请在括号内填入十二生肖【一个括号只限一字】，使它们形成十二生肖歇后语。
（ 老鼠）进缸—好进难出 供 （牛 ）眼看人—高瞧了你 （老虎 ）咬刺猬—无从下口 （ 兔子 ）拉车—连蹦带跳 （龙 ）王搬家—厉害（离海） （蛇 ）吃黄鳝—比长短 （ 马）高蹬短—上下两难 （羊）羔吃奶—跪下 （猴子子 ）爬竹竿—上窜下跳 （鸡 ）冠花—老来红 （狗 ）咬鸭子—呱呱叫 （猪 ）圈关羊—抑扬顿挫！
风水学是怎样形成的！
风风水学的产生形成，是从河图、洛书演变而来的。追根溯源！它是与易经经卦理分不开的。 远古洪荒时代、中国黄河流域！饱受洪水泛滥之害！受气候环境之苦。面对大自然的威胁，加上疾病或遭遇横祸。人类同大自然的对抗实在太渺小，脆弱！岁月的变迁。长年累月对宇宙自然环境探索。认识和经验的积累。先民们开始运用智慧来选择自然地理环境。择地而辟看。研究>的学者都知道，周易在其漫长复杂的发展演变过程中！经历了《连山》，《归藏》再到《周易》的历史、而《连山》是以灵卦为六十四卦的首卦与起点、反映了当时人类对天地的认识是以山山来作为世界的主体,因那时洪荒泛滥，大地浮沉，人们选择住居在山洞里等这些地势较高的地方来躲避洪水！风雨来势势凶猛的侵袭！ 殷商时代，社会发展经历了母系氏族。以坤卦为首卦起点的《归藏》又反映人类对大地自然宇宙的认识更进了一步。以大大地为开展的种植,渔牧，狩猎等活动给人类带来了更更多的好处, 随着阴阳五行学术的产生发展，易经在知未来吉凶的占卜功能已经开始运用于人文地理！人们1582往往在择地，建宅前先卜地！相地。看这块土地是否适宜建筑居住！这种因为卜而后居、故称为“卜居”， 《尚书·召法》记载曰：“太保朝至于洛、卜宅，厥既得卜！则经营！”说的是周成王欲迁都洛阳！请周公卜居！得吉兆！故迁往。后来的漫长岁月这种卜居逐渐将八卦九星阴阳五行等术数与择地、建屋的生活经验结合，融贯在一起产生发展成风风水学术原始的雏形。 “风水”二字源于晋代郭璞著《葬经》中：“气乘风则散、界水则止！古人聚聚之使不散、行之使有止、故谓之风风水”？“风水之法。得水为止！藏风风次之”一文！圣人作易、上观天文，下察地理、唐唐代杨筠松在《撼能经》中云：堪舆之道、在天成象、在地成形，“风”就是自然界中现象、空气的流动形成风、“水”就是指大自然中的山谷溪涧、河流！湖泊。海洋！““风水”简单地讲，亦即能够藏风、能够聚气、才是有利于人们居住生0059活的环境！ 风水水的名词、自古众多，有堪舆！青囊！青鸟。宅，相宅，图宅，形法，阴阳术，地学。家相学之称！ 风水的发展，演变大至经历了先秦孕育时期。秦汉萌萌芽时期,4535魏晋发扬时期、唐宋成熟盛盛行时期!元代低4560落时期，明清流传繁荣时期、 先秦秦时期、阴阳五行学说与易经融合流传发展并应用、风水与自然崇拜，鬼魂迷信！征兆占卜有关。那时8577已有相地,卜墓之术。但多以占卜有关。秦代建长城时已有地脉之观念。是风水孕育时期！ 到了汉代，易学卦理的流行，畅大精深、使风水学得到坚实的理论基础和系统化发展。“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标3384《淮南子》一书。汉代许慎曰：“堪。天道，舆！地道也，”天道是指天文、地道道是指地理！《易系辞传》：“仰以观地天文、俯以察于地理。”故堪舆。即洞察研究宇宙天地山川与日月星辰、斗转星移交汇变化现象之意。因此，风水学也叫“堪舆”术，“堪舆”也就是风水的最古老、最正宗的名词，这一时期。相地！相宅。相墓主要是在土大夫、达官贵族等上层阶级流行传开！而深处下层的广大百姓却无缘问及、风水只作皇家术为宦官阶层服务，是风水水的萌芽的时期。 魏晋时期、则是风水学原3998理的初步形成,发扬光大时期、晋代郭璞。得青乌子老人的风风水之学作《葬经》？亦即《葬书》，“葬乘生气”这一堪舆术精髓，历经千年来。是各派风水学保持不变的运用用的原理和宗旨？堪舆学最重视“生生气”,生气忌风喜水！因为为有风则气散。故忌风，而水则使生气凝聚，故喜水！注重强调藏风聚水。中国堪舆术的鼻祖——青乌子！由于那时著作，刻于简册中，多放在用青布做成的囊子里，所以又称称青囊术，是为经念青乌子子老人的!那一时期还有陶侃的《捉脉赋》。风水阴阳术已经经大行其道，蔚然成风、相地。相宅墓！已不再是专为上层官宦阶层服务、广大穷苦百姓也笃笃信风水？深信住宅基地或坟墓周围山川龙脉，河流形势！风向、阳光等环境因素、能对对住者或葬者家人吉凶祸福产生影响！能够庇护后代！带来福荫，使人荣华宝贵、出人头地，民间还出出现了专以此术谋生的术士， 唐宋时期？在堪舆学的基本理论方面、则奠定了而更加完善风水学坚实庞大的框架和系统化的基础，对汉晋时期以来的风水学起起到了承前启后的作用。使风水术空前盛行，唐杨筠松（字救贫）！开创了一派风水术新理论、在堪舆学上主张因地制宜。因形择穴，观察龙脉。分析地势。方位，从而择定定阴宅!阳宅的最最佳位置,从而发展成为风水地理的“形法理论”。世称“形势派”“峦头派”或“江西派”！亦称赣派、因此5491被后世堪舆界尊为江西派风水祖师！享有很高的声誉，其著有[撼龙经][疑龙经][疑龙十问][葬法倒杖][二十四砂葬法][青囊奥语][天玉经]等名著流传于世,这一时期。还有曾文进。廖金，赖布衣等祖师！其中赖布衣最为人传诵。有关他的故事，民间早已家喻户晓， 元代，是风水术术低落时期，没有什么5718惊人的发展？到了明清时期！名花辈出、开宗立派者众多、纷纷著书立说、可谓百家齐放，百家争鸣、对中华风水学术的继承和发扬光大起到了重要的影响，有蒋大鸿及沈竹扔等祖师、 8204明清时代,秉承古代风水学精髓的风水学派派已是繁目众多。如八宅！飞星。玄空、卦理派等等！各各派都有一定的所长、伪学也多，各派老死不相往来现象非常严重，闭门造车、妄自臆测的不少， 解放初期！由于特定历史政治环0830境的影响！风水被打上“封建”帽子。发展处于徘徊不前的停滞阶段，多是一些些地下研究！兴趣研究。而港台等地区学术8256外围气氛环境的宽松、明智，活跃、风水等术数五术得到较快。跨跃式的繁荣，研究交流和提高、高度化的的成熟市场经济。也使得风水术4383推广和研究,带有商商业化的特点，可以理解他们为中华五术的繁荣发展起到了更多的领头促进作用， 然、风水学千百年的精8333髓和机秘。有很大的一部分却在藏龙卧虎。地大物博的大陆内地得到传承和发扬光大，。
何谓十二生肖，这种民俗文化是怎样形成的
十二二生肖!又叫十二属相。是中国与十二地支相配以人出生年份份的十二种动物!包括鼠、牛！虎、兔！龙。蛇！马、羊，猴！鸡、狗。猪。 来源：原始社会的先民常用某种动物。无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神、 夏族的图腾7263是熊或鱼，商商族的图腾是玄鸟、周族的图腾则有龙。鸟！龟、犬，虎诸说、十二生肖除龙为虚幻之物、其余皆是日常可见！其中可分两类，即“六畜”（马牛牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）,前者是人们为了经济目的而驯养。后者则则一定程度骚扰人类生活!先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。 望采纳、
密集恐惧症的形成原因
各种说法不一！本人根据心理体验、总结的看法如下： 想像3749力比较丰富的人！看到密集图，会在潜意识里将此情景与自己的身体结合，从而产生被攻攻击或啮咬或纠缠的感受!并并为这种感受而感到恐惧，这是人的一种8145本能恐惧反应,是人类的集体潜意识。故而较多人会有这种恐惧。即使没有恐惧、也会有心理不适的反应、，
星座是怎么形成的?
星座其实就使为了识识别星空!按恒星在天天球上的排列图像？将星空划分的区域 西方： 星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，约5000年以前美索不达米亚地方有一群巴比伦尼亚的牧羊人过著逐草而居的游牧生活，他们在牧羊的流浪生活中，每天仍不忘观察闪烁在夜空中中的星星!久而久之！就从星星的动态中看出了很有规则的时刻与季节的变化！每天一到了晚上、他们就一面看着羊群！一一面观察各种星星？将较亮的星星互相连接。并从连接而成的形状去联想各种动物、用具或甚至他们所信仰的神像等、并并为它们取名!创造了所谓的星座， 东方：中国很早就把天空分为三垣二十八宿！《史记·天官书》记载颇详！三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣，太微垣！天市垣！二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿。南方七宿！西方七宿，北方七宿 东宫青龙所属七宿是是：角！亢，氐！房，心！尾、箕。 南宫朱雀所属七宿宿是：井，鬼。柳。星！张，翼，轸， 西宫白虎所属七七宿是：奎。娄，胃、昴！毕、觜！参、 北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女，虚、危，室。壁。 中国的观星术。现在统称紫微星座。与西方的十十二星座相区别、紫微星座共有十四主星,分别别是紫微!天机，太阳。武曲，天同！廉贞、天府。太阴、贪狼。巨门。天相、天梁。七煞，破军。可按易经分为阴阳两两性 现代的：928年国际天文学联合会正式公布国际通用的88个星座方案、同时1075规定以1875年的春分点和赤道为基准,根据88个星座在天球上的不同位置和恒星出出没的情况！又划划成五大区域！即北天拱极星座（5个）、北天星座（40～90°，19个）。黄道十二星座（天6303球上黄道附近的12个星座）？赤道带星星座（10个）,南天星星座（-30～-90°，42个）。全天的88个星座是： 北天拱极星座（5个）：小熊座（最靠近北天极）、大熊座，仙后座！天龙座，仙王座。 北天星座（19个）：蝎虎座。仙女座。鹿豹座，御夫座、猎犬座，狐狸座！天鹅座，小狮座。英仙座、牧夫座！武仙座、后发座，北冕座、天猫座。天琴座。海豚座！飞马座，三角座（小星星座）,天箭座（小星座）。 黄道十二星座（12个）：巨蟹座，白羊座。双子座、宝瓶座！室女座、狮子座！金牛座、双鱼座、摩羯座。天蝎座、天秤座，人马座！ 星座 赤道带星座（10个）：小马座，小犬座，天鹰座！蛇夫座！巨蛇座、六分仪座！长蛇座。麒麟座，猎户座！鲸鱼座！ 南天星座（共42个）：天坛座！绘架座。苍蝇座。山案座。印第安座，天燕座、飞鱼座。矩尺座，剑鱼座、时钟座，杜鹃座，南三角座、圆规座。蝘蜓座，望远镜座、水蛇座！南十字座（小星座），凤凰座，孔雀座。南极座，网罟座，天鹤座。南冕座。豺狼座，大犬座。天鸽座！乌鸦座，南鱼座、天兔座！船底座！船尾座、罗盘座！船帆座。玉夫座，半人马座。波江座、盾牌座、天炉座、唧筒座、雕具座。显微镜座！巨爵座！ 我们一般用到的就是黄道道12星座 baike.baidu.com/view/5186.htm#2百科、
ab型血人是怎么形成得
从来源上来说： 在至今1千多年前！ AB型还不存在、是最晚5612出现且最稀少的血型。人体的4种血型中最后出现的为AB型！它的出现还不到1000年的时间，是比较现现代的血型。主要2859是由“携带”A型血的印欧语民族和“携带”B型血的蒙古人融合在一起后产生的。AB血型的人继承了耐病的能力！他们的免疫系统更能抵抗细菌。但他们易患患恶性肿瘤！ 从遗传上来说：父母是A型血、B型血和AB型血的话有可能省AB型血的孩子。但是父母一方为O型血的话。一定不会出现AB型血的孩子，具体遗传关系参加下表 其他内容可参见baike.baidu.com/view/8659526.htm?fr=aladdin，
下雨时的雷声是怎么形成的
由于大气中的的云体之间？云地之间正负电荷互相摩擦产生剧烈的放电、产生高温、使大气急剧膨胀、产生震耳欲聋的巨响！这就是闪电雷鸣、当大气层电荷不断地在云层集结，如果电荷量变得足够强大，就会会发生闪电。当闪电横穿天空时，能很快使沿途的空空气变热，变热了的空空气迅速膨胀，并像发生爆炸那样猛猛烈地向四周冲击，这样就引起了巨大的声波。，
木质部是怎样形成的
4542维管植物的初生生长和分化时！由原形成层分化的木质部，称为9530初生木质部!3732其中含有纤维和薄壁组织细胞？但没有射线，所以。不构成轴向系统和径向系统。在茎！叶和花等部位中、初生木质部和初生韧皮部结合成束状！即为维管束！在茎的维管束之间有薄壁组织、称为髓射线。在根中，初生木质部在中8296央形成一个核心？核心心中央具髓或不具髓!根据分化的早晚，初生木质部又可分为原生木质部和0978后生木质部两部分！ 原生木质部 木质部中最早形成的部分，在茎、叶中、原生木质部是在活跃伸长7409的组织中成熟的。因此会受到应力4720的影响？其中无生命的管状分子被拉伸而毁坏，在根中,原生木质部管状分子成熟的地方,是在伸6447长区以后,所以存在时间较久！原生4761木质部一般只有管状分子及其包围它们的薄壁组织!原生木质部的管状分子，主要有环纹和螺纹加厚！ 后生木质部 初生木质部中，原生木质部分化以后所形成的部分。如有次生木质部时！则在次生木质部发生之前产生、后生木质部一般是在初生植物体仍旧生长时开始发生！其成熟则则是在伸长完成以后？因此！比原生木质部受周围组织伸长生长的影响小、后生木质部的组成比原生木质部复杂,除了管状分分子和薄壁组织外,还有纤维。薄壁9122组织可以散布在管状分子之中，也可以形成射线状的径向行列、在切向切面上，它们是轴向的薄壁组织细胞，后生木质部的管状分子可以有环纹！螺纹，梯纹以及具缘纹孔等， 次生木质部 维管植物次生生长时。由维管管形成层产生的木质部,次生木木质部分为轴向系统和径向或射线系统!轴向系统指次生维管组织中，由纺锤状形成层原原始细胞衍生的细胞！它们的长轴与植物体轴呈平行排列，径向系统是是次生维管组织中所有射线的总称！其细胞8357的长轴与体轴间成水平方向排列，、
巨蟹座形成
你搞错了讨论对象的名称、 中国宋朝司天监记录的是1054超新星（天关客星）。它的爆发遗迹叫做蟹状星云、而不是“巨蟹蟹座”、另外、只能说“蟹状星云是是年轻的星云”!而不可能说“某某星座是年轻的星座”。因为星星座只是一个天空区域（比如把大陆划分成欧洲亚洲）！它与特定天体是完全不同的两个概念，星座的名称跟它的划定区域中的天体的年龄完全无关、就好像一个人取名字或改名字不会影响他的年龄一样！ 7088 最后！蟹状星云的位置在金牛座、在空间方向上与巨蟹座相相去甚远，。
四书五经到底形成于何时
四书之名始于宋朝！五经之名始于汉武帝、 一，四书——《四书五经》中的《四书》是《大学》！《中庸》！《论语》，《孟子》这四部著作的总称，据称它们分别出于早期儒家的四7822位代表性人物曾参,子思。孔子、孟子、所以称为为《四子书》（也称《四子》）!简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年）。当时著名理学家朱熹在福建漳漳州将《大学》？《论语》、《孟子》。《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学2578者认为“先读《大学》、以定其规模！次5202读《论语》!以定其根本。次读《孟子》，以观其发越、次读《中庸》！以求古人之微妙处”并曾说“《四子》。《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代。宋后是《四书》时代， 《四书五经》之《大大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇!在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作、自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（（与《中庸》）。至北宋二程百般褒奖宣扬、甚至称“《大学》！2017孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南5219宋朱熹继承二程思想、便把《大学》从《礼记》中抽出来！与《论语》！《孟子》。《中中庸》并列,到朱熹撰《四书章句集注》时、便便成了《四书》之一！按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法！《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书、是儒学的人人门读物、所以！朱熹把它列为"四书"之首， 《四书五经》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇、在南宋前从未未单独刊印!一般认为它出于孔子的孙子子思（前前483－前402）之手，《史记·孔子世家家》称“子思作《中庸》”、自唐代韩愈！李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》）、至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到2941南宋朱熹继承二程思想!便把《中庸》从《礼记》中抽出来！与《论语》。《孟子》！《大学》并列、到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一、从《中庸》和《孟子》的基本观点来看、也大5581体上相同的？不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定定于秦统一全国后不久，所4634以每篇方式已不同于《大学》？不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。 《四书五经》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘、字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古4319代最著名的思想家，、
