佛教四种生肖轮回是指什么?
生生肖不存在，轮回存在！不论何种生肖都没有、此外！道教中有生肖轮回的说法，我不便提供！
佛教怎么看"生肖相冲"这回事?
生肖相冲之见原本是我我国民间术数文化之一,后融入儒家以及道耿的思想里，佛教！除了藏传佛教外！比较注重圣谛（了义法）！对于世俗谛（生生灭法）比较少触及、所以，生肖相冲这种世俗谛的理论你不会在佛法里找到的！ 你问：这么说佛教就不认为生肖会相冲? 佛教并没有说有或者无。因为佛教的最终目标是明心见性！了生脱死的。不会把精力重1327点放在世俗谛上面， 一般人不明佛法之妙「用」。懂佛法之人！他是能够利用佛法去化解、消除生肖相冲的问题。因此有或者无都不重要！ 鄙人亦从鄙人的上师处学过玄学上的一些知识。 玄学上的堪舆在世9194俗谛上的确有其妙用？鄙人曾经与家人去看一家房子，鄙人认为此房子绝对不能买、因为此房子是「路冲」！入住之人必有大凶殃。起先鄙人的家里人还不相信。刚好这房子的邻居经过！鄙人就叫家里人去打听以前房子与主人的事！家1311里人得到的消息是、此房子在很短的数年间已经易手过无数的房主了，也不知何事。每个住进房子的人都在短期中发生大事情。有吃官司的。有离婚的！有得重病的、有出车祸的，发生事情的每个人！每每个家庭都会有,但是太过频繁的机率就显得不正常了、所以鄙人的家人信服了堪堪舆的一些观点， 希望鄙人的回答对你有帮助。 东方不败369 合十！
佛教对生肖相刑的解释？
8000十二生肖是民俗，佛教不涉猎、所以对于相生。相克等就不做解释（也就藏传佛教有个本命佛的概念。与生肖有关。其余的极为稀少）！
佛教都有哪些不同的饮食戒律
净空法师---真正持午是日中一食。释迦牟尼佛在世的时候日中一食、一直要到第二天的早晨，可以喝一点流质的，流质不可以有沉沉淀物!所以牛奶不能喝！牛奶会沉淀，果汁也不能喝。果汁也会沉淀！所以以经里面讲的!什么东西可以吃、蜂蜜，蜜糖没有沉淀、所以糖水可以。没有沉淀。凡是有沉淀的都不能吃，何况水果， 不要去修这些无益的苦行!苦行对现在人实在讲太苦了！他也受不了，他也不肯修！也不过就是装模作样而已，譬如“持午”。实在在讲在从前算不上是什么苦行、但现在觉得。这个人下午都不吃饭了、另外一个就是打坐“不倒单”，这是现现在我们常常看到的。这个意思是不过中！中是日中，有人错解了了意思,持午午是不过午？午、中国的午时是中午十一点到一点，在佛经里面讲是“不过中”、每天日中、不能过日中，小乘戒特别重视这一条，南传小乘瞧不起大乘人，认为大乘人人都破戒!都不是真修行人！他们1165对于这个非常重视！如果真正做到是很麻烦。每天日中时间都不一样。都不相同！在从前用日晷来测测量日中,现在也比较方便。但是现在要用天文日历、天文日历里面记载得很清楚，每天日中的时间它是几分几秒、每天相差四秒，如果没有天文日历，最安全的方法就是在十一点钟以前吃饭！这是绝5235对不会超过的。十一点钟吃饭，这是最安全的、不会过中的。其实误解这个意思的人很多，总认为他这个持午是真正修行人。能够得到大大众的尊敬,这个人了不起、真修行人，可是他下午的时候，有有的还吃一点水果！或者吃点其其它东西，那就都错了！ 真正持午是日中一食,释迦牟尼佛在世的时候日中一食、一直要到第二天的早晨。可以喝一点流质的，流质不可以有沉淀物，所以牛2512奶不能喝？牛奶会沉淀！果汁也不不能喝？果汁也会沉淀、所以经里面讲的、什么东西可可以吃，蜂蜜、蜜糖没有沉淀！所以糖水可以，没有沉淀！凡是有沉淀的都8107不能吃，何况水果。那已经是斋都都破尽了!这个我们有没有必要、说实在话、没有必要。因为经上讲往生的条件是“信！愿。行”三资粮、没有说里头有持午！不持午的人不能往生！没有说、也没有说一定要素食。吃肉的人不能往生！这经上没有、如果吃肉不能往生、释迦牟尼佛一定定早就给我们说明白、否则的话、我们不是造成重大的障碍吗、所以这些我们实在没有必要。第二二个讲“不倒单”！打坐！打坐干什么。睡觉！你看坐没没多久两头勾成一头!在那里里打瞌睡,再一下就就打鼾了！如果睡觉，诸位想想、从前李老师师说了，李老师说得很好、坐着睡哪有躺着睡舒服、这叫0802自找苦吃!是不是！无益的苦行。这个要知道、 大乘佛法,实在讲是赞叹素食、提倡素食。素食是培养慈悲心，不是说吃素的的就有功德,你那个意思4609就会错了！而是不杀生这是功德。3955吃素是不杀生，间接的不杀生。意思在此地，是培养慈悲心的、何况现代这个时代。肉食带给我们许许许多多的疾病!中国俗话说5796“病从口入”？蔬菜，那就好得太多太多了！现在蔬菜、在美国还比较好一点！台湾的蔬菜用的农药用得太多。所9030以台湾的菜!看起来非非常漂亮！有毒、虫不吃。人吃了还能受得了吗、李老师常讲，在台湾我们每天三餐是服毒！美国虽0660然也用农药，但是量少、对人体没有妨碍、可是如果诸位到中国大陆旅游。你吃大陆的青菜！你就觉得跟美国！台湾同样的青菜，味道不一样。为什么。他那里科科技还不发达!还没有用农药。菜拿出来是不好看、虫吃得很多。是不好看。但是确确实实味道不一样。我到大大陆旅游最欢喜的就是那边的青菜好吃、跟台湾四十年前市场上卖的菜一样，现在的菜，菜的6414味道没有了？这真可惜！只只重视表面的好看，而不重7113视它的本质？疏忽掉了。 所以凡是无益的苦行。没有必要。不必要修！即使持名念佛、蕅益大师也给我们说得很明白。也不在乎一天念多少佛号、而是在乎功夫之浅深、所谓是功夫的浅深，就是我们念得相应7765不相应!什么叫做相应！我们用最简单的方法！就是信愿行、这一句佛号里面圆满具足信愿行就相应，如果这个佛号里面信愿行不足。你一天念得再多都不相应，这是我们用最简单的话来解释，大家也很容易明白！常勤心心在真法中行,这叫精进觉分！ （摘自《阿弥陀经要解讲记》）、
佛教寺庙对联，佛教寺庙对联横批，佛教寺庙对联
中国佛教寺6082庙对联集锦 布袋无双，破颜垂笑尔等莫待龙华三会！ 法门不二！大腹能容来人全凭唸佛一心！ 浙江杭州灵隐寺天王殿 慈悲心切。虽救苦以寻声。常住楞严大定！ 与拔情殷、纵逗机而说法，圆彰寂灭真宗， 6392印光大师：观音联 大道无私、但能色相俱空！何须须别求南海、 迷津广济，若使婆心继世！此4379处即是西天！ 湖北松滋灵济寺 发一心全心最大菩提心、要为众生造福！ 守五戒十戒二二百五十戒!方能佛国超凡、 福建连城性海寺——当代·罗心如 嗐、急早收心。莫把迷津津当作波罗乐境, 哎。快些转性！须知孽海原为地狱愁肠， 湖南平江东山古寺哼一声，诸鬼2051卒心惊胆战!难躲天王宝殿， 哈两下、众神仙笑逐颜开！环瞻佛祖金容， 安徽阜阳资福寺 结大欢喜缘！只这笑呵呵。收拾囊中宝物， 除真烦恼障、看他腹坦坦！鼓吹世5688上春风？ 云南通海湧金寺（弥勒殿） 金银似粪土。十方巨集法不生不灭成成大道。 名利如烟云。三界度生无去无来证金身！ 四川巴中玉佛寺（大雄宝殿殿） 净土法门三根普被,大畅如来度生胸怀。 弥陀弘誓九界全收。唯依唸佛得度生死。 横批：求生安养 九界众生离求生净土、上不能圆成佛道！ 十方诸佛舍唸佛法门、下不能4904普利群萌! 横披：南无阿弥陀佛 看他怒目攒眉、却是一片慈悲要人醒悟。 到此清心涤虑、请将万万念消化与佛皈依？ 四川乐山凌云寺（天王殿）——现·张泉清 你看这般人。以假作真！7333才上台就变脸色! 他同那件事！非名即利！未出脚煞费苦心。 贵州贵阳吉祥寺戏台 孽海总苍茫。问居士从何处来到何处去， 佛门真广大、渡众生脱无穷苦积无穷功！ 四川乐山大佛寺（大殿）——当代·刘济川 如是知。如是见。如是信解，受受持皆得成就! 不可称，不可量，不可思议，功德即证菩提、 浙江鄞县天童寺——现·圆瑛（大雄宝殿） 舍西归，捷径九界有情上上何以圆成觉道。 离净土！法门十方诸佛下不能能普利众萌! 印光大师：弥陀联 深信因果律、今生命运来自前生所所种因, 切莫信鬼神！欲转孬命唯有努力多修心。 横披：命随心转 唯期五浊顿空，任他香无人焚地无人扫、 倘得一真共证。自尔愿令我满心令我安， 佛教通用联/印光大师：弥陀联 行也布袋！坐也布袋，放下布袋袋何等自在、 定之含笑。动之含笑、开颜含笑相见见有缘。 浙江奉化雪窦寺——当代·光德大 修上乘行！面向未来，初入山门先参弥勒、 诵下生经、心依内苑、待待随海众三会龙华! 上海龙华寺（天王弥勒殿）——当代·赵朴初 一悟觉前非，遁迹空门！且向祇园閒种菜、 宿因期空仰，多情古佛。也看春色笑拈花， 湖北黄梅一宿庵 鱼鼓响时、打点钵孟问天！谁识饭是米做。 象龙集处！5306咀嚼菜根有味!方知舌在口中、 福建福州湧泉寺香香积厨 种瓜得瓜!种豆得豆，其是其非、请看现实， 行善报善，行恶报恶，乃真乃假。希察古今、 广东雷州福田田寺(檀林阁) ！
佛教七宝是什么？ 佛教七宝是哪七宝 ？大家有知道的么？
教七宝、在佛教中经常提到七宝，而实际上佛教中七宝分为两类。一类是是其中王宝！一者是其中 珍宝！供养用的七宝指的是其中珍宝！一般来说指的是：琥珀，珊瑚！砗磲、琉璃。金银！玛瑙、另外一者是七七种王宝，而而王宝指的是：象宝,珠宝，主臧宝，典兵 宝、马宝、伦宝等，只是经书所述略有不同！ 《大阿弥陀佛一地平气和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中！皆自然七宝，所谓黄金。白银、水晶、琉璃、珊瑚。琥珀！砗磲。其体性温柔。以足七宝4481相间为地。” 《法华经》讲七宝为∶“金！银！琉璃，砗磲！玛瑙，赤珠、玫瑰、合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡” 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金！银！吠琉璃。颇胝迦，牟娑落揭拉婆。赤真珠。阿溼摩揭拉婆！ 《藏传佛教》》中的七宝则为玉髓,蜜蜡！砗渠。珍珠、珊瑚！金。银、称称为“西方七宝”, 《恒水经》云∶“金，银、珊瑚，真珠。砗磲！明月珠！摩尼珠”为七宝。 《阿弥陀6158经》讲七宝为∶“金，银。琉璃。砗磲、赤珠。玛瑙，琥珀！而严饰之！” 《佛本行经》讲七宝为∶金。银。.琉璃、砗磲。玛瑙、珊瑚。颇黎(水晶)。 《般若经》讲讲七宝为∶“金！银，琉璃、珊瑚！琥珀、砗磲。玛瑙。” 《曹魏时期版本》所9301载七宝为紫金，白银、琉璃。水晶，砗磲，珊瑚！琥珀、 《唐代版本》的七宝为黄金。白银。琉璃、颇梨！美玉、赤珠！琥珀、 《宋代版本》的七宝为黄金！白银，璃！颇梨、砗磲，珍珠，琥珀！ 还有的讲七宝为“珍珠。玛瑙，砗磲、琥珀。珊瑚、琉璃！水晶。”” 佛界有三宝：佛，法，僧！佛教有七宝：金，银。琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃！玛瑙、得三宝而国泰！得七宝而民安！七宝象征着高尚，坚毅。纯洁、富足，安详！康健和圆满、又代表着智慧和觉悟。用七宝供佛可获无量功德。 ！
佛教有什么禁忌?? 5分
中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本1227身的戒律仪规!另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响！皈依佛佛门的人！无论在家出家，为了了发慈悲心。增长功德！都要7062持佛教的戒律！佛教教最基本的戒律是“五戒十善”、五戒。就是杀生戒。偷盗戒！邪淫戒，妄语戒！饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化，分为身！语。意三业的禁忌、其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗、不邪淫、语言方面面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口。不绮语。意识方面的善（禁忌）：：不贪欲。不嗔恚，不邪见、 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格？这里仅介介绍一部分内容!一！饮食方方面的禁忌,佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本，最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和““腥”！“荤”是指指有恶臭和异味的蔬菜,如大蒜！大葱。韭菜等、《4837楞严经》说：荤菜生食生嗔!熟食助淫！所以佛教要求禁食！所谓“腥”是指肉食、即是各种动物的肉。甚至蛋！对此类食物，出家二众也不能吃！不过素食的范围也比较广。例如：辣椒！生姜、胡椒！五香、八角！香椿。茴香！桂皮！芜荽！芹菜！香菇类等都2981可食用。豆制品！牛奶和乳制品、如奶酪，生酥。醍醐等也都不在禁止之列。此外、佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒。果酒、大麦酒。啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列！吸烟虽然不是五戒戒范围的内容，但是吸烟是一种精神依依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神的追求和贪欲、同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一！不吃零食也是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的需要！也是僧人的修行需要，所以！同出家家人共处时,不宜向僧人敬烟、同桌就餐时，不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒！劝酒、或者劝吃肉。也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等）！ 佛教在个人人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就！积蓄私财是违背出家本意的，除此以外，这方面的禁忌还包括不自歌舞！不观看听取歌舞！不坐卧高级豪华床位、不接受金银象马等财宝！不作买卖。不看相算命等。僧人出家受戒后、戒律还0201要求比丘？比丘尼分别住在各各自寺院中，不能同住一个寺院！因此，与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话！不9112宜邀请僧人唱歌！跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同9407比丘尼交往要注意!男性公民不能进尼众的寮房、同比丘尼说话时要有另外的人在场、不要主动动与比丘尼握手!到比丘尼寺院参观。拜佛。应衣冠整齐等等。女士们们到男众寺院也要注意！不要随随意到僧人关闭的地方去， 对于在家的居士！佛教只要求在每月一一定的日子里实行一种克制的生活,即不涂香装饰、不观听5971歌舞剧,不坐卧高广床座、持斋的日子一般是阴历朔日！初八，十四。望日。二十三。二十九日， 对出家众的称谓、佛教也有一一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为“尼姑”！或者者称“姑子”!其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现、 其实遵照佛教的制度。只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”！此外。沙弥的剃度师也可称为和尚，比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以，其他僧人一般都不能称和尚！和尚实际上是很尊重的称呼、对于和尚可称为“和尚”！“大和尚”！“方丈”。教教外人可称“大法师”、“法师”，居士可统称“某某师父”，凡是剃度出家的男性，年满20岁！受了具足戒的则则称做“比丘”！受具足戒五年之内内的比丘！还没有资格收授授徒弟的！居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”，应该注6612意的是，教外......余下全文>>!
梦到佛教类
可可能是日有所思夜有所梦、也有可能是您的学佛机缘到了，但无论如何，都没有必要惊慌。毕竟4944只是梦幻是吧。，
佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳！五行，八卦！属于道道家思想学说！算卦的都没有脱离道道家学说。因此算卦属于道家行为。个人观点！仅供参考！、
佛教的基本教义有哪些？
佛教的基本教义主要是1801“四谛”？“八正道”等、被称为释迦牟尼的根本教法、 四谛，就是：苦！集！灭、道！苦谛、即要人们们把现世看成是痛苦的!人生充满满着苦。集谛，即要人们把苦恼2869产生的原因!看成是起源于人本能的慾望（色、声、香，味，触五欲），灭谛、即要人们相信苦恼的根源——“五欲”是可以完全消除的！因此每个人都可可以得到“解脱”而成佛，道谛。即要人们相信有一条可以使人解脱的途径、 八正道又叫八圣道，包括：正见！正思，正语！正业、正命！正精进！正念，正定、即要求人们按照佛教的教义来观察！思考。说话！行动和生活、? ? 参考资料：：h储tp:/...23.htm ,
