《周易参同契》全文
《周易参同契》全文上篇 第一章 大易总序 1，乾坤者、易之门户！众卦之父母！坎离匡郭、运毂正轴，牝牡四卦！以为橐籥， 2、覆冒阴阳之道、犹工御者，准绳墨，执衔辔，正规矩，随轨辙！处中以制外、数在律历纪！ 3，月节有五六、经纬奉日使，兼并为六十、刚柔有表里，朔旦屯直事。至暮蒙当受、昼夜各一卦、用之依次序、既未至晦爽，终则复更始！ 4、日辰为期度，动静有早晚！春夏据内体、从子到辰巳！秋冬当外用、自午讫戌亥、 5、赏罚应春秋！昏明顺寒暑。爻辞有仁义、随时发喜怒。如是应四时！五行得其理、 第二章 天地设位 6、天地设位，而易行乎其中矣！天地者。乾坤之象也、设位者、列阴阳阳配合之位也。易谓坎离！坎离者。乾坤二用、二用无爻位。周流行六虚，往来既不定，上下也无常！幽潜沦匿、变化于中，包囊万物。为道纪纲， 7，以无制有，器用者空、故推消息、坎离没亡、 8，言不苟造，论不虚生、引验见效，校度神明。推类结字、原理为徵！坎戊月精。离己日光。日月为易、刚柔相当。土王四季！罗络始终、青赤白黑，各居一方，皆禀中宫。戊己之功、 第三章 日月悬象象 9、易者象也！悬象著明，莫大乎日月、穷神以知化。阳往则阴来、辐辏而轮转。出入更卷舒、易有三百八十四爻，据爻摘符！符谓六十四卦， 10！晦至朔旦、震来受符，当斯之时，天地拘其精！日月相掸持、阳雄播玄施！阴雌化黄包、混沌相交接。权舆树根基！经营养鄞鄂！凝神以成躯！众夫蹈以出、蠕动莫不由！ 11。于是仲尼赞鸿蒙！乾坤德洞虚、稽古当元皇、关睢建始初、冠婚气相纽。元年乃芽滋， 第四章 圣人上观 12。圣人不虚生。上观显天符、天符有进退、屈伸以应时，故易统天心，复卦建始初。长子继父体。因母立兆基，消息应钟律。升降据斗枢。 13、三日出为爽、震受庚西方。八日兑受丁。上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方，蟾蜍与兔魄！日月无双明！蟾蜍视卦节！兔魄吐精光！七八道已讫、屈折低下降、十六转受统。巽辛见平明。艮直于丙南。下弦二十三！坤乙三十日！东方丧其明！节尽相禅与，继体复生龙。 14。壬癸配甲乙、乾坤括始终，七八数十五。九六亦相应！四者合三十。易象索灭藏！八卦布列曜！运移不失中！ 15，元精眇难睹。推度效符徵、居则观其象。准拟其形容！立表以为范，占候定吉凶、发号顺时令！勿失爻动时！上察河图文、下序地形流！中稽于人心！参合考三才，动则依卦变、静则循彖辞，乾坤用施行、天地然后治！ 第五章 君臣御政 16、可不慎乎、御政之首，鼎新革故、管括微密。开舒布宝，要道魁杓。统化纲纽。爻象内动，吉凶外起！五纬错顺，应时感动！四七乖戾，誃离仰俯、文昌统录！诘责台辅！百官有司、各典所部！ 17。日含五行精。月受六律纪！五六三十度、度竞复更始。原始要终、存亡之绪、或君骄溢！亢满违道，或臣邪佞，行不顺轨，弦望盈缩。乖变凶咎、执法刺讥。诘过贻主，辰极处正、优游任下，明堂布政、国无害道、 18。内以养己！安静虚无、原本隐明，内照形躯，闭塞其兑。筑固灵株。三光陆沉！温养子珠。视之不见，近而易求。 19，黄中渐通理、润泽达肌肤！初正则终修，干立末可持，一者以掩蔽，世人莫知之、 第六章 两孔穴穴法 20，上德无为，不以察求，下德为之，其用不休。上闭则称有。下闭则称无！无者以奉上、上有神德居。此两孔穴法。有无亦相须！ 21，知白守黑，神明自来！白者金精，黑者水基。水者道枢、其数名一！阴阳之始。玄含黄芽、五金之主、北方河车。故铅外黑！内怀金华，被褐怀玉！外为狂夫。金为水母！母隐子胎。水为金子、子藏母胞。 22，真人至妙、若有若无。仿佛大渊，乍沉乍......余下全文>>！
美女与野兽…译文原文
译文版 美女与野2381兽 从前？有一个非常富有的商人、他有三个女儿！这个商人是个很明智的人、为了教育孩子，他从不吝惜钱财，给她们请了各种各样的好教师。他的女儿们长得都很漂亮。尤其是小女儿更叫人赞不绝口！在她很小的时候。人们就叫她“美美妞”！后来这个名字就保留下来，同时也引起了她的姐姐们的忌妒！小女儿不光比她的姐姐姐们长得漂亮,而且心眼儿也比她们好，两个姐姐很傲慢，她们装出贵妇人的样子、不屑于同别的商人的女儿们交往。在她们眼里！谁也也比不上她们高贵!她们们整天去跳舞？去看戏、去闲逛！而而义还嘲笑她们的妹妹!因为她把大部分时间都用来阅读有益的书籍了。人们都知道这几个姑娘很富有！2399于是就有许多有钱的商人来向她们求婚。但是两个大女儿回答说、9460她们只想嫁给公爵。至少也得嫁个伯爵，美妞则诚恳地感谢了向她求婚的人！然后对他们说、自己还太年轻，还想再多陪伴父亲几年。突然有一天商人失去了他所有的财产，只剩下离城很远的一所乡间房子。他含着泪对女儿们说、她们们只能住进这所房子里,像农民一样干活来维持生计，两0989个大女儿回答说!她们不愿意离开城市。并说她们有好几个情郎知道她们破了产。仍然乐意娶她们们为妻，但是。这两位年轻的小姐很快就失望了、因为她们的情郎听说她们成了7795穷光蛋、连看也不愿再看她们一眼了。由于她们很傲慢、所以以人们谁也不喜欢她们,大家都说：“她们不值得可怜！现在正好杀杀她们的傲气。让她们一边放羊一边去去摆贵妇人的臭架子吧！美姐倒是值得同情。因为她是个善良温柔的姑娘、” 可怜的美妞看到家中破产、起初也很沮丧。但是后来她对自己说：“哭管什么用?眼泪又不能帮我把失去的的财富重新找回来？没有钱也要高高兴兴地生活，” 来来到乡下以后。商人便带着三个女儿开始耕田种地！美妞每天早晨四点点起床，先先是收拾屋子，然后为全家人准备早饭、起初！她觉得9809很艰难，因为她没有干惯家务活。但是两个月后！她变得有力气了。大量的劳动增强了她的体质。工作之余。她喜欢读书，弹琴，或者一边纺织一边唱歌，而她的两个姐姐却相反，她们感到无聊得要命，她们为没有漂亮的的衣服穿。没有上流社会同她们交往而伤心！她们还说：“瞧我们的妹妹，天生是个低贱和愚蠢的人，她是那样的麻木不仁，居然能满足于我们现在这样的悲惨处境，”好心的商人当然很赞赏小女儿的能干，尤其是是她的忍耐精神，因为两个姐姐不满意1762现在的生活、把所有的家务都压在她的身上。而义一有机会还8141辱骂她！ 一家人就这样在孤寂中生活了一年，一天、商人接3151到一封信!信上上通知他说。他的一3054船货物平安地运到了港口、这个消息使两个大女儿高兴得差点儿晕过去。她们相信从此就可以摆摆脱无聊的乡下生活了？她们看见父亲做好了出发的准备，就要求他给她们带回漂亮的衣服！披肩、头饰和各种各样的小礼物。美妞什么也没要！因为她想、爸爸把货物全部卖掉赚来的钱还不够满足两个个姐姐的愿望呢!“你不要求我给你买点儿什什么吗?”父亲问她！“既然您这么好心地想着我、”她回答说！“那我就请您给给我带回一枝玫瑰吧，因为这里没有这种花、”好心的商人出发了！可7915是到了那里以后，他不得不4094为他的货物跟人打了一场官司,最后还是是两手空空地回来了？同去的时候一样！ 他还差三十里路就要到家了、想到马上就能和女儿们见面，心里十分高兴、可是就7201在他穿越一座大森林时！他迷了路。天上不停地飘着雪花。狂风两次把他从马上刮下来！天渐渐黑了，他相信自己不是被冻死饿死！也会被在他周围 叫的狼吃掉、他站在一条长长的林中小路的尽尽头四下观望、忽然看见了一点亮光。但是这亮亮光看上去离他还很远很远。他朝着亮光走去，终于看清它是从一座灯火通明的大宫殿里透出来的，商人感谢上帝救了他的命、......余下全文>>。
周易参同契的影响
《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄黄老道家理论著作，对道教修炼术产生5699了重大影响，被称为丹经之祖 ， 万古丹经王 ！对后世内外丹的理论发展起了积极的作用。在中国道教教史与古代科技史上都有非常重要的地位、《周易参同契》所阐述的丹术理论，被后世的金丹派葛洪。陶弘景以及内丹炼养养派的司马承祯！钟离权！吕洞宾！张6514伯端等所继承和吸取!宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定。他说：数千年间、有伯阳以导其流！有钟吕以扬其波。 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋！论炼丹者！代不乏人、溯流寻源，大要如尔：魏伯阳导其源。钟吕衍其流，刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波！由3794外丹而内丹。流变滋多！《参同契》洵千古丹经之祖也、王明先生所说的钟吕以下！都是内丹家、张，薛！陈属金丹道派南宗、金元兴起的全5437真道属北宗!自称渊源源于钟吕。可见。全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》、道教南北宗的兴起。思想上无3919一不受《周易参同契》的影响,正因为《周易参同契》开丹道2848之先河！因此被道教炼丹者尊奉为经典著作。炼内丹！外丹者皆皆宗祖之,宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳，皆为万古丹经王！ 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖。 《周易参同契》引《易》论内丹、外丹、以道道解《易》？对宋代理学也产生了重大影响。周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先9337天图》、邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系。朱熹等理学家直0150接参与对《周易参同契》的注释,更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典、《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献！它介绍的种种方法虽然炼不出出可以长生不死的金丹！但它总结了当当时的一些化学知识和化学变化,推动了古代化学事业的的发展,在中国和世界科技史上有重要的地位、在本世纪30年代初？此书就被翻译成英文在国外出版、正是由于《周易参同契》影响大！所以这部书在历史上注本很多。如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷。阴长生《周易参同契注》三卷！宋朱熹《周易易参同契考异》一卷，宋储华谷《周易参同契注》，宋陈显显微《周易参同契解》、宋俞琰《周易参同5093契发挥》、元陈致虚《周易参同契分章注》、明蒋一彪《古文参同契集解》。清李光池《参同契章句》，清刘吴龙《古参同契集解》等等！其它章释，改写、发挥之类的著作更是多如牛毛！魏伯阳的《周易参同契》》自东汉以后便绵绵相传,为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础、历来注家很多，著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》！宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)。宋陈显微《周易参同契解》！元俞琰《周易参同契发挥》等！均收7255入《正统道藏》太玄部!，
看《易经》原文，用哪本字典最好
看易经的原文、我个人觉得用辞源就足够了、或者也可以用康熙字典，。
黄庭经和参同契最早的注解版本是那个注解的
看到你咨询这种问题，知道你也是髙人一个、可是半个月快过了。仍无揭榜应答者！说说明这个问题是个难题？考虑到到这个问题涉及道教之事，吾道中人当尽力解答！故而査阅《道藏》得到记载如下：《黄庭经》即《太上黄庭内景玉经》简称《黄庭内景经》。认为魏晋之际民间已有私藏七言韵语体《黄2284庭》草本，分作三十六章！大约在晋武5578帝太康九年（288年）!女道士魏华存得到这个《黄黄庭》草本并加以注述、晋成帝咸和九年（334年）！魏华存去世后，历历代髙真再多次注解！7836并且再增补出《黄庭外景经》！《黄庭中景经》，《黄庭遁甲缘身经》、《4011黄庭养神经》、《黄庭玉轴经》等等，因此根据正统《道藏》记载分析得出结论———《黄庭经》最早的注解版本是晋武帝太康九年女道士魏华存注解的，另外《参同契》即《周易参同契》收入《道藏》有记载的注本有八种。最早的为五代后蜀彭晓注解！。
牛角挂书的原文及翻译
原文密以薄鞯乘牛！挂《汉书》一帙角上。行且读、越国公公杨素适见于道、按辔蹑其后、曰：“何书生勤如此。”密识素。下拜、问所读，曰：“《项羽传》，”因与语！奇之！归谓子玄感4691曰：“吾观密识度!非若等辈，”玄感遂倾心心结纳！大业九年、玄感举兵黎阳，遣人入关迎密！ 翻译李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂挂一卷《汉书》，一边走一一边看书。越国公杨素正巧在路上看见、慢慢1071地跟在他后面!问：“哪来的书生这般勤奋！”李密认识杨素。从牛背上下来参拜！杨素素问他读的是什么！他回答说：“《项羽传》、”杨素于是和他交谈，觉得很惊奇！回家后对儿子杨玄感说：“我看李密的见识气度！8007不是你们能比的!”玄感因此就倾心结交李密 、隋炀帝九年。玄感在黎阳起兵。派人入函谷关迎接李密。
落地的红枣也不能吃 原文
能 落地后可以淹淹酒枣，
论佛骨表的注释译文
（1）元和十四年（819）正正月作、韩愈时任刑部侍郎、佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨。表：文体名！古代臣子上给皇帝的奏章的一种，多用于陈1869情谢贺，汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子者有四名！一曰章！二曰奏。三曰表、四曰驳议、……表者不需头。上言‘臣某言’。下言·臣某诚惶诚恐，顿首顿首！死罪死罪…、据新！旧《唐书》本传载，风翔（今属陕西省）法门寺有护国真身塔、塔内有释迦牟尼指骨一节！三十年一开塔。据说开则岁丰人泰、元和十四年正值开塔之年。正月宪宗遣中使杜英奇押宫人三十、持香花迎入宫内。供养三日、乃送诸寺！王公士庶，奔走舍施！百姓姓有废业破产!烧顶灼臂而求供供养者，韩愈反对佞佛。遂上此表加以谏阻。宪宗得表表大怒。贬韩愈为潮州刺史。（2） 臣某言：表开开头的一种格式。某是上1532表者的代词。（3）“伏以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教，伏，俯伏。下对上上的敬词。佛，此处指佛教、夷狄！古代对少数民族的称呼。此处指天竺（今印度）。法！法度、这里指宗教，（4）“自后汉’’句：据范晔《后汉书》载，后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法，得《四十十二章经》和佛像？与僧人摄摩腾。竺法兰同回、用白马载佛经、永平十一年（68）在洛阳建寺！以“白白马”名之？佛法从此流人中国、此为传统说法。据今人考证、佛教传人中国的时间要比比这更早。（5）“黄帝’’二句：黄帝与下文的少吴。颛顼，帝喾！尧、舜、禹。皆为传说中上古时代5224部落联盟的首领，黄帝！姓公孙！名轩辕、相传他先后战胜炎帝和蚩尤。为汉族始祖、裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩、年百一十一岁、”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁！”（6）“少昊（hao浩）”二句：少昊、姓己。一说姓赢！名挚，号穷桑帝、孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩，”（7）“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼！相传是黄帝之子昌意的后裔！号高阳氏。《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十八年、年九十八、”（8）“帝喾（ku酷）”二句：帝喾！相传是黄帝之子6224玄嚣的后裔,号高辛氏、《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在在位七十年！年百五岁、”（9）“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子！号陶唐氏。《史记集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年，”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十八岁！”（10）“帝舜”句：帝舜。相传是颛顼的七世孙。号有虞氏！《史记集解》引徐广曰：“皇甫谧云‘舜……百岁癸卯崩！”’禹！姓姒、以治理洪水被人称颂，后建立夏朝，《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也！”（11）寿考：寿命长！考！老！（12）“其后”句：殷汤、又称商汤。汤。详见《赴江陵途中寄赠王二十补阙。李十一拾遗！李二十六员外翰林三学士》注（93）！《史记集解》引皇甫谧曰：“为天子十三年。年百岁而崩，”（13）“汤孙”句：太戊！殷汤第四代孙。殷中宗！《尚书·无逸》：“肆中宗之享国。七十有五年。”（14）“武丁”句：武丁。殷汤第十代孙，殷高宗。徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁……享国五十九年！年百岁而崩，”（15）“周文王”句：周文王。姓姬，名昌。商末周族领袖，为后来灭商建周奠定基础，《史记集解》引徐广曰：“文王九十七乃崩。”（16） “武王””句：武王,周文王之子！名发！周王朝的建立者、《礼记记·文王世子》：“武王九十三而终、”（17） “穆王”句句：穆王,文王五世孙。名满，《尚书书·吕刑》：“王享国百年！”（18）汉明帝：光光武帝刘秀之子刘庄？东汉（即后汉）第二代皇帝、（19）十八年：明帝自公3831元57年至75年在位,（20）“其后”二句：后汉自明帝死、到献帝退位，共历一百四十十五年！中经章帝。和帝！殇帝。冲帝。质帝，少帝，在位时间皆甚短促，此后的三国和西晋。东晋、皇帝在位年数亦皆不长、运。国运！祚（zuo坐）、此指君位，（21） “宋、齐”三句：宋（420—479）!立国五十九年，经八帝。齐（479—502），立国二十四年、经七帝。梁（502—557）、立国五十六年！经四帝、陈（557—589）！立国三三十三年？经五帝！以上为南朝，元魏。即北魏（386—557）。立国一百六十年，经十七帝。此为北朝！故云““年代尤促”。已。同“以”、谨，虔诚！促。短暂！（22）梁武帝：南朝梁的开国国皇帝？姓萧、名衍、公元502年至549年在位，（23）“前后”句：据《南史·梁本纪》载。梁武帝于大通元年（527）！中大大通元年（529）？太清元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒。每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回。（24）“宗庙”二句：据《南史·梁本本纪》载、梁武帝于天监十六年（517）三月。下令“郊庙牲2150栓（纯色全牲）。皆代以麪（面面食）、”牲，祭祀用用的牲畜!牢。古代称牛。羊！猪各一头为太牢（也有称牛为太牢的）、称羊！猪猪各一头为少牢,（25）“昼日”二句：据《南史·梁7127本纪》载？梁武帝“溺信佛道。日止一食”、《1313三宝记》载，梁武帝“天监中便血味备断，日惟一食。食止莱蔬，”（26）“其后””二句：侯景,字万景、怀朔镇（今内蒙包头市东北）人。原为北魏大将、后降梁。不久又叛梁！破建建康（今江苏南京市）！攻人宫城。梁武帝被囚、后竟饿死！台城、即宫城，宫禁所在之处！当时称朝朝廷禁省为“台”!故名！（27）寻：不久,（28）“高祖”二句句：高祖。唐高祖李渊。于公元618年废隋恭帝！受禅让！称帝。建立唐朝！年号武德！3618据《旧唐书·傅奕传》，《新唐书·高祖纪》载，武德九年（626）太史令傅奕上疏请除释教！高祖从其言、打算裁汰僧！尼。道士、女冠，（29） “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张。材识不远、才能不高、识见短浅，（30）宜：谊、道理、（31）推阐圣明：推求阐发圣圣主（指高祖）英明的旨意。（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不6465久退位而中止、（33） 睿（rui瑞）圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪2171宗的尊号!睿。聪明、圣，圣明。（34） 度：世俗人出家！由其师剃去其发须！称为““剃度”？亦单称“度”！意即引度人脱离世俗苦海、（35）御楼：登上宫楼、御，古代称皇帝的行动为“御”，（36） 舁（yu于）人大内：抬入皇宫里！大内，指皇帝宫殿！（37）徇（x矗n迅）：顺从！随着，（38） 士庶：士大夫和平民百姓。诡异之观：新奇怪异的观赏、（39）焚顶烧指：指用香火烧灼头顶或手指。以苦行来表示奉佛的虔诚、 （40）解衣散钱：指以1541施舍钱财来表示奉佛的虔诚。（41）业次：生业！工作，业。次同义！《国语·晋晋语》韦昭注：“次！业也、”（42）脔（（luan峦）身：从自己身上割下肉来？脔！把肉切成小块，（43）佛：此处处指佛教创始者释迦牟尼。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔尔境内）净饭王之子。出出生与活动的时期稍早于孔子！（44）法8249言：合乎礼法的言语!（45）法服：合乎礼法的服装，（46）容而接之，答应接见他，（47）宣政：唐长安宫殿名。在东内大明宫内含元殿后，为皇帝接见外国人京朝贡使臣之所、《资治通鉴5937》卷二四!注：“唐时四夷入朝贡者！皆引见于宣政殿、”（48）礼宾：唐院名，在长兴里北，为招待外宾之所、《资治通鉴》卷二四，注9001：“唐有礼宾院！凡胡客入朝，设宴于此、”设：设宴招待。（49）一袭：一套！指单衣复衣齐全者。（50） 凶秽之馀：尸骨的残馀，所迎佛骨仅指骨一节、故云。（51）“敬鬼神”句：谓对鬼神要尊敬、但不要接近！即“敬而远远之”之意？语出出《论语·雍也》,（52） “行吊”句：谓到别的国家参加加丧礼，吊！祭奠哀悼死者，（53）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧，以巫祝桃茹执戈！恶之也！所所以异于生也？”注：“桃！鬼所恶，茹。苇苕。可扫不祥、”巫祝、官名，巫以舞蹈迎神娱神！祝以言辞向鬼神求福去灾！桃！桃枝！古人迷信！认为鬼怕桃木，茹（lie列），苕帚、古人认为可以扫除不祥！祓（m扶）除，驱除，（54）大圣人：指唐宪宗！（55）殃咎（jiu救）：犹“祸祟”！祸害、（56〕鉴临：亲临鉴察。（57）无任：不胜，恳悃（kun捆）：恳切忠诚。（58）诚惶诚恐：实在惶恐不安！为奏表结尾尾的套语？有时时亦用在开头! 臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了。从后汉时传传入中国!上古时从来没有，上古时。黄帝在位一百年、活了一百一十岁、4214少昊在位八十年!活了一百岁、颛顼在位七十九年，享年年九十八岁？帝喾在位七十年！享8201年一百零五岁、帝尧在位位九十八年!享年一百一十八岁，虞舜和大禹。也都活了1356一百岁！那个时候天下太平，百姓姓安乐长寿！然而中国并没有佛教、那以后、殷朝的商汤也活了一百岁、商汤的孙子太戊、在位七十五年，武丁在位五十九年。史书没有说他们活了多少年，推断他他们的年龄，大概也都不少于一一百岁、周文王享年九十七岁。周武王享年九十三岁，周穆王在位一百年、此时8649佛法也没有传入中国？他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿。汉明帝的时候！中国开始有了佛教，明帝在位才仅仅十八年、明帝帝以后国家战乱！皇帝一个接着一个夭折，国运不久长、宋。齐。梁！陈。元魏以来。信奉佛教越来越越恭谨虔诚!立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂。只有梁武帝帝做了四十八年的皇帝。他前后三次舍身佛寺8082做佛僧!他祭祀宗庙。不杀牲畜作祭品！他本人人每天只吃一顿饭！只吃蔬菜和和水果！但他后来竟被侯景所逼迫、饿死在台城、梁朝也很很快灭亡!信奉佛教祈求保佑！反而遭遭到祸患,由此看来。佛不足以信奉！是是十分明白的道理！本朝高祖皇帝在刚刚接受隋朝天下时，就就打算废除佛教,当时的群臣，不能深刻领会先王的旨意。不能了解从古到今普遍适用的治国措施。无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张，以纠正信奉佛法法这种社会弊病!废除佛教这件事于是就停止没有实行！我对此常常感到遗憾！ 我认为睿圣文文武的皇帝陛下,您的神圣！英明！几千年来没有人比得上、陛下即6988位的初期，就不准许剃度人5877当僧尼道士？更不准许创建佛寺道观，我常以为高祖皇帝消灭佛教的意愿，一定会在陛下手中得7340以实现!现在纵然不能立即实现，怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自登楼观看，将佛佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎接供奉！我虽1895然十分愚蠢？也知道陛下一定不是被佛所迷惑、做这样隆重的道场来敬奉！希望求得幸福吉祥的，不过是由于年成丰足！百姓安居乐业、顺应人们的心意、为京城的士人和庶民设置奇异的景观，以及游戏玩乐的东西罢了、哪有像您这样圣明的天子、而去相信佛骨有灵这种事呢?然9600而老百姓愚昧无知！容易迷惑难于清醒！如果他们看到陛下这样做、将会说陛下是真心诚意信奉佛法，都说：“天9852子是无所不通的。还一心敬奉信仰佛！老百姓是何等样的人，怎么可以更加吝惜身体，性性命而不去献身为佛徒呢？于是他们就会焚灼头顶和手指。成十上百人聚在一起！施舍舍衣服钱财。从早到晚、辗转着互相仿效唯恐落在后边，老少奔波着。丢弃了他们所从事的工作和本分、如果不不立即加以禁止！佛骨再经过各寺院。必定定有人砍掉胳臂。割下身上的肉来奉献佛陀。伤风败俗。四方传为笑谈、这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通，衣服样式不同。嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理。身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服、不懂懂得君臣仁义？父子之情！假如他至今还还活着，奉了他的国君君的命令,来到我国京城朝拜、陛7147下容纳接待他？不过在宣政殿接见一次，由礼宾院设一次酒筵招待一下，赐给他一套衣服！派兵护卫着让他离开我国境内。不不许他迷惑百姓,何况他已经死了很久、枯朽的指骨！是污秽不祥的死死尸的残留部分，怎么可以让它进入宫廷里!孔子说：“严肃地对待鬼神、但却离他远远的、”古代的诸侯，在他的国家举行祭吊活动，尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼。以消除不祥。这之后才进行祭吊。现在无缘无故1750地取来朽烂污秽的东西！陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气。不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽，群臣不说这种做1887法不对。御吏不指出这4006种做法的错误,我实在感感到羞耻、我请请求将佛骨交给有关部门！扔进火里水里。永远灭绝这8296个佛僧骗人的根本？断绝天下人的疑虑。杜绝后代人人的迷惑？使天下的人知道大圣人的4649所作所为!远远地超出普通人之上、这这岂不是大好事吗!岂不是十分快乐的事吗！佛如果真9748的灵验、能降下灾祸的话、那么。一切的祸殃，都应加在我的身上。老天爷在上面看着。我绝不后悔埋怨！我不胜感2054激恳切之至？谨奉献上这个表章让陛下知闻！我真6893是诚惶诚恐？，
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易经六六十四卦详解 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢、一切谋8934望皆如意,向后时运渐渐高！ 这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天、喻龙（德德才的君子）,又象征纯粹的阳 和健、表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理、以“元、亨、利。贞”为卦辞！示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌， 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天、0555承载万 物。伸展无穷无尽！坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情 温顺，6938它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确确方向？遵 循正道,获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！ 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动！坎为雨、喻险，雷雨交加，险象 丛生、环境恶劣。“屯”原原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻！然而顺时应 运！必欣欣向荣、 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子3263占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然然受苦劳、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象、喻止、坎是水的形象、喻险、卦 9748 形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦，但9606因把握时机。行4592动切合时宜, 因此，具有启蒙和通达的卦象！ 第5卦水天需（需卦）2681守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾！刚健之意、上卦是坎，险陷之意！以 刚逢险，宜稳健之妥！不可冒2868失行动？观时待变！所往一定成功、 第6卦天水水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做？恰是二人争争路走，雨下俱是要要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷、刚与险、健与险。彼此反对！定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧！ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生、 这个卦1006是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水。为险！坤为地、为顺， 喻寓兵于农,兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风！不用费力力逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地，坎为水，水附大地。地纳河海。相互依 赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲亲相辅、宽宏无私！精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气！是从8711款来莫心高、 这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天。巽为风。喻风调雨顺、谷物滋长。故卦 8622 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤，天降文王5025开基业，富贵荣华华八百年, 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽、以天喻君。以泽喻民、原文： “履（踩）虎尾，不咥（咬）人，”因此，结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取取的意思, 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱。三元及第1605得意回、从今解4421去愁和闷!喜庆平地一声雷、 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠、乾为天。为阳。坤为地，为阴、阴阳交感、上下 互通、天地相交、万物纷纭，反之则凶，万事万物。皆对立。转化，盛极必衰，衰而转 盛！故应时而变者泰（通）， 第12卦天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。谋望不遂自己便。疾病病口舌事牵连？ 这8615个卦是异卦（下坤上乾）相叠。其结构同泰卦相反、系阳气上升。阴气下降。天 地不交!万物不通！它们彼此为“综卦”！表明泰泰极而否！否极泰来。互为因果， 第13卦天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑！谋望从前不着实、幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。 这个卦是异卦（下离上乾）相叠！乾为天、为君，离为火！为臣民百姓。8517上天下 火。火性上升、同于天，上下和同。同舟共济、人际关系和谐！天下大同、 第14卦火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢！是非口舌自然消！婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱， 这个卦是异卦（下乾上离）相叠、上卦为离。为火，下卦为乾、为天！火在天上， 普照万物。万民归顺、顺天依时！大有所成、 第15卦地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金。不争不抢两平分，彼彼此分得金到手。一切谋望皆遂心、 这个卦卦是异卦（下艮上坤）相叠!艮为山、坤为地、地面有山。地卑（低）而山 高！是为内高外低。比喻功高不自居。名高不自誉，位高不自傲，这就是谦、 第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势 中中卦 象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒徒归西歧！自此青龙得了位。一旦谋望百事宜。 这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地！为顺！震为雷，为动、雷依时出、预示 大地回春、因顺而动。和乐之源，此卦与谦卦互为综卦！交互作用、 第17卦泽雷随（随卦）随时变通 中中卦 象曰：泥里步踏这几年，推车靠崖在眼前、目下就该再再使力，扒上崖去发财源， 这个卦是异卦（下震上兑）相叠。震为雷。为动。兑为悦，动而悦就是“随”。随 指相互顺从，己有随物！物能随己。彼此沟通！随必依时顺势，2261有原则和条件。以坚贞 为前提。 第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰 中中卦 象曰：卦中爻象如推磨，顺当为福反为祸！心中有益且迟迟！7573凡事尽从忙处错、 这个卦是异卦（下巽上艮）相叠！与随7137卦互为综卦！蛊（gu）本意为事，引申为多 事，混乱，器皿久不用而1916生虫称“蛊”？喻天下久安而而因循、腐败。必须革新创造！治 理整顿，挽救危机，重振事业！ 第19卦地泽临（临卦）教民保民 中上卦 象曰：君王无道民倒悬、常想拨云见青天。幸逢明主施仁政、重又1532安居乐自然？ 这个卦是异卦（下兑上坤）相叠、坤为地，兑为泽！地高于泽！泽容于地。喻君主 亲临天下、治国安邦！上下融洽。 第20卦风地观（观卦）观下瞻上 中上卦 象曰：卦遇蓬花旱逢河。生意买3034卖利息多？婚姻自0811有人来助、出门永不受折磨。 这个卦7289是异卦（下坤上巽）相叠！风行地上、喻德教遍施，观卦与临卦互为综卦， 交相使用、在上者以道义观天下！在下者者以敬仰瞻上,0377人心顺服归从， 第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济 上上卦 象曰：运拙如同身受饥。幸得送6830饭又送食？适适口充腹心欢喜！忧愁从此渐消移！ 这个卦是异卦（下震上离3631）相叠!离为阴卦，震为阳卦。阴阳相交。咬碎硬物。喻 恩威并施。宽严结合、刚柔相济、噬嗑（shihe）为上下颚咬合、咀嚼。 第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质 中上卦 象曰：近4158来运转锐气周,窈窕淑女君子求！钟鼓乐之大吉庆！占者逢之喜临头！ 这个卦是异卦（下离上艮）相叠，离为火为明。艮为山为止，文明而有节制。贲 （bi）卦论述文与质的关系、以质为主、以文调节！贲。文饰！修饰、 第23卦山地剥（剥卦）顺势势而止 中下卦 象曰：鹊遇天晚宿林中,不知林林内先有鹰，虽然同处心生恶。卦若逢之是非轻、 这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下！一阳在上，阴盛而阳孤、高山附于 地,二者都是剥落象、故为“剥卦”。1902此卦阴盛阳衰，喻小人得势、君子困顿，事事业败 坏？ 第24卦地雷复（复卦）寓动于顺 中中卦 象曰：马氏太公不相合。世人占占之忧疑多、恩人无义反为怨，是非平平地起风波, 这个卦是异卦（下震上坤）相叠，震为雷、为动、坤为地、为顺！动则顺、顺其自自 然，动在顺中、内阳外阴！循序运动。进退自如。利于前进。 第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得 下下卦 象曰：飞鸟失机落笼中。纵然奋飞0110不能腾、目下只只宜守本分？妄想扒高万不能， 这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健。震为为雷为刚为动,动而健。刚 阳盛、人心振奋、必有所得！但唯循纯正！不可妄行。无妄必有获！必可致福。 第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止 中上卦 象曰：忧愁常锁两眉头！千头万2912绪挂心间,从今以后防开阵。任意行而不相干！ 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠，乾为天！刚健、艮为山，笃实、畜者积聚，大畜 意为大积蓄，为此不畏严重的艰难难险阻？努力修身养性以丰富德业， 第27卦山雷颐4220（颐卦）纯正以养 上上卦 象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多、时来又遇遇文王访、自此永不受折磨。 这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下、外实内虚、 春暖万物养育，依时养贤育民！阳实阴虚！实者养人、虚者为人养。自食其力， 第28卦泽风大过（大过卦）非常行动 中下卦 象曰：夜晚1594梦里梦金银,醒来仍不见一文。目下只宜求求本分，思想络是空劳神， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦！巽为木。为顺！泽水淹舟、遂成 大错，阴阳爻相反、阳大阴小，行动非常。有过度形象，内刚外柔！ 第29卦坎为水（坎卦）行险用险 下下卦 象曰：一轮明月照水中！只见影儿不不见踪!愚夫当财下去取！摸来摸去8895一场空？ 这这个卦是同卦（下坎上坎）相叠？坎为水。为险、两坎相重，险上加险、险险阻重 重,一阳陷二阴！所幸阴阴虚阳实,诚信可豁然贯通！虽险难重重！却方能显人性光彩。 第30卦离为火（离卦）附和依托 中上卦 象曰：官人来占主高升、庄农人家家产业增、生意买卖利息厚！匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠！离者丽也，附着之意，一阴附丽、上下二阳。该 卦象征火，内空外明、离为火，为明，太阳8962反复升落，运行不息，柔顺为心， 第31卦泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色！时来棒槌发芽，月令极好无差，且喜心宽意大， 这个卦是异卦7920（下艮上兑）相叠。艮为山！泽为水！兑柔在上，艮刚在下。水向下 渗，柔上而刚下，交相感应、感则成， 第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦 象曰：渔翁寻鱼运气好，鱼来撞网跑不了、别人使本挣不来。谁谁想一到就凑合, 这个卦4095是异卦（下巽上震）相叠？震为男。为雷，巽为女！为风，震刚在上、巽柔 在下、刚上柔下。造化有常！相互助长。阴阳相应，常情。故称为恒， 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明！劝君君且莫出远行!婚姻求财皆不利。提防口舌到门庭、 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天。艮为山。天下有山。山高天退！阴长阳 消！小人得势、君子退隐！明哲保身。伺机救天下！ 第347576卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动 中上卦 象曰：卦占工师得大木！眼前该着走上路，时来运转多顺当。有事自管放心宽！ 这个卦是异2070卦（下乾上震）相叠、震为雷。乾为天！乾刚震动！天鸣雷，云雷滚！ 声势宏大。阳气盛壮，万物生长，刚壮有力故曰壮，大而且壮，故名大壮、四阳壮盛！ 积极而有所作为!上正下正。标正影直。 第35卦火地晋（晋卦）求进发展 中上卦 象曰：锄地锄去苗里草、谁想财帛帛将人找！一锄锄锄出银子来！这个运运气也算好、 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日。为光明！坤为地、太阳高悬、普照大 地！大地卑顺！万物生长！光明磊落，柔进上行，喻事业1482蒸蒸日上。 第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明 中下卦 象曰：时乖运拙走不着！急忙过河拆了桥、恩人无义反为怨。9283凡事无功枉受劳？ 这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明。坤为顺！离为日。坤为地！日没入地！ 光光明受损、前途不明、环境困难，宜遵时养晦。坚守正道！外愚内慧，韬光养晦、 第37卦风火家人（家人卦）诚威治业 下下卦 象曰：一一朵鲜花镜中开。看着极好取不来！劝君休把镜花恋！卦若逢之主可怪！ 这个卦是异卦（下离上巽）相叠。离为火。巽为风、火使使热气上升？成为风！一切 事物皆应应以内在为本,然后伸延延到外、发生于内，形成于外、喻先治家而后治天下，家 道正、天下安乐， 第38卦火泽泽睽（睽卦）异中求同 下下卦 象曰：此卦占来运气歹、如同太公作买卖，贩猪牛快贩羊迟。猪羊齐贩断了宰， 这个卦是异卦（下兑上离）相叠。离为火。兑为泽！上火下泽，相违不相济！克则 生，往复无空。万物有所所不同、必有所异，相互矛盾、睽即矛盾、 第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前 下下卦 象曰：大雨倾地雪满天，路上行人苦又寒、拖泥带水费尽力，事不遂心心且耐烦。 这个卦是异卦（下艮上坎）相叠！坎为水、艮为山，山高水深。困难重重！人生险 阻。见险而止！明哲保身，可谓智慧、蹇，跋行艰难， 第40卦雷水解（解解卦）柔道致治 中上卦 象曰：目下月令如过关,千千辛万苦受熬煎。时来恰相有人救。任意所为不相干， 这个卦是异卦（下坎上震）相叠，震为雷！为动，坎为水，为险！险在内！动在 外！严冬天地闭塞！静极而动，万象更新，冬去春来！一切消除。是为解。 第41卦山泽损（损卦）损益制衡 下下下卦 象曰：时动不至费心多!比作推车受折磨、山路崎崎岖吊下耳！做插右按按不着、 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠！艮为山，兑为泽！上山下泽！大泽浸蚀山根。损 益相间，损中有益。益中有损、二者之间、不可不慎重对待，损下益上！治理国家，过 度会损伤国基。应损则损、但必量力、适度、少损5825而益最佳, 第42卦风雷益（益卦）损上益下 上上卦 象曰：时来运转吉气发、多年枯木8864又开花。枝叶重生多多茂盛、几人见了几人夸。 这个卦卦是异卦（下震上巽）相叠！巽为风、震为雷！风雷激荡。其势愈强。雷愈 响，风雷相助互长。交相助益！此卦与损卦相反，它是损上以益下、后者是损下以益 上,二卦阐述的是损益的原则。 第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和 上上卦卦 象曰：蜘蛛脱网赛天军!粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网。脱离灾难难又逍遥！ 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠，乾为天为健！兑为泽为悦、泽气上升。决注成 雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴。去之不难！决决（去之意）即可。故名为夬（guà i），夬即决、 第44卦天风姤（姤卦） 天下有风 上卦 象曰：他乡乡遇友喜气欢!须知运气福重添！自今交了顺当运！向后管保保不相干, 这个卦是异卦（下巽上乾）相叠，乾为天、巽为风！天下有风、吹遍大地、阴阳交 合！万物茂盛、2179姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“5767综卦”！姤即遘。阴阳相遇！但但五阳一 阴，不能长久相处、 第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦 象曰：游鱼戏水8012被网惊！跳过龙门身化龙！三尺杨柳垂金钱！万万朵桃花显你能， 这个卦是异卦相叠（下坤上兑）！坤为地！为顺，兑为泽！为水。泽泛滥淹没大 地、人众多相互互斗争？危机必四伏、务必顺天任贤！未雨绸缪！柔顺而又又和悦、彼此相 得益彰。安居乐业。萃！聚集。团结。 第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名！生意买卖也兴隆，匠艺逢之交易好。农间庄稼亦收成， 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）。坤为地，为顺！巽为木！为逊，大地生长树木。 逐的成长、日渐高大成材、喻事业步步高升！前程远大！故名“升”。 第47卦泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀！撮上押去把梯抬、一筒虫翼无到手、转了上去下下不来？ 这个卦是异卦（下坎坎上兑）相叠、兑为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险。泽水困、陷 入困境，才智难以施展。仍坚守正道，自得其乐、必可成事。摆脱困境、 第48卦水风井（井井卦）求贤若渴 上上卦 象曰：枯井破费已多年!一一朝流泉出来鲜，资生济渴人称羡。时来运转喜自然！ 这个卦是异卦（下巽上坎）相叠！坎为水。巽为木！树木得水而蓬勃生长！人靠水 井生活。5938水井由人挖掘而成,相互为养、井以水养人。经久不竭，人6814应取此德而勤劳自 勉! 第49卦泽火革（革卦卦）顺天应人 上上卦 象曰：苗逢旱天渐渐衰!幸得天恩降雨来。忧去喜来能变化、求求谋干事遂心怀。 这个卦是5773异卦（下离上兑）相叠、离为火。兑为泽、泽内有水、水在上而下浇、火 在下而上升。火旺水干。水大火熄、二者者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基 本规律， 第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变 中下卦 象曰：莺鹜蛤蜊落沙滩！蛤蜊莺鹜两翅扇！渔人进前双得利、失走行人却自在！ 这个卦是异卦5591（下巽上离）相叠，燃木煮食！化生为熟！除旧布新的意思。鼎为重 7238 宝大器！三足稳重重之象,煮食。喻食物充足、不再有困5176难和困扰,在此基础上宜变革！ 发展事业、 第51卦震为雷（震卦）临危危不乱 中上卦 象曰：一口金钟在淤泥？人人拿着当玩石。忽然一一日钟悬起、响亮一声天下知。 这个卦是同卦（下震上震）相叠、震为雷，两震相叠。反响巨大。可消除沉闷之 气，亨通畅达，平日应居1751安思危!怀恐惧心理！不敢有3126所怠慢！遇遇到突发事变。也能安 然自若，谈笑如常， 第52卦艮为山（艮卦）动静适时 中下卦 象曰：财帛常打心头走！可惜眼前难到手。不如意时且忍耐！逢着闲事休开口！ 这个卦是同卦（下艮上艮）相叠！艮为山、二山相重！喻静止。它和震震卦相反,高 潮过后。必然出现低潮！进入事物的相对静止阶段！静止如山，宜止则止、宜行则行， 行止即动和静，都不可失机！应恰到好处！动静得宜、适可而止！ 第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦 象曰：俊鸟幸幸得出笼中,脱离灾难显威风。一朝得意福力至。东西南北任意行， 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠，艮为山，巽为木、山上有木！逐渐成长！山也随 着增高！这是逐渐进步的过程。所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。 第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情、受尽爬揭难随意，劳而无功运平平！ 这个卦是异卦（下兑上震）相叠，震为动！为长男！兑为悦，为少女，以少女从长 男！产生爱慕之情。有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义、人的 开始和终结。上卦与渐卦为综卦！交互为用， 第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜 上上卦 象曰：古镜昏暗好几年！一一朝磨明似月圆!君子谋事事逢此卦？近来运转转喜自然？ 这个卦是异卦（下离上震）相叠、电闪雷鸣。成就巨大。喻达到顶峰，如日中天， 告诫，务必注意事物向相反方面发展！治乱相因，盛衰无常，不可不警惕！ 第56卦火山旅（旅卦）依义顺时 下下卦 象曰：飞鸟树上垒窝巢。小人使计举火烧。君占此卦为不吉。一切谋望枉徒劳。 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此此卦与丰卦相反？互为“综卦”。山中燃火！烧 4811而不止！火势不不停地向前蔓延！如同途中行人、急于赶路。因而称旅卦、 第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益 中上卦卦 象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙篙无水进退难。时逢大大雨江湖溢？不用费力力任往返! 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠！巽（xùn）为风,两风相重。长风不绝、无孔不 入！巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利， 第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦 象曰：这个卦象真可取！觉着做事事不费力。休5475要错过这机关，事事觉得随随心意、 这个卦是同卦卦（下泽上泽）相叠!泽为水。两泽相连！两水交流！上下相和。团结 一致。朋友相助。欢欣喜悦！兑为悦也！同秉刚健之德，0004外抱柔和之姿！坚行正道！导 民向上。 第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散 下下卦 象曰：隔9007河望见一锭金，欲取岸宽水又深！指望资财难到手、尽夜夜资财枉费心？ 这个卦是异卦（下下坎上巽）相叠？风在水上行，推波助澜，四方流溢、涣！水流流 散之意。象征组织和人心涣散！必用积极的手段和方法克服。战胜弊端，挽救涣散。转 危为安， 第60卦水泽节（节卦）万物有节 上上卦 象曰：时来运转喜气生，登台封神姜太公！到此诸神神皆退位，纵纵然有祸不成凶、 这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水！泽有水而流有限！多必溢于于泽 外,因此要有节度！故称节，节卦与涣卦相反、互为综卦。交相使用！天地有节度才能 常新！国家有7671节度才能安稳！个人有节节度才能完美, 第61卦风泽中2573孚（中孚卦）诚信立身 下下卦 象曰：路上行人色匆匆，急忙无桥过薄冰。小心谨慎过得去，一步错了落水中。 这个卦是异卦（下0993兑上巽）相叠。孚（fú）本义孵。孵卵出壳的日期非常准确。有 信的意义。卦形外实内虚、喻心中诚信、所以称6660中孚卦、这是9572立身处世的根本, 第62卦雷山小过（小过卦）行动有度 中上卦 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧、爽利保保过得去，0662慢行一定不安牢！ 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣。不可不畏惧，阳为 大！阴为小，卦外四阴超过中二阳。故称9834“小过”!小有越过！ 第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 象曰：金榜以上题姓名，不不负当年苦用功!人逢0305此卦名吉庆!一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火！水火相交！水在火上。水势压 倒火势！救火大功告成！既！已经，济。成也！既济就是事情已经成功、但终将发生变 故、 第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 中下卦 象曰曰：离地着人几丈深。是防偷营劫寨人！后封0164太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵、 这个卦是异卦（下坎上离）相叠！离为火、坎为水、火上水下，火势压倒水势！救 火大功未成、故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济，未济二卦为终、充分反映 了变化发展的思想，。
李白的《长相思》原文
《长相思》是唐代伟大诗人李白的作品、共有三首、 * 【其一】 长相思。在长安！ 络纬秋啼金井阑、 微霜凄凄凄簟色寒！ 孤灯不明思欲绝， 卷帷帷望月空长叹！ 美人如花隔云端， 上有青冥之高天， 下有渌水之波澜！ 天长路远魂飞苦、 梦魂不到关山难。 长相思、摧心肝， * 【其二】 日色欲尽花含烟， 6687 月明欲素愁不眠、 赵瑟初停凤凰柱！ 蜀琴欲奏鸳鸯弦， 此曲有意无人传， 愿随春风寄燕然？ 忆君迢迢隔青天。 昔时横波目⑽、 今作流泪泉、 不信妾肠断。 归来看看取明镜前！ * 【其三】 美人在时花花满堂! 6295 美人去后花馀床？ 床中绣被卷不寝！ 至今三载闻余香。 香亦竟不灭, 人亦竟不来, 相思黄叶落。 白露湿青苔、！
