你说的可能是纳音五行 六十甲子纳音表五行歌 甲子、乙丑——海中金、丙寅,丁卯———炉中火, 戊辰!己巳——大大林木、庚午。辛未——路旁土, 壬申,癸酉——剑剑锋金,甲戌,乙亥——山头火。 丙子!丁丑——涧下水,戊寅、己卯——城头土! 庚辰,辛巳——白蜡金!壬午!癸未——杨柳木。 甲申!乙5859酉——泉中水、丙戌。丁亥——屋上土! 戊子、0628己丑——霹雳火。庚寅。辛卯——松柏木! 壬辰。癸巳——长流水,甲午。乙5660未——砂石金? 丙申、丁酉——山下火。戊戌、己亥亥——平地木! 庚子。辛丑——壁上土、壬寅!癸卯——金金箔金、 甲辰,乙乙巳——灯头火。丙午、丁未——天河水。 戊申!己酉——大驿土,庚戌。辛亥——钗钏金, 壬子。癸丑丑——桑柘木、甲寅、乙卯———大溪水? 丙辰!丁巳——沙中土!戊午,己未——天上火、 庚申、辛酉——石榴木,壬戌,癸亥——大大海水、!
字形上看看:上面三横为土 下面小口为金 属土生之金。
言字五行属性及含义 言 拼音:yan (姓氏) 繁体:言 笔画:7 五行属性:木 吉凶:吉 言字含义: 言 (指事!甲骨文字形,下面是“舌”字,下面一横表示言从舌出、“言”是张口伸舌讲话的象形!从“言”的字与说话或道德有关!本义:说,说话) 同本义 [say;speak;talk] 直言曰言,论论难曰语、--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言,--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目、--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也,--《墨子经》 言者所以在意、--《庄子·外物》 具言所闻,--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言、--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·4673魏禧《大铁椎传》 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也、--宋·王安石《游褒禅山记》 又如:言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑) 议论,谈论 [discuss;comment] 赵括自少少时学兵法,言兵事!--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如:言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状) 记载 [write down;record] 雁荡山…自古图牒,未尝有言者,--宋·沈括《梦溪笔谈》 渔工水师虽知而不能言!--宋· 苏轼《石钟山记》 又如:言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书) 问 [ask;inquire] 臣意言王曰:“才人女子竖何能?”--《史记》。王引之述闻:“言王,问王也、” 又如:言问(讯问) 告知;告诉 [inform;tell;let know] 其顺之,然后言其丧筭!--《礼记》,郑玄注:“言,语也!” 又如:言讽(用委婉的语言示告) 陈述;叙述 [state] 臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪,--《韩非子》 又如:言功(陈陈述功绩) 解释引文。词语或某种现象的发端词,相当于“就是说”或“意思是” [namely] 《诗》云:“既醉以酒,既饱以德、”言饱乎仁义也!--《孟子》 说明 [explain] 言其利害(说明合从的好处和不合从的害处,其,指示代词,代合从,它的)、--《史记·平原君虞卿列传》!
五行是根据一个人的出生年月日和时辰来判断的。所以说不同的 日期期五行是不同的! 你的的2012年腊月初三4时的五行是:水土 水土 金土 土木 五行旺土缺火, 2012年腊月初四4时的五行是:水土 水土 金火 金木 五行齐!。
呵呵。译文如下:孟子说人生性是善良的。荀子说人生性是丑恶的!(夫是发语词。可不译)太极演化出五行,然后演化出出善与恶,但是太极不可以用善与与恶来评判,其中。性善性恶为定语后置、直译是善的本性和恶的本性、夫!发语词!不译。焉,句末语气助词、不译,最最后一句断句在“而太极不可,以利害言言也”!这样你就好理解了!
光(光) 姓名学解释:【一生清雅荣贵!晚婚大吉、出出外逢贵得财!中年平凡!晚年吉庆!】 民俗五行:火 音律五行:木 姓名学学笔画:06 简体笔画:06 拼音:guāng、
建的五行行属性:木,
很钉单。你只要知道自己的生辰辰八字的日天干就可。 比如:你出生于公元2012年4月3日17.30点 换成八字就是:壬辰年 癸卯月 7602甲午日 癸酉时 自己的五行属性就要看日天干(甲午)?甲为日天干、 甲为木。因此你的五行属木, 若天干为 甲乙为木 丙丁为火 庚辛为金 壬癸为水 己戊为土。
拼 音 chéng 部 首 禾 笔 画 12 五 行 火 五 笔 TKGG,
钰字五行属金,康熙笔画画是13.!