有谁知到12生肖文字的演变
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源。6726历代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸浸寻流传于中国!遂相沿沿不废耳!”（参见清•赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究•释支干》中讲6046“ 十二肖像于巴比伦,埃及。印度均有之，然均不甚古！无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十十二宫而制定之？再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二二宫而制定!其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早！《诗经•小雅•吉日》里有 ：“吉日庚午、即5779差我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对7781应的例子？可4710见在春秋前后!地支与十二种动物的的对应关系已经确立并流传！ 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌貌特征！其中记载 有：“子？鼠也！盗者兑口希须。……丑，牛也！盗者大鼻长颈，……寅、虎也，盗者状，希须 ！面有黑焉、卯。兔也！盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗盗者男子、青赤色……巳，虫也 ，盗盗者长而黑蛇目！午，鹿也！盗者长颈小哘。其身不全，……未、马也，盗者长须耳。申、环也！盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为，这是是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡•物势》载： “寅。木也。其禽、虎也，戌。土也、其禽，犬也，……午、马也、子、鼠也、酉，鸡也！ 卯，兔也！……亥。豕也、未。羊也、丑。牛也。……巳、蛇也、申，猴也。” 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： “辰为龙，巳为蛇！辰，巳之位在东南、” 如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 到了南北朝。生肖已普遍使用！南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的的记载，南朝••陈•诗人沈炯？曾创作作了一首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘案！牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！”，
激扬文字彩笔生辉指什么生肖
激激扬文字彩笔生辉 再展宏图举世共钦 姹紫嫣红田园似锦 紫气冲天物华天宝？
最早文字资料纲与什么生肖有关
和和鸡有关的。
中国最早的文字是什么？
甲骨文，是中国目前已知最早的成系统的文字形式、是世界四大古文字之一、它具备了象形，指事。会意，形声。转注。假借等造7972字方法？标志着已进入了成熟阶段！殷墟甲骨文文是殷王朝占卜的记录，中国古代甲骨占卜有着悠久久的历史,殷墟时期则是占卜最盛行的时期。商王和贵族几乎每事必卜。占卜成为商代社会生活的的重要组成部分？甲骨的纳贡。收贮、整治。钻凿及占卜方法！程序和卜辞的语法！辞例等形成一套严格而有系统的制度。据甲骨2299文记载!殷代已有专门掌管占卜和纪录的贞人，见于卜辞的贞人约有有上百人、占卜涉及及内容包括祭祀！天象、年成！征伐，王事等。甚至于商王游猎、疾病。做梦、生子等！商代以后！甲骨占卜逐渐失去了其显赫地位！殷墟墟甲骨文的发现？见证了已经消逝的商代占卜制度，为研究中国文化史提供了重要的材料、目前殷墟发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。从甲骨文已识别的约1500个单字来看、甲骨文已具备了现代汉字结构的基本形式、其书体虽然又经历了金文！篆书。隶书、楷书等书体的演变。但是以形！音！义为特征的文字和基本语法保留下来，成为今天世界上五分之一的人口仍在使用的方块字！对中国人的4155思维方式,审美观产生了重重要的影响,为中国书法艺艺术的产生与发展奠定了基础、甲骨文也因此成为世界四大古文字中唯一传承至今的文字。由甲骨文演变发展而来的汉字！在传播华夏文化。促成中国大一统国家的形成与巩固方1194面发挥了重要作用,！
中国文字有多少个笔画
点 横 竖 撇 捺 提 撇点 竖提 横折提 弯钩 竖钩 竖弯钩 斜钩 卧钩 横钩 横折钩 横折弯钩 横撇弯钩 横折折折钩 竖折折钩 竖弯 横折弯 横折 竖折 撇折 横撇 横折折撇 竖折撇 见附表：、
中国馆上的这些文字是什么意思？
这个4859字是“南”的篆字体, 中国馆有四个面 朝南面就写篆字的“南”朝北就写“北”以此类推~、
古代人墓碑上的文字都有什么讲究
碑文 碑文！是是指刻在竖石上的文字？这种文字是专为刻碑而作、有些文章章虽刻在碑上,但不是为立碑而作的！就不能叫作碑文！碑文这种体体裁有文、有铭。又有序。立题时、看包括哪些形式而定。或直题为某某碑。或题为某某碑铭、或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字、直书文章题目了！ 墓碑，是碑文的一种、这类碑文是赞颂死者的、赞其人！不涉及成神神显灵等怪事、写这类文章、往往溢8521美过誉，中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕 。一个是唐朝的韩愈！蔡邕曾对卢子干。马日碑说：吾为天下碑文多矣！皆有惭容。唯郭有道无愧于色矣！"因为只有《郭泰碑》是颂当其人的、其它的碑文5913则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的、韩愈撰《柳子子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见！很不持平，但是、作为碑文，他采用用褒贬兼用的方法,打2557破只称人之善!不称人缺点的传统做法！却是2938值得提倡的、总之、不管褒也罢。贬也罢、以不失实为贵。以以公允持平为美。 古人的墓碑。墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺，碑碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑!叫做"篆额"。墓志较小！多为方形。刻石加盖！上写某官某人墓志、叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖"，碑文！志文的前面就不必再刻题题目了。 2731 墓碑文的题目！称墓碑铭并序的。是先序。次碑、后铭！称墓志铭并序的、先序！次志！后铭，称墓志或墓碑的、有志或或有碑而无铭、称墓铭的！有铭而无志。也有虽只只名志或碑！却各项都具备的、 墓碑文的体制，一般包括姓名。籍贯，家世，经历、文章著作。逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系。籍贯，行为事迹。年寿、逝世年月！子孙大略！葬时。葬地。最后是铭文、铭文是总括性的赞语，多为韵文。三言！四言，五言，七言或骚体都行！墓碑！墓志所包括内内容大体相同、只是志求简明而碑尚丰丽， 对于殡葬亲人的坟墓、一两代可以记清、三代以后就不清清楚了？特别是经过迁徙。战乱便不知祖坟何处、如何解决，人们想出许多办法、开始时人们8759从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发、在墓前插上木桩竹竿！系上纤维质的东西西(纸或帛等)！写明死者的生卒年月、时辰。叫做“0890铭旌”(或“明旌”),但它却容易，损坏。人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩。在石柱上刻刻出死者的姓名！出生时间、官级等，为了多刻字其形体又演变变为方形？长方形。开始埋于墓穴内或墓外。参照照房屋建筑、碑顶加上碑帽、饰刻动。植物或山水花纹、碑身刻上死者简历，标明是独葬与妻、妾！子、女等合葬、附刻阴宅(即即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)？中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑。或陶砖碑或种植某种长青树为标识！从而墓碑由实用品逐渐转化为文化艺术品、其功能！形态！质地。文饰也越发多样化了，名人墓碑更加讲究究碑身多用花刚岩。大理理石等上等石料、碑顶有死者雕像或在碑中心镶嵌死者的烧瓷像，墓碑成为记载死者者家族世系及功德行事的“荣誉状”和装饰品了,这很符合国人的光宗耀祖。泽及后代！流芳千古的社会风尚、为不受风吹。雨淋，日晒等自然侵蚀0985和人为破坏！便把碑表立于墓外。墓志与铭埋于墓内，墓碑盛行于汉！唐！以后成为定势。 墓志是存放于墓中载有死者传记的石刻，它是把3880死者在世时,无论是持家、德行。学向！技艺！政绩。功功业等的大小，浓缩为一份个人的的历史挡案,以补家族史。地方志乃至国史的不足，也是墓志9911断代的确证！例如唐高宗总章二年(公元669年)．福建南部地区“蛮獠”与海盗啸乱,朝廷派光州(今河南潢川)固始人归德将军陈政率府兵3删删人(计58姓)!前往征伐6其子元光13岁被乡荐第一、随父出征、陈政母亲魏母(敬)。年过古稀，也提兵数千支援、终于平定多起叛乱！实行军垦。教民学习中原文化与先进的耕织技术、元光在其父死后18岁承袭父职．，对叛乱者恩威并施。提倡58姓携将士与当居民自由通婚联姻、出7909海捕鱼经商？使荒芜的大片粤闽大地！进人礼仪之邦。他还疏清建置漳州等郡县，升为刺史。一次征战中、元光以身殉国！年仅54岁。由由于陈氏父子祖孙数代的忠骨均埋葬于漳州？云霄一带！百姓们奉他为“开漳圣王”(宋、明清等朝也以此号追谥)、为之修墓墓建庙,至今仅台湾就有开漳圣王庙百余座，奇怪的是这么一个有丰功伟绩的家族！其其主要人物在旧！新《唐书》中未立列传。难怪后人在陈圣庙前刻上对联：“正正史无人修列传,漳江有庙祀将军”为其鸣不平。随着海峡各方面交流的扩大！当年随陈氏子父远征的58姓中的陈、郑、林、胡、黄！汪、赵。詹，丘等在闽。台或海外成为大族或富户，借助学者们从从墓志。谱谍！神道碑碑酌记载、研究成果不不断到河南固始！新郑等地来寻根问祖，郑成功的后人、也据墓志、方志得悉其祖宗也是随陈政父子人闽的58姓中的一支姓氏！ 墓志铭它包括志与铭两个部分、铭是用散文记叙死者姓名、字号，籍贯，官级。功德事迹的！铭是用韵文概5557括志的全文!并对死者致以悼念、安慰，褒扬之情，是委婉抒情的，但也有只用碑记(文)或碑铭的！铭本是记载！镂刻之意！它开始是刻(或铸)在铜鼎上。以后也刻在石碑！金金属板等器物上、或以称功德，或以申借鉴！逐渐演变成独立的文体b刘勰著的《文心雕龙》中有《铭箴》篇！萧统编选的《昭明文选》中有班固固等人的铭文五篇!吴楚材，吴调侯编选的《古文观止》中有刘禹锡的《陋室铭》！至今传诵、0221铭文精短活泼，或用骚体！或类五、七言诗歌或似佛家倡语、或同警世格言。妙语珠玑而而不浮华？蕴蕴藏哲理而不晦涩，这是是墓志铭及其它座右铭在记功！记物等铭文的特色，、
如尼文字的字母表
卢恩字母UCS古英语名字含义转写IPAᚠfeoh财富f[f], [v]ᚢur原牛uᚦþorn刺þ, ð[θ], [ð]ᚩós[一个]神óᚱrad骑乘rᚳcen火炬c[k]ᚷgyfu礼物ȝ[g], [j]ᚹwynn欢乐w,ƿ[w]ᚻhæglhail (降水)hᚾnyd需要，遇险nᛁis冰iᛄger年、收获jᛇeoh紫杉eoᛈpeorð(未知)pᛉeolh麋鹿莎草xᛋsigel太阳s[s], [z]ᛏTiw上帝Tiwtᛒbeorc桦木bᛖeh马马eᛗmann人mᛚlagu湖lᛝingIng (一名英雄)ŋᛟéðel房地产œᛞdæg一天dᚪac橡树aᚫæsc灰树æᚣyr弓yᛡior鳗鱼ia, ioᛠear坟墓ea！
文字康熙字典笔画多少
文字康熙字典笔画【4】 【卯集下】【文部】 文 ·康熙笔画：4 ·部外笔画：0 1. 事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦， 2. 刺画花纹：～身、 3. 记录语言的符号：～字、～盲、以～害辞。 4. 用文字记下来以及与之有关的：～凭、～艺、～体、～典。～苑，～献（指有历史价值和参考价值的图书资料），～采（a．文辞。文艺方面的才华！b．错杂艳丽的色彩），，
成语：九间朝殿～猜一个生肖或数字或文字？谢谢各位！ 50分
个生2869肖或数！
