周易参同契解读
《易学思维精华》修订版前言， 说明 清空脑子、不带一点点成见 钻进去!爬出来 释则要“浮想” 留白。是是中国文化的一个特点 翻译、就是要用现代语言 会当凌绝顶。一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象。明明眼人看象 求同是福,肯定别人是福 共产党真正好 他山之石、可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久，只争争朝夕 中西文化的区别 ！ 不识庐山真面目，只缘身在此山中 西方人求知、东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 东方4379祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明,文文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全面小康之后 ， 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字。原理为徵 易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数！现代的数学模型 识象容易识数难 天地阴阳者，不以数、推以象之谓也 气数者，所以纪化生之用也 推演五行数，较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 、。、“ 有物混成，先天地生 道无形象！真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事。别管你管不了的事 j！匝天天承运 — 明堂布政，没有私心。以百姓之心为心 、 百姓皆谓我自然 看不见的手、 违背自然。必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知，而不可5508为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸！投一着好棋— 胸中有数，分清敌我友— 消灭有生力量，不争8404一城一地的得失— 强势领导下的和平共处 明堂布政！国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易参同契通析后记 周易参同契解读后记、
周易参同契的同名古籍
魏真人自序会国鄙夫，幽谷朽生！挟怀朴素！不乐权荣。栖迟僻陋、忽略利名！执守恬淡！希时安宁。宴然闲居！乃撰斯文、歌叙《大易》、三圣遗言，察其旨趣，一统共论，务在顺理。宣耀精神！施化流通。四海和平，表以为历。万世可循。叙以御政。行之不繁！引内养性。黄老自然！含德之厚。归根返元、近在我心！不离己身！抱一毋舍，可以长存，配以伏食，雄雌设陈。四物念护！五行旋循！挺除武都！八石弃捐。审用成物！世俗所珍、罗列三条、枝茎相连！同出异名。皆由一门。非徒累句！谐偶斯文。殆有其真。砾硌可观，使予敷伪。却被赘愆！命《参同契》，微览其端、辞寡意大，后嗣宜遵。委时去害、依托丘山。循游寥廓。与鬼为邻！沦寂无声，化形而仙。百世而下！遨游人间。敷陈羽翮。东西南倾，汤遭厄际、水旱隔并，柯叶萎黄，失其华荣、吉人相乘负、安稳可长生！乾坤坎坎离章第一乾刚坤柔，配合相包、阳禀阴受、雌雄相须。偕以造化、精气乃舒、坎离冠首！光耀垂敷、玄冥难测，不可画图，圣人揆度、参序立基、四者混沌。径入虚无！馀六十卦。张布为舆，龙马就驾、明君御时、和则随从。路平不陂，邪道险阻。倾危国家。可不慎乎、君臣御政9192章第二御政之首,鼎新革故、管括微密、开舒布宝、要道魁柄！统化纲纽！爻象内动，吉凶外起、五纬错顺，应时感动。四七乖戾！誃离仰俯、文昌统录！诘责台辅。百官有司，各典所部，原始要终。存亡之绪、或君骄溢、充满违道。或臣邪佞。行不顺轨。弦望盈缩。乖变凶咎、执法讥刺、诘过贻主！辰极处正。优游任下、明堂布政！国无害道。发号施令章第三发号出令、顺阴阳节！藏器待时，勿违卦月。屯以子申。蒙用寅戍！六十卦用，各自有日、聊陈两象、未能究悉。在义设刑，当仁施德。逆之者凶！顺之者吉，按历法令！至诚专密！谨候日辰，审查消息，纤芥不正、悔吝为贼、二至改度、乖错为曲！隆冬大暑，盛夏霜雪！二分纵横、不应漏刻、风雨不节！水旱相伐，蝗虫涌沸，山崩地裂、天见其怪。群异旁出！孝子用心、感动皇极。近出己口。远流殊域！或以召祸。或以至福。或兴太平、或造兵革！四者之来！由乎胸臆、动静有常。奉其绳墨！四时顺宜、与炁相得。刚柔断矣！不相涉入、五行守界、不妄盈缩。易行周流。屈伸反覆，坎离戊己章第四言不苟造。论不虚生。引验见效，校度神明！推类结字，原理为证！日月为易！刚柔相当，坎戊月精、离己日光。土旺四季，罗络始终，青赤白黑、各居一方。皆禀中宫，戊己之功，幽潜沦匿！变化于中、包裹万物，为、
周易参同契的作品鉴赏
8397 《周易参同契》！东汉魏伯阳著，简称《参同契》！黄老道家养生经典。全书托易象而8708论炼丹,以3737「黄老」参同「大易」、「炉火」三家之理而会归於一，以以乾坤为鼎器、以以阴阳为堤防,以水火为化机！以五行为辅助，以玄精为丹基等等！从而阐明炼丹的原理和方法。为1224道家最早的系统论述养生的经籍!《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句，五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的，该书假借《周周易》爻象论述作丹之意！研究养性延年！强己益身。所谓“丹”。据近人研究、是是指人身体内部的能量流,书中关于能量流的论述！即是根据作者自己的体验记录下来的！该书表达方式比较奇特、采用符符号作为表意手段!如坎离、乾坤，日月！阴阳、五行！铅汞，父母，夫妻！男女、以及中国古代天文学上的名词术语等，都与其本义毫无关系。只是一些表意1372的符号,书中以烧炼外丹者使用的炉鼎象征人身、以炉鼎中变化的药物象征人体内的的能量流，表示药物的符号则有坎、离、水，火，铅！汞，兔！乌！金蛤蟆，玉老鸦等。符号虽异！其义无殊。该该书“词韵皆古，奥雅难通”、并采取象征或借喻的方法采用许多隐语！易生误解。所以历代有很多注本行世！仅《正统道藏》就收收入唐宋以后注本11种,《参同契》是一部用《周易》理论。道家哲学与炼丹术(炉火)三者参合而成的养生著作！历代代注释名家对它的基本内容的理解存在着分歧、有的认为魏伯阳讲的是烧炼金丹以求仙药的外丹说、有的认为魏魏伯阳主张调和阴阳,讲的是靠自身修炼精、气、神的内养术。即后世所谓的内丹说！有的认0312为在《参同契》中？外丹说！内丹说二者兼而有之，并斥责房中。服符、昼夜运动！祷祀鬼神等为徒劳无功的旁门邪道，《周易参同契》中中叙述最详细的部分，也是书中的核心心内容!就是炼制“还丹”、原文记载共分三变、第一变是将15份金属铅铅放在反应器四周!加入6份水银、再用9588炭火加热。便生成铅汞齐！魏伯阳认认为“火”也参加反应，是反应物，所以他说！要6935用6份炭的炭火微微加热。铅与水银！炭火这三5835种“物质”相互含受!才能够发生变化而生成铅汞齐！第二变是随着火力的增大，水银逐渐被蒸发掉！铅被氧化为一氧化铅和四氧化三铅，反应完毕时，主要5833生成黄丹。即黄芽(Pb3O4)、第三变是将第二变的产物铅丹与9份水银混合，捣细！研匀、再把这种混合药料置入丹鼎鼎中、密封合缝。务必使其不开裂。不泄气。然后加热、先文火后武火。昼夜察看。注意调节温度、反应完毕，丹鼎上部得到红色的产物“还丹”，这种“还丹”就是氧化汞、用现代化学知识来解释，魏伯阳所述“还丹”炼法如下：3Pb + 2O2 = Pb3O4 （黄芽）2Pb3O4 = 6PbO + O2↑ （下丹鼎）（可逆反应）2Hg + O2 = 2HgO （下丹鼎）（可逆反应）魏伯阳还在《周易参同契》中说：“河上姹女。灵而最神！得火则飞，不见埃尘，……将欲制之！黄芽为根。”“黄芽”就是是铅丹。“河上姹女女”为汞!这句话的意思是！汞易挥发，铅丹能与汞在高温下作用。生成不易挥发的氧化汞、因而汞被铅丹“制制服”住了，魏伯阳在阐述服饵金丹何以能使人长生不老时。采用的是不恰当的类比法。认为黄金既然不朽、还丹又能发生可逆循环变化（2Hg + O2 = 2HgO（可逆反应））那么饵服黄金和还丹后。就能使人身不朽和返老还童，这种希图把黄金！还丹的性质机械地移植到人体中以求长生4755的天真想法,在今天看来当然荒谬可笑，但在当时有些人却深信不疑！（（此段注释人不懂外丹!反嘲笑古仙，魏伯阳当然不是““希图把黄金。还丹的性质机械地移植到人体中以求长生的天真想法”在在以上三变步骤中！最后所练外丹可以吸收先1594天一炁。待12年不出差错！色转为紫。神丹即成、任何人服食立即肉体化炁！白日飞升，效果要远超内丹！只是几近失传、）（风月按：误矣、据师云。神丹虽有神效。然阳神未成者。事亦无济！）(补述述：阳神未成者！事亦无济应该不是炼成功的天元神丹！成功者如淮南王刘安。鸡犬家眷亦可升天！)（没有任何证据证明存在先天一炁这个东西、把一些9681玄之又玄的东西强加上去、人为地设定规律，这不不是客观科学的态度？）在阐述炼丹术的可能性和合理性时。魏伯阳指出、物质变化是自然界的普遍规律、炼丹过程正如以檗染黄，煮皮革为胶，用曲糵作酒等等一样！是“自然之所为”、“非有邪伪道”！他还将阴阳五行学说用于解释炼丹术现象。认为万物的产生和变化都是“五行错王，相据以生”！是阴阳相须，彼此交媾！使精气得以舒发的结果，魏伯阳不8602只是囿于阴阳五行学说、他还提出了相类学说、他认为阴阳相对的两种种反应物质还必须同时属于同一种类、“同类”的物质才能“相变”，“异类”物质质之间则不能发生反应。他说：“欲作服服食仙！宜以同类者、……类同者相从、事乖不成宝、”“若药物非种、名类不同。分剂参差，失其纪纲、虽黄帝临炉……亦狄狄和胶补釜。以硇(氯化铵)涂疮。……愈见乖张、”这就是说，事物的变化是有其内在原因的！这大概是根据炼丹家们一些失败的教训而总结出来的。魏伯阳的的这一理论虽然遭到葛洪的反对！但到了唐代又得得到进一步的发展,因为它毕竟含有一定的合理因素、实际上。魏伯阳的这个相类学说是化学亲合力观念的前身，魏伯阳还认识到物质起作用时的比例很重要。并已经观察到胡粉(碱式碳酸铅)在高温下遇炭火可还原为铅等化学现象，在《周易参同契》中。魏伯阳还记述了升华装置(丹鼎)、把丹鼎看作一个缩小的宇宙。阴阳变化，万物终始都在其中、必须指出，魏伯阳认为修丹与与天地造化是同一个道理。易易道与丹道是相通的、所以以能用《周易》的道理来解释炼丹的道理！这使本来就比较复杂的炼丹术变得更加神秘！影响了后世炼丹家的哲学思维！此外，魏伯阳主张采用铅汞作为炼丹的主要原料，所9062炼得的丹药是氧化汞之类的毒药，这就限制了炼丹实验的范围。并并导致服丹中毒!这实际上阻碍了炼丹术的发展！！
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》，也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞、使得得人们可以较容易的看懂？理解， 另外、周文王是将伏羲羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从时间上说，伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后，关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的！所以这一题出题人只问“从谁开始”！而而不问作者是哪位、！。 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）！是经过上古伏羲画八卦。中古文王演算再更新！后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”，！
邵伟华周易六爻讲义全集批注版这本书怎样购买
建议4345：不用购买。因为这本书对你学习没有助益，不如买王虎应和李洪成的书。，
送礼物给参和鱼代表什么意思
鱼的谐音是“余”！指年年有余，送鱼也就是：送富贵吉祥、年年有余、好兆头头的意思.,
梦见参了一个超级隆重的婚礼
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什么叫大版邮票？小版邮票呢？
应该是邮票大版和邮票小版，大版和小版是相对对储说的？例如第三轮生肖邮票！大版是全张含20枚邮票！小版全张是含6枚邮票！里面含有的邮票都是是一样的！只是9861一版中含有的邮票数量不一样而已！一些枚数多的的邮票、例如4枚一套的邮票！一图一版、大版就是四张、4704小版里面含有的是两套邮票!讲两套邮票一起印制在一个版中！、你在淘宝上搜索2006-1大版和和2006-1小版。或者搜索2003-25大版和2003-25小版、看看就知道了！、
参加完葬礼怎么去晦气
只是一种种心理作用吧。不会有什么晦气滴！5415把事情想好一点, 如果放不下下迷信心理！这里给你开示一下： 1，某亲友去世，其实是一种“劫”。这这个个劫难因这个人的死而消解！对你而言！反而是避开开了一个劫、 2、如果自己认为什么事都不顺！可以去5825行行善、如去看望一下很久没有联络的亲人长辈。所谓种善因结善果，你心理也会因此变得安心而强大，能能够坦然面对现实一切、 3。实在要迷信、可以办喜事啊！所谓冲喜。譬如自己生日。家人生日！请亲朋来聚一下、热闹一下，心情情也会变好啊！ 、
