关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用
（1）相乘。倍克也、相侮！反克也。木旺乘土、是相乘。木虚土侮、是相克、通俗的从五行本身来说。就是木克土、如今，木旺了！就刀枪洋炮加倍克土，木虚了。土就要拿起镰刀锤子造反。这就是相乘比相侮重。 （2）主色和客色都是生理理正常的现象,胜者、克也、 主色：五脏的本色、客色：应时之色！ 主色胜客色、其病为逆。客色胜主色、其病为顺， 如长夏季客色为黄。其人面面青为主色！主色胜客色、但肝虚易遭反侮。故病逆、夏季客色为赤、其人面白、客色胜主色，肺气虚，逢阳阳热相助易愈！故其病为顺、 主色和客色都都是常色!是生理正常的现象。区别于病色！ 你举举的例子是病色的概念, 病色相应为正病正色、是病色相应，属于疾病发展的正常现象！若反见他色。则是病色交错、病色交错中！相生为顺、相克为逆！在顺证中。色生病为吉中之顺、病生色为吉中小逆、在逆证中、色克病为凶中之逆！病克色为为凶中之顺。肝病在秋天见白色6736是凶中之逆。在长长夏见黄色是凶中之顺!这两色都不是是好现象!长夏比比秋天略好，“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都都是客色吗。””不能这样讲！这里的色都2882是病色？即不是正常的生7868理现象,如果果没有肝病，秋天见白色，长夏见黄色即是客色、有肝病。即病色！ （3）五行学说认为！按相克规律传变时、相乘传变病情较重。而相侮传变病情较轻，《难经经释》说“所不胜，克我者也！脏气本已相制。而邪气携其力而来！残削必甚、故为贼邪，”这个有点9771同第一点、中医说”正气存内，邪不可干“，脾有病。即有邪气侵入！而肝木克脾土。脾病及肝、逆势而为之！自然邪气气从脾入肝会相对困难很多。因而相对肝病传脾较轻！ 如果果你觉得好、手打了一个小时不容易、如果还有疑问。可以讨论，。
手相金丘疾病健康，会的进
你这么年轻！别给自己乱想像什么病、早睡早起！按时吃饭。有时间多锻炼身体！绝对没问题、通常掌纹会透露出人体的一些疾病预兆。要注意！其他的没听说过有什么科学论断～ 给您一个权威掌纹纹学家的官方网站吧。有空让她看看～ [！
皮肤水分检测仪原理是？
9988皮肤水分检测仪原理： 1、对探测头下一定深度内的表皮层和真皮层含水分！油分含量及最具代表意义的皮肤物理性参数—弹性进行检测，并计算算出与测量体积的比值， 2，由于皮肤细胞中水分存在流动性。所以自动控制传感器进行多向量重复检测。并通过复杂的公式对传感器采集的大量数据进行分析给出最接近真实状况的数据！就像人在有有水分和油分的泳池里游泳一样！不同的水油含量游速不同！从而检测出水油含量、皮肤弹性使用等比差原原理设计的,精度，可靠性高、 缺水的形式和危害： 1、缺水的形式：显性的缺水是看得到到的（皱纹,皮肤晦暗！斑等）！而隐性缺水一般20多岁就开始出现了！由于这时的亚健康皮肤状态。会加速显性缺水， 2、缺水的危害：首首先是代谢不畅!代谢物的受阻会把众多的不良物质残存在皮肤中，进而聚集或形成阻挡营养物质流动的壁垒。形成灰暗，斑点！皱纹，痘痘等皮肤肤问题,
鼻子不好，会带来什么疾病
过敏性鼻炎又称做变应性鼻炎,是由于机体对某种物质过敏而引起的鼻炎、表现为充血或者水肿、患者经常会4555出现鼻塞。流清水涕、鼻痒、喉部不适，咳嗽等症状！过敏性疾病的病因复杂，往往一“触”即发！迁延不愈，令人十分苦恼！并且过敏性鼻炎也会引发其他他的病症，例如：（1）鼻窦炎：由于鼻窦粘膜与鼻腔连续、且组织结构相同！窦口的粘膜水肿。导致鼻塞引流不通畅，且窦腔内内渐生负压,患者者多有头痛,如有感染、就容易引发鼻窦炎。（2）支气管哮喘：是过敏性鼻炎最常见的并发症、不及半数的花粉症患者和部分常年性过敏性鼻炎患者发生支气管哮喘，（3）中耳炎：主要是由于：a，4528鼻变态反应经咽鼓管波及中耳腔;b。变应原经咽喉管进入咽鼓管;c、咽喉受累进而发生水肿！使咽口狭窄，阻塞，造成鼓室负压。中耳渗出性液体体产生!（4））失眠：由于长期鼻塞？鼻粘膜过度水肿导致入睡困难！睡眠不足引起精神不济、注意力不集中。（5）鼻出血：因鼻痒过度擤鼻造成鼻粘粘膜的损伤、导致鼻出血！ （6）嗅觉障碍：由于鼻粘膜长期水肿或鼻腔感染伤及嗅神经，3713造成嗅觉障碍，（7）鼻息肉：鼻腔粘膜反复充血水肿会导致鼻息肉的形成、阻塞鼻腔引起通气障碍！严重时需手术切除方能改善！，
经常开车的人容易得哪些疾病
车族最常见的病一般属于骨科病和内科病两种、患颈推病的司机甚至可以占到到整个颈椎病患者的20%以上!形成病的原因基本上和不良的坐姿及车辆本身的设计有关。症6920状：腰椎间盘突出症,胃下垂、驾驶者容易息的其他病症还有风湿、灼伤、肾炎等。，
请问有没有懂中医的，能看下手相，简单说一下我的身体情况吗，谢谢
可能肝阳有点上亢!脾气蛮急，有时时心动过速、莫名紧张、血压偏高。但这不全是后天形成的、有一定的遗传原因，平时注意疏肝解郁！以免累及血管。避免免过早硬化,从手相上看，总体身体体情况蛮好，生命力具有顽强的适应性！寿应过八旬、从小自顾！所想不多。遇事无主！无名生火，，
中医代表十二生肖的什么肖
惟惟妙惟肖!
中医居民保健材料
春季如何养生保健，春季、阳气初生！抵抗力弱。最怕风邪邪的侵袭,而此季多风。因此要避风邪！注意身身体的保暖。不要随即骤然减少衣服、防止着着凉受风！以免发生春温,风温！感冒,流感等各种春季多发的疾病。民间谚语常常说“春捂”就是这个意思。饮食上要要注意少吃酸味的食品、可防止肝气过旺、要适当增加甘（甜）味食品、这样有利于补益脾气，避免肝8995旺而克伤脾！所吃食物性性宜偏凉，要慎用或或禁食热性食物,这样可以减少由于饮食助长内热、而发生7354温热性疾病！如各种流感，感冒。痄腮，风疹等、平日宜饮菊花茶！银花。用来清热、散风，饮茶宜用花茶类。花茶其性凉而不寒。较为中和！宜食大麦粥！黄花菜，菠菜。芥菜，豆芽菜！鸭肉等。忌食0857动物的内脏？春季到来来万物生？绿色食物助健康。避寒保暖有古训、温病流感要长防、粮食2980衣物常晾晒？肝喜酸味脾喜甘，肝火太旺伤身体！心平气和体最安！夏季如如何养生保健,夏季！万物繁茂秀美。阳气旺盛！是生育万物，长养万物的季节，在“五行”中中属火。与人体的心脏和小肠有着密切的关系！人体与与万物一样!要顺应夏季的气候特点。只有这样才能使人体的正气旺盛。有利于身体的成长壮实、同时也可以减少夏季的多发性疾病。防止伤暑、中暑。暑温。痢疾！暑暑月感冒等病。在起居时间上要要夜晚入睡！早早起床，不要讨厌天长。中午可以适当增加午睡！使身体得到缓冲！睡卧时。头不要枕冷石。铁物取凉！如不注意可可损眼目，切勿露卧室外，以免生癣或生面风！夜间切忌直卧窗下、开窗引风或空调温度过低、阻碍身体阳气通达和宣泄！在情志上要保持精神愉快。澄和心神，切忌发怒。以使人体气机宣畅！可多做一些户外运动，如打球、游泳！跑步！可登山眺望，林听鸟鸣，观潮流水,多与大自然交融！来适应夏季的时令特点！但要注意不可过度劳累消耗！以避免别暑邪所伤，同时也要避免烈日下暴晒以防中暑！人体在夏季心火旺盛。而肾水衰弱，虽1050然自觉天热。喜冷贪凉，但应有节制！8643在饮食上要注意慎,戒油腻厚味！粘腻食物、宜减少苦味食品。增食辛味食品！以养肺脏！勿使太饱、更不可暴饮冰水饮料！贪食冷冻瓜果。夏季到来万物长、细菌蚊蝇也滋生，新鲜食2199物最可口？粮油油霉变致伤病？贪冷贪凉酿寒体，别忘中医有良方！伏天外治治有疗效，及时问医求健康！秋季如如何养生保健？秋季、西风飒飒，燥气当令，自然景象因万物成熟而评定收敛！是阳气渐退，阴气渐长，万物收获的时节！在“五行”中属金。与人体的肺和大肠有着密切的的关系！人人体与万物一样。要。
金牛座用检测仪检测故障为驾驶辅助功能失效啥问题
1）将相应故障检测插头和汽车上的故障检测插座相连接！ 2）选择与被检检测车型相适应的检测程序, 3）根据电脑检测仪屏幕的提示输入被测车型的车辆识别码。 4）根据汽车电脑故障自诊断电路的功能范围和检修要求。选择对发动动机系统。自动变变速器系统，防抱7986死控制系统等各个控制系统？5）选择读取故障码。清除故障码！显示电脑进行数据参数、测试执行器工作情况等项目进行检测工作。。
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木。火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺、心。肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1！木的特性：：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长，升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热、 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化。养育！受纳作用或性质的事物！均属於土 4，金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁！肃降、收敛作用8704或性质的事物！均属於金 5、水的特性性：(润下) 滋润！9743下行.凡具有寒凉滋润？向下运行作用或性质的事物，均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1。五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金。金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约！克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水！水克火！火克金！金克木. 5493 木能克土？而土能生金！金又能克木！从而使木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关4821系而产生的调节作用!使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约。强袭应制之行如木气亢极！不受金制！强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金，则金气偏衰不能能制木!引起木气偏胜而加剧克土，土气受制则减弱克水之力！於於是水便旺盛。8720将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火气不足、将受到水的过分克制.但火火衰不能制金、引起金气偏盛. 3803金气盛则加强制木。使木衰无0741以制土,从而引发土气胜以制水.水衰则制火火力量减弱！使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1，相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2！乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
