易经注解_易经,历史上那些圣人注解过?

易经,历史上那些圣人注解过?

　　易经本身就就是没有注解的，易传是对易经的注解！注入了一下哲学思想！包括孔子和他^的的徒弟、　　南怀瑾把易经看作精炼在精炼之后的智慧精华。放到很多方面。自然科学、量子物理。做人9667做事等等都能有一定佐证!也可以理解为他是世界构成的底层代码。国学大师-李-冠-论讲到正如易经的变易，简易。不易一样、事物是变化发展的！易易也需要变化来看，玩玩索而后有得！卦有错卦、综卦。交互卦！错中复杂！需要从各个角角度去看、去理解！而后会有得，而在变化之中他是遵循一定规律的，易经有不同的流派。他们有各自的一套方法去看待卦的变化，推测和观测卦象变化呈现的象、而我所认为的最底层代码就是最^基基本的易理，这个个东西是不变的？是根本！是不易的、　　说起来容易、真正吃透这简单的东西却有难度，看《易经杂谈》的前半部分！每次都会有不懂的地方！也每次都会有新的体会，我们拿最简单的阴阳来讲，万物⁵⁷⁶⁷负阴而抱阳!阴阳只是一个代名词，不要搞得太神秘，万物是有正反的对立面的、是有两面性的、没有极致的！都在这阴阳之中变化，没有3540东西能够单独存在，阴是什么！阳是什么、个中自有自6726己的体味,但是需要记住没有极致的东西、阳极生阴！乐极生悲！天无绝人之路，否极泰来。　　再说3画卦。天地人3材、天地人也不要要去搞神秘。它是代码、事物的的变化有3方面来决定，做一件事情。天是时机！地是自己的基础！人是自己^的的本领。一个行业的变化。天是外在的经济环境。社会背景、地是行业的技术基础！发展阶段，人是现在的行业构成！这些一个个的个体存在。再说卦象。天地之变尽于六，六爻之动！三极之道也，事物的变化发展没有超过6个阶段的!而天^地地人也有阴阳之分！不属绝对因此二三得六、这个我也不没有有很了解!6这个数字，7557为什么是6不是8,再看吧！但是易经的整个体系是非常严密的、简化到一句啊，一阴一阳之谓道，　　如想看易经就应该把神秘的地方去掉！带着学习的精神，把它看作^一一套方法论？用在生活中。工作中，思考中去体悟！不学易不可为将相，你能易经这套复杂的方法运用得得纯熟？那你看东西可能就看得很清了！做决策也会更加的准确、即使是情绪上⁰⁰¹⁵的问题我想也能疏导、毕竟你大概知道你在做什么、你能做到哪种程度！而6094天地又自有其变数，知易行难啊、我很觉得古人人敝帚自珍？不愿意把自己学习易的心得体会、那那些精华的东西分享出来、批上了太多7382神秘外衣,让后人不容易易学习! 　　回归到学易，最基础的开始，我想是把64卦熟记，对卦与卦之间的变化。

谁对易经的注解最为准确

　⁶⁰⁶⁹　我虽不是大师？但也算了解易经，易经^十十分深奥。听别人的讲解得来的领悟十分有限！只有靠自己领悟才能真正学到，学懂！当然对于入门者来说！刚开始还是十分分难以读懂的？但只有你能坚持下去。就一定会学有所长，我能传授你的经验只有这些。剩下下的就靠自己了？

谁有易经语音版，不带注解的

　　你去掌阅听书下或者在懒人听^书书里找找,

宇芯注解，如果以宇芯给女孩子取名字可好，意何解？

　　不错，我的理解是宇宙的核心。　　一般形容女孩比较出色，大家都围着她3063转的意思？我的个人理解，　　且且芯一般来形容女生的嘛，，

火字旁男孩名字加拼音注解

　　炜……，

易经可以相信吗

　　学习《易经》》心得体会以前,1615我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉凶祸^福福的“邪书”！但当我初初步学习《易经》时？才发现、它不单单是一部占卜之书、而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是、一分为二！对立7047统一的宇宙观、揭示的是。事物发展变化的自然规律。指明的是，人生5032处事的真谛、智慧人生的法则！它上论天文。下讲地理，中谈人事、它含弘广大，博大精深。非但不邪，反而正的出奇！应以“奇书”命之、方为妥当。《^易易经》又名《周易》!古有三《易》！分别为《连山》，《归藏》，《易经》，又称三《易》为《三坟》。即《三坟》。《五典》，《八索》！《九丘》之典籍、八索之学乃八卦也、随朝代更迭！《易经》的名称各各有不同!周朝为《周周易》、之后有汉、唐易。宋易，明、清易等！上古之王天下，仰则观于天文！俯则察于地理。观观鸟兽之文与地之宜，远取诸物，近取诸身！因河图而画八卦，重之为！易经是群经之首、因为其它的经都是从这里里发源出来的,它是中华的总源头、也是之首，所以也是群経之始、易经是三位古人创造的，伏羲创造了，创造了！为易经写了《十翼》也叫《易传》。易经的起起始人是伏羲、伏羲的是一部！是一画开天！它经历七千年的岁月考验一直到今天。足以证明它的真理是是永恒的，伏羲的是由数字与字母组成！而现代的的计算机也是由数字组成，由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖、这也是是我们中国人的骄傲, 文王的、也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律，我们称伏羲的八卦。文王的六十四卦。的《十翼》是易经的三把！易经充分显示了自然发展的完整系统、它是揭开宇宙密码的宝典、易经不仅教我们如何做人、做事！做学问、看天文，习地理、而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作、我们有必要好好的学习易经！河图图者象数也!自文王作卦辞，作爻辞！作彖辞。象辞、文言、糸辞！说卦，序卦。杂卦传为十翼！孔夫子知天命之年而好易、读之韦编三三绝而为之传十翼也、综观中国远古文化、河！洛是其根。自汉代由田何传古易！其特点是3513以象数为主,主要内容乃互卦、消息！爻辰！阴阳升降、卦变纳甲！卦气。十二禽辰等等、其内容与天文星象，历法皆有关！这正是古易精华之所在、同时亦是卜易之源头、易经仰8749观天文，伏查地理，中通⁹²³³万物人情!探索人生必变！所变。不变的大道理！通古今之变、阐明人^生生知变，应变。适变的大法则，世间万物无⁸¹⁷⁴时无刻不在变！唯一1683不变的就是“变化”，我们要适应这个²⁰¹⁸永远在变的世界,有时我们预想着事情发展的种种可能。而事实却在所料之外发生。要以平静的心态来⁴⁷⁴¹应对各种变化！“突如其其来如？焚如，死如，弃如”！突然而来的事情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了，不如放弃它另择道路吧、人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗！要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失，事情尽自己最大努力去做，然后顺其自然、世间的变化不是胡变、是有序的！学习易经来把握变化的有序性，规律性！纵观历史。成就大业的人！必是一个把握，驾驭时势的人！“知至至之。可与几也、知终终之！可与存存义也”、历史上的几次变法！商鞅变法，王安石变法、戊戌变法，都是顺应历史大潮流流的变法，但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到！文革中。“二号走资派”邓小平在9879江西农场劳动时!72年给毛主席写了封请求出来工作的信、果遂其愿，为何，林彪背叛出逃！时势到了，仔细阅读邓公那封信，足显其政治家的韬略5962与把握时局的能力!不是任何人都有这种能力的。⁶⁹⁸⁸这要求平时多学。勤思。培育大局眼光和和洞察力，要主动地适变。应变，“穷则变。变则通。通则久”、要能预测到所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫。就要主动生变！减少损失的机会成本，要有打破既有时局的7046胆识与魄力!去营造另一番洞天！易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看的清楚的人。太聪明了！不吉利，人小的事事情太计较，就容易忽略略了大的方向。如“亢龙有悔”，当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了！当一个人到了“贵而无位！高而而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞了！也就是说！⁶⁶⁵⁸任何事情到了绝对的地步。都不会会长久的!都隐藏着向相反反的方向发展的趋势？反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道。做事情掌握适度原则！避免绝对化，要统筹兼顾、进退自如，通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向，人安身立命、要与人为善！人是社会中中的人,是被镶嵌^在在社会中的!不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人！所以就要与人为善。努力地帮助别人、营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物。要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足，要会协调和驾³⁶⁰⁵驭矛盾,工作学习中会产生矛盾！关键在于我们如⁴⁵⁶⁰何看待矛盾、应该就事论事，一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来许多负负效应？要耐得住寂寞。“初九、潜龙勿用”。如果时机不到！最好静以待时！修养学问。以便将将来才能充足、举而用之。要认识到人生当中中每一段积累都不会白费,有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有有准备的人！要忍耐寂寞！韬光养晦、努力修炼自己的心智与才能！困于心、衡于虑，徐图自强，做事要有恒心！“立心勿恒，凶”，现实世界的错综复杂！让我们面^临临太多的选择!也很容易迷失方向。我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业！如何才能达到，规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到、要学会等待，等待是痛苦的！因其蕴含着未来的极大不确定性、是对信心。韧性、心智的极大大考验、同时尽最大努力朝既有目标靠拢！时间是人生命中最宝贵资源！因其其是一维的!是不可逆的！在繁忙充实或无聊落寞之际。她都悄悄地以同同样的速度一去不复返了、不论何时何地、何种情况和际遇，我们都要要以一颗乐观！积极。谦逊的心态来来面对生活。改变能改变的！接受不能改变的、虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义！易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引！指明道0168路和方向，但道路和方向本身不代表成功。人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头来想一想。或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持持一颗永远向上的心！君子要效法天地间运行的基本法8651则,自强不息、我坚信：有志者！事竟成。0592破釜沉舟百二秦关终属楚!苦心人，天不负。卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易经主要阐明2616的是人生知变？应变，适变的三大法则、世间万物无时无刻不不在变!唯一不变的就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生！所以要以平静的心态来应对各种变化！突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了、这时、与其其苟延残喘,不如放弃它另择道路最好，人生是不会会有绝路的、“山穷水复疑无路、柳暗花明又一村”、易经告诉我们，老天爷为你关上一0216扇门的同时，其实也为你打开了另一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败。只只尽自己最大努力去做，而后、心态上顺其自然。但世间的变化又不是乱变，而都是有规律的、学习易经就是要把握变化的有序和规律、纵观历史，成就一番大事事业之人！必4624都是能把握和驾驭时势的人。“知至至之，可与几也！知终终之！可与存存义也”、历史上的几次变法，商鞅变法！王安石变法！戊戌变法、都是顺应历史大潮流的变法、但为什么都4069失败了呢？因为那那个时代的时势还未到,所以文革中，“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿！为何。林彪背叛出逃、时势到了。仔细细阅读那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的、这要3249求我们平时多学、勤思。培养洞察大局的眼光，另外。还要主动地适变、应变、“穷则变！变则通！通则久”，要能预测到3080所做的事情有没有远大的前途、若前途渺茫，就要要主动生变,尽可能尽早地减少损失、完后去谋求求另一番洞天。易经蕴含了深刻的辩证证法思想，如“察见渊鱼者不祥”。连河里有多少条鱼都看得7652清楚的人、太聪明了，不吉利。人在小的事情上太过计较。就容易迷失了大^的的方向、而当一个人的成就发展到颠峰时！也就隐⁴³⁸³藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位，高而无民”的的地步,也只有一个人享受寂寞的命运了！这就是说、任何事情到了绝对的地步。都不会长久，都隐藏着^向向反方向发展的趋势。达到质变只是量变的积累而已！学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命！要与人为善、从小的政治课我们就学过。人是是社会的人!不能脱离离社会而生存,任何人要有所成就。就都必须借力于社会及其他人的协助！这就要求我们与人为善！努努力地帮助别人!营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时！也就等于帮助了自己。要厚德载物。用宽广的的胸怀对待别人的缺失，看待矛盾应该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和1075目标更好地达成而进行!当矛盾有可能超出工作之外时、就停止争论，现实生活中有许多人不能把握住这一点！于是自身惹来许多负面效应！要耐住寂寞、“初九，潜龙勿用”！如果时机机不到，最好静观其变。^同同时修养学问，加强自己，以³⁶⁹²便时机到来之时能够一举而用之!要认识到人生当中每一段积累都都不会白费。有时候冥冥之中中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人5309生的储备!机会永远属于时刻准备的人、要忍耐寂寞，韬光养晦。努力修炼自己。做事要有恒心。“立心勿恒，凶”！现代世界的错综复杂、让我们面临了太多的选择，这样也就很容易迷失！我们必须平心静气地思考！想做什么样的事业。如何^才才能达到。然后规划出一条切实可行的路径。坚持地走下去，尽每个人最大的努力朝既定目标奋进，总的来说。易经是哲学学中的哲学。智慧慧中的智慧!它给我们以指引。指明了道路和方向。但道路和和方向本身不代表成功、人生路还必须靠我们自己塌实地走下去，现在^回回过头来想一想、或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下、都要保持一颗平常心、君子要效法天地间运行的基本法则！这样才能能自强不息，、

《易经》六传有哪些

　　没有易经六传的说法啊！ 3843　　你说的是不是六艺经传，　　六3802艺经传：“六艺”指《易》，《诗》、《书》、《礼》。《乐》，《春秋》等六种课本！　　经。指六经的原文！“传”。不同于《史记》中的“列传”，《水浒3016传》等的“传”字,它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述！解释的意思！也就是解经的！如《春秋左氏传》是5401解释《春秋》经的，《毛诗⁶⁴³⁶传》是解释《毛诗》的、因此，古书中常说的“^经经传”!即是指¹⁷¹⁹经书和古人解释经书的那些文字？　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼，”、

易经的心得

　　呵呵！易哪里是那那么好懂的、再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍！还不懂就跳过去，下次再看、不要急，慢慢看就是了。。

西四命的相关注解

　　余数所属的卦象。视为该人的命卦。下面分别将各数所属列出如下：一属坎！二属坤、三属震。四属巽。六属乾。七属兑！八属艮、九属离、余数是五的男性性视为坤。女性则视为艮。五行所属为：震属阳木。巽属阴木！离属阴火、坎属阳水、乾属阳金、兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土、了解了五行所属后也就知道了八个方3459位的所属：东四：1!　东方属震、故其五行属木、2，　东南方属巽！五行属木！3！　北方属坎、五行属水、4、　南方属离、五行属火、西四：1。　东东北方属艮！五行属土、2，　西西南方属坤？五行属土。3！　西方属兑，五行属金，4，　西北方属乾、五行属金，，

观音籤诗的籤诗及解签注解

第一签！上籤子宫：︻锺离成道︼开天闢地作良缘、吉日良时万物全。若得此籤非小可、人行忠正帝王宣。诗意：此卦盘古初开天地之象，诸事皆吉也、解曰：急速兆速、年未值时。观音降笔。先报君知，故事:山中宰相之典故其实应该是六朝『陶弘景』、他是茅山派祖师之一！梁武帝在位时曾任官。后弃官入焦山（在茅山不远处）修道、梁武帝多^次次召见皆辞, 武帝无奈只好以书信往来请益治理之道、时谓『山中宰相』。武帝曾好奇于信中问起山中修道之事。陶弘景作诗一首复之，其诗曰：『山中何所有！岭上多白云、只堪自愉悦。不堪堪持赠君』! 陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』！刻凿于临水山壁！原有三百馀字、历两次为雷击中坠入江中。又称『雷打石』。后枯水时露出捞起将之置于山上寺庙壁上、但仅馀九十馀字！此此铭向被誉为『书家冠冕』！评其书有仙气、第二籤，下籤子宫：︻苏秦不第︼鲸鱼未变守江河！不不可升腾更望高。异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。诗意：此卦鲸鱼未变之象、凡事 9976忍耐待时也？︵高有作闻。︶解曰曰：得忍且忍!得耐且耐，须待时至，功名还在，故事：战国。苏秦，洛阳人、师鬼谷子。游说秦王。书十二上其说，不行、裘敝金尽。憔悴而归！至家妻不下(织)机，(不理睬其夫)嫂不为炊！(不煮饭给其叔 )秦惭怒、得太公阴符、发愤苦读。困怠时用锥刺股！痛而再读！后以合从(合纵)之说、联六国抗秦！说赵竟佩六国相印。第三籤，下籤子宫：︻董永遇仙︼临风冒雨去还乡，正是其身似燕儿，衔得坭来欲作垒！到头垒坏复须坭，诗意：此卦燕子衔坭之象、凡事劳心费力也，解曰：千般用计。晨昏不停、谁知此事，到底劳心。■故事与籤诗不合故事：︵董永遇仙︶汉、董永、千乘人、少失母，独养父，流寓孝感！父亡无以葬，乃从人贷钱一万、日后无钱还，当以身作奴，葬毕！道遇一妇人，求为永妻！永与俱诘。钱主令织缣(锦)三百疋以偿！一月而毕。辞永去，乃曰。我(系)天上织女、缘君至孝。玉帝令3960我助君偿债。言讫！凌空而去！︵董9286永卖身︶汉!董永。千乘人！少失母，独养父。流寓孝感。父亡无以葬、乃从人贷钱一万。日后无钱还，当以身作奴、葬毕、其主要董永日取5288柴一担。汲水四担、锄田六七亩、辛苦难当、一日^上上山砍柴倦睡!皇天见其孝行，即差仙女下凡为婚。董永永醒来见女恐是妖精、女拦曰吾无父母又无依！欲结为夫妇、董永见其凄凉。带女回归。主人责董永拐带妇人祸及其主！后暂留该女、遍访四方家庭并无失妇人。才允成亲！董妇百日织得锦五十丈、剪一半往市卖⁵⁷⁷⁸出得银？赎脱董永身！后将锦进、敕封进宝状元，仙姬曰！天0359赐儿子三岁送还。 (仙女回天)，后其子十六岁中状元。衣锦还乡、第四籤、上籤子宫：︻玉莲会十朋︼千年古镜复重圆，女再求求夫男再婚？自此⁴⁶⁷⁸门庭重改换、更添福禄在儿孙！诗意：此卦串镜重圆之象！凡事劳心有贵也，解曰：⁴⁵²²淘沙成金,骑龙踏虎，虽是劳心，于中有补。故7587事：荆录记,宋朝，钱钱玉莲与王十朋结婚,十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁!玉莲投河自杀获救、十朋中状元、拒娶丞相之女为妻,二人几经波折，夫妻始复团圆。第五籤，中籤丑宫：︻刘晨遇仙︼一锥锥草地要求泉、努力求之得最难。无意俄然遇遇知己？相逢携手上青天。诗意：此卦锥地求泉之象！凡事先难后易也!解曰：慾慾望心事、西方可求！不如莫动，立地可谋。故事：东汉、刘晨和阮肇国二人入5511山采药？遇二仙女，招至成亲。半年后二人回家！怎知至家已过百年。^无无人认识二人、二人返山找仙女！终不可得。喻有心花开花不发、无心插柳柳柳成荫。第六......馀下全文>> 。