国庆的来历和意义简短
国庆9364节是由一个国家制定的用来纪念国家本身的法定假日、 它们通常是这个国家的独/立、宪法的签署！元首诞辰或其他有3506重大纪念意义的周年纪念日、也有些是这个国家守护神的圣人节、 虽然绝大部分国家都有类似的纪念日！但是由于复杂的政/治关系、部分国家的这一节日不能够称为国庆日。比如美国只有独/立日，没有国庆日、但是两者意意义相同， 而中国古代把皇帝即位、诞诞辰称为“国庆”？ 如今、中国国庆节特指中/华/人民共/和/国正式成立的纪念日10月1日！ 世界历史上最悠久的国庆节是圣马力诺的国庆节！远在公元301年、圣马力诺就把9月3日定为自己的国庆节。！
十二生肖的来历来历
玉皇大帝是掌管天上众神的的主宰？被尊尊称为天公!农历正月初九！是玉皇大帝的生日！有有一年玉皇大帝生日的那天，发发生了一件和十二生肖由来有关的趣事，那就是是动物渡河竞赛大会！ 当时大家还不晓得计算年代的方法！就恭请玉皇大帝帮忙出主意！1743玉皇大帝心想： “动物和人类的关系？最密切了！不如在我生日那天！邀请所有的动物来举行行一次渡河竞赛。然后以到达终点的先后次序，选出十二种动物、再以这些动物的名称来表示年代！” 玉皇大帝一一打定主意？立刻邀请所有动物来参加渡河竞赛、动物们接到邀请函，都非常兴奋！野野心大的动物，想拿第一名！不大有野心的动物，也在心里盘算着： “我一定要尽最大的努力、争0825取十二名内。好排上计算年代的生肖、” 比赛这天，所有的动物迫不及待地来到河边！等待比赛的时刻来临。老鼠和猫是非常要好的朋友！两个都不会游泳。所以先和和善的水牛牛商量好!让他俩坐在他的背上过河、 玉皇大帝准备发号施令时、所有的动物全站在河边、摆好姿势！准备大显神通，玉皇大帝一一声令下，动物们奋力跳进河里。河面立刻溅起了水花、整条河顿顿时布满了形形色色的动物。擅于游泳的动物、拼命摆动四肢往前游、鸡、山羊。猴子等不会游1401泳的动物，就攀在木头上！卖力地划摆摆四肢，向前推进。 2182过了河中央？老鼠心想： “猫的动作向来敏捷，待会儿上岸时、我恐怕跑不过他，不不如……” 为了夺得冠军!老鼠露出狡猾的面目、趁猫不注意时、把他推落河里。水牛全神贯注地地往前行、根本没注意到猫已经落水了。 水牛凭着一股股蛮劲,气喘吁吁地最先到达河岸。他正高兴马上就可以拿第一名了！不料、矫捷的老鼠鼠灵巧地从牛背上跳下来？鼓足劲儿往前行。体型笨重的水牛！哪哪是老鼠的对手，只能眼巴巴看着冠军被老鼠夺走、自己己拼命的结果？却只拿了第第二名！ 接着，老虎湿漉漉抵达终点、夺得第三名，然后龙从水里飞跳而来、眼看第四名就到手了、突然！白兔一个大跳跃！抢先到达，争得第四名！龙自然然落到第五名了？ 龙之后，蛇，马，羊、猴、鸡。狗和猪，先后到达终点、玉皇大帝立刻郑重宣布十二生肖的排行榜！ 这时，猫一副狼狈模样，匆匆赶到、直嚷着： “我第几名?我第几名?” “哈哈!你得了第十三名啦!”动物们全嘲弄他， 猫一听，知道自己来晚了气得全身毛发直竖、立刻朝老鼠扑过去，从此。猫和老鼠成了死对头！猫看到老鼠。就猛追。老鼠看见猫，总是吓得没命地逃！，
我国植树节的来历是怎样的？有什么意义
植树节是一些国家以法律规定宣传保护树木，并动员群众参加以植树造林为活动内容的节日，按时间长短可分为植树日，植树周或植树月，总称国际际植树节！通过这种活动、激发人们爱林、造林的热情、中国的植树节由林学家凌道扬等创议设立。最初确定于4月5日清明节、孙中山先生逝世后改为3月12日！ 中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统、中国历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的！而近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州州发起。19世纪以前！内布拉斯加州是一一片光秃秃的荒原,树木稀少，大风一起。黄沙漫天、人民深受其苦，1872年！美国著名农学家朱利叶斯·斯斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民民有计划地植树造林!——常识节日篇、！
十二生肖（马）的来历
马的生肖来历 马是十二生肖中、位居第七！与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一点又称“马时”、易卦为“乾为马”。 传说古时的马有双翅、叫天马！它地上会跑！水中能游，天上能飞！是一种极有有威力的动物，后来它在玉帝殿前做了一匹御马，天马因玉帝宠爱，渐渐骄9483横起来！时常胡作非为，一日，天马出天宫，直奔东海要硬硬闯龙宫!守宫门的神龟及及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒！飞腿踢踢死了神桂!此事告到天宫。玉帝便下令削去天马双翅、并压压在昆仑山下。300年不许翻身、 200多年后。人类始姐－－人祖。要从昆仑山经过，天宫玉马园的神仙便给天马透了信、并告诉诉天马如何才能众山下出来,当人祖经过时、天马大喊道：“善良的人祖、快来救我。我愿愿同您去人世间终生为您效力、”人祖听了、生出同情之心，便依天马马所言。砍去了山顶上的桃树、只听一声巨响，天马从昆仑山底一跃而出、 天马为了答谢人祖救命之恩。同人祖来到人世间、终生终世为人祖效劳、平平时耕地拉车！驮物！任劳任愿。在战时。披甲备鞍、征占沙场、同主人出生生入死!屡建占功、从此，马和人就成了形影不离的好朋友！当玉帝准准备挑选十二种动物生肖时？马成了人类最选 推选的动物之一、玉帝也因马立功赎罪 。有助于人而允许马当上了生肖。 民间的传说固然是虚构的、但事实上马与人类的关系这亲密。是任何家畜所不能比的！自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一，马以它的的那聪明、勇敢，忠诚耐劳的特征、成为人类可靠的的朋友？得力的助手！无论是3319在农耕？狞猎！运输，交通等方面、还是是在古今中外的血雨腥 风的战场上？马都给人类立下了汗马功劳！无怪古人将马作为“六畜之首”来评价了，在今天。尽管由于科技发达，机械化程度的提高！马作为人人类的助手这一作用对削弱、但千百百万年来那一幅幅瑚马行空，老骥伏枥。千金买骨，义马救主主的动人图景。那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失。 马、以它的忠诚。勤恳！灵性获得了人类的认同、它成为人类的生肖是当之无愧的！ 上午11时至下午1时（即“午时”）、依据道士的说法、中午太阳当顶阳气达到极点，阴气渐渐增加！在阴阳换柱之时、一般物者躺着休息、只有马还习习惯站着!甚至睡觉觉也站着，从不躺着！这样，午时就属马了！、
你都听过哪些关于十二生肖的来历故事？
十二生肖大家都很熟悉、这是我国很早以前就流流传下来的一个习俗？每一个人都有自己的属相。而且每一个属相代表这个人很多潜在性格。实实际上中国道家思想里面有天干地支的说法！十二生肖其实就是地支里面的一种代表！慢慢的演化成现在的十二生肖的样子，这个过程是十分漫长的。关于十6426二生肖的来历故事!我今天和大家说说一下？ 传说在早年间、3321人们生活在大地上？每天过着无规律的生活！因为人类没有时间的概念！所以对于自己的生活没有一个固定的作息时间。这样的情况下人们的生活虽然很快乐。但是因为没有时间逐渐的颠倒黑白，身身体健康和社会生产都做不好,甚至人连自己的年纪都不不知道。一时间人间混乱无比、 、
中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?
1、生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学9752者众说纷纭，有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大5829挠作甲子"就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二二生肖？清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻寻流传于中国，遂相沿不废耳、"（参见清·赵翼《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究··释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者、意者9065此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，"认为生肖为0214中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中1185国的时间!当在汉武帝通西域之时！5293以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 关于十二生肖的记载！现有文献资料中！以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午、即差我马"八个字。意意思是庚午吉日时辰好,是是跃马出猎的好日子？这是将午与4318马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子！鼠也、盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻长颈、……寅！虎也、盗者状、希须 、面有黑焉、卯，兔也。盗者大面头、辰！〔〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已，虫也 ！盗者长而黑蛇目！午。鹿也，盗者长颈小哘。其身不全，……未，马也！盗者长须耳！申、环也、盗者圆面……" 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的的春秋时期。学者们认为！这这是迄今为止。在我国发现的关于十十二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： "寅,木也、其禽。虎也、戌。土也、其禽！犬也，……午、马也，子，鼠也、酉！鸡也、 卯。兔也、……亥，豕也，未。羊也、丑、牛也。……已，蛇也！申、猴也！" 以上文字中。十二生肖动物谈到了了十一种！唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说：： "辰为龙,已为蛇。辰。已已之位在东南。" 如此！十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了了南北朝？生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其其言曰： "鼠迹生尘案、牛羊暮下来！ 虎哺坐空谷。兔月向窗开。 龙隰隰远青翠!蛇柳近徘徊。 3758 马兰方远摘，羊负始春栽， 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉，" 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可2171以明确生肖文化的源头在中国？6709依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释。 部分学者认为为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛、鸡！犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物的崇拜，十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始0770舞蹈上，傩大约产生于6683周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞4039蹈选中十二兽、是原原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月月平安？驱除四方疫鬼、照应十二0465个方位的!对十二个方位7161的照应当然牵涉到十二支!于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由此可以看出十二神兽！十二生肖是一脉相相承的？他们共同的来源都是原始动物崇拜、 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉7036山地区的彝族!有以十二兽纪日的历法、他们们以十二种动物纪日！今日为鼠日，明日为牛日！以此类推三轮为一个月、计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月！这就是后来的"十月历"法、刘尧汉先生认为以十十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存8496年代最久远的干支表、说明在殷殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方面扩大了！用于纪年。一方面面缩小了!用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明！生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处！东汉许慎《说文解解字》中即讲到"已"字为蛇的象形,同样的还有"亥"！"豕"、近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的的象形字,由于十9661二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号、与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一一定的可信度、但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经5841讲到十二支在殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的！倘若在造字之时、地支便与生肖有有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂、它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的、在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一一类是已被驯化的"六畜"，即牛！羊！马、猪、狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二7576种动物的一半、"六畜"在中国的农业业文化中是一个重要的概念!有着悠久的的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好、春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其其必然性的,第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔！猴、鼠，蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎。蛇，也有为人们所厌恶。忌讳。却依赖人类生存的鼠类。更有人们所0785喜爱的!如兔、猴，第三类是中国人传统的象征8851性的吉祥物--龙。龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的"人造物"。是人们想象中的"灵物"、龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更7081少不了龙的位置!从以上可以以看出生肖动物的选择并不是随意的!而是有一一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不7236同的角度，并并带有一定意义, 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜！图腾6916崇拜的氛围之中？1137人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什3614么选择这十二种动物。谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产产生于远古的古老文化，因时间的久远人们们已将排列的初衷丢失了!今人的传说故事等只是对它的附会、5140只能依赖于传说和想象。关于生肖排列列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动动物担任宫廷卫士,猫托老鼠报名。老鼠给忘了、结果猫猫没有选上，从此与鼠结下冤家。9144大象也来参赛!被老鼠钻进鼻子。给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首，老鼠却窜到9018牛背上!猪也跟着起哄 、于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和和海中之王、排在鼠和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙的前面！狗又不平、一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇。马，羊！猴。鸡也经过一番较量，一6997一排定了位置。最后形5520成了鼠、牛。虎。兔，龙、蛇、马，羊、猴。鸡！狗、猪的顺序，传说故故事虽不是对问题的科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地！混沌一片，鼠、时近夜半之际出来活动。将天地间的1808混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠！天开之后，接着要辟地！"地辟于丑"。牛耕田！该该是辟地之物？所所以以丑属牛!寅寅时是人出生之时,有生必有死！置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时、为日出之象，太阳本应离卦、离卦象火。内中所含阴爻！为太阳即月亮之1174精玉 兔、这样、卯便属兔了，辰。三月的卦象、此时8398正值群龙行雨的时节？辰3220自然就属了龙！已 ！四月的卦象。值此之时！春草茂盛！8889正是蛇的好日子！如鱼儿得水一般，另外。已时为上午！这时候蛇正归洞。因此、已属蛇，午。下午之时，阳阳气达到极端？阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空，但又不时踏地、腾空为阳、踏地为阴，0239马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相！羊，午后吃草为为最佳时辰。容易上膘，此时为未时、故未属羊！未之后申时！是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申！酉为月亮出 现之时。月亮属水，应着坎卦。坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此、酉属鸡。夜幕降临。是为戌时！狗正是守守夜的家畜。也就与之结为戌狗、接着亥时到， 天地间3688又浸入混沌一片的状态。如同果实包裹着果核核那样？亥时夜里覆盖着世间万物，猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹2884持此观点、 三是按中国人信阴阳的观念！将十二种种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四、后足五、奇偶同体 ！物以稀为贵、当然然排在第一，其后是牛、四趾(偶)！虎，五趾(奇)！兔。四趾(偶)，龙！ 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)。马。一趾(奇)，羊！四趾(偶)！猴，五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ，狗，五趾(奇)、猪。四趾(偶)、持这种说法的的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"！因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪！奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后后半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子。牛。羊。猪蹄分。鸡四爪！再再加上兔缺唇且四爪？蛇舌分，六者均应合合偶数、属阴！占了六项地支。虎五爪！猴、狗也五爪、马蹄圆而不分。六者均为奇数！属阳。连同属阳的鼠、占了另外六8445项地支!郎瑛的归类法。是借7911洪巽的分类法! 二者大同小异、 以上三种解解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的的内容!另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖动动物分为阴阳两类！将其纳入中国国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与人生生仪礼相关连？将阴阳。五行与生肖肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象， 3。中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人们5302认同的生肖历法、中国古代哲7495学观是"天人合一"!"阴阳五行为宇宙之本"！认为为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展!他们认为、日月是阴阳之源！金！木。水！火！土五行是万物之本。合为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜、日。月，金。木！水，火。土五星合称七曜！旧时分别用来称一一个星期的七天？日曜日日是星期日,月曜日为星期一！其余依次类推，主宰一切、而十二生肖分置于天、以纪十二辰、以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信信仰的一部分、 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为。五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，8068即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格！命运也会会各异！ 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连、一个人6715出生的那年是农历什么年,那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复！每过12年、人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁！36岁。48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年。需要趋3634吉避凶。消灾免祸，汉族北方各地每到到本命年时、不论大人小小孩都要买红腰带系上、称为"扎红"，小孩孩还要穿红背心，红裤衩，认为这样才能能趋吉避凶,消灾免祸。 这种习俗到今今天仍在各地流行！每逢春节、市场上到处有出售"吉祥祥带""吉祥结"的红黄绸带？本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸，化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年、也是干支纪纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿，健康！吉祥的愿望、 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今7643已有1800多年的历史,道教以阴阳五行为其9104核心教义，在阴阳五行观念的作用下、道教与天干，地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名"六十甲子殿"、为信9598徒向本命元辰之神祈福的殿堂!本人出生年称为本命元辰、旧时习俗礼拜本命元辰之之星宿神 ？祈9700求吉祥如意、名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大大将军!丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁岁王济大将军，辛未太岁李李素大将军,壬申太岁刘旺大将军，癸酉太岁康志大大将军,甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军，丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军，已已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董1637德大将军、辛巳太岁郑但大将军，壬午太岁陆明大将军，癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭7791泰大将军！癸巳太太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙仙大将军，丙申太岁管仲大将军！丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武武大将军？已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军！已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁丘8674德大将军！癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军。丙辰太岁辛亚大将军，丁巳5476太岁杨彦大将军、戊午太岁黎黎卿大将军！已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军！辛酉太4069岁石政大将军，壬壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首！六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义，修真炼性须致力于本3358命元辰，除去去杂念私心。方能长寿永生！礼拜本命之辰 、成为一种习俗流传传至今、每年正月初七！初八、北京人到白云观元辰殿"祭星"。向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年年平安。即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可可转为顺利。其殿中供的以上六十十位本命神、均为重彩泥塑、且都是座像，吸收了各自相关8282生肖的动物形象？六十神像的姓5561名有的为历史真有的人物!形象则带有明显的生肖标志，如：甲4272子太岁金岁金辨大将军!鼠相！持桃、 从道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系！道教信奉老子的"道"！认为"道"无7168所不在!是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑！平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命1224信仰的一部分， 4。各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表！ 各族十二生肖对照照表 桂西彝族 十二兽：龙，凤。马。蚁。人！鸡，狗、猪！雀。牛！虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎。兔，穿山甲、蛇。马、羊。猴！鸡、狗！猪、鼠。牛 川滇黔彝族 十二兽：鼠，牛、虎！兔！龙，蛇、马！羊。猴，鸡！狗、猪 海南黎族 十二兽：鸡。狗，猪、鼠、牛！虫。兔！龙、蛇！马。羊！猴 云南傣族 十二兽：鼠。黄牛！虎。兔、大蛇、蛇！马、山羊，猴。鸡、狗！象 广西壮族 十二兽：鼠。牛。虎！兔！龙，蛇。马，羊，猴，鸡。狗。猪 蒙古族 十二兽：虎、兔，龙，蛇，马，羊！猴！鸡。狗！猪。鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠，牛，虎、兔，鱼、蛇！马。羊，猴、鸡！狗。猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎。兔，鱼、蛇、马，羊，狐狸！鸡、狗。猪 从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮。部分彝族的十二生肖受汉汉族影响。与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十十二生肖中以鱼代龙，又以4963狐狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首。猴煞尾、生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时、由由于生存环境的不同。物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而9960给生肖文化带来了一定的差异、7484除了在生肖动物选择上的变异外!少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗。 (1)凉山彝族十二生肖 彝彝族通用十二兽历、也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年！月、日均以鼠、牛、虎，兔，龙。蛇。马！羊！猴。鸡、狗、猪纪！每一5905兽名各纪一年！共十二年一轮！年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五、三轮三十七！四轮四十九。五轮六十一，六轮七十三……"以此类推、凉山彝0458族纪月也采用十二属相!分别以鼠月，牛月！虎月！兔月、龙月。蛇月、马月！羊月！猴月、鸡月。狗月！猪月月纪一年十二个月？每月大月三十天！月小二十九天！月大月小根据据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二二十九天、十六圆为大月三十天，不过各地所用的的首月有别。有的地地方以马月为首月。有的地方以以羊月为首月，有的地方方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮！不受年月(包括闰月)的限制,无限后推。永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中！凉山彝族民间间认为人与木！火、土，铁！水五五种元素关系密切、人只能与之和谐相处。才是天赋的命运！人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而而成的十种命运之中？即"木公"，"木母"！"火公"，"火母"，"土公"、"土母"！"铁公"。"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"！"特"为和谐之意。"补"为阳，"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属相相配、形成"纪年年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件。除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要。民间1191口诀有："兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为为相合！不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡、羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"、 (2)傣族十二生肖肖 根据张公谨先生的观点,大约在汉朝3750汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区,这种干支纪时法一直沿用至至今（参见张公谨《傣族文化》!吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年。纪日，同时还单用十二地地支纪月？大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来！傣族中各地十二生肖稍有不同、德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为"象"。龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛，虎， 兔，大蛇、蛇。马、羊！猴。鸡。狗！象， 6409 在西双版纳等地,十二生肖与地支相配。不不仅用来纪年,还用来纪月和纪日！如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年、"血"为月。"皮"为日、〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨、四月兔血！六月小蛇血，七月马血，申日猴皮。酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范范围比之农历更为广泛! (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的!藏族的生肖纪年，六十年年为一甲子!藏语称"回登"，为木鼠之意！藏族六十甲子便从3534木鼠年开始 ,相当当于汉族的甲子年。藏历生5762肖纪年具有将阴阳！五行、肖肖兽融合一体的特点。因此有" 阴火兔年"！"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法， 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系。以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水，以上五对，每对中前者为阳。后者为阴！藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年！又又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日、方法独特！配以方位，他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日。按猴。鸡！狗！猪，鼠，牛。虎，兔，龙。蛇、马！羊顺序！排至单月的第29天为鼠日、进入双月 ！双月第一一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔。龙！蛇、马、羊……顺序排下来，至至双月 的最后一天？排为羊日。再进入单月，单月首日应为猴日！羊日之后恰为猴日。不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶！添子命名都有讲究、尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又6468叫"巴格图"!是一种绘有方位。属年、阴阳等内容的类似八八卦的图谱(如下图)， "巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二属相等内容9267的严密图式？他们将十二 属相动物八个方位！同时将五行分配其中！基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式！纳西先民凡有重大之举。如人的生、老！病、死、家庭的起房，迁居、部落的祭祀等等都依图认真推算、以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴、 推算孩子于6294何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地！纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并并非固定不变,而是不断地按一定规律循环、凡女性降生后的头一个魂居地都是北方、其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行！即一岁北方，二岁西北方 、三岁西方………九岁走完一圈至北方。如此轮回到生命的终止！给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲亲十八岁产子,那么，该母当年的魂居地就是西西北方!也就是说这孩子是由西北方投身?br>参考资料：[。
十二生肖龙的来历是啥？上网搜了搜。看不懂?
龙其实就是古人人根据现实中的动物取不同的部位组合成的虚构的动物 ！
“九五之尊”的来历？
北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑、处处体现着帝王王的至高无上,民间大都知道“九4231五之尊”的说法。故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联！如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞。面阔九间！进深五间！故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间！惟独太和殿的面宽是十一开间、在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢！在分析太4111和殿面宽为何为十一开间之前？有必要对中国古代代有关数字的概念尤其是“九”，“五”两个数做一个简要的介绍、 “九”，“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系！有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有，这又是什么原因呢。 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数。奇数为阳。偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中！因而以“九”和“五”象征帝8943王的权威，称之为““九五之尊”, 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》、《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳！极盛之相、从下向上数、第五爻称为九五！九代表此爻为阳爻、五为第五爻的意思，九五五是乾卦中最好的爻？乾卦是六十四卦的第一卦、因此九五也就是六十四卦三百八十四7263爻的第一爻了！成为了帝帝王之相，这里的“九”本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号，后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用！窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻！再者、“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命！保合太和。乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源源于此？ 《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊尊为六经之首。对中华民族的各个个领域都有深远影响、因此“九五”一词来来源于《周易》之说应比较可信？。
十二生肖各自象征的意义是什么？
老鼠和牛：老鼠代表智慧、牛代表勤奋！智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起，如果光有智慧！不勤奋！那就变成小聪明、而光是勤奋、不动脑筋。那就变成愚蠢。这两者一定要结合，这是祖先对我们第一组的期望和要求、也是最重重要的一组。 老虎和兔子：老虎代表勇猛、兔子代表谨慎，勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细。如果勇猛离开了谨慎、就变成了鲁莽。而没了勇猛！就变成了胆怯、这一组也非常重要、所以放在第8133二位置上、龙和蛇：龙代表猛、蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了7618容易折断!但是。如果只有柔的一面就易失去主见，所以以刚柔并济是我们的祖训！ 马和羊：马代表勇往直前！羊代表和顺，如果一个人只顾自己直奔目标！不顾及周围围环境、必然会和周围不断磕碰、最最后不见得能达到目标,但是。一个个人光顾及和顺，他可能6533连方向都没有了。所以勇往直直前的秉性!一定要和和顺紧紧结合在一起。这5904是祖先对我们的第四组期望？ 猴子和鸡：猴子代表灵活！鸡定时打鸣！代表恒定，灵活和恒定一定要紧紧结合在一起，如果你你光灵活，没有恒定、再好的政策也得不到收获，一方面具有稳定性，保持整体8748和谐和秩序？另一方面有能在变通中前进！这才才是最根本的要旨。 狗和猪6543：狗代表忠诚。猪代表随和，如果一个人太忠诚。不懂得随和，就会排斥他人，反过来。一个人太随和！没有忠诚，这个人就失去原则、无论是是对一个民族的忠诚！还是对自己理想的忠诚。一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易保持内心深处的平衡！另一种观点则认为生肖的意义在于它反应了古时人们对动物的图腾，生活习俗和神话传说！这种意义主要要从古时图腾文化上各属相的象征!或从传说神话故事与由其而来的风俗来解读，这一观点点相对上一意义解读!依据据更为充分？这里我我们列举十二生肖其中几个的风俗：鼠：历史上曾有过老鼠嫁女节!一般在6233正月二十五晚上？当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头、一声不响！摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠鼠嫁女提供方便！以免免得罪老鼠!给来年带来来隐患!台湾居民认为禄三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日。民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种信仰的反映，虎：陕西有有送布老虎的育儿风俗，小孩满月时！舅家要送去黄布做的老虎一只！进大门时！将虎尾折断一节扔到门外！送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那那样有力!折断虎尾、则是希望孩子在成长过程中免灾免难、山山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗？每逢小孩过生日。当舅舅的要送、
圆明园十二生肖兽首铜像的意义
圆明园兽首铜像为什么珍贵、乾隆盛世，清王朝国力强盛、工艺水平处于巅峰！这在圆明园十二生肖兽首铜像像上表现得尤为充分，首先。它所用的铜。系专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫。颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉！内蕴精光，历经风雨而不锈蚀！堪称一绝、其次、它是由专门为皇帝服务的宫廷造造办处工匠们精心制作的！铸工精整，表面还以精细的錾工刻划。像像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成、清晰逼真！鼻。眼、耳等重点部位及鼻上和9105颈部皱褶皆表现十分细腻!不见一丝马虎。展现出极高高的工艺水准。有意思的是！十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家！因此铜像既具有浓郁的中国传7986统审美趣味,也融合了西方造型艺术的特点，更为重要的是，它们是我们中华民族几千年的文化传承。同时也象征了我们祖国当年的强盛！。
