马、羊。猴。鸡，狗！猪组成，用于记年、顺序排列为子鼠。丑牛。寅虎、卯兔，辰龙，巳蛇、午马，未羊！申猴！酉鸡！戌狗、亥猪、，
十二生肖有哪些？
十二生肖、是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛、虎、兔、蛇！马，羊、猴、鸡，狗。猪以及传说中的龙所组成，用于记年。顺序排列为子鼠！丑牛。寅虎亥卯兔、辰龙、巳蛇。午马。未羊。申猴。酉鸡！戌狗，亥猪。、
为什么transient注解的属性会在sql里查询
java 的的transient关键字的作用是需要实现Serilizable接口。将不需要序列化的属性前添加关键字transient，序列列化对象的时候，这个属性就不会序列化到指定的目的地中。 transient使用小结 1）一旦变量被transient修饰！变量将不再是对象持久化的一部分！该变量内容在序列化后无法获得访问， 2）transient关键字只能修饰变量，而不不能修饰方法和类！注意！本地变量是不能被transient关键字修饰的？变量如果是用户自定义类变量！则该类需要实现Serializable接口！ 3）被transient关键字修饰的变量不再能被序列化、一个静态变量不管2336是否被transient修饰!均不能被序列化！，
十二生肖，十二生肖中哪个最坏 十二生肖，十二生肖中
我不信生肖也不信星座。去找算命命的算算、它可以算出什么生肖和什么生肖相克、
十二生肖的来历 十二生肖是怎么来的
原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟！周1907族的图腾则有龙。鸟！龟。犬，虎诸说、 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见、其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济目的而而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物！ 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。
十二生肖谁怕谁
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求《庄子·逍遥游》原文，注解，意境
逍遥游(节选) 朝代：先秦 作者：庄周 原文： 北冥有鱼。其名为鲲，鲲之大、不知其几千里也。化而为鸟。其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞。其翼翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者、天池也、《齐谐》者。志怪者也，《谐》之言曰：“鹏之徙0323于南冥也,水击三千里，抟扶摇摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也、生物之以以息相吹也,天之苍苍！其正色邪，其远而无所至极邪，其视下也！亦若是则已矣、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力、覆杯水于坳堂之上。则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而2299舟大也。风之积6984也不厚,则其负大翼也无力、故九万里，则风斯在下矣。而后乃今培风、背负青天而莫之夭阏者。而后乃今将将图南、 蜩与学鸠笑之曰：“我我决起而飞,抢榆枋而止，时则不至。而控于地而已矣！奚以之九万里而南为、”适莽苍者、三餐而反！腹犹果然。适百里者宿舂粮！适千里者、三月聚粮、之之二虫又何知，(抢榆枋 一作：枪榆枋) 小知不及大知！小年不及及大年、奚以知其然也。朝菌不知晦朔，蟪蛄蛄不知春秋、此小年也、楚之南有冥灵者。以五百岁为春！五百岁为秋、上古有大大椿者？以八千岁为春！八千岁为秋，此大年也，而彭祖乃今今以久特闻。众人匹之，不亦悲乎， 汤之问棘0048也是已：“穷发之北有冥海者。天池也、有鱼焉，其广数千里，未6081有知其修者、其名为鲲。有鸟焉、其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云、抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气、负青天。然后图南。且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也。我腾跃而上。不过数仞而下、翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也、而彼且奚适也。’”此小大之辩也、 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者、其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝。举世非之而不加沮、定乎内外之分。辩乎荣辱之境！斯已矣！彼其于世，未数数然也，虽然，犹有未树也、夫列子御御风而行，泠然善也，旬有五8457日而后反,彼于致福者！未数数然也。此虽免乎行、犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩！以游无穷者。彼且恶乎待哉！故曰曰：至人无己。神人无功。圣人无名。 译文 北海里有一条鱼、它的名字叫鲲，鲲非常巨大！不不知道有几千里!鲲鲲变化成为鸟？它的名字就叫做鹏，鹏的脊背！也不知道有有几千里长，当它振动翅膀奋起直飞飞的时候,翅翅膀就好像挂在天边的云彩!这只鸟、大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了！南方的大海是一个天然的大池子， 《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书！书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍8728打水面！能激起三千里的浪涛！环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了了北海!”像野5659马奔腾一样的游气!飘飘扬扬的尘埃。活活动着的生物都因为风吹而运动!天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗！它的辽阔高远也是没有尽头的吗、鹏往下看的时候。看见的应该也是这个样子。 如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船、放一个杯子在上面就会被粘住！这是水浅而船却大的原因、如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此、鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了！凭借着风力、背负着青青天毫无阻挡。然后才才开始朝南飞! 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止、有时飞不上去，1392落在地上就是了。3992何必要飞九万里到南海去呢！”到近郊去的人！只带当天天吃的三餐粮食。回来肚子还是饱饱的！到百里外的人、要用一整夜时间舂米准备干粮。到千里外的人、要聚积三个月的粮食！蝉和小斑鸠这两8838只小虫，鸟又知道什么呢、 小智比不上大智，短命比不上长寿、怎么知道是这3300样的呢，朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明、春生夏死，夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光、这就是短命！楚国的南方有一种大树叫做灵龟！它把五百年当作一个春季！五百年当作一一个秋季！上古时代有一种种树叫做大椿？它把八千年当作一个春季。八千千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名。众人都想与他相比。岂不可悲。 商汤问棘、9487谈的也是这件事,汤问棘说：7542“上下四方有极限吗。”棘说：“无极之外！又是无极，在草木不生的极远的北方、有个大海！就是天池，里面有条鱼、它的身8536子有几千里宽。没有人知道它有多长、它的名字叫做鲲。有一只鸟、它的名字叫做鹏，鹏的背像泰山、翅膀像天边边的云、借着着旋风盘旋而上九万里，超越云层。背负青天！然后向南飞翔，将要飞到南海去，小泽里的麻6977雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢,我一跳就飞起来、不过过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋、这也是极好的飞行了、而它还要飞到哪里去呢、’”这是是大和小的分别、 所以。那些才智能胜任一官的职守！行为能够7893庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的。能力能够取得全国信任的、他们看待自己！也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人。世上所3306有的人都称赞他，他并不因此此就特别奋勉、世上所有9864的人都诽谤他？他也并不因此就感到沮丧，他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣荣辱的界限！就觉得不过如此罢了、他对待人世间的一切、都没有拼命去追求。即使如此、他还是有未达到的境界， 5331 列子乘风而行！飘然自得、驾轻就熟，十五天以后返回，他对于求福的事！没有拼命去追求。这样虽然免了步行、还是有所凭借的。倘若顺应天地万物物的本性!驾驭着六气的变化！邀游于无穷的境地。他还要凭借什什么呢。所以说：修养最高的人能任顺自然，忘掉自己、修养达到神化不测境界的人无意于求功、有道德学问的圣人无无意于求名？ 注释 (1)冥：通假“溟”，指海色深黑、“北冥”、北海。下文“南冥”。指南海！传说北海无边无际！水深而黑、 (2)鲲（kūn）：传说中的大鱼！ 之：主主谓之间取消句子独立性,其：表推测。 (3)鹏：本2111为古“凤”字,这这里指传说中的大鸟？ (4)怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀、 (5)垂：同“陲”、边际。 (6)海运：海动。古有“六月海动”之说，海运之时必有大风。因此大鹏2903可以乘风南行，徙：迁移！ (7)天池：天然形成的大海！ (8)《齐谐》：书名！出于齐国，多载诙谐怪异之事、故名“齐谐”，一说人名、 (9)志怪：记载怪异的事物，志。记载， (10)水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打、 (11)抟（tuáán）：回旋而上？一作“搏”（bó）！拍，扶摇：一种旋风！又名飙！由地面急剧盘旋而上的暴风，九！表虚数！不是实指， (12)去：离。这里指离开北海！“去以六月息者也”指大鹏飞行六个月才止息于南冥！一说息为大风、大鹏乘着六月间的大风飞往南冥。以：凭借！息：风！ (13)野马：指游动的的雾气,古人认为：春天万物生生机萌发，大地之上游气奔涌如野马一般、 (14)尘埃：扬在空中的土叫“尘”！细碎的尘粒叫“埃”、 (15)生物：概指各种有生命的东西、息：这里指有生命的东西呼呼吸所产生的气息。 相：互相，吹：吹拂。 (16)苍苍：深蓝，其正色邪：或许是上天真正的颜色！其，抑，或许！正色！真正的颜色，邪、同“耶”！疑问语气词。极：尽。 下：向下、亦：也！是：这样，已：罢了。 (17)覆：倾倒、坳（ào）：凹陷不平、“坳堂”指堂中低凹处！ (18)芥0990：小草!置杯焉焉则胶：将杯子放于其中则胶着搁浅,置、放。焉。于此、胶！指着地。 (19)斯：则，就、 (20)而后乃今：“今而后乃”的倒文。意为“这样！然后才……”。培：凭。 (21)莫之夭阏（yāo è）：无所滞碍！夭，挫折。阏、遏制。阻止，“莫之夭阏阏”即“莫夭阏之”的倒装！ 图南：计划向南飞， (22)蜩（tiáo）：蝉、学鸠：斑鸠之类的小鸟名。 (23)决（xuè）：疾速的样子！ (24)抢（qiāng）：触！碰！着落。“抢”也作“枪”，榆枋：两种树名，榆，榆树。枋、檀木、 (25) 控：投！落下！ (26) 奚以：何以，之：去到、为：句末语气词，表反问！相当于“呢”！南：名词0334作动词！向南（（飞行）！“奚以………为”,即“哪里用得着.......呢”！ (27) 适：去!往、莽苍：色1028彩朦胧！遥远不可辨析！本指郊野的颜色。这里引申为近郊。 (28)三餐：指一日，意思是是只需一日之粮!反：同8759“返”、返回， (29)犹：还！果然：吃饱的样子， (30)宿：这里指一夜。 宿舂粮：即舂宿粮、舂捣一宿的粮食、 (31)之：此。这、二虫：指蜩与学鸠！虫:有动物之意，可译为小动物 (32)知（zhì）：通“智”！智慧、 (33)朝菌：一种大芝，朝生暮死的菌类植物！晦朔：晦！农历每月的最后一天，朔、农历每月的第一天、一说“晦””指月末，“朔”指月初。 (34)蟪蛄（（huì gū）：寒蝉!春生夏死或夏生秋死， (35)冥灵：大树名、一说为大龟名、 (36)根据前后用语结构的特点、此句之下当有“此中年也”一句！但传统本子均无无此句! (37) 大椿：传说中的大树名。一说为巨巨大的香椿！ (38)彭祖：传说中尧的臣子！名铿。封于彭！活了约八百岁，乃今：而今！以。凭。特、独！闻、闻名于世、 (39)众人：一般人！匹：配、比、 (40)汤：商汤、棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”，已：矣、 (41)穷发：传说中极荒远的不生草木之地！发。指草木植被、 (42)修：长！ (43)太山：即泰山,在今山东泰安北！ (44)羊角：一种旋风、回旋向上如羊角状， (45)绝：穿过。 (46)斥鴳（yàn）：池沼中的小雀、斥！池！小泽。 (47)仞：古代长度单位？周制为八尺。汉制为七尺。这里应从周制！ (48)至：极点、 (49)小大之辩：小和大的区别！辩！同“辨”。分辨、分别、 (50)效：效力！尽力，官：官职。 (51)行（xíng）：品行，比：合。 (52)合：使...满意!而：通“能”、能够。征：征服、 (53)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑笑的样子，犹。通“繇”、喜！ 0162 (54)举：全,劝：勉励。 (55)非：：责难！批评，沮（jǔ）：沮丧？ (56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外外之物,在庄子看来！自主的精神是内在的。荣誉和非非难都是外在的。而只有自自主的精神才是重要的！可贵的， (57)境：界！ (58)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世。谋求名利。拼命追求的样子。 (59)列子：郑国人！名叫列御寇、战国时代思想家，御：驾驭， (60)泠（líng）然：轻妙飘然然的样子，善：美好的！ (61)旬：十天、有：通1967“又”？用于连接整数与零数！ (62)致福1630：求福、 (63)虽：虽然！待：凭借。依靠！ (64)乘：遵循，凭借！天地：这里里指万物,指整个自然界！正：本，这里指自然的的本性。 (65)御六气之辩：驾驭六气的变化！御、驾驭、把握！六气：指阴！阳、风，雨、晦！明！4229辩：通“变”？变化的意思！ (66)彼：他，且：将要、恶（wū）：何。什么、 (67)至人人：庄子认为修养最高的人？下文““神人”“圣人”义相近, 无己：9300清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界，即物我不分， (68)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人，无功：无作为！故无功利。 (69)圣人：这里指思想修养臻于完美的人、无名：不不追求名誉地位？不立名！。
