《周易同参契》的作者是谁？
徐从事 《周易参同契》作者之一、东汉人。活动于公元二世纪中时，唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君。魏君为作中篇传于淳淳于叔通？叔通为制下篇以表三才之道、”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事。徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰。重解上下二卷、疑于始传魏君！”托名阴长生注本序云∶∶“盖闻《参同契》者、昔是古《龙虎上经》、本徐真人。徐真人。青州从事！北海（今山东昌乐）人也。后因越土虞人魏伯阳！造《五相类》以解解前篇，遂改为《参同契》，更有淳于叔通，补续其类……叔通亲事徐君！习此经。” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一，梁陶弘景《真浩稽神枢》云∶“定录府有1902典柄执法郎。是淳于斟，字叔显，主试有道者，斟，会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居。遇仙人4483慧车子。9509授以虹景丹经、修行得道、”（原注）∶《易参同契》））云∶桓帝时、上虞淳于叔通受术于青州徐从事、仰观乾象、以处灾异！数有效验。，
《周易参同契》全文
《周易参参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1,乾坤者、易之门户。众卦之父母，坎离匡郭、运毂正轴、牝牡四卦。以为橐籥！ 2。覆冒阴阳之道。犹工御者。准绳墨，执衔辔、正规矩、随轨辙。处中以制外。数在律历纪！ 3、月节有五六、经纬奉日使、兼并为六十、刚柔有表里。朔旦屯直事、至暮蒙当受，昼夜各一卦、用之依次序，既未至晦爽！终则复更始！ 4！日辰为期度。动静有早晚，春夏据内体、从子到辰巳，秋冬当外用。自午讫戌亥！ 5、赏罚应春秋，昏明顺寒暑。爻辞有仁义。随时发喜怒、如是应四时、五行得其理、 第二章 天地设位 6、天地设位，而易行乎其中矣，天地者！乾坤之象也，设位者、列阴阳配合之位也。易谓坎离！坎离者，乾坤二用！二用无爻位。周流行六虚。往来既不定。上下也无常。幽潜沦匿，变化于中。包囊万物。为道纪纲、 7、以无制有，器用者空、故推消息，坎离没亡， 8，言不苟造，论不虚生、引验见效、校度神明、推类结字，原理为徵。坎戊月精。离己日光、日月为易、刚柔相当。土王四季。罗络始终！青赤白黑！各居一方！皆禀中宫、戊己之功， 第三章 日月悬象 9、易者象也，悬象著明。莫大乎日月，穷神以知化。阳往则阴来、辐辏而轮转、出入更卷舒！5489易有三百八十四爻。据爻摘符！符谓六十四卦！ 10、晦至朔旦！震来受符、当斯之时、天地拘其精。日月相掸持！阳雄播玄施，阴雌化黄包！混沌相交接。权舆树根基，经营养鄞鄂！凝神以成躯、众夫蹈以出。蠕动莫不由、 11！于是仲尼赞鸿蒙、乾坤德洞虚、稽古当元皇，关睢建始初。冠婚气相纽，元年乃芽滋。 第四章 圣人上观 12、圣人不虚生！上观显天符！天符有进退，屈伸以应时。故易统天心、复卦建始初，长子继父体。因母立兆基。消息应钟律！升降据斗枢， 13，三日出为爽。震受庚西方！八日兑受丁。上弦平如绳，十五乾体就，盛满甲东方。蟾蜍与兔魄、日月无双明，蟾蜍视卦节。兔魄吐精光，七八道已讫。屈折低下降！十六转受统！巽辛见平明，艮直于丙南。下弦二十三！坤乙三十日、东方丧其明。节尽相禅与。继体复生龙， 14。壬癸配甲乙，乾坤括始终，七八数十五、九六亦相应、四者合三十，易象索灭藏，八卦布列曜！运移不失中， 15。元精眇难睹，推度效符徵、居则观其象，准拟其形容、立表以为范、占候定吉凶，发号顺时令！勿失爻动时，上察河图文。下序地形流，中稽于人心。参合考三才！动则依卦变，静则循彖辞，乾坤用施行，天地然后治、 第五章 君臣御政 16，可不慎乎、御政之首！鼎新革故。管括微密、开舒布宝。要道魁杓。统化纲纽！爻象内动，吉凶外起，五纬错顺，应时感动，四七乖戾！誃离仰俯，文昌统录。诘责台辅，百官有司、各典所部、 17、日含五行精。月受六律纪！五六三十度、度竞复更始、原始要终。存亡之绪！或君骄溢！亢满违道。或臣邪佞！行不顺轨！弦望盈缩。乖变凶咎。执法刺讥，诘过贻主！辰极处正。优游任下、明堂布政。国无害道、 18，内以养己，安静虚无！原本隐明，内照形躯。闭塞其兑！筑固灵株，三光陆沉。温养子珠。视之不见，近而易求！ 19，黄中渐通理、润泽达肌肤。初正则终修，干立末可持。一者以掩蔽！世人莫知之。 第六章 两孔穴法 20，上德无为、不以察求、下德为之！其用不休、上闭则称有！下闭则称无，无者以奉上、上有神德居！此两孔穴法、有无亦相须， 21。知白守黑。神明自来，白者金精。黑者水基，水者道枢。其数名一！阴阳之始！玄含黄芽。五金之主，北方河车。故铅外黑。内怀金华，被褐怀玉、外为狂夫，金为水母。母隐子胎、水为金子。子藏母胞， 22！真人至妙。若有若无！仿佛大渊、乍沉乍......余下全文>>。
周易参同契的影响
《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作、对道教修修炼术产生了重大影响？6791被称为丹经之祖 ？ 万古丹经王 、对后世内8085外丹的理论发展起了积极的作用,在中国道教史与古古代科技史上都有非常重要的地位、《周易参同契》所阐述的丹术理论！被后世的金丹派葛洪。陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权。吕洞宾。张伯端等所继承和吸取，宋人人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定,他说：数千年间！有伯阳以导其流、有钟吕以扬其波、 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋。论炼丹者。代不乏人，溯流寻源、大要如尔尔：魏伯阳导其源？钟吕衍其流、刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈陈（泥丸）扬其波!由外丹而而内丹,流变滋多！《参同契》洵千古丹丹经之祖也？王明先生所说的钟吕以下。都是内丹家、张、薛，陈属金丹丹道派南宗、金金元兴起的全真道属北宗！自自称渊源于钟吕、可见！全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》。道教南北宗的兴起、思想上无一不受《周易参同契》的影响、正因为《周易参同契》开丹道之先河。因此被道教炼丹者尊奉为经典著作！炼内丹。外丹者者皆宗祖之。宋宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳、皆为万古丹经王！ 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹。外丹、以道道解《易》。对宋代理学也产生了重大影响，周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟9112的《先天图》？邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系，朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释！更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。3279《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献！它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹、但它总结了当时的一些化学知识和化学变化。推动了古代化学事业的发展，在2474中国和世界科技史上有重要的地位，在在本世纪30年代初!此书就被翻译成英文在国外出版。正是由于《周易参同契》影响大，所以这部书在历史上注本很多！如后蜀彭晓《周易参同契分章8289通真义》三卷、阴长生《周易参同契注》三卷！宋朱熹《周易参同契考异》一卷！宋储华谷《周易参同契注》！宋陈显微《周易参参同契解》,宋俞琰《周易参同契发挥》，元陈致虚《周易参同契分章注》、明蒋一彪《古文参同契集解》。清李光池《参同契章句》。清刘吴龙《古参同契集解》等等，其它章释、改写！发挥之类的著作更是多如牛毛、魏伯阳的《周易易参同契》自东汉以后便绵绵相传,为后世道教丹丹鼎派的建立奠定了理论基础、历来注家很多！4800著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》？宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)，宋陈显微《周易参同契解》！元俞琰《周易参同契发挥》等，均收入《正统道藏》》太玄部。、
中央电视台几年前有一个纪录片，是关于道教的，里面内容有参讲同契，周易，罗生殿，丹道等等！有看过的吗
没有实践经验 别乱看道家的的东西 会坏死的 最好好好生活 道家 一本道德经 一本庄子足够了 另外列子也挺好,
古文潜移默化原文及译文?
出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》 原文为：吾生于乱世、长于戎马。流离播越，闻见已多，所值名贤、未尝不心醉魂迷向慕之也！人在少年！神情未定、所与款狎、薰渍陶染！言笑举动，无心于学、潜移默化、自然似之！何况况操履艺能,较明易习者也！是以与1190善人居。如入芝兰之室！久而自芳也。与恶人居、如如入鲍鱼之肆、久而自臭也。墨子悲于染丝。是之谓矣、君子必慎交游焉、孔子曰：“无友不如己者、” 译文为：我出生于乱离之时，长成6425在兵马之间,迁移流亡，见闻已多！当我遇上名流贤士。没有不心醉魂迷地向往仰慕、人在年少少的时候？精神意态还没有定型、和人家2142交往亲密，受到薰渍渍陶染？人家的一8956言一笑一举一动？即使没有心情去学习，也会8332潜移默化,自然相似、何况人家的操行技能，是是更为明显易于学习的东西呢，因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房！时间一久自然就芬芳！若是和恶人在一起！如同进入卖鲍鱼的店铺。时间一久自然就腥臭、墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色、所以君子在交友方面必须谨慎，孔子说：“不要和没有自己强的人做朋友！”！ 、，
智取生辰纲 原文译文
智取生辰纲故事梗概(简介) 北宋末年, 大名府留守梁中书, 为讨好权臣蔡京, 民脂作生辰纲献京. 三都捕快何涛受委任护送生辰纲顺利通过配州, 杨志负责押送. 刘唐饱受贪官迫害, 遂联同晁盖，吴用，阮氏兄弟！白胜等智劫梁中书向京贺寿的生辰纲.志在押运途中, 步步为营, 但终为盖等人所算, 于黄坭岗被迷倒, 尽失生辰纲. 黄坭岗为涛所管辖, 涛被责失职, 惨遭受刺青之刑并被判监, 幸得其属下求情得免入狱. 涛奉命追查, 胜将所分获之生辰纲财物带回家时为涛之弟何清所见, 清告密于其兄. 涛将胜擒获, 在严刑迫供下, 胜供出盖等人. 涛率领雷。朱二人及一一众官差往盖家捉拿盖等人. 余众获宋江通报, 乘夜渡江上梁山.？
白参和香蕉有没有相克
两者1416是可以一起吃的!没有相克~，
"参孙"二字怎么读？
can sun 这个字是音译,是由英文的“samson”翻译来的。所以他的读音中文应该是cān sūn。现代字典一般翻译成山姆逊，但是在圣经中这个名字都固定翻译成cān sūn、
花开的是粉红色的是什么参
猜你可能说的 是这个! 土人参，
杜甫《八卦阵》的原文是什么？
八阵图（杜甫） 功盖三分国。名高八阵图！ 江流石不转。遗恨失吞吴。 翻译: 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著， 他创创制的八卦阵？更是名扬千古， 任凭江流冲击、石头却依依然如故！ 千年遗恨!在于刘备失策想吞吴。 注解：： 1，八阵图：由八种阵势组成的图形、用来操练军队或作战， 2！三分国国：指三国时魏,蜀，吴三国， 3，石0030不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动！ 4，失吞吴：是吞吴失策的意思， 赏析： 这是一首咏怀诗、作者赞颂了了诸葛亮的丰功伟绩!尤其称颂他在军7576事上的才能和 建树。三！四句。对刘备吞吴失师！葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表 示惋惜，末句照应开头、三7275句照应二句、在内容上，既是怀古。又是抒怀！情中有 情、言外有意！0615在绝句中别树一格,。
