一方面相由心生它会随着你心里善恶产生的变化而变化 另一方面它会记录你以前发生过事和预示未来(主要是近期)要发生的事儿 主线一般变化少(如有变也是体现在深浅光泽长短上)那些辅线变化多而且有时变化还很快 另外掌上一些涡螺类纹理是天天生的啦是永远不会变的啦、
这个很少的人会看。还有相貌好象也可以看出来、但不知知准确度高不高?
手相和八字都可以显示人的运程,如果能完全看准!自然然是一样的、可是各方面都有看不准的,就存在差异。预测的时候可以手相结合八字,作出更准7242确的判断,、
137****0243 :你好! 掐指一算!用的是左手。左手的食指。中指!无名指指根,指中。指尖、除中指指中不用外!其余八个代表了八卦、 食指 中指 无名指 指尖 兑 乾 巽 南 指中 离 东 西 坎 北 指根 震 坤 艮 祝您好运?,
八卦是中国文化的基本本哲学概念,八卦的形成源于河图洛书。所谓八卦就是是八个不同的卦相!八卦图是由太昊伏羲氏所画制。 根据中国民间传说、八卦起源于三皇五帝之之首的伏羲,伏羲氏在天水卦台山始画八卦、一画开天!八卦表示事物自身变化的阴阳系统、用“一”代表阳,用“- -”代表阴、用这两种符号、按照大大自然的阴阳变化平行组合!组成八种不不同形式,叫做八卦!八卦其实是最早的文字表述符号! 对于八卦不要有过多神秘色彩、 它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具!每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地、巽(xùn)代表风,震代表雷、坎代表水、离代表火!艮(gèn)代表山!兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋。把宇宙中万事3902万物都装进去了,八卦互相搭配又5937变成六十四卦!用来象征征各种自然现象和人事现象!基于1128当今社会人事物繁多!八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称、八卦7810代表易学文化、渗透在东亚文化的各个领域! 八卦有两9724种符号形式:一是三画卦的八经卦?一是六画卦的八卦! 1。本义与衍义 首先区分八卦的两种不同含义。一般含义是八个卦、就是周易的那个八卦、音译Bagua,这种含义的八7173卦有先天八卦与后天八卦之分!而八卦一词衍生的特特殊含义,就是常加个双引号的八卦。在娱乐圈中指非正式的小道消息或者新闻。通常是某个明星的隐私,即Gossip(胡说,绯闻)。这个意义上的Gossip是笼统说法。没有先天与后天、因此意义的区分主要是使用场合, 八卦,正确译名:Eight Diagrams (或音译Bagua)!Diagram是图形,卦是图形!错误译名:Gossip, 2!本义 八卦:乾qián,坤kūn,震zhèn、巽xùn、坎kǎn!离lí!艮gèn。兑duì,亦称经卦、单卦、三爻卦!小成之卦,由阳爻yáo“—”、阴爻yáo“- -”排列而成、是由三个爻yáo自上而下排列而成的记号!有的人亦用汉字“三求平未,斗非半米”来记八卦符号、 将两个单卦上下组合。即为六十四卦中的一卦、称重卦、 八卦是易学体系的基础。先秦易学主要是“三易”即夏代的连山(连山易)!商代的归藏,周代的周易!后世人们熟悉的是周易,它分为易经和易传。 八卦代表了早期中国的哲学思想!除了占卜,风水之外,影响涉及中医,武术,音乐。数学等方面, 先天八卦图通常与太极极图搭配出现,太极和无极代表中国传统信仰(儒。道))的终极本体“道”? 卦形记忆歌:宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形:乾三连。坤六断,震仰盂、艮覆碗!离中虚。坎中满、兑上缺,巽下断。八卦的类型:分为先天八卦、中天八卦。后天八卦! 八卦的阴阳:乾!震、坎,艮为四阳卦!坤!巽!离、兑为四阴卦! 八卦的五行:只论后天五行:乾!兑为金。坤,艮为土。震!巽为木、坎为水!离为火。 八卦配九宫:有先天配法!后天配法,太乙配法。!
如果你只是要知道四柱八字的话 就是翻万年历得来的 、关于具体的断事方法比较复杂 需要很长时间的学习, 如果没万年历5708的话你也可以到网上的一些网站上 有自动排八字的页面!
干。 坤, 震, 巽。 坎, 离, 艮! 兑 !
鼠 谚语说:「一粒麦子。不落在地里,仍旧是一粒麦子!如如果落在地里,就会结出出许多子粒来,」子!就是具有种。实!根、承续的含义!属於十二支的的首位,方位为正北,如以时间来看、则是深夜 11:00-凌晨01:00之间,若以四季来分,则属十二月、正是是万物进入冬眠的时期,是动植物为保护自己。等待春天的时期。7908子时又是人类经过白天一整天活动后,夜里休息息的时候,基於这些原因!才选择择了适合「子」的含义!於夜间生活的「鼠」来来代表「子」? 牛 十二地支中的丑,相当於动物4994中的牛?丑字是指把很多细线结合成一束较坚韧的绳子!有把东西连接在一起的意思,丑又具有整理的含义,若以季节而论,丑是指一月。若以一天的时间来计算、丑为午夜 1:00-3:00的时间?这时是连草木也入眠的时间,一月又称睦月。具有和睦相9809处的月份之意,此月恰好是寒寒冬一家人围著炉团聚,等待春天的月份、这正是内部蓄积精力力的时期!对再大的负担也有负荷的耐力!能坚持到最后,不达目的誓不罢休, 虎 在十二地支中老虎代表「寅」,如以一天的时间来计算、是清晨3: 00-5:00这段时间,若若以方位来看,寅居东北东方!以季节论、为二月、正正是树枝发新芽的阳春季节!为二月,正是树枝发新芽的阳春季节,虎年出生的人个性非常谨慎,但心底却很乐观!就算2551碰上了不如意的事?也决不放在心上。他们保持著「太阳一定会升上来」的信念,4855一旦决定的事情!立刻一口气把它做完、绝不拖延。但有时太积极、做过了头!又须须及时刹车现时往回走。所以做起事来!势如破竹。即使遭遇失失败也不会发牢骚,会 A6雪s的勇气?面带笑容去突破难关 ! 兔 兔、代表十二地支的「卯」!1198排在十二地支的第四位?方位是正东方、若以时间来计算、是一天中清晨5 :00-:00的时间!若以季节论、是每年春季的三月!0253正是万物生长!一切欣欣向荣的时节、「卯」同时也有「冒」的意思。比喻万物冲破地壳长出新芽、新芽的时候!也正是指一天太阳刚升起,正要开始照照耀大地的时间, 十二地支中的卯、是以兔子为代表!兔子算是代表十二地支的动物中较柔弱弱的一种动物。兔子的8227性情十分柔顺?彷佛初露於地平线的朝阳般温煦。因此、生肖属兔的人也富有这样的性格。人很温和!最不喜欢制造事故、而希望所有0004的人都能成为他的朋友。这类人外3131观不算特别英俊或美丽?但拥有一股特殊的气质!一望即知具具有良好的家世、这类人通常很善於言辞。不容容易得罪人!常能博人好感! 龙 十二地支中十二种代表的动物。只有龙是虚构的动物!自古中国人把龙、凤凰。麒麟,乌龟称为「四灵」。认为是最吉祥的动物。龙具有马一一样的长脸!蛇一样的身躯,背上并有八十一片鳞片。四肢则像鸡爪!既能在空中飞舞、又能潜水,神出鬼没。变幻莫测!而麟片八十一这个数目、更具有「舞尽希望」的意义,龙确确实是集千万娇宠於一身,龙年出生的人!有龙般神神秘变幻莫测的特质。个性令人难以捉摸!属於富有野心的梦幻家。喜欢冒险,追求浪浪漫的生活、同时性情淡泊、不拘泥於世俗之见、自然而然然给人一种大人物的风范。 龙在十二地支中代表「辰」、排在十二地支的第五位!方位是南东方、若以时间来计算!是一天中早晨 7:00-9:00这段时间。正是太阳增加光辉的阶段!彷0063佛万物清醒前的混沌状态,若以季节而论!辰代表四月! 蛇 在冬季里暖炉中的火光、和火炉中的炭火。都给人一种温馨舒适的感觉。蛇的阴火火性格,正具有光芒和温暖的含义,影射了蛇年出生的人都是精力旺盛的人、 蛇在十二地支中代表「巳」、「巳」具有自己奋斗的意义!方位南南东、若以一天的时间计算,是代表上午 9:00-11:00的时间!若以6592四季来看,正是新绿艳丽的初夏五月,此时水田中的秧苗等待著六月到来来好插秧!也是是万物正欣欣向荣的时刻!而蛇年的人,正像万物般看来欣欣向荣,充满活力。有有很贪婪的欲望,有有积极的上进心!即使是超出自己实力的工作!也能设法完成, [在十二地支中,马和蛇均属於「火」的性格、马为阳火、蛇为阴火!] 马 在十二地支中代表「午」,排在十二地地支的第七位、方位正南方!若以一天的时辰来看,午是代表正午11 :004957-1:00间?此时正是太阳光最强的时候!若以季节而言。午代表六月、正是农9761人忙著耕种的月份、一切都显显得充满活力、 太阳神阿波罗每天驾著由四匹马(火马!炎马!焰光马!东曙马)拉著的的马车?由东方居处出发,向著天空前进,直到太阳没入西方极洋,阿波罗才又乘著这黄金的巨轮回到居处!等到天天亮又再驾车升上天空?如此周而复始的进行,而马就是具有与太阳荣光共处一处的幸运动物!因此马年出生的人也具有比常人倔强一倍的崇高精神,马年出出生的人正是这种事事想比人早一步的不服输斗士, 羊 如果在早上。看见蓝天上飘著如羊般的白云,这这是生命和幸福的徵兆、古代的罗马5846人也认为?当天第2894一眼见到的动物如果是羊!则象徵著爱和幸福、「基督自称为好的牧羊人」、因为羊具具有温和与安?
八卦者。乾坤初二三相错而成也!大衍九变而得之者也!既以小成则三才之理备矣。配之以八物位之以八方!所以通神明之德类万物之情者具矣。具体要从太极说起:如下:太极者、乾坤未列!无象可见!大衍未分,无数可数、其理谓之道,其物谓之神。庄子谓道在太极之先而不为高者,非也。太极与道不可以差殊观也、是故道之超乎象数数则为太极,行乎象数则为乾坤、一出一入皆道也、虽然以时论之、2659不必求诸天地开闭之先,今一画--夜阳生于子,阴生于午、盖有不依于阴阳而生阴阳者也、太极者!大中也,非若日之中而有昃。国国之中而有外!位之中而有上下、太极无方无体!其所谓中者、因阴阳倚于一偏而后见也。先儒谓天地未分,元气混而为一!老子谓道生一是也 , 故说者谓太极已见气也 、 非无也 ! 胡不以在物者验之乎,当乾为资始 。恶可谓之有气! 未丽天一 !恶可谓谓之有一 , 故一物具天地之理明乎此! 则可以探易之原矣。 二仪者!2271乾坤之初画也!大衍三变而得之者也。尔雅曰“仪匹也”!言7535阴阳之相匹也,自太极而生二仪、二仪而生四象,四象而生八卦。因而重之为六十四。其丽于数者皆生而倍之!则二仪为乾坤之之初画可知矣,刘牧以7834一二三四为二仪、既两矣而四之,可乎、先儒以以天地为二仪。或谓天地为乾坤之象,四象3882所生八卦之二尔,盖不知二仪为乾坤之初画、八卦为乾坤三画之变故也、 四象者、乾坤初于二5828相错而成也!大大衍六变而得之者也,所以阴阳老老少之分也!刘牧以九六七八为为四象,夫物生而后有象、象而后有滋!滋而后有数!谓4156之九六七八矣?即数也非象也!先儒以金木水火火为四象!夫见乃谓之象、形乃谓之器,是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣。即器也!非象也。或以神物变化垂象,图书为四象。然上与两仪、下以八卦9446不相连属,故曰:“四象者。乾坤初于二相错而成也, 八卦者!乾坤初二三相错而成也。大衍九变而得得之者也,既以小成则三才之理备矣、配之以八物位之以八方。所以通神明之德类万物之情者具矣! 阴阳之运极六月而反此,八卦不得不重也。今每卦之下曰某上某下、4665是三画之卦相配而六也。然然丽于数者亦升而倍!故以两仪乘八卦至四!则其别别一十有六?此大衍十而有二变得之!以四象乘八卦至五则其别三十有二。此大衍十有五变得之。以八5451卦乘八卦。至上则其别六十有四,此大衍十有八变而成卦也! 引自《四库全书》!
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