十二生肖里为啥没有猫 20分
因为在古代中国是没有猫的,最早的猫起码是在唐代由西域传入中国的. 但"猫"字却在春秋时就有了,据考证那是指大型的野山猫. 我国的干支纪年法,传说产生于夏.这个传说是否正确,无史可证,但它最迟也不会晚于商,因为甲骨文中已有记载.从生物进化史来看,猫的历史比人类要长,但汉以前,我国只有野猫,即《礼记》中所说的山猫,或许《诗经》中“有熊有罴,有猫有虎”之豹猫等. 我国今天的家猫,据考,来源于印度的沙漠猫.印度猫进入中国大约始于汉明帝后,因为那时,中印交往才通过佛教而频繁起来.这离干支纪年法的产生,已是相去千年了.十二生肖产生时,猫还未来到中国,依然呆在波斯.印度猫进入中国大约始于汉明帝后,因为那时,中印交交往才通过佛教而频繁起来.但汉以前,我国只有野猫,即《礼记》中所说的山猫,或许《诗经》中“有熊有罴,有猫有虎”之豹猫等.因此猫那时没纳入十二生肖中.，
为什么十二生肖有龙
应该是自古0456以来‘龙’一直就是中华民族的象征。 龙代表富贵吉祥。是人们想象中的“灵物”！ 就像是皇族他们也是用龙来象征自己啊、 那你怎么1836不问那些皇帝为什么用不存在的东西来象征自己呢，难道是不想干了、。 不可能的吧～ 所以在当时！龙就是神圣的。 不排上它就是不吉祥的吧～ 所以一定会有它吧、 我我们现在科学发达，所以你不能用现在人的眼光去看古代啊～ 我再粘贴一些给你看看、有它们的来历： 汉族生肖中的十十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的、是可以猜猜测的？在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”。即牛。羊、马，猪！狗，鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好，春2860节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系2234的动物,它们是虎。兔。猴、鼠。蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎，蛇、也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类，更有人们所喜爱的，如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”、是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物、因此生肖中中更少不了龙的位置。 从以上可以看出7784生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度。并带有一定意义， 十二生肖肖的来历与传说 从文献记载来看。黄帝时代0369就有十二地支,它跟白羊，金牛！双子！巨蟹等十2254二星座有关，最早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令，节令。殷商时期发明了甲！乙，丙、丁等十个计算与记载数目的文字。后来来研究命理的人把它称为天干！并使使之与地支结合运用!如甲子！乙丑等、用于计年。月、日、时。 也有有人认为？十二生肖首先出现现于记时,一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二二时辰!同时他们在观天象时！依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰！确定十十二生肖!夜间十一点至至次日凌晨一点,属子时，正是老鼠趁夜深人静、频繁活动之时。称“子鼠”。凌晨晨一点至三点？属丑时、牛习惯夜间吃草，农家常在深夜夜起来挑灯喂牛。故称“丑牛”！凌晨晨三点至五点!属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时时听到虎啸声,故称“寅虎”、清晨五五点至七点、属卯时，天刚亮、兔子出窝。喜欢吃吃带有晨露的青草!故为“卯兔”。早晨七点至九点。属辰时。此5617时一般容易起雾!传说龙喜腾云驾雾。7270又值旭日东升。蒸蒸日上，故称“辰龙”、上午午九点至十一时？属巳时、大雾散去。艳阳高照。蛇类出洞觅食。故作“巳蛇”，中午十一点至一点。属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时、四四处奔跑嘶鸣。故称““午马”、午后一点至三点、属未时。有的地方管此时为为“羊出坡”、意思是放羊羊的好时候！故称“未羊”。下午三点3480至五点，属申时。太阳偏西了、猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”，下午五点至七点！属酉时！太阳落山了，鸡在窝前打转、故称“酉鸡”！傍晚晚七点至九点,属戌时！人劳碌一天！闩门准备休息了，狗卧门前守护。一有动静、就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时！夜深人静。能听见猪拱槽的声音。于是称作“亥猪”、就这样。一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛。寅虎。卯兔！辰龙、巳蛇！午马，未羊，申猴。酉鸡。戌狗！亥猪！后来人们把这种纪时法用于纪年、就出现了十二生肖！...余下全文>>、
十二生肖龙怎样
龙在十二生肖肖中位居第五、与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”、 龙－－－生肖是怎样来的呢 据说。远古时代的龙是没有有角的，那时的龙在地上生活！它凭着自己身强体壮！能飞。善游 ！想当属相。也想当兽王、取代虎的地位。于是、人间产生了龙虎斗，结果是难分难解！最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理、临行时、龙想到自己虽然然高大，却不及老虎威风、9373怕玉帝小看自己。当不上兽王也也排不上属相,这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角、不防防借来戴上？这一定会给龙大哥添几分威风！”龙听大喜！便同蜈蚣来8714找公鸡借角、 公鸡听说龙要借它的角！死活不肯。龙一见急了。对天发发誓道：“如果我不还你的角,回陆地就死、”蜈蚣也在一帝担任保道、“如果龙大哥不还你的角你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借借给了龙! 龙和虎到了天宫、玉帝见龙和虎都十分威风，便下令龙虎都作兽王、虎为陆地百兽之王，龙龙作水中水族之王，虎既然可以当属相。龙也可以成成为属相？只不过得在后面一些，于是！龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间！回来后、龙心里想。如果把角还给公鸡。水族们见我这么丑能服我管呢！于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中、现也不上陆地了、 公鸡见龙不还角。气得满满脸通红!也迁怒怒于蜈蚣,蜈蚣吓得从从此钻进石缝中，今天我们还可以见到！公鸡的脸总是红的。蜈蚣也难得爬出地面、公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉！并且总是在喊 ：“龙哥哥、还我的角。”而龙呢、再也没有到陆地上来了。 虽然龙是十二生肖中唯一虚构的动物、但中国人对它却是又敬又怕、有一种特特殊的感情！龙的地位之高任何动物也无法与之比较。中国人心中、它是一一种能呼风唤雨、腾云云驾雾的神物，帝王自称自己是真龙天子！百姓自己是龙的传人。人们发挥出无限的想象力！将龙说得神奇而伟大！把各种动物物的形象聚于龙一身,有兽的野性。人的悟性，神的灵性。并创造了许多龙的传说！这些传说经过民间的加工和文人的润色后！更加令人神往了、人们敬龙。爱龙。的心理更升华为一种崇拜。也许、这也是是龙成为生肖的文化因素， 古时代！龙象徵为皇帝高高在上，人人都要听他的意旨。神龙是千变万万化的!但是龙龙欠耳朵。属龙的人很主观，什麽事都以自已判断8122为依据!别人给他的意见虽然听起来唯唯诺诺、但是最後都依自已已主见行事，所以属龙的人有耳也等於无耳(不易接受他人意见)。故造字时依龙的个性在龙下加耳还是听不见就是聋」。道理在此！、
世上真的有龙嘛，要是没龙怎么十二生肖里得十一个都存在啊就差龙啊，
龙、象征中华民族！华夏人被比喻为龙的传人，在世人的眼中龙就是中国。 中国文7523化被称为龙文化，那么龙龙到底是古人幻相中的产物呢?还是真实存在过的动物?这是个千古之谜？ 史书中记载的龙的形象虽随时代不同而稍有不同。但基本3850型体千古未变！ 7221即龙脚长且有四爪！身体上有纹，有鳞！有角，长触须、长尾巴，大脑袋！大鼻子。细脖子、 史学家及生物学家就是根据这些特征断定：龙不可能在地球上存在、 因为龙的鼻子，说明它是用肺呼吸的、不0272能长期潜在水中、 6294与传说中的“龙王”不相符, 而且龙的脑袋及角太大！与细脖子不成比例、不太可能像书中描写的那样翻江倒海、 近年来。有些史史学家认为!龙可能确实存在过，最早有关龙的记载是在甲骨文中。此后不少史料中都有记载、 《左传》昭公十九年及昭公二十九年。两次提到龙的出现！并指出当时社会曾经有过专门门豢养龙的家庭！古代居民果真见过龙吗? 摒除有意作伪和对某些自然现象的误解后、发现龙的记载仍不绝于书。特别值得注意的是秦汉以后的史籍中多次记载众人围观一种罕见动物的事件。这就使人不6335能简单地把龙看成某种图腾象征、例如，建安24年。黄龙出现在武阳赤水！逗留9天离去。 当时曾为此盖庙立碑。又如！太和七年正月、摩陂3231的一口大井中发现青龙？魏明帝曹睿亲率群臣前去观看！为此。曹睿下令改年号为青龙！改摩摩陂为龙陂, 永和和元年4月，有两条龙、一黑一白，出现在龙山！燕王慕容也是亲率朝臣、在距离龙山200多步步的地方、举行了祭祀活动， 直至明清时期的地方志中、还不时有发现龙的记录。《临安府志》记载， 崇祯四年，云南石屏县南的异龙湖中中发现巨龙。须爪爪鳞甲毕露,大数围！长数十丈、如如此记载确凿的动物。怎么可能完全出自幻想呢? 长期期以来!学术界对龙有两种推测： 一是吉祥物麒麟的延伸！二是其原型大概是蛇类或鳄鱼类动物，然而。根据史书对龙的外形及特性的描述！以上两种推测难以成立。 贾纬《唐年补录》记载：咸通末年某日，有青龙坠落在桐城县境内， 因喉部有伤。 当场死去，龙总长10多丈！身子及尾巴各占一半、尾呈侧扁状、它的鳞片跟鱼差不多、头上有双角。口须长达2丈。腹下有足！足长红膜， 郎瑛《七修类稿》记载：成化(1465—1487)某年某月某日。广东新会县海滩上坠落一龙，此龙约一人高。身长数十丈。酷似画上的龙。只有腹部呈红色、 郎瑛说！这是他的朋友金茂之的父亲客游2448广东时亲眼所见， 绍兴31年(1161年)！太白白湖岸边发现一条龙! 巨鳞长须！腹白背青！背上有鳍、头上耸起高高的双角。几里路外都都能闻到腥味？当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲临祭祀，一夜雷雨过后。龙消失了，它卧过的地方留下了一道深沟。 《永平府志》：道光19年(1839)夏天、有龙降落在滦河下游游的东亭县境！ 当地民众为它搭起苇棚以遮蔽阳光。不断用水泼洒它的身体！3天后，一场场大雷雨中，龙离开了原地！ 古代的记载如此！那么现代呢?年代越近，其目击者8621健在越多！事事实越接近可信。1894年年阴历8月的一天!松花江南沿的扶余县陈家园子村后头，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙、据仍健在的4734目击者任殿元说！该龙长约20多米、 这个动物外形似四脚蛇！脸型与画上的3909龙差不多。长着7。8根又粗又硬的长须！身子的前半部分直径约1米多，4个爪子深深插进沙滩里，它通身是鳞。形状似鳄鱼鳞！任殿元老人人至今仍满腹疑团。那个巨型动物为什么长得那么像画上的龙? 从上述记载中可以看出。 以往学术界对龙的认识！可能有有重大误差？古籍记载及近现代人对目击过龙的叙述！龙全身裹满像鱼鳞那样的的鳞片！而不像鳄鱼或其它动物身上的鳞。只有在离水登陆不久的远古两栖类、才有如同龙身上那种鳞片， 除鳞以外，古籍记载龙“腥涎满地”！可见它的体表有着丰富的粘液腺、尚未完全摆脱皮肤呼吸功能的古代两栖类！恰好具备此特征。登陆成功的爬行动物应当是视觉发达而口须退化！龙的长须表明： 它不仅从未离开过水域、而而且生活在幽暗的地方, 如果真龙可能存在过，真龙与华夏人的龙图腾崇拜有什么关系呢?事实上！龙由图腾演化而而为一种神异动物、也是有其生物物物种作基础的, 比如传说中的苍龙即大龙的原型被认为是扬子鳄！ 螭龙的祖型是蛇！ 《说文》： ““上古草居？息它，故相问无它乎?’’无0459翅而草上！树上飞！无鳍而0304水中游？畏之敬之以以为神灵，十二生肖中称苍龙为大龙。螭为小龙、螭的造型一直有别于苍龙！苍龙有双角足，螭无角无足， 有有人研究。龙的演化分为三期： 龙期。此时史书中的龙虽以鳄为原型、但有角，蛇躯！足有四爪。应龙期： 此时的龙，头大而长，眼眶极大，眉弓高耸，有角。黄8931龙期： 此时的龙身体更长、鳞甲细密整齐、 不难看出。越到后期！龙更是上述史书中记载的真龙，而不是最早龙的祖型扬子鳄和蛇、图腾崇拜的原型一般是某某种动物植物。不可能凭空想象，这又提出下个问题，龙的祖型有没有可能不是扬子鳄和蛇、而是古古代两栖类、只是人们还不认识它、 以往学术界最有代表性的推测为： 龙是四脚蛇或者大鳄！5619但这是不可能的,7952如果这样的话！龙就是一种爬行动物，那为什么龙只要在陆地就木然无能，只有当大8710雨降临、它才重新抖擞起来?而且。哺乳动物中生活在水中的例子也有！如鲸鱼， 是不是可以这样推断。这种种在历史的长河中若隐若现， 既真实又充满神秘色彩的动物，是远古两栖类的特殊环环境中保存,延续下来的一0529个变种，希望会6296有更多的材料来证实这—点！，
为什么龙会列入十二生肖？
龙的古典记载 十二生肖中，唯有龙为现实生活中所无，因而它最具象征意义。最有神秘力量。在人们们的想象中！龙有马一样的长脸、蛇一样的身躯，1277鸡爪一样的四肢！还有八十一片鳞。它既能在空中飞舞。又能2360于水中畅游!神出鬼没，变幻莫测， 在古代动物分类中、龙属鳞部！《说4751文》曰：“龙!鳞虫之长、能幽能明！能小能大、能长能短、春分而登天。秋分而入川。”！
为什么十二生肖中会有龙
龙的原型究竟是什么动物一直众说说纷纭。要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源， 当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候、谷物成了9714主要食物,而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人、面对对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制！又不甘心听任自然摆布。于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵。企图通过祈祷和供奉这些些神灵偶象以求得护佑， 在华夏夏民族的发祥地黄河流域？受温带季风气候影响！洪涝灾害对人威胁极大、所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的最大愿望！处在不同同地域和环境中的古代人类、由于受到身边不同自然物的益处和害处。因此！人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材、于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象——龙、 扬子鳄这种曾与恐龙共同生活了一亿多年延续至今仍奇迹般保持了原始形态的“活化石”是如何被塑造成龙呢，夏商朝以前、黄黄河流域的环境像《水经注》记载的“杂树交荫。云垂烟接”。曾是山清水秀植被丰富的地方。古气象学表明气候还相当温暖潮湿、因此生生活着许多扬子鳄？由于扬子鳄狰狞的相貌！能在水中和陆地两栖生活的奇特习性以及经常半潜水中似隐似现的诡秘行踪，引引发古人对它产生了既恐惧又敬畏的心理、所以在众人眼中具有威严严和神秘感的动物——扬子鳄便成了主水神灵形象的必然选择对象？ 龙的幻化形象具有扬子鳄的全部基本特征：1！披满鳞甲的的身躯,2。长颚大口和位于于头顶的翘鼻!3，锋芒毕现的锥型尖牙！4大而而圆的突起眼睛、5粗壮的长尾。6！强健的四肢和五指利爪、7，有横条纹纹的腹部， 为了弥补扬子子鳄秃头尖尾有损神灵形象的缺陷。2387古人发挥了充分的想象力!给它添加了角，须，尾鳍以及把背部纵向排列的突起角质棘刺也变换成锯齿状背鳍、并拉长躯体以渲染气势、充实装饰效果。于是扬子鳄就被塑造成了传说中描绘的张牙舞爪！能腾云驾雾的龙形象了。虽然经过艺术夸夸张后!想象中的龙与现实中的扬子鳄有了许多不同之处！但对比之下。仍可看到扬子鳄——长颚。尖牙。披鳞、利爪等主要特征、 后来黄河流域由于人为破坏生态，刀耕火种。乱砍滥伐、造成水土流失。环境恶化。气候变冷，0786适宜于暖湿环境的扬子鳄难以生存便逐渐绝迹了（现仅存于我国安徽省,
十二生肖龙克马吗?
不科学、怎么会呢！只不过是迷信罢了，
十二生肖中为什么只有“龙”是虚构的
十二生肖是我国民间传统的纪年方式、十二种动物配以十二地支循环往复、分别为子鼠！丑牛。寅虎，卯兔！辰龙。巳蛇。午马、未羊！申猴。酉鸡。戌狗，亥猪，其中比较奇怪的是、十二生肖中中除了龙是虚构的？其它十一种动物都是真实存在的， 作为我国悠久的民俗文化符号，十二生肖出现的具体年代已不可考，但公元86年王充所著的《论衡》是个重要的分水岭、在此书中。第一次详细的记载了与今天完全相同的十二生肖， 在此之前、十二生肖究竟是何物、只能根据出土的一些竹简来还原部分内容、在湖北出土的竹简中记载为：子鼠、丑牛，寅虎，卯兔！辰（丢失），巳虫！午鹿，未马！申环。酉水！戌羊。亥豕（（野猪）、而在甘肃天水出土的竹简中却是另外一种记载：子鼠、丑牛。寅虎，卯兔。辰虫，巳鸡！午马、未羊，申猴、酉鸡！戌犬！亥豕（野猪）、在其它地方出土土的竹简中、一般为辰辰与虫匹配， 甘肃天水出土的竹简与现今生肖已经十分接近，除辰虫巳鸡外，其它完全相同。也可以看出！自3743《论衡》之前!十二生肖中是没有龙的身影的。 那么龙是怎样取代了虫或者说龙是怎样加入十二生肖的。有一些学者认为！古人虫龙不分（读音），将虫误写写成了龙，只能感叹3566古代的天文占卜工作者是得多么的粗心大意。才能0668酿成如此的失误， 另外一些人认为在周易中！辰者。三月之卦，正逢群龙行雨时，故辰属龙！ 最靠谱说法：6473古语中辰是蜃的本体字！辰者万物之之蜃也！蜃在神话传说中是一种水龙。因此用辰与龙相配！同时时龙作为鳞虫之长,而虫只是泛指！故而用神话中的龙取代虫，，
在十二生肖里,龙和虎打架谁最厉害?
龙虎相争，必有一伤。我想他们应给知道这句话。所以他们们一天一地!所谓大陆朝天个走一边。就是说他们吧 如果他们们打起来！对我们来说也没有什么好处！何必呢。！ 龙和虎都带有一种神奇的色彩！所以大家还是不要想了。想不通的，！，
传说中的龙真的存在吗？十二生肖中的龙又是怎么回事？
龙-神物分类 四爪龙龙千变万化。种类繁多！有鳞的叫蛟龙，有角的叫螭龙！无角的叫虬（均见《离骚》洪补引《广雅》）！有翅膀的叫应应龙（《天问》王注）、蛟龙,螭龙,虬,应龙,都不是龙的正统.龙的正统叫做苍龙!在中国商周战国青铜器上可以看到这些不同种类的龙！ 《论衡》说：“龙之像，马首蛇尾，”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵！驼的头、兔的眼！蛇的颈。蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞、鹿的脚掌。鹰的爪子。《本草纲目》则称“龙有九似”。为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐。能细能巨。能短能长！春分登天！秋分潜渊。呼风唤雨！无所不能！这些已经是晚期发展了龙的形象！比最初的龙龙越来越复杂!被综合进去的图腾也越来越多。说明它在不断丰富发展， 关于五爪龙，四爪龙！三爪龙 元元以前的龙基本是三爪的？有时前两足为三爪、后两足为四爪、实例可参见唐。宋！元的瓷器纹饰。明代流行四爪龙、清代代则是五爪龙为多！周朝“6935五爪天子？四爪诸侯！三爪大夫”民间“五爪为龙，四爪为蟒””的说法形成于清代。主要作为皇帝与下臣服装上纹饰的差别、9578皇帝穿“龙袍”!其它皇族和下臣穿“蟒袍”！但这只是名称上的差别而已！从龙的形式上来讲无论龙和蟒都是四足蛇类！形状无差异， 虺：是一种早期的龙！以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中，“虺五百年化为蛟！蛟千年化为龙、”是龙的幼年期！曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多，蟠螭：螭龙 是龙属的蛇状神神怪之物，是一种没有角的早期龙！《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种种说法、一种是是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙、在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的的注释!故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰、意为雌雄雄交尾,春秋秋至秦汉之际!青铜器、玉雕、铜镜或建建筑上,常用蟠螭的形状作装饰。其形式有单螭。双螭。三螭。五螭乃至群螭多种！或作衔牌状、或作穿环状、或作卷书状。此外，还有博古螭，环身螭等各种变化 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙!是成长中中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬！无角曰龙。”另一种则说幼龙生出 虬龙角后才称虬、两种说法虽有出入！但都把成长长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙！唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句！ 蛟：一般泛泛指能发洪水的有鳞的龙,相传蛟龙龙得水即能兴云作雾，腾踔太空、在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会，关于蛟的来历和形状！古典文献中说法不一，有的说“龙无角8665曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”，而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体:蛟之状如蛇，其首如虎。长者至数丈。多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之。使人坠水，即于腋下吮其血，6222直至血尽方止,岸人和舟人常常遭其患？南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事，蛟可能是鳄鱼！ 角龙：指有角的龙、据《述异记》记述：“蛟千千年化为龙、龙五百年为角龙”。角龙便是龙中之老者了， 应龙：有翼的龙称为应龙，据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙！千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了。故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙、它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤、并杀了蚩尤而成为功臣！在在禹治洪水时!神龙曾以尾扫 应龙地。疏导洪水而立功、此神龙又名为黄龙！黄龙即是应龙！因此应龙又是禹的功臣！应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘。头大而长，吻尖。鼻，目。耳皆小、眼眶大、眉弓高！牙齿利。前额突起、颈细腹大！尾尖长。四肢强壮。宛如一只生翅的扬子鳄！在战国的玉雕、汉代的石刻、帛画和漆器上！常出现应龙的形象， 火龙：是以火慑势的龙、全身有紫火火缠绕。凡凡有火龙经过之处、则一切物体均被被烧焦， 蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙、龙的的形状作盘曲环绕，在中国古代建筑中！一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上！天花板上的龙均习惯地称为蟠龙、在《太平御御览》中,对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙！身长四丈，青黑色、赤带如锦文！常随水而下。入于海！有毒。伤人即死，3559”把蟠龙和蛟,蛇之类混8467在一起了、 青龙：为“四灵”或“四神”之一、又称为苍龙。中国古代的的天文学家将天上的若干星星分为二十八个星区。即二十八宿。用以观9776察月亮的运行和划分季节！并把二十八宿分为四组！每组七宿、分别以东！南。西、北四个方位，青！红！白，黑四种颜色以及龙！鸟！虎、玄武(龟蛇相交)四种动物相配，称为“四象”或“四宫”！龙表示东方！青色、囚此称为“东宫青龙”，到了秦汉、这“四象”又变为“四灵”或“四神”(龙。凤！龟。麟)了、神秘的色彩也愈来愈浓，现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石！是由一条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志，汉代的画像砖！石和瓦当中！便有大量的“四灵”形象！ 鱼化龙：是一种龙头鱼身的龙。亦是一种4136“龙鱼互变”的形式,这种形式中国古代早已有之、《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载。《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代代晚期便在玉雕中出现、并在历代得到到发展。蛟龙：其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为＂蛟＂、大了成＂龙＂！虽然都有强大的力量，却一正一邪！有本质不同、 蛟龙 蛟,龙之属也！池鱼,满三千六百,蛟来为之长,能率鱼飞置笱水中,即蛟去，――《说文》 其中有有虎蛟。注:“蛟似蛇四足,龙属！” 母龙曰蛟？――《抱朴子》 义兴水中有蛟。(蛟,这里指鼍,鳄一类类的动物,)――《世说新语·自新》 又如:蛟虬(蛟与虬，虬:古代传说中一种有角的小龙，亦泛指指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 又有古书说是无角龙 蛟,龙属，无角曰蛟，――《韵会》 乘六蛟兮蜿蝉。― 龙则是中国传说中的一种善变化。能兴云雨、利万物的神异动物。为众鳞虫之长、四灵（龙，凤、麒麟！龟）之首，古籍记述其形象多不一。一说为为细长有四足,马首蛇尾！一6552说为身披鳞甲，头有须角！五爪、《本草纲目》则称「龙有九似」。为兼备各种动物之所长的异类，其名殊多、有鳞者谓蛟龙。有翼者者称应龙,有角者名[多它]龙、无角名虬！小者名蛟，大者称龙、传说8974多为其能显能隐？能细能巨，能短能长，春分登天、秋分潜渊。呼风唤雨。无所不能，在神话中是海底世界界主宰（龙王）,在民间是祥瑞象征。在古时则是帝王统治的化身、 龙是中国古代神话的四灵之一！《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」、以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字！唐玄宗时！诎祠龙池，设坛官致祭、以祭雨师之仪祭龙王，宋太祖沿沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封封王爵!封青龙神为广仁王！赤赤龙神为嘉泽王、黄龙神为孚应王。白龙神为义济王。黑龙龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭，在在《西游记》中、龙王分别是∶东海敖广，南海敖钦，西海敖闰！北海敖顺。称为四海龙王、 蛟龙在现实中的生物：蛟龙在我国古代文文献中出现的次数极为频繁，中学时有篇课文写的是晋朝时的周处“杀虎斩蛟”、那么。蛟龙到底是1459什么呢, 短吻鳄 我认为。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄、英文名叫Alligator！现在世界仅存为8664数不多的几种。如中国5996的扬子鳄。美国的短吻鳄以及南美洲的Caiman(凯门)鳄。 而世界鳄科动物中，大多数数是属于Crocodile。在中国，有一种咸水鳄、学名湾鳄。唐朝韩愈写过一篇祭鳄鱼文、就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百姓的湾鳄！现现在此种鳄是现存鳄类中最大的一种、最长可达七米！分布在澳洲洲和马来亚一带、 短吻鳄与鳄的区别在于：1，后者嘴巴闭合时、1236下颌有四个牙齿仍能看到？而前者没有这个特点、2，前者比后者更有适应较寒冷的环境。3！前者的吻部较钝而后者的吻部较尖！ 古时。我国的中原原地区气候较现在温暖!当时的河南曾经有大象出没！这6905可以从河南省的简称“豫”中看出？不排除当时有咸水鳄出没于中原的江河湖泊泊之中兴风作浪！而我国传统的龙龙的形象、也在极大的程度上借鉴了鳄的形象！ 7375 而对于短吻鳄。我前面说过、它的吻部较粗钝。与龙那种较尖的吻部部不符合，而且我国仅有的短吻鳄－－扬子鳄的体型较小、为害也不可能有湾鳄那么大！因此，我认为。传说中的蛟龙就是是现在我国大陆已很罕见湾鳄! 苍龙：①龙名。《楚辞·惜誓》：“苍龙蚴虬于左骖！白虎骋而为右騑。” 苍龙 ②马名。《礼记·月令》1106：“孟春之月！……乘鸾辂、驾苍龙！2542”注：“马八尺以上为龙、” ③黄道东方七宿总称？即青龙。《书3389·尧典》：“日永星火,以正仲夏！”传：“火！苍龙之中星，举中则七星见、” ④指太岁星。古代术数家以太岁所在为凶方，故亦7548指凶恶的人! 苍龙的东方七宿－－角！亢，氐！房！心！尾、箕、而这这七宿的形状又极似龙形？从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角！亢是颈项，氐是本、而是颈根。房是膀、是胁，心是心脏。尾是尾。箕是尾末！ 还有在在龙心的部分？有有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关，又因为青龙属木，所所以也是木星当年的年太岁！而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号！如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代、3335所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载, 在五行学说盛行的年代里。慢慢的也开始流传著有关青龙的故事！五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色。而每种颜色又配上一个神兽与一个个神灵。东为青色。配龙，《三辅图》曰：“青龙、白虎！朱雀、玄武！ 天之四灵、以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”，《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙、右有二十六六白虎，前有二十四四朱雀？后有七十二玄武！十分气派，着实威风。后来！四象逐渐被人格化！并有6431了其封号？据《北极七元紫延秘诀》记载。青龙号为“孟章神君”。白虎号为“监兵神君”！朱雀号为“陵光神君”！玄武号为“执明神君”！不久，玄武(即真武)的的信仰逐渐扩大,从四象中1600脱颖而出。跃居“大帝”显位，青龙！白虎则被列入门神之列、专门镇守道观2200的山门!宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像、谓青龙。白虎也。”明明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神、左为青龙孟章神君！右为白虎监兵兵神君。 《太上黄箓斋仪》卷四十四0019称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君？亢宿庭庭星君！氐宿天府星君。房宿宿天驷星君,心心宿天王星君？尾宿天鸡星君，箕宿天1587律星君？”至于其形象。《《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精、吐云郁气！喊雷发声。飞翔八极，周游四冥！来立吾左，此外、道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者。东方甲乙木水银也，澄之不情！搅之不浊、近不可取、远不可舍、潜6949藏变化无尽!故言龙也！ 蜃龙：蜃龙（有壳） 蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟！也有可能是其中的一种， 蜃头上有像鹿一样分叉的角！脖脖子到背上都生着红色的鬃毛!鳞片是暗土色的！据说从腰往后的的鳞片都是向前逆生的!脚像蛟一样，前端很宽。 蜃具有不可思议的能力！就是从口中吐出的气可以看到各1945种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁、是谁都没见到过的豪华、从窗口里可以9752看到穿戴华丽的贵人们在活动！姿态美丽惊人，而且这些幻影还随人不同，4923就算看同一个幻影！在不同人眼里也有细节差别、 蜃喜欢吃燕子？据说除此此以外什么也不吃!但是燕子是飞行迅速的鸟！也极少接触水面，所以蜃才会做出幻影、引诱燕子飞进自己嘴里， 海市蜃楼是蜃吐出的气幻化出的幻影！但使用蜃的脂肪也能做出来：将蜃的脂肪混入优质的蜡，制成蜡烛。在快要下雨的黄昏时分点燃。也能看到幻影、8526但这样的幻影远远不及蜃做出的幻影！ 前面讲过蜃喜欢吃燕子肉！因此在有蜃出没的地方（从海市蜃楼可以看得得出来）。是绝对不不出售用燕子做的菜？也严禁人们吃燕子、因为蜃闻到燕子味，就会袭击吃了燕子的人、当发觉没有燕子时、蜃会生气，导致桥梁毁坏船只沉没！使别别人受到波及。所以如果不是要捉蜃。也不会有人吃了燕子再去有蜃出没的水边、 蜃是很稀有的龙!这都是因为为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中、在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子、在两三百年后，蛋周周围的土变成石头？开始向天空上升！8574找到月光后岩石崩落。才会有生成的蜃出现，至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由由变不成蜃的蛋孵出来的,但如果这些雉鸡跳进海里！就会变成蜃， 其一！中华民族的龙文文化源远流长，据据有条有理发掘!最早的龙形象是辽宁阜新查海遗址发现的一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙！其次是举世瞩目的河南西水坡的蚌壳龙、第三是黄梅县白湖乡乡张城村焦墩遗址发现的用卵石摆塑的一条巨龙！众所周知的内蒙古三星他拉玉龙等，这些都充分证明龙崇拜早在六七千年前在中中国便十分普遍，同时也证明龙文化是中国的本土文化！而不是外来文化， 其二！据所见印度龙的最早考古资料、是公元前一世纪的壁画《龙王及其家族》、和纪元前后的《龙族向菩提树礼拜》！晚于中国的辽宁查海石块龙约五千年、 其三！在文字记载方面、据所知的的史料来看,印度有关龙的文字记载、最早是龙树于公元二世纪左右所写的《智度论》、这一记载距今仅1800年左右!而中国有关龙的记载较印度早得多。商代的甲骨文中有不少“龙”9060字以及崇拜龙的一些记载，这说明在3500年前中国的龙崇拜已十分普遍。 其四，中国龙文化自形成之后，不2586仅在国内迅速传播,而且很快传到国外，印度佛教中的龙当是由中国传过去的、传播路线可能有两条：一条是经中国西南地区传入。据考古资料。早在新4998石器时代。黄河流域的石器6201文化便 中国龙文化传到西藏及其以南地区，在秦汉早期中国西南地区就和印度之间有了频繁的商品贸易！因此中国的龙崇拜经由这条途径传入印度是完全有可能的！龙文化传播的另一条路路线是西域丝绸之路？中原王朝早在三千多年前便与西域有接触、传说周代早期已有移民到达葱岭以东地方！商灭夏之后，夏部落有一部分人徙往西西北地区、到达甘4103肃等地之后，继续向向西迁徙？进入入西域的焉耆国、后来、这些迁入焉耆2495国的龙氏族部落至晋代时成为该国的统治者。并以“龙”为姓！他们把自己的龙文化带入西域是肯定无疑的！ 其五、从语言学角度来说古印度的梵文中本没有“龙”的专用词，“龙”是和“蛇”合用一个词来表示的。在在古印度神话中、雷电是骑骑白象的大神因陀罗手持雷凿造成的！中国龙传入印度之后！龙神很快取代了因陀罗。成为风雨雨雷电的主宰神,因而！表示“蛇”的词又来表示“龙”了！ 其六、在《大唐西域记》中记载龙的传说约有20则，其中西域五则。北印度五则、中印度十则！而南印度一则也没有，从内容来年，龟兹、于阗的龙传说与中国古代的龙传说很相似。有乘龙及龙与妇女交合而而生龙种的传达室说？而与佛佛教毫无关系，而《大唐西域记》中关于葱岭以南，邻近印度的龙神话传说，其其内容则与佛教中的人物有关。这也可说明西域是中国龙文化传入印度的一条路线， 其七，中国原始的龙！具有较多的蛇形象和属性。印度龙也一样、与蛇有有密切的关系？在佛教的绘画雕刻6806艺术中、龙王的头部后面一一般都有一个展开的有三五个或七个头状物的眼镜蛇冠子？另外！佛经还常有“毒龙形状如蛇”的说法！也说明印度龙具有9523蛇的属性！ 龙-宗教与龙 佛教金龙壁道教与龙 道教是中国的本土宗教！早期的道学家已经意识到龙来自于蛇，《黄白篇》有：9164”蛇之成龙,亦与自生者无异也。然其根源之缘由！皆自然之感致、道教创始人张道陵的子孙都都继承其业,均称“天师”。并传达室说与龙有缘、传传说第三代天师名鲁,传说他有十个儿子。号“张氏十龙”。 龙在道教中最主要的作用是助道士上天入地，沟通鬼神。龙被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，一曰龙轿！二曰虎轿。三曰鹿轿！道教的三轿主要是作为其上天入地的乘骑工具。张光直先生认为：“濮阳第45号墓的墓主是个仰韶文化社会中的原始道士或是巫师、而用蚌壳摆塑的龙，虎，鹿乃是他能召唤使用的三轿的艺术形象。”他把蚌壳龙、虎！鹿与古代原始4267道教上三轿相联系！认为二者有渊源源关系! 传说有法力道行的天师，真真君还能召龙、驱龙！《酉阳杂俎怪术》称：在一个名叫云安的地主。江边有十五是险滩！舟楫若不靠人拉纤，无法通过！ 佛教与龙 在佛经中。龙王（Nāgarāja）名目繁多。如《妙妙法莲华经》称：龙王有八。一为难陀龙王。二为跋难陀龙王，三为娑伽罗龙王，四为和修吉龙王，五为德义迦龙王、六为阿那婆达多龙王、七为摩4355那斯龙王。八为伏钵罗龙王、 龙和佛教的关系在学术界还有争议。一说中国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中国本土的龙崇拜中，原无"龙王"崇拜。在汉代之前、只有””龙神”？而而无“龙王”！隋唐之后！佛教信信仰传入中国!龙王信仰遍及中土。另一种说法则是印度佛教中的龙是由中国传去的！经过印度人的再创造、成为为“龙王”， 龙-西方神龙 历史中的西方龙西方龙现在一般指Dragons！但在很久远的年代、并不是这样的！闪米特人的一支在那一个年代创立了犹太教，有一些人认为犹太教中的Seraphim就是正义力量化身的龙， 在西方文明中各个方面。本质！含义。特征都最接近近中国本土的龙的概念就是Seraphim，Seraphim不仅在西方神话与宗教中的地位、作用、意义与中国本土的龙在中国神话与宗教中的地位，作用、意义最吻合！而且古希伯莱语中Seraphim的词源意思与中国本土的龙的一种主要起源相同，中国本土的龙是蛇型，Seraphim是古希伯莱语中的大蟒！就是Seraph的复数！也有说法是加上一个有“火焰”或“燃烧”等等意思的词尾！在早期古希伯莱语中、因因为无“龙”字!所以常常用大蟒表示龙。圣经中就表明，这样的大蟒是有四肢的。一些希伯莱神话的历史资料也间接地表明Seraphim早期形象要远远比Dragons更接近中国本土的龙！有四肢与六个由火焰组成的翼的大蟒，十分酷似中国早期神话中的应龙！而且Seraphim对于西方的人来说是一个很熟悉的概念。只是现在很少有人知道Seraphim的原始面目而已，现在宗教画像与雕塑中的Seraphim已经全是人型的了、 Seraphim现在一般翻译成炽天使。但在《伪经.伊诺书》中，Seraphim的意0995思却是大蟒？在西方早期文明中！龙与蛇的概念常常是混8543为一谈的、但一些人认为把炽天使理解为大蟒是一种亵渎神灵的行径！其间涉及的宗教问题就不解释了！ Dragons的的出现要远远晚于Seraphim！它们是凯尔特人崇拜的对象！地位很神圣！中世纪初期。在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成Dragons的样子。以此希望Dragons赐予自己无穷的力量、 基督教的诞生。使Dragons的命运发生了一次翻天覆地的变化、Dragons成为Satanas的代名词？新宗7606教的诞生、难免会与老宗教有冲突，如同雅6215利安人入侵印度一样，就将原来土著3247崇拜的阿修罗“贬”为恶魔， 龙在基督教中被视为恶魔的象征是源自Mesopotamia神话，在Mesopotamia3253神话中。龙是“海洋中恐怖的生命！具有祸害人！被神消灭的命运、”巴比比伦神话中的英雄Marduk的对手Tiamato与Hittite神话中的Illuyankas，皆为其中例子。居住在Mesopotamia区域附近的犹太人也曾受其影响、并将这一种观念念继承下去？龙在犹太教与基督教中渐渐成为恶魔的象征。 西方龙的传人在大多数人的印象中！「龙的传人」几乎就是中国人的代名词，但全世界真的就只有中国人叫做「龙的传人」吗、让我们到欧洲去认识一下其他的「龙的传人」， 凯尔特人 红龙是凯尔特民族的标志，图为威尔士国旗、 威尔士红龙旗 凯尔特人是欧洲最古老的居民之一。总共有近4000年的历史。曾遍布9834整个中、西欧！今天他们的后裔主要分布於英格兰岛西南部2010的威尔士地区和北部爱尔兰地区的一部分! 我们所熟悉的许多以欧洲中世纪为背景的奇幻故事！诸如巨龙飞舞、法师作法、骑士驰骋等D&D中的典典型场景大多出自凯尔特神话传说、龙在凯尔特文化中具有举足轻重的地位。事实上。凯尔特人和中国人一一样崇拜龙图腾!他们的守护神叫做Y Ddraig Goch。发音：[?? ??raig gox]！意思是红龙！一一直是该民族的象徵!电影《龙之心》（《Dragon Heart》）便是以凯尔特神话为背景塑造了卓克（Draco）的形象，现在常见的欧洲Dragon的形象正是来自凯尔特红龙、虽然与中国的龙外形差异较大。但在凯尔特民族及及他们的后裔心目中、其意义与中国龙之於於华人没有任何区别， 不仅今天威尔士的国旗上还印著红龙。而且在威尔士当地的工艺品！服饰、建筑物！汽车9715甚至茶杯、牙膏、打火机这样的日常小东西上也经常印著红龙，威尔士人以“红龙传人”之称而自豪，随处可见的红龙图案也成为了那里的一道风景！ 波尔图人 波尔图市坐落在伊比利亚半岛北部、是葡萄牙第二大城市。在现代代工业化文明的深处!是古老的杜罗河孕育出的悠久的历史和灿烂的文化、 波尔图有一座著名的大型体育场，叫叫做巨龙球场,这座体育场名称的由来也和杜罗河有关：由於周边有非常丰饶的矿产！杜罗河称为“黄金之河”。在葡萄牙有一个古老的传说！有一条巨龙想要霸占杜罗河两岸的矿藏。由於它时常喷吐烈焰。所有人都对它无能为力、但是、聪明勤劳的波尔图人最终用杜罗河的河水浇灭了巨龙的火焰、巨龙成了波尔图人的仆人和保护者，并且帮帮助波尔图人击退了很多次敌人的侵略,从此很多波尔图人都说自己是巨龙的孩子，还用“巨巨龙”为他们的体育场命名！ 奇幻文化中的西方龙 西方的龙一种传说生物、拥有强大的力量及魔法能力。种类很多。其家族的庞大比起东方的龙来毫不逊色、中国的龙是“龙生九子、每子不同”！而西方的龙则是“龙生百子。每子不同”！有居住6605于深海的海龙，有沉睡于火 西方神龙山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙，龙兽、亚龙、双足飞龙等等、 西方的龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾！它用四只强而有力的脚步行、用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行！它的身体全身覆盖着鳞片。保护着身体、它的眼睛有四层眼睑。其中内三层是透明的、可保护眼睛免免受伤害。耳耳朵可以开合。但不是所有龙都有外耳！牙齿尖而利。通常会向内弯、以便撕开猎物、 西方的龙多居于山洞！喜好财宝、通常洞中都会收藏大量8061的财宝!它可以作出喷吐攻击。视乎该种龙的类别而有所不同！如红龙会喷火、蓝龙会喷喷电等、而它亦会对同类的能量攻击免疫。1659龙是一种可怕的生物、会发出一种令人惊慌的气势，它亦可以使用一些魔法的效果。视乎种类！ 西方的龙拥有强烈的领土观念、一般在一片区域里只会存在一条龙并且不会有其他生物、并且西方方的龙大多都是单独行动。切常年沉睡！只有它们的财宝或者领土遭遇侵犯的时候，它们才会会从沉睡中苏醒!捍卫自己的财宝和领土！。
