什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世界界万物都是由金？木。水。火。土五种元素素构成的!自然界各个事物的发展、变化都是这这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果？五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤！黄！白。黑。五声：角！徵。宫。商，羽！五味：酸、苦，甘，辛。咸、五脏：肝，心。脾，肺。肾，五情：喜、乐、欲。怒，哀！五常：仁、礼。信、义、智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木，火，土！金！水的五行顺序、五行有生成。相生、相克的顺序！生成的顺顺序是木,火。土，金！水，相生的顺序是木生火、火生土。土生金、金生水、水生木、相克的顺序是：水克火！火克金、金克木。木克土。土克水！五行生克中，并并不只存在顺克。如旺克衰。强克弱。有时也也会出现逆克,衰克旺、弱克克强的现象！即、土旺木衰，木受水克，木旺金衰、金受木克、水衰火旺、水受火克。土衰水旺！土受水克！金旺火衰。火受金克。这叫反侮、从季节而言。春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水、而在每个季节之始、即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天、则是属于四季土、方位分为东南西北中、东方属木、南方属火、西方属金。北方属水、中央属土！气候分为风寒暑湿燥。风属木，寒属水、暑属火。湿属土，燥属金。颜色分为青红黄白黑！青属木！红属火、黄属土！白属金、黑属水，其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏，味5824道分为酸苦甘辛咸，酸属木。苦属火，甘属土。辛属金、咸属水。人体分为五脏五腑。五脏是心。肝，肺，脾，肾。五腑是小肠。大肠。胃！胆。膀胱！心和2256小肠属火,肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾肾和膀胱属水、情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火、思属土、悲属金，恐属水！、
什么是阴阳学说？
阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理的各种现象！并用以指导总结医学知识和临床经验。这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。 阴阳学说 一。阴阳学说的基本概念 阴阳学说！认为宇宙间任何事物都具4179有既对立又统一的阴阳两个方面？经常不断地运运动和相互作用？这种运动和相互作用！是一切事物运动变化的根源，古人把这种不断运动变化、叫做“生5789化不息”，《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也(对对立统一的存在！是一一切事物的根本法则)？万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)！在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的)！生杀之本始(事物的生成和毁灭都都是来自于这个根本法则)、神明之府也(这就是自然一切9291奥妙的所在)，故治病必求于本(所以要想治好病！就必须从这个根本问题-阴阳上求得解决)”。阐明了宇宙间一切事物的生长，发展和消亡。都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围。认为人体体生理活动、疾病的发生发展！也也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程！探求疾疾病的本质、从而获得满意疗效，就必须探探求人体的阴阳变化情况, 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的，这两个方面就称为阴阳， 一般来说、阳代代表事物具有动的、活跃的！刚强的等属性的一方面、例如、动、刚强。活跃。兴奋，积极。光亮。无形的！机能的、上升的，外露的，轻的、热的。增长。生命活动等！阴代表事物的具有静的，不活跃，柔和的、等属性的另一方面。例如！静、柔和，不活跃。抑制！消极。晦暗！有形的、物质的！下降的。在内的、重的、冷的！减少，肉体等！ 当两件事物发生一定联系时，可以把把它们分为阴阳！例如！天为阳。地为阴、日为阳，月8165为阴;火为阳！水为阴，男为阳、女女为阴;白天为阳!黑夜为阴……， 若是以一个动物为例！则它的肉体为阴、生命活动为阳;它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳;它向下的腹为阴。向上背为阳……， 由9569以上例子说明？阴阳是指宇宙间万事万物。最基本的4924也是最高度的区别和概括， 二，阴阳变化的规律 阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存9105在着相对，依存、消长、转化的关系。现分述如下： (一)阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是是代表矛盾对立！统一的两个方面、是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括，如天为阳、地为阴;4649白天为阳。黑夜为阴;上为阳，下为阴;热为阳、寒为阴;阳电与阴电等，诸如此类、说明了不论任何事物。都都是对立存在宇宙间的！但是，事物的的阴阳属性不是绝对的。而是相对的！必须根据互相比比较的条件而定、就人体而言体表为阳、内脏脏为阴;就内脏而言，六腑属阳。五脏为阴;就五脏而言！心肺在上属阳、肝肾在下属属阴;就肾而言。肾所藏之“精”为阴、肾的“命门之火”属阳，由此可见。事物物的阴阳属性是相对的, (二)阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”！中中医学有“阳根于阴？阴根于阳！”，“孤阴不生。独阳不长””和“无阳则阴无以生？无阴则阳无以化”等论点，意思是说、阳依附于阴，阴依附于阳！在它们之间，存在着相互资生，相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面！都不能离开另一面而单独存在。以自然界来说，外为阳。内为阴;上为阳，下为阴。白天为阳，黑夜为阴，如果没有上。外、白天、也也就无法说明下！内！黑夜、以人体生理来说。......余下全文>>！
阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说
阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》，最早被阴阳家使用、后来来阴阳家消亡，汉代时佛教东传。道教兴起，五行说就被道教吸纳了， 在道家起源源很早！而道教比较哗家后 道教里不只有道家东西！还民间东西！五术等。所以道教和道家思想是不太相同，主只是主要部分是相相同的？
五行的学说应用
五行学说是汉族传统文化的核心、认认为宇宙万物。都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克变化所构成。常视为古代2090朴素唯物主义哲学。五行在人体来讲，代表表五脏六腑,各有所属、甲-胆。乙-肝，丙-小肠！丁-心！戊-胃。己-脾！庚-大肠。辛-肺。壬-膀胱。癸-肾脏、这十基本的。一定要非常熟。但是要记得、阴阳可能会互为表里、比如说。甲木受克，可能是胆不好。1729但也可能应验在肝脏，因为阴阳是互为表里，甲木受伤。木很弱的话。乙木也会跟着非常弱。它又可能应验在胆，也有可能应验在肝！丙也一样！可能应验在小肠！但是你说他的心脏功能一定也不会太好。丙火受克，证明火非3451常的弱？就是是水来克火！火要弱。一定是没有木来生。丙火弱！丁火也一定跟着弱！这十个天干，在我们人体来讲！各代表表不同的部位。己-脾受克！你说脾不好，人家可能不知道、但通常断有可能是糖糖尿病。通常是胰岛素分泌不正常、导致糖尿病的一个原因，庚-大肠受克,最最容易发生的事情是痔疮！气管什么都属于肺，这是基本的，但是人的健康不止止是这样、在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为也称为指迷算命，五行学说是中国古代汉族人民独创的。它光辉的哲学思想、对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质。认为世界是由木。火，土，金，水五种最基本物特性条件构成的。自然界各种事物和现象的发展！变化。都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果， 中国古代人民。上观天文。下察地理，近取诸身，远取诸物，根据太阳，月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用、总结了一整套适适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法？并发展成为融入五行生克学在内，影响至今的“干支纪2801年月五行生克历法”、木。具有生发！条达的特性、属东方。火，具有炎热！向上的特性！属南方。土、具有长养，化育的特性，属中央、金！具有清静！收杀的特性！属西方、水！具有寒冷！向下的特性、属北方！五行学说采用取象比类的方法。将将世上万事万物朴素地分为五类、在五行属性的基础上。运用生克制化的关系。来说明和解释事物之间的相互联系和变化！像阴阳一样！五行之间存在着相相生相克的规律,相生相克是任何何事物不可分割的两个方面！没有相生！就没有任何事物的的发生发展。没有相克，就没0175有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性、相克保证了事物发展的控制力和协调性、事物之间0413这种生中有克,克中有生。相辅相成。互互相为用的关系,推动和维持事物的不断生长，变化和发展、《类经图翼》曰：““盖造化之机,不可无生，亦不可无制。无生则发育育无由,无制制则亢而为害，生克循环！运行不息、而天地之道，斯无穷已！”运用五行的各种特性，以木火土金水为中心。凡自然界中的的各种现象,特征！形态、功能！表现等诸方面和五行中某一行的特特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类！在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化化关系, 中医医五行五行，是指木、火。土。金。水五类机制。它是用7844来阐释事物之间相互关系的抽象概念!具有广泛的涵义。并非仅指五种具0629体物质本身！五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或1164现象的属性!并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律，五脏中心属火！肺属金。肝属木！脾属土！肾属水、凡具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！具有温热，升腾作用或性9953质的机制,均归属于火！具有承载。生化！受受纳作用的机制！均归属于土！具有清洁、肃降。收敛作用的机制、均归属于金，具有寒凉，滋......余下全文>>!
风水学说窗户不能正对着厨房大门，对吗？怎么改善？
你要全按风水角度来讲你家的房租得多少钱 除非农村的房子 。。别墅或者 ！进门不能有镜子 窗户的话也是不行的 ，、流财的，、还有进进门不能是一条走廊。进门不不能直接看见楼梯 你家进门看见窗户，，弄个窗帘不就OK 了！，，或者隔断 很多风水问题 都可以用隔断来解决！
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素，因为它们不是五行！而是五行在地上表现出来的特性！被人用可以看到到和识别的物质来表述而已! 东方生风！风生木......其在天为玄！在人为道！在地为化！化生五味。道生智，玄生神、神在天为风。在地为木。在体为筋、在藏为肝。在色为苍...... 南方生热？热生火......其在天为热、在地为火、在体为脉。在藏为心！在色为赤...... 5205 中央生湿？湿生土......其在天为湿。在地为土，在体为肉！在藏为脾、在色为黄...... 西方生燥。燥生金......其在天为燥。在地为金，在体为皮毛、在藏为肺！在色为白...... 北方生寒？寒生水......其在天为寒、在地为水！在体为骨！在藏为肾！在色为黑......、
藏象学说是什么
藏象学说是中医理论体3345系的核心？脏、古作藏，指居于体内的脏腑。象。指脏腑的功能活动和病理变化反映于体外的种种征象！藏象学说即研究人体脏腑的生理功能，病理变化及其相互关系的学说，、
为什么在五行学说里，水是黑色的？
易学上以五行分五色：赤。代表火！主激情热烈。黄。代表土、主平和安顺、白，代表金，主素洁忧郁。黑！代表水。主深沉宁静、绿。代表木！主清新明快。五色通过各自蕴含的意识属性！诱8750导着人的心理情绪。从而影响到人的生活。有人说我喜欢红色！有人六9208我喜欢白色……等等！但往往你自认为喜爱的颜色并非你的幸运色、命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的7622某种颜色？如八字中需火、那么红色就是你的幸运色！如此类推、 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.、
阴阳五行学说的医学说法
中医是整体的医学，中医基础的阴阳五行！八纲辩证，藏象！经络贯穿在中医的整体与局部变化化的始终.阴阳五行。八纲辩证是中医变化中的不变性,不管是由局部向整体各个层次的过渡，放大，还是从整体向局部的缩小。中医1430的基本点、这种放大缩小的共同特性：分形元（阴阳五行八纲）的不变性！就是中医所隐含的朴素古老的分形观！有自相似，自仿射特性.准拓扑的联系.阴阳集的分维是1,五行集的分维是1.4650。阴阳五行集的分维是2.0959。八纲集的分维是4等. 中医诊断，辩证施治的根基也是建立在古老朴素的分形观上的.中医的望闻问切是机体功能与结构等的局部与整体互相映射的结果，是分形自仿射！自相似的产物.或全息观的映射.上个世纪末。本世纪初。1996年！清华学界对6949中医气本质!经络实质！阴阳！五行！藏象！中医哲学观等都有了新的全面整体创造性的认识和解说。如，邓宇等发现的：气是流动着的‘信息－能量－物质’的混合统统一体，分形分维的经络解剖结构。数理阴阳！中医分形集：分形形阴阳集－阴阳集的分形分维数。五行分形集－五行集的分分维数、分形藏象五系统－暨心系统，肝系统！脾系统、肺系统！肾系统！中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等！还包括近代针灸经络的发展史。近代中医气的进展简史！中西医结合史，中医中药史等. 中中医产生于原始社会！春秋战国中医理论已经基基本形成？出现了解剖和医学分科！已经采用“四诊”、治疗法法有砭石!针刺，汤药！艾灸！导引！布气，祝由等！西汉时期、开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医医工”!金针、铜钥匙等，东汉出现了著名医学家张仲景！他已经对“八纲”（阴阳，表里。虚实。寒热热）有所认识,总结了““八法”？华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下、还创立了健身体操5274“五禽戏”[6]，唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验。收集5000多个药方！并采用辨证治疗、因医德最高！被人尊为“药王”！唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽，日本，中亚。西亚等地。两宋时期！宋宋政府设立翰林医学院，医医学分科接近完备！并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降。中医开2203始没落！明清以后。出出现了温病派时方派！逐步取代了经经方派中医,在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落、同一时期！蒙医。藏医受到中医的影响，在朝鲜东医学也得到了很大的发展！例7093如许浚撰写了《东医宝鉴》、自清朝末年，中。
房屋风水学说，可以看什么书籍参考？？
[fēng shuǐ] 风水（玄学术术语）编辑风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术，青囊术。较为学术性的说法叫做堪舆，风水是自然然界的力量，是宇宙的大磁场能量！风就5640是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术！即临场校察地理的方法！也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学、人既然是自自然的一部分！自然也是是人的一部分、达到“天人人合一”的境界,风水的创始人是道家女神九天玄女、比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的的核心思想是人与大自然的和谐！达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿。住宅！村落、墓地的选址，座向！建设等方法及原则。为选择合合适的地方的一门玄学？风水有两种释义，其一水肿病的一种、多由风邪侵袭！肺气失于宣降。不不能通调水道、水湿潴潴留体内所致。其二指住宅基地，坟地等的自然形势、如地脉！山水的方向等的的体系,。
