十二生肖的历史来源是什么?>
关于5691十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”!以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中！ 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总供《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马 ”、又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气”、 十二生肖之说。究竟产生于何时！有史料云：它最最晚应形成于汉代!其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅。木也，其禽。虎也。戌！土也。其禽，犬也”！又云：“午，马也！子。鼠也、酉、鸡也！……申！猴也”、共提4058出十一种生肖名、加上东汉赵晔晔《吴越春秋》中有“吴在辰！其位龙”。恰好补上了“辰龙”！而成全了十二生肖，可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现，，
十二生肖马的来源
马是十二生肖中！位居第七。与十二地支配“午”。故一天十二晨辰中的“午时”－－中午十一点至中午一 点又称“马时”！易卦为“乾为马”！ 传说古时的马有双翅、叫天马！它地上会跑，水中能游！天上能飞。是一种极有威力的动物。后来它在玉帝 殿前做了一匹御马、天马因玉帝宠爱，渐渐骄横横起来、2887时常胡作非为。一日！天马出天宫，直奔东海要硬闯龙 宫！守宫门的神龟及虾兵蟹将一齐阻挡，天马恼羞成怒，飞腿腿踢死了神桂，此事告告到天宫、玉帝便下令削去天 马双翅、并压在昆仑山下！300年不许翻身， 200多年后。人类类始姐－－人祖。要从昆仑山山经过、天宫玉马园的神仙便给天马透了信，并告诉天马如何何才 能众山下出来！当人祖经过时、天马大喊道：“善良的人祖。快来救我，我愿同您去人世间终生为您您效力！” 人祖听了、生生出同情之心!便依天马所言，砍去了山顶上的桃树、只听一声巨响。天马从昆仑山底一跃而出。 天马为了答谢人祖救命之恩？同人祖来到人世间、终生终世为人祖效劳。平时耕地拉车、驮物。任劳任愿、 在战时！披甲备鞍，征占沙场！同主人出生入死、屡建占功，从此、马和人就成了形影不离的好朋友、当玉帝 准备挑选十二种动物生肖时。马成了人类最选 推选的动物之一！玉帝也因马立功赎罪 、有助于人而允许马 当上了生肖。 6160 民间的传说固然是虚构的？但事实上马与人类的关系这亲密、是任何家畜所不能比的，自从人类告别0405渔猎 时代、进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一，马以它的那聪明。勇敢！忠诚耐劳的特征，成为 人类可靠的朋友！得力的助手，无论是在农耕、狞猎，运输、交通等方面。还是在在古今中外的血雨腥 风的 战场上，马都给人类立下了汗马功劳、无怪古人将马作为2316“六畜之首”来评价了？在今天、尽管由于科技发 达！机械化程度的提高。马作为人6498类的助手这一作用对削弱？但千百万年来那一幅幅瑚马行空，老骥伏枥！ 千金买骨！义马救主的动人图景，那一份祖先遗传下来的恋马之情却永远不会消失， 马，以它的忠诚，勤恳、灵性获得了人类类的认同！它成为人类的生肖6605是当之无愧的。 上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法、中午太阳阳当顶阳气达到极点？阴气渐渐渐增加？在阴阳 换柱之时。一般物者躺着休息、只有马还习惯站着。甚至睡觉4738也站着？从不躺着！这样，午时就9237属马了。、
十二生肖未羊的来源
在中国民间传说中、羊是一位同希腊神话中的普罗米修斯一样伟大的人物，普罗米修斯因盗天火给人间而被送上台！羊则因盗五谷种籽给人间而而舍身取义？羊在十二生肖中居第八位、与十二地支配属“未”。故一天十二时辰的“未时”———午后一点至三点又称“羊时”！易卦卦以“兑为羊”,在五行中！羊属火、所以为火畜！ 在远古古洪慌时代？人间是没有五谷的，人类靠蔬菜和野草草为生、严重的营养不良、使人类面黄饥瘦， 有一年秋天！一只神羊从天宫来到凡间！发现人类面有菜色！神情萎靡、问及原因。才知道人类不种粮食、连什么叫粮食也也不知道、神羊善心大发！当即告诉9309人们下次一定给他们带些粮种来？原来当时只有天宫御田里才种有营养丰富的粮食！吝啬的玉帝不愿6167把粮食的美味拿给人类分享。神神羊回到天宫后!趁半夜守守护天神熟睡之际,偷偷溜进御田里，摘下五谷(稻、稷、麦、豆，麻)、含在口中、趁天未亮。溜至凡间。人类听说神羊给他们带来了五谷种子、都十分好奇、神羊8037把种籽交给人类,又吩咐了种植五谷的方法，就悄悄地回到天宫去了！ 人类播下五谷种籽。当年就长长出了庄稼！在收获时。人类类见到五谷的穗，即似羊头、又像羊尾、收获的粮食又香又甜、收获的麻织成的衣裳又轻又暖，人们在秋收冬冬藏之后!便举举行了盛大的祭祀仪式，以感谢神神羊的送种之恩，这类秋收冬藏的农家祭祖仪式至今仍有部分农村在举行， 盛火的祭羊仪式惊动了玉帝！玉帝又想到了人间出现五谷！立即想到神羊把五谷带给人间、查明情况后，玉帝迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间！并要人们吃吃掉羊肉! 第二年奇怪的事儿发生了。在神羊行刑的地方！先是长出了青草！后来长出了羊羔。羊从此在人间传宗接代！以吃草为生！把自己的肉。奶无私地贡献给人类！人类则出于对羊舍身这种的感谢、每年都举行腊祭。以示纪念、 当人类听说玉帝要挑十二种动物为人类生肖。并赐为神之后。人们一致推举羊作为这类生肖！尽管玉帝对羊盗谷之事耿耿于怀，但6626难拗众人意见！只好同意羊当当上了生肖？、
2015羊年十二生肖黄金邮票发行价
根本不是邮票,只能算周边产品,价格参考黄金价格？最好别买。
工商银行白银十二生肖邮票有值得购买的价值吗
可以购买但是基本本没什么回收价值 贵金属价格不是可以随意揣测的,贵金属投资银行就有。不建议盲目投资白银！投资有风险从业需谨慎！1119各大银行都有咨询。不建议被骗！鄙视金融广告 地缘政治紧张维系贵金属价格 2014年8月25日交易价开盘到3.82元左右。首饰白银6元左右、 投资有风险从业需谨慎，鄙视广告、鄙视某些助纣为虐的知道管理员 如需图片核实。请追问，
怎么辨别十二生肖邮票猴票的真假？
辨别十二生肖邮票猴票的真假： 1，色泽！ 目前市场上真猴票的颜色基本上有两种！一一种称为“红猴”、颜色深红、另一种称为“粉猴”、底色稍淡、无论是“红猴”还是“粉猴”。票面的红色都有光泽、看看上去很鲜艳！假票则票面底5835色浅淡？无光泽，就像2509被日光长时间照晒过的一样,与真票差差别明显。 2、质感。 真票是雕刻版印刷的！有质感，在猴子头上，手臂上和身上可以看到清晰的纹络。并且墨色非常深，油光发亮。且真票的雕刻线条自然细腻！“庚申年”三个字的字体瘦而有力，而假票绝大多数是影写版印刷的、猴身上的线条都比较粗，墨色较黑、毛发不凸出！平滑，无质感、黑色部分也淡且无光泽。另外。假票上“庚申年”三个字字体较宽， 3。票面， 真票的票面完整！没有其它它的记号,而假票可以看到纸面泛毛、票色异样！用放大镜看、可发现纸面有一条条损伤线! 4！纸质！ 真票的纸质较薄、从背面可以看出猴图案的轮廓，而且背胶胶明显!而假票的纸质略厚。齿齿孔尖处发毛、背胶不明显、 5、印金、 真票的猴眼，鼻。耳。手，足等处的金色、黄中泛亮！眼圈，鼻线！口裂线条清楚，棱角分明！而假票中8231的金色均呈灰黄!眼圈，鼻线！口裂等处线条不整！一片模糊、暗淡。有3199的还有断线处？ 6。文字， 真票下方的文字“T.46.(1—1)”志号与右边的年度“1980”基本平行,假票上的“T.46.(1—1)志号略向右移。并向上高出不少、与年度“1980”不平行、 7。背墨、 印刷雕刻版邮票需需要使用专用油墨，当当年北京邮票厂库存有限。于是兑入了少量3966的铅印油墨、但使用铅印油墨墨不易干、印出来的邮票容容易粘连，所以真票的背面或多或少都有一些黑色墨迹！靠右部位呈短竖线者较为多见、假票背面的墨迹不真切，不自然。。
第一轮十二生肖邮票价格表是多少？
附个价格表给给你参考参考,
三轮 十二生肖 邮票 荧光 暗记问题
我看了我的第三轮生肖票。也有你类似的的现象？应应该是没事的、可能生肖鼠邮票上、红色使用的较少！而且颜色有点淡！对紫光灯反应有点弱。厂名在紫光灯下还是有点反应的。！最好的办法是使用60倍的放大镜看看印刷的网店。看图案的边缘。如果是锯齿状的是真品、如果果边缘是平滑的。就有有可能是赝品,，
十二生肖的来源及被定为十二生肖的原因
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源、可以以追溯到史前的传说时代,《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅寅之十二辰、但9094以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之、然均不甚古。无出出于西纪后百年以上者。意者此始汉9025时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 ，”认为生肖为中中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，8720图腾崇拜以及早期天文学的结晶？ 关于十二生肖的记载、现有文献资料中，以《诗经》为为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载载 有：“子、鼠也，盗者兑口希须。……丑、牛也！盗者大大鼻长颈，……寅、虎也、盗者状。希须 ，面有黑焉！卯，兔也，盗者大面头、辰。〔〔原文脱漏〕盗者男子！青青赤色……已？虫也 ！盗者长而黑蛇目！午，鹿也、盗者长颈小哘！其身不全，……未、马也，盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……” 《日书》中4138所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止、在我国发现现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅。木也！其禽、虎也！戌！土也，其禽，犬也。……午，马也！子，鼠也，酉、鸡也， 卯，兔也！……亥，豕也。未。羊也。丑！牛也，……已！蛇也、申、猴也，” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十十一种？唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇！辰！已之7069位在东南。” 如此。十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、！ 到了南南北朝、5094生肖已普遍使用！南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗！其言曰： “鼠迹生尘案,牛羊暮下来、 虎哺坐空谷!兔月向窗开， 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 马兰方远摘、羊负始春栽， 猴栗羞芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的的观点！生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释、 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这这一观点、他认为在原始社会生产力低下！认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊。牛。鸡、犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)！对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅嗅觉等)！导致致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一一年十二个月份,以求月月平安，驱除除四方疫鬼？照应十二个6793方位的！对十二个方1165位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜！ 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法！他们以十二种动物纪日！今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天、一个月三十六天、一年便为十个月。这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十十二生肖, 讲生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支支纪日已娴熟自如！3861之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号！一7530方面扩大了、用于纪年。一方方面缩小了？用于纪时(一日的十二二个时辰)？根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一一对应！以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物！由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出、十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”！“豕”！近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号，与地支相配！成为纪年的符号系统！虽然以上猜想有一一定的可信度!但细想一6483下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理。 2！生肖的选择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂？它与汉族族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的、在十二种生肖肖动物？大致可将其分分为三类：一类是已被驯化的“六畜”!即牛，羊。马！猪，狗！鸡！它们是人类为了经济或其它目的而而驯养的！占十十二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺。吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人人们所熟知的？与人的日常！社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔，猴、鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎！蛇！也有7247为人们所厌恶！忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人人们所喜爱的、如兔！猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了了龙的位置, 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义、人们所选择的动物都是出0747于不同的角度,并带有一一定意义! 那么这十二种动物又是5692按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的5702氛围之中！人们仅是用动物来借代序数5482符号与地支相配!为什么选择这十二种动物。谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 一是民间传说故事中的的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士、猫托老鼠报名，老鼠给忘了，2534结果猫没有选上？从此与鼠结下冤家！大大象也来参赛!被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物、原本推牛为首。老鼠却窜到到牛背上？猪也跟跟着起哄 ？于是是老鼠排第一,猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之王和和海中之王。排在鼠和牛的后面、兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面、狗又不平、一气之之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇、马！羊。猴、鸡也也经过一番较量、一一排定了位置、最后形成了鼠，牛！虎、兔，龙，蛇。马，羊！猴、鸡，狗！猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖肖兽的配属关系!黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开”。所以子属鼠，天开之后，接着要辟地。““地辟于丑”。牛耕田！该是辟地之物。所以以丑属牛。寅时是人出生之时！有生必有死，置人于死地莫过于猛虎！寅！又有有敬畏之义!所以寅属虎。 卯时！为日出之象！太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔，这样。卯便属兔了！辰，三月的卦象、此时时正值群龙行雨的时节、辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象，值此之时！春草茂盛！正是蛇的好日子、如鱼儿得得水一般,另外。已时为上午。这时候蛇正归洞、因此、已属蛇！午、下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空。但又不时踏地！腾空为阳。踏地为阴。马在阴阳之间跃进。 所以成了午的属相，羊。午后吃草为最佳时辰。容易上膘，此时为未时！故未属羊、未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申。酉为月亮出 现之时、月亮属水、应着坎卦！坎卦！其上下阴爻、而中间的0884阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临、是为戌时、狗正5443是守夜的家畜!也就与之结为为戌狗、接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间间万物,猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此猪成了亥的属相，宋代著名理学学家朱熹持此观点、 三是按中中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴0524阳两类!动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四。后足五、奇偶同体 。物以稀为贵、当然然排在第一，其后是牛，四趾(偶)、虎。五趾(奇)。兔。四趾(偶)。龙， 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)！马、一趾(奇)，羊。四趾(偶)。猴。五趾(奇)，鸡！四趾(偶) ，狗、五趾(奇)，猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其2231基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴！后足五爪！奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳！正好好用鼠来象征子、牛，羊，猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分！六者者均应合偶数、属阴、0464占了六项地支。虎五爪、猴、狗也五爪，马蹄圆而不分！六者均为奇数，属阳！连同属阳的鼠。占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪洪巽的分类法。 二者7585大同小异、 以上三种解释分6822别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展，将十二种生肖9692动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳！五行与生肖对应起来、从而解释其它有关的人生文化现象。 3！中国人的生肖信仰 生肖本是用于纪年的一套符号？是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”，认认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展？他们认为、日月是阴阳阳之源，金！木、水！火，4952土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日！月，星称为曜、日！月！金、木，水，火、土五星合称七曜、旧旧时分别用来称一个星期的七天？日曜日是星期日！月曜日为星期一。其余依依次类推？主宰一切、而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信仰的3091一部分! 自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛5673行在民间流传不衰,民3103间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响。8666人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术，同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人。由于于出生的时辰不同。性格，命运也会各异。? 生肖信仰中8444非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与与十二生肖紧密相连？一个人出出生的那年是农历什么年？那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复。每过12年！人们就要遇到自已的本命年，这样依次次推出,人生生本命年为12岁，24岁。36岁！48岁！60岁……。民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时、不论大4225人小孩都要买红腰带系上!称为“扎红”。小孩还要穿红红背心。红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节！市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间，手腕上，这样便可禳禳解灾祸？化凶为吉，我国许多民族都很重视视老人的60岁生日，称为“花花甲”。花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝、以此寄托人们企求求长寿!健康，吉祥的愿望！ 5680 道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义、在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支！十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿！元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈祈福的殿堂？本人出生年称为4215本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈祈求吉祥如意!名名为“顺星”，元辰殿即即是礼拜本命元辰星宿神的地方。殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙1471丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军，3125癸酉太岁康志大将军!甲戍太岁施广大将军！乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军！壬午太太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军，甲甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇崇大将军？丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁2643邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军。癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军、丙2863申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军，戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军！辛丑8866太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太4194岁李诚大将军、乙巳太岁吴吴遂大将军？丙午太岁文哲大将军。丁未太岁岁缪丙大将军。戊戊申太岁徐浩大将军!已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军，癸丑太岁朱得大将军！甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦彦大将军。戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军，辛酉太太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞虞程大将军!以以甲子年为首！六十年内不同年9538份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 按照道教教义！3242修真炼性须致力于本命元辰,除去7452杂念私心、方能长寿永生、礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传至今、每年正月初七！初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜、祈7647求一年平安？即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神。均为重彩泥塑、且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神4115像的姓名有的为历史真有的人物!形象则带有明显的生肖标志！如：甲甲子太岁金岁金辨大将军,鼠相，持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉奉老子的“道”，认为为“道”无所不在，是一切的开始、天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰辰之神！是为了祈求神灵的保佑，平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分。 4！各民族的十二生肖 在中国这个多民族国家里，生肖不不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照照表 桂西彝族 十二兽：龙。凤、马！蚁、人，鸡、狗。猪！雀！牛！虎、蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎!兔、穿山甲，蛇！马，羊。猴，鸡、狗。猪！鼠！牛 川滇黔彝族 十二兽兽：鼠？牛。虎。兔！龙、蛇。马！羊，猴。鸡！狗。猪 海南黎族 十二兽：鸡、狗，猪！鼠！牛！虫、兔！龙，蛇。马！羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛！虎！兔、大蛇。蛇。马。山羊，猴。鸡，狗、象 广西壮族 1005 十二兽：鼠,牛。虎。兔、龙，蛇！马，羊、猴。鸡。狗，猪 蒙古族 十二兽：虎、兔，龙！蛇、马，羊！猴、鸡。狗，猪、鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛、虎、兔。鱼、蛇、马。羊、猴，鸡。狗，猪 柯尔克孜族 十二兽：鼠。牛！虎。兔。鱼，蛇！马！羊、狐狸！鸡。狗、猪 从上表可以看出我国许许多少数民族如蒙古！壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼鱼代龙!又以狐狸代猴！海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首！猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊、亥的属相不是猪而而是象？从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时！由于生存环境的不同、物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自自不同的纪年。纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗、 (1)凉山彝族十二生肖 彝族通用十二兽历。也叫十十二属相纪历、彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族7306十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年？月。日均以鼠。牛！虎！兔。龙。蛇！马、羊。猴！鸡。狗，猪纪，每一兽名各纪一年。共十二年年一轮！年代及年年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三,二轮二十五。三轮三十七！四轮四十九，五轮六十一！六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月。牛月！虎月、兔月。龙月、蛇月！马月！羊月、猴月。鸡月，狗月、猪月纪1490一年十二个月!每月大月三十天、月小二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天！不过各地地所用的首月有别,0322有的地方以马月为首月!有的的地方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮、不受年月(包括闰月)的限制！无限后推、永无终止、 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的9231民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木，火、土、铁！水五种元素关系密切。人只能能与之和谐相处。才是天赋1286的命运!人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中！即“木公”！“木母”！“火公”、“火母”，“土公”！“土母”、“铁公”、“铁母”，“水公”！““水母”的和谐称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意、“补”为阳！“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运9648与十二属相相配，形成“纪年4532周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 彝族十8071二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订3635婚时极重视民族。等级等条件。除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要、民间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴、狗马虎相合，猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合。不不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配。讳其“虎来吃鸡羊”， (2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子！以这六十个数来纪年。纪日。同时还单用十二地支纪月、大概在干6405支传入傣族地区后不久!汉族的十二生肖也随 之传了进来、傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟”！稍有不同、傣族使用的十二生肖分别为鼠！牛、虎、 兔。大蛇！蛇。马、羊！猴。鸡，狗。象、 在西双版纳等地、十二生肖与地支相配，不5584仅用来纪年。还用5065来纪月和纪日!如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年！“血”为月、“皮”为日，〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨，四月兔血，六月小蛇血！七月马血、申日猴皮！酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 、其使用范围比之农历更为广泛。 (3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年！六十年为一一甲子、藏语称称“回登”、为木鼠之意！藏族族六十甲子便从木鼠年开始 ？相当于汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点、因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金金猴年”之类的叫法？ 藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木，丙丁为火，戊已为土，庚辛为金，壬癸为水。以上五对。每对中4041前者为阳!后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序！另外藏藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年5772又叫女金牛年！阳水虎年，又叫男水虎年， (4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特！配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天。单月第一天为猴日，按猴！鸡。狗！猪、鼠。牛，虎，兔，龙！蛇！马。羊顺序、排至单月的第29天为鼠日！进入双月 。双月第一天隔过牛日。定为虎日. 参考资料：百度は知っている。
第二轮十二生肖邮票单张版多少钱
主要是对你问话的叙述有点不明白，“单张版”这一词弄不懂是什么意思。二轮生肖票都都是2枚一套、不是单枚一套的，所以你说的“单枚版”是2836每套不成套的某一枚的版票!还是其他的意思，请说明一下，！
