《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1、乾坤者。易之门户，众卦之父母、坎离匡郭。运毂正轴。牝牡四卦。以为橐籥。 2、覆冒阴阳之道！犹工御者。准绳墨、执衔辔、正规矩。随轨辙。处中以制外、数在律历纪、 3、月节有五六、经纬奉日使，兼并为六十！刚柔有表里、朔旦屯直事，至暮蒙当受！昼夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽。终则复更始、 4、日辰为期度，动静有早晚。春夏据内体，从子到辰巳。秋冬当外用、自午讫戌亥、 5！赏罚应春秋！昏明顺寒暑，爻辞有仁义，随时发喜怒、如是应四时！五行得其理、 第二章 天地设位 6。天地设位。2826而易行乎其中矣!天地者、乾坤之象也，设位者、列阴阳阳配合之位也,易谓坎离！坎离者、乾坤二用，二用无爻位、周流行六虚。往来既不定！上下也无常，幽潜沦匿、变化于中，包囊万物，为道纪纲！ 7、以无制有！器用者空、故推消息！坎离没亡、 8，言不苟造！论不虚生。引验见效、校度神明。推类结字！原理为徵，坎戊月精，离己日光、日月为易。刚柔相当、土王四季、罗络始终。青赤白黑。各居一方。皆禀中宫，戊己之功， 第三章 日月悬象 9、易者象也！悬象著明、莫大乎日月。穷神以知化，阳往则阴来，辐辏而轮转、出入更卷舒，5702易有三百八十四爻。据爻摘符。符谓六十四卦、 10。晦至朔旦、震来受符。当斯之时。天地拘其精，日月相掸持！阳雄播玄施。阴雌化黄包。混沌相交接。权舆树根基、经营养鄞鄂。凝神以成躯。众夫蹈以出、蠕动莫不由！ 11。于是仲尼赞鸿蒙。乾坤德洞虚、稽古当元皇，关睢建始初、冠婚气相纽，元年乃芽滋， 第四章章 圣人上观 12,圣人不虚生！上观显天符！天符有进退，屈伸以应时，故易统天心。复卦建始初。长子继父体、因母立兆基，消息应钟律。升降据斗枢， 13、三日出为爽，震受庚西方，八日兑受丁，上弦平如绳，十五乾体就。盛满甲东方、蟾蜍与兔魄、日月无双明！蟾蜍视卦节、兔魄吐精光！七八道已讫、屈折低下降！十六转受统。巽辛见平明、艮直于丙南、下弦二十三。坤乙三十日。东方丧其明！节尽相禅与、继体复生龙， 14！壬癸配甲乙。乾坤括始终，七八数十五，九六亦相应、四者合三十、易象索灭藏、八卦布列曜！运移不失中！ 15、元精眇难睹。推度效符徵！居则观其象！准拟其形容、立表以为范，占候定吉凶。发号顺时令，勿失爻动时、上察河图文。下序地形流！中稽于人心、参合考三才！动则依卦变、静则循彖辞！乾坤用施行。天地然后治。 第五章 君臣御政 16。可不慎乎！御政之首。鼎新革故！管括微密！开舒布宝，要道魁杓，统化纲纽，爻象内动，吉凶外起！五纬错顺、应时感动！四七乖戾！誃离仰俯、文昌统录、诘责台辅。百官有司、各典所部、 17！日含五行精、月受六律纪！五六三十度，度竞复更始。原始要终，存亡之绪！或君骄溢！亢满违道，或臣邪佞。行不顺轨！弦望盈缩、乖变凶咎！执法刺讥，诘过贻主。辰极处正，优游任下！明堂布政，国无害道。 18，内以养己，安静虚无。原本隐明，内照形躯！闭塞其兑。筑固灵株！三光陆沉。温养子珠！视之不见，近而易求！ 19。黄中渐通理，润泽达肌肤、初正则终修，干立末可持，一者以掩蔽！世人莫知之。 第六章 两孔穴法 20,上德无为。不以察求、下德为之。其用不休，上闭则称有。下闭则称无。无者以奉上。上有神德居、此两孔穴法。有无亦相须、 21！知白守黑。神明自来、白者金精，黑者水基、水者道枢。其数名一。阴阳之始、玄含黄芽！五金之主。北方河车、故铅外黑！内怀金华、被褐怀玉！外为狂夫。金为水母！母隐子胎，水为金子。子藏母胞。 22，真人至妙，若有若无！仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>、
契而不舍是什么生肖
是牛吗！
白羊座与各个星座的契合度
白羊座与每个星座的爱情配合度) 白羊座：个性相契！但彼此不不要太好胜？配合度74% 金牛座：若他耐心够的话、或许你能能打开他的心！配合度52% 双子座：关系和谐！但你的热情有时会是他的负担、配合度66% 巨蟹座：你们的兴趣和想法截然不同！若交往你会很很痛苦！配合度24% 狮子座：最佳拍档！可享受一段浪漫漫的恋情、配合度67% 处女座：理想派的他、总不不能满足你的恋情、配合度47% 天秤座：彼此可以互相学习、适合谈恋爱。配合度83% 天蝎座：当你点燃他的热情时。他的心早已冷却、配合度40% 射手座：一拍即合。像两团热情的火焰、配合度90% 摩羯座：好强的你和保守的他是争执不断，配合度47% 水瓶座：若你想成为他的女人、你得多温柔些，配合度99% 双鱼座：反而你要保护他,最后你会受不了，配合度47%！
周易参同契的作品鉴赏
《周易参同契》、东汉魏0944伯阳著!简称《参同契》！黄老4174道家养生经典!全书托易象而论炼丹！以「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一！以以乾坤为鼎器、以阴阳为堤防、以水火为化机，以五行为辅助！以2318玄精为丹基等等！从而阐明炼丹的原理理和方法，为道家最早的系统论述养生的经籍、《5651周易参同契》全书共约6000余字！基本是用四字一句。五五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的,该书假借《周易易》爻象论述作丹之意,研究4883养性延年。强己益身。所谓“丹”！据近人研究，是指人身体内部的能量流，书中关于3725能量流的论述。即是根据作者自己的体验记录下来的、该书表达方式比较奇特、采用符号作作为表意手段！如坎离。乾坤、日月，阴阳、五行！铅汞，父母。夫妻、男女！以及中国古代天文学上的名词术语等、都与其7282本义毫无关系，只是一2071些表意的符号、书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身、以炉鼎中变化的药物象征人体内的能量流。表表示药物的符号则有坎，离！水。火，铅，汞，兔，乌，金蛤蟆、玉老鸦等，符号虽异。其义无殊、该书“词9610韵皆古!奥雅难通”，并采取象征或借喻的方法采用许许多隐语。易生误解，所以历代有很很多注本行世！仅《正统道藏》就收入唐宋以后注本11种。《参同契》是一部用《周易》理论！道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成成的养生著作，历代注释名家对它的基基本内容的理解存在着分歧。有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说，有的认为魏伯阳主张调和阴阳、讲的是2864靠自身修炼精!气。神的内养术！1369即后世所谓的内丹说。有的的认为在《参同契》中,外丹说、内丹说二者兼而有之、并斥责房中。服符，昼夜运动。祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道，《周易参9988同契》中叙述最详细的部分、也是书中的核心内容！就是炼制“还丹”。原文记载共共分三变，第一变是将15份金属铅放在反应器四周、加入6份水银。再用炭火加热、便生成铅汞齐，魏伯阳阳认为“火”也参加反应。是反应物！所以他说、要用6份1413炭的炭火微微加热,铅与水银！炭火这三种“物质”相互含受。才能够发生变化而生成铅汞齐，第二变是随着火力的增大。水银逐渐被蒸发掉！铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时，主要生成黄丹，即黄芽(Pb3O4)，第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合。捣细！研匀、再把这种混合药料置入丹鼎鼎中！密封合缝、务必使其7065不开裂、不泄气、然后加热！先文火后武火，昼夜察看！注意调1567节温度,反应完毕，丹鼎上部得到红红色的产物“还丹”,这种“还丹”就是氧化汞、用现代化学学知识来解释!魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女，灵而最神，得火则飞！不见埃尘、………将欲制之、黄芽为根，”“黄芽”就是铅丹！“河上姹女”为汞！这句话的意思是、汞易挥发，铅丹能与汞在高温下作用！生成不易挥发的氧化汞、因而汞被铅丹“制服”住了、魏伯阳在阐述服8432饵金丹何以能使人长生不老时、采用的是不恰当的类比法，认为黄金既然不朽，还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后，就能使人身不朽朽和返老还童！这这种希图把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的的天真想法！在今天看来当然荒谬可笑，但在当时有些人却深信不疑！（此段段注释人不懂外丹？反嘲笑古仙！魏伯阳当然不是“希图把黄金、还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在以上三变步骤中。最后所练外丹可以0387吸收先天一炁,待12年不出差错、色转为紫。神丹即成！任何人服食立即肉体化炁，白日飞升，效果8748要远超内丹。只4891是几近失传、）（风月按：误矣，据师云、神丹虽有神效，然阳神未成者！事亦无济，）(补述：阳神未成者。事亦无济应该不是炼成功的天元神丹，成功者如淮南王刘安！鸡犬家眷亦可升天，)（没有任何证据证明存在先先天一炁这个东西，把一些玄之又玄的东西西强加上去、人为地8929设定规律？这不是客观科学的态度！）在阐述炼丹术的可能性和合理性时，魏伯阳指出。物质变化是自然界的普遍规律！炼丹过程正如以檗染黄，煮皮革为胶！用曲糵作酒等等一样，是“自然之所为”，“6580非有邪伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象！认为万物的产生和变化都是“五行错王。相据以生”。是阴阳相须。彼此交媾，使精气得以舒发的结果。魏伯阳不只是囿于阴阳阳五行学说？他还提出了相类学说、他认为阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类。“同类”的物质才能“相变”、“异类”物质之间则不能发生反应，他说：“欲作服食仙，宜以同类者。……类同者相从、事乖不成宝，”“若药物非种。名类不同，分剂参差！失其纪纲！虽黄帝临炉……亦狄和胶补釜。以硇(氯化铵)涂疮。……愈见乖张！”这就是说！事物的变化是有其内在原因的，这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的，魏伯阳的这一理论虽虽然遭到葛洪的反对!但到了唐代又得到进一步的发展，因为它毕竟含有一定的合合理因素!实际上。魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身、魏伯阳还认识9723到物质起作用时的比例很重要，并已经观察到3784胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象,在《周易参同契》中！魏伯阳还记述了升华华装置(丹鼎)？把丹鼎看作一个缩小的宇宙、阴阳变化，万物终始都在其中。必须指出，魏伯阳认为修丹与天地造化是同一个道理！2919易道与丹道是相通的,所以能用《周易》的道道理来解释炼丹的道理，这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘。影响了后2129世炼丹家的哲学思维、此外，魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料！所炼得的丹药是氧化汞之类的毒药，这就限制了炼丹实验的范围、并导致服丹中毒！这实际上阻碍了炼丹术的发展。。
姐妹码是代表什么生肖
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怎样提高一对情侣间的契合度？
双方是真心相爱的话话有办法解决! 如果靠你单方面 就需要你对她的了解了，多去陪做他（她）做他喜欢的事。多去谈他喜喜欢的东西！会好些的！适当的给他些感动这样会更好，、 、！
周易参同契解读
《易学思维精华》修订版前言。 说明 清空脑子！不带一点成见 钻进去，爬出来 释则要“浮想” 留白，是中国文化的一个特6204点 翻译,就是要用现代语言 会当凌绝顶、一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象、明眼人看象 求同是福！肯定别人是福 共产党真正9167好 他山之石、可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久！只争朝夕 中中西文化的区别 ！ 不识庐山真面目，只缘身在此山中中 西方人求知？东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 东东方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明。文化包融(x) 5383政治禁锢与文字狱 全面小康之后 。 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字、原理为徵 易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数，现代的数学模型 识象容易识数难 天地阴阳者,不以数。推以象之谓也 气数者！所以纪化生之用也 推演五行数,较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 、、。“ 有物混成，先天地生 道道无形象。真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事、别管你管不了的事 j，匝天承运 — 明堂布政。没有私心，以以百姓之心为心 , 百姓皆谓我自然 看不见的手、 违背自然、必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知！而不可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸！投一着好棋— 胸中有数！分清敌我友— 消灭有生力量！不争一城一地的得失— 强势领导下的和平共处 明堂布政！国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易参同契通析后记 周易参同契解读后记。
谁有 南怀瑾 的 我说《参同契》全集的书呢？
好书还是自己买了看吧.. 那几十块钱的事情.眼睛又能享受到、手上还还能福到， 不是很好嘛！、！
吕洞宾是十二生肖代表哪生肖
狗 清·曹雪芹芹《红楼梦》第25回：“没良心的。狗咬吕洞宾、不识好人心！”。
求字代表什么生肖
您好我的朋友、我觉得这里最最有可能的生肖就是羊和猴 羊是求财!猴是求佛 上面的内容仅供参考！希望可以帮到您！。
