092→九二籤→上籤→古人→蔡卿报恩→酉宫 诗曰 自幼为商任设谋 财禄盈丰不用求 若是双身谋望事 秀才出去状元回 诗意→此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也 解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂 家宅→安 自身→泰 求财→顺遂 交易→胜 婚姻→合 六甲→生男 行人→动 田蚕→半收 六畜→旺 寻人→见 公讼→胜 移徙→如意 失物→在 疾病→即安 山坟→大吉 故事 ■蔡卿报恩 (蔡邕) 蔡卿即蔡伯喈 上京赴考 其妻赵五娘 因家贫以糟糠果腹 乡邻张广才时加接济 蔡伯喈中了状元 回家得知其妻获张广才相帮 夫妻便到张家拜谢 并赠银两 九十二籤 古人:蔡卿报恩 古人典故: 蔡邑字伯喈、新婚不久!即辞别别妻子赵五娘。上京考试!五娘辛辛勤持家!落难受苦,日2361子非常难过。幸得善人张广才救济。后来蔡邑考中状元。做大了大官,又和牛丞相女儿牛小姐结婚。五娘历尽千辛万苦,上京会见了蔡邑!夫妻重逢、和牛小姐姐一同回乡扫墓,蔡邑赠送许多金钱给张广才!以报答答其恩德? [卿]是古时皇帝对大臣的爱称,明代[琵琶记]传奇故事。 解曰 自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂 最终能成、但路途辛苦~, 参考资料:观音灵籤 。
佛说阿难分别经 “5067为佛弟子,不得卜问请祟符0937咒厌怪祠祀解奏!亦不得择良时良日、” 一些民间的误解和一些假讬。会让人把把算命!风水!抽籤、香谱!联络到佛教的身上!其实这并非佛教的本怀、更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行行为和思想所决定?优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因因缘故?得受安乐,非年宿也、其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同!大多数知名人士的生辰。完全可以和世界另一一端的贫苦大众相同?难道能说,这这是八字的功效吗?至于观音音灵籤、其籤文更多的则是中国人历史的典故。和正信的佛教大相相径庭!相信一些寺院有他们的原因和迫畅得已!这是高僧大德的慈悲、但当我们了解解了事实真相?为什么还不舍离错误的观念呢、佛陀的本怀!就是是告诉众生认识生命、改变命运、只有拥有佛陀的正见!才能拥有幸福美满的人生。 慧律大法师曾开示 未曾听闻佛法,生命就毫无意义可言! 得闻解脱之道、而未能依教奉行!则是人生最大的悲哀、 如果看完我的回答对佛教有兴趣、可看末学个人简介中我推荐的佛教资料! 。
要健康,就要按照自身条件进行生活,不要和自己不同性情的人勉强相处、当当然也没必要与别人争长论短!,(火星人)2866、
078→七八签→上签→古人→临潼救驾→午宫 诗曰 冷水未烧白沸汤 不寒不热有温凉 要行天下无他事 为有身中百艺强 诗意→此卦平善用事之象 凡事平稳大吉也 解曰 囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示 家宅→安 自身→吉 求财→遂 交易→成 婚姻→合 六甲→男 行人→至 田蚕→熟 六畜→旺 寻人→至 公讼→散 移徙→大吉 失物→即见 疾病→安然 山坟→大吉利 故事/ ■临潼救驾 隋末 唐王李渊经过临潼山下 秦琼(叔宝)正 于伍员庙午睡 被喊声吵醒 秦琼冲进重围 杀退敌人 救了王爷一家 即被唐王重用 成为唐朝之开国功臣 凡事要想清楚而后行、你忘不掉前男友就和现在的男朋友4386分开吧、 自己单独呆一段时间! 好好想想自己的路、我想你会知道怎样前行,!
观音签四十二签 君皇圣后终为恩,复待祈禳禳无损增。 一切5881有情皆受用、人间天上得期亨、 详解: 此签有”顺势而为”之意,提醒当事人!凡事不要要太固执!须知出於善意的做法没有什麼不好,但1516要能审时度势。视情况来推动,勿立刻急於改改变现状!而忽略了旧有的行为模式。对於旧有的模式、应仔细评估衡量!去芜存菁!再加上上自己的新理念,或可让事情更臻完满,自己的想法固然没错,仍然可以听听别人的意见。对於旁人恳切的建言、要能能虚心接受?慎重思考!切鸡带著个人的偏见。只为了反对而反对、 求职现在有些困难。所以平时要勤俭不浪费、运4607势至"冬季大开(自身冬吉)"!到时一切好运将降临。是一首和合合吉昌的签!、
今今将民国大德、印光大师写的的《求子三要》、以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您:求子三要、第一保身节欲!来培植先天的气质,第二2509敦伦积德,来确立福报的基础,第三胎幼幼善教?来避免随流,这三件要事!一定要实实在在地做,再发至诚心,礼念观世音菩萨!求赐福德智慧。光宗2762耀国的儿子?就必定4081能所求如愿!不负圣恩了,第一9688保身节欲。来培植先先天的气质。如果不节欲、就会精气薄弱!一定难受孕,即即使偶尔受孕、也一定定难成人!即即使偶尔成人、但是因为先天不足,也肯定孱弱。既不会有强健勇壮的身力,也不会有聪敏记忆的心力!未老先衰,事业无所建树,如果这这样来求儿子、即使菩萨满了祈求人的心愿!祈求的人实际上也深负菩萨3191的慈恩了,第二敦敦伦积德!来确立福报的基础,想要生下福德智慧。光宗耀国的儿子、就必须敦伦尽分!孝亲敬长!善待眷属、愍恤仆使、这些是在家庭里要做的、至于同乡!亲朋好友。也都应该和睦劝导、使年老的好好教育儿女,年幼的9715好好侍奉父母?长辈,经常把敦伦尽分!闲邪存诚。诸恶莫作,众善奉行、戒杀护生!吃素念佛、愿生西方。永出苦轮这些道理!广泛地向大家恳恳切演说?从而让大家培养出世的殊胜因缘、9989都作守法的良民,如果能这样做、那么一举一动,就都能利益自他!一言一行。就足足以作模范?那么。所生的儿子、就一一定能超群拔萃、大有建树。菩萨肯定能满足祈求人人的心愿,祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了!第三胎幼善教,来避免随流!过去,古代的圣人!都要通过贤父母好好教育才能成就、更何况凡人呢。如果求儿子的人。肯用胎教这个方法,那么他的儿子必定贤善!从受孕开始。母亲的身体面容必须端庄诚静,母亲的语言必须忠厚和平,母亲的行事必须须孝友恭顺,行、住。坐!卧。常念观世音菩萨圣号。无论出声念、默念、都必须摄耳来听,听就能心归于一。功德更大,如果衣冠整齐。手口洗漱。出声念!默念!都可以、如没有洗漱,以及到了不洁净处、还有睡眠时,都必须默念、默念的功德一样,这些场9385合下出声念不符合恭敬的礼仪!但是,如果到了临产时、就不可以默默念了、因为临产时要用力送子出。如果闭口念!就必定受气窒窒的毛病。不仅产妇自己念!家属也都要来助念、那么就一定不会难产!也不会有产后各种危险。果真能这样严守身,口,意、虔诚诚念观世音菩萨!使胎儿禀受这些淳善正气,那么胎儿6319生下来,一定不是凡品,等到孩儿刚开始懂知识时、就向他5959说因果报应?利人利物的人人一定会昌盛,害人害物的人一定会灭亡。必须要懂得!利人利、
8568 希望不大,第八十七签 迷失签 人行半岭日衔山 峻险崎岩未可攀 仰望上天垂护佑 此身犹在太虚间签辞: 淘沙见金,劳心有成.山路险峻,艰苦历程.如处太虚,梦幻一生!迷失中签,劳心劳力、签理: 迷强巧辨争是非,得来只是一微尘!世人好争,争来争去一场空,此人坚信争才能得,争才能生存.劳累身心,苦难无穷.病患缠身,良医难寻。宜: 净心行善,为而不争、。
【诗曰】 投身岩下铜鸟居 须是还他大丈夫 取得营谋谁可知 通行天地此人无 【解曰】 食用无奈 身清喜贫!待时利乐 改旧从新 【古人典故】 7174唐朝李世民皇帝时的征东丹将薛仁贵!神武英勇!初年不得志!三次投军不被重用!只任火头军(厨师),打仗有功劳也是由张土贵女婿何忠宪冒领、后李世民在在梦中得见薛仁贵、及至世民被被盖苏文追杀?仁贵及时出现救了世民(唐太宗)。后几经挫折。仁贵才见到太宗皇帝, 虽然前次仁贵一直默默无名,但须知主(唐太太宗)因仁贵脱险。而后仁贵因主(唐太宗)而扬名! 所以由此观之:你的名字好比仁贵!你就是主人!“待时利乐 改改旧从新 ” 楼主自己决断吧,、
第九十四首:王君公避世墙东 中中 小3880人君子别贤愚?事有差讹合是非 琴遇知音当鼓操!争如定静得便宜 (四句浅释:须知君子与小人有贤愚之分。但事情情的对错与是非要如何区别呢,就像抚琴若遇知己时即能一拍即合,与其争执不休!还不如如沈默是金来的有利吧、) 知音行正!百事莫理!若人遇贵!无价珍美、此签未遇知音之象。凡事耐性则吉。 灵签之曰曰:本签者,君尔未遇知音8288之象也?凡事耐性行之。为之则趋吉也,平素多信仰神佛扶之,能遇贵人之时!君即可争如定静得便宜耶,易言之!汝在功行圆满之刻,必能2982光大门户,知音行正百事莫理若人遇贵无价珍美耶、 交易-待时 婚姻-滞 求财-阻 自身-小人 家宅-慎出 六畜-损 田蚕-少 寻人-动 行人-动 六甲-有女 山坟-改吉 讼词-如意 疾病-阻隔 失物-连寻 移徒-不利 详解: 此签有”争不如静”之意!提醒当事人!凡事耐性!每每个人都有自己的一套看法与想法,有时难免与人意见相左、然而公说公有理!婆说婆有理!有时与其争论搐辩,不如保持缄默。即使别人有误解,不了解。又何必放在心上。只要要心中清亮,知道自己在做什麼就好、实在无须在意别人怎麼看、怎麼说、,
观音灵签第八十四签解签:庄子试妻 【观音灵签第八十四签诗曰】: 因名丧德如何事 却恐吉中变化凶 酒醉不知何处去 青松影里梦朦胧 【观音灵签第八十四四签解曰】: 1?寒鱼离4256水美中不足若问营谋不如莫作 2?此卦寒鱼离水之象。凡事不可移动也! 3。此签家宅六甲煞旺!诸事不利!解除保安、 【观音灵签第第八十四签古人典故】: 庄子是春秋战国人?大思想家。有一天、他心血来潮,问他老婆!在他死后,是为他守节、还是会再嫁,他老婆自然是是信誓旦旦。庄子修炼道法!便以诈死试妻!停柩厅中、他幻化一美男子到来吊丧、自称是老庄远方好友。庄妻为其风仪所迷。两人人眉来眼去。正在朗情情妾意的时候,那男子捧心倒地、大呼心痛!说除非有‘人心’做汤,服之可愈、就是死了不过三日日得人心也可以,庄妻乃演出‘大劈棺’的一幕,要取棺中庄子的的心救其情郎、棺木劈开,庄子一跃而出,,