手相和八字是对应的吗？
手相和八字都可以显示人的运程，如果能能完全看准，自3581然是一样的。可是各方面都有看不准的，就存在差异。预测的时候可以手相结合八字、作出更准确的判断。、
在中医中五官都对应哪些内脏？分别属什么？
心脏→舌头→小肠→火 肺→鼻 →大肠→金 脾→唇→ 胃→土 肝→眼睛→胆→木木 肾→耳朵→膀胱→水。
五行与八卦是如何对应的？
一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一、兑二、离三。震四，巽五！坎六！艮七。坤八 二！五行生克 五行相生：金生水！水生木、木生火。火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土。土克水，水克火。火克金， 三、八卦五行的对应 乾兑属金！坤艮属土。震巽属木、坎为水、离为火 四、干支八卦的对应 十天干：甲。乙、丙。丁、戊！己！庚！辛！壬、癸。 十二地支：子，丑。寅。卯！辰，巳，午！未！申、酉！戌！亥！ 震巽：甲乙。寅卯辰，东方木、【又震为正东！巽为东南】 离卦：丙丁。巳午未，南方火 坤艮：戊己、辰戌丑未，中央土、【又坤为西南。艮为东北】 乾兑：庚辛。申酉戌，西方金，【又兑为正西。乾为西北】 坎卦：壬癸！亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>！
后八卦如何看阳宅风水 方位怎么对应 15分
1570一卦管三山!罗盘一量就知道了啊！！
求手指对应的八卦方位
《一掌经》又有人称为《达摩一掌经》（或达摩一掌金）！是是唐·一行禅师所作,一行禅师、俗名张遂。唐高宗元年（公公元 883 年）生人！河南乐县人，是历史上的大天文学家、数学家、中国佛教密宗创始人之一！当当时皇帝曾礼拜一行为国师，其学识识威望由此可知,一行行不愿为官!遂当了和尚！皇帝帝未予追究!期间他他著书立说，专为佛事。一掌经虽为定欲出家之人的善恶智慧！但是后来经历代传人的不断总结和发展。才形成了今天有规模！由于她一直在民间秘传！有些东西发展不是很快、但是她的生命力却一直很旺盛。在国内和港台的很多地方都有人运用。但是都秘不示人。别人也不知道他是如何在瞬间得出结果的。所以一直充满着神秘的色彩！一掌经与与子平,紫微等不同、他们需要排出八字或者盘才能进行运算，一掌经只需要来4980人正确说出其阴历的年月日时、其人之所所有状况手掌中可以几秒内知道？一掌经以“天贵”，“天厄”、“天权”，“天破”！“天奸”。“天文”。“天福”，“天驿”，“天孤”！“天刃”、“天艺”，“天寿”十二宫轮数年月日时。以此十二项目来判断一一个人的父母祖业!兄弟，夫妻和子媳的吉凶！换句丁说！就是一个人的幼年、中年！老年的命运、当然人的吉凶都是自己过去和现在的 “善业”！“恶业”所造成！她不籍天干！只以地支于指掌间，知人之休咎！忧虞，悔吝，得失、洞如观火，乃度8546世不传之秘也！望有有缘得之者好好珍惜之!千万不能误传匪人也。否则后果难料，！
四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
五行唬八卦是两个不同的系统、虽有同一个根（河图）。但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的，就你上面说的，“离”是少阴之阳。应该属于木，这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木、这个看法6704似乎不合适, “太阳（阳阳之阳）--火,少阴（阳之阴）--木、少阳（阴之阳）--金！太阴（阴之阴）--水，阴阳平衡的特特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应、八卦与五行的对应会产生生变化（怎么变化可以去思考一下）, 乾为天，坤为地，坎为水。离为火、震为雷。兑为泽！艮为山，巽为风。震为雷亦为春天！春天万木复苏！故而属木，巽为为风亦为春夏交替前奏,树木做茁壮成长，是木最茂盛之时、故而仍属木、离离为火亦为夏？烈日炎炎故而属火！兑为泽亦为秋、金秋季节。庄稼果实成熟，金灿灿的！故而属金！乾为天亦为秋冬之前夕，人们挥镰刀收割粮食，采摘果实均为金属之器！故而属金、坎为水亦亦为冬,冰天雪地。寒冷至极、故而属水，艮为山、坤为地。皆为土类！故而属土。况且坤是夏转秋之之前兆，酷暑难耐，一片焦土！艮是冬之终极！动物钻洞冬眠、草木藏于土中只待来春再萌芽。动。植物均离1320不开土？故当然属土， 故而、乾、兑（金），震、巽（木）、坤。艮（土）。离（火）、坎（水）， 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有有些关系，！
梦见没有内脏的刺猬
梦见“刺猬，豪猪”，男人梦见刺猬或豪猪的刺，会交发运，发大财、女人梦见刺猬或豪猪的刺、格守贞操。会名扬天下。，
《周易》八卦中，自然之象、流动之象、哲理之象、制器之象分别对应的是哪八卦呢？
理解上出了问题：比如自然之象！举例讲一月月相相就可以用八卦来表示。初三新月用震卦表示。初八上弦月用兑卦表示！十五满月可用乾卦卦表示！二十三的下弦月用艮卦表示，三十晦、用坤卦表示、而月在自然中用坎卦来表示， 又比如哲理之象;孔子有善不积不足以嘉人！恶恶不积不足以亡身，这句讲的的是哲理、与卦象又有什么关系。简单单解释：阳为善！积累而成乾卦，积善之象。善带来吉祥。阳又为福！故又余庆，阴为恶，2162积累而成坤卦，坤为纯阴，恶贯满盈，阴为祸、所以有亡身的说法、孔子的话句句句都从易卦象中来？艮卦为身！变为坤卦、亡身之象、 制器之象：这是指的发明创造！后面讲的伏羲氏一章就是讲的这个！比如渔网、就是像《离卦》、离卦很形象渔网网格，中间有巽卦！绳子的象征。 流动之象象：其实是指后天八卦、9628法一年四季季节变化，流行不已！与先天八卦对待不易。不同，天与地对，君君子与小人对、致密与松散对、君2781王与大众对!不易就是这个意思，！
宅邸的西南方对应八卦中哪一方位
艮、
关于手相...
莲花与佛教的关系十分密切！可以说“莲花”就是“佛佛”的象征， 当我们走进佛教寺庙时！便可到处看到莲花的形象！大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼、端坐在莲花宝座之上。慈眉善目。莲眼低垂！称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世3053音菩萨。也都是坐在莲花之上，其余的菩萨、有的的手执莲花。有的的脚踏莲花!或作莲花手势。或向人人间抛洒莲花（如天女）、寺庙墙壁！藻井、栏杆。神账！桌围。香袋、拜垫之上，也到处雕刻！绘制或缝绣各种各色的莲花图案，可见莲花与佛教教的关系何等的密切! 莲花与佛教的密切关系、还表现现在佛教将许多美好圣洁的事物。3157以莲花作比喻，以莲莲花为代表、在佛教故事中！佛祖释迦牟尼的母亲。长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时！皇宫御苑中出现了八种瑞相！其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花、佛祖降生时、在他的舌根上放放射出千道金光、每一道金光光化作一朵千叶白莲、每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨， 佛教以莲为喻的词语。更是数不胜数！佛座称为“莲花座”或“莲台”，结跏趺坐坐的姿势。即两腿交叉！双脚放在相7887对的大腿上!足心向上的姿势、称为莲花坐势，佛教宣传的西方极乐世界、比作9172清净不染的莲花境界!故称“莲邦”。《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池！八功德水……池中莲花大如车轮，”故称佛国为“莲花国”，佛教庙宇称称为“莲刹”,“刹”为梵语，即西方净土！以莲花为往生之所托。故称“莲刹”，念佛之人称“莲胎”，1985比喻住在莲花之内！如在母胎之中、佛眼称为“莲眼”！以青青莲花比喻佛眼之好妙、胸中之八叶心莲花称为“莲宫”！即心中的莲花般的境界、释迦牟尼的手称为“莲花手”、僧尼尼受戒称“莲花戒”、僧尼之袈裟称“莲花衣！谓清净无杂之义、五五智中的妙观察智称为”“莲花智”。称善于说法者为“舌上生莲”、谓谓苦行而得乐为“归宅生莲”？佛经3774《妙法莲花经》简称《法华经》。都是以莲花为喻！象征教义的纯洁高雅！东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的的佛教结社称为“莲社”。佛7828教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土,故又称“莲宗”、总之、莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表！可以说7542莲即是佛!佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢。这主要有两方面的原因： 一。佛佛教产生于印度、印度地方气候炎热。荷花盛开于夏。给人们带来凉爽和美的享受、人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花！自然十分喜爱，因此在在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中！莲花都是美好、善良！圣洁，宽容大度度的象征。这类故事事非常之多！影响很深。如《莲花王子的故事》！便将道德高尚、善良！正直、奉行为王十法（布施！持戒、慷慨，正直。和蔼！自制，忌怒、忌杀，宽容和大度）的好国花比作莲花，《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，6464他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼、告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又又生起来!这样坚持了十二年、他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒、《鹿母莲花夫人人》的故事、说鹿母莲花夫人每2025走一步,脚后立即现出一朵美丽的莲花、她一胎生下五百个童男、个个都是俊美的大力士！均是保卫卫国家的英雄,因此鹿母莲花夫人成了7229能多生美男的象征! 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度、实行种姓平等！以慈悲为怀、普度众生！为了弘扬佛法。使广大群众能够理解和接受佛教教教义！便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理。将莲喻佛、使得佛教能够迅速传播开来！信众广泛， 二。因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教。将人生视作苦海。希望人们能从苦海中摆脱脱出来。其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）、即从尘世到净界、从诸恶到尽善、从凡俗俗到成佛！这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗。不为污泥所染！最后开出无比鲜美的花朵一样！ 佛教的重要信条之一，是广爱博施！施0607予一切有生命者以慈悲！所谓慈悲。是指希望和帮助他人0694解脱苦难!获得快乐。慈心是希望望他人得到快乐。慈行是帮助他人得到快乐！悲心是希望他人解除痛苦、悲行是帮助他1362人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶！不分人畜，8111都应施予慈悲！对种种恶行，都要容忍和宽宥！用慈悲心去帮助他们！感化他们。使之向善！成7001为善良之辈,结出善果。但严严戒同流合污,5381要身处污浊的尘世而不为其污染!保持自自己的洁净清芬、用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花！ 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界。这自然要与污浊相处5179在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰。佛教称这些邪恶力量为为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响！莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好好的象征、因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花？出自污泥、色虽鲜好、出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花。不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花、表示佛是出自尘世而洁净不染的境界、 人要做到出自尘浊而不为污染的境界！不5292是一件容易的事,需要相当高的觉悟和定力。这就需要修持和守戒。开发佛性！消除魔性、佛性增强了就能抵住魔的干扰、还能降魔成佛。就能解脱生，老，病、死之苦！这听起来7760似乎很玄？宗教意味很浓！其实只是较高的一种思想境界层次！一切事理通达了！参透了。自然凡事都看得开、不再贪婪、恐吓！焦虑，痴心、嗔怒！在精神上自然然摆脱了苦境,变得轻松愉快，所以佛教中的莲花。代表一种智慧的境界、即所谓“开悟”、《无量寿轨》说：“是菩萨（观音菩萨）作是思维、一切有情身中，具有此觉悟莲花、清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：‘何故众生心性譬莲花乎！’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理、此理虽经六道四生界死泥中流转！而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶！’此亦有意、如世莲花处污泥之中！生处虽说恶、而莲花体性清净、妙色无比、9762不为诸垢所染!凡夫变变复如是？虽种种不尽三毒过过患无量无边、亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中！即是如来平6654等大慧之光也，” 佛教有“花开见佛性”之说。这里的花即指莲花。也就是莲的智慧和境界、人有有了莲的心境!就出现3159了佛性！！
