名言名句－书法 书画
．天行健。君子以自强不息。 ——《周易》 （译：0592作为君子!应该有坚强的意志。永不止息的奋奋斗精神!努力加加强自我修养!5508完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志、不辜负宇宙给予君子的职责和才能、） 2．勿以恶小而为之、勿3882以善小而不为， ——《三国志》 （译：对任何一件事、不要因为它是很小的！不显眼的坏事就去做、相反、对于一些微小的。却有益于别人的好事。3705不要因为它意义不大就不去做它？） 3991 3．见善如不及!1883见不善如探汤！ ——《论语》 （译：见到好的人，生怕怕来不及向他学习!见到好的事！生怕迟了就做不了，看到了恶人！坏事。就像是接触到热得发烫的水一样、要立刻离开，避得远远的。） 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣、 ——《论语》 （译：干活抢重的！有过失主动承担主要责任是是“躬自厚”，对别人人多谅解多宽容、是“薄责于于人”。这样的话、就不会互相怨恨！） 5．君子成人之美！不成人之恶。小人反是， ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有0224利于他人的愿望出发？全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼眼光看世界!或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败。错误误或痛苦时推波助澜！小人却相反、总是“成人之恶、不成人之美”！） 6．见贤思齐焉，见见不贤而内自省也？ ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点。就虚心请教，认真学习！想2384办法赶上他。和他达达到同一水平。见有人存在某种缺点8780或不足！就要冷6693静反省!看自己是不是也有他那样的缺点9140或不足!） 7．己所不欲！勿施于人， ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦。灾难。祸事……）、就不要把它强加到别人身上去、） 8．当仁、不让于师， ——《论语》 （译：遇到应该做的好事，不2731能犹豫不决!即使老师在一旁！也应该抢着去做，后发展为成语“当仁不让”！） 9．君子欲讷于言而敏于行、 ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈。做起事来却敏捷灵巧，） 10．二人同心！其利断金，同心之言、其臭如兰。 ——《周周易》 （译：同心协办的人。他们的力量足以把坚硬的金属弄断，同心同德的人发表一致的意见、说服力强！人们就像嗅到芬芳的兰花香味、容易接受！） 11．君子藏器于身！待时而动。 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄！而是在必要的时刻把把才能或技艺施展出来!） 12．满招损。谦受益， ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩！将会招来损失和灾害，谦逊并时时1254感到了自己的不足，就能因此而得益，） 13．人不知知而不愠，不亦君子乎， ——《论语语》 （译：如果我有了某些成就!别人并不理解，可可我决不会感到气愤。委屈。这不也是一种君子风度的表现吗、） 14．言必信 ，行必果！ ——《论语》 （译：说说了的话！一定要守守信用、确定了要干的事。就一定要坚决果敢地干下去、） 15．毋意、毋必！毋固。毋我， ——《论语》 （译：讲事实，不凭空猜测。遇事不专断、不任性！可行则行。行事要灵活！不死板、凡事不以“我”为中心、不自以为是！与周围的人群策群力，共同完成任务、） 16．三人行、必有我师焉、择其善者而从之！其不善者而改之、——《论语》 （译：三个2516人在一起。其中必有某人在某方面是值得我学习的！那那他就可当我的老师、我选取他的优点来学习、对他的缺点和不足！我会引以为戒、有则改之。） 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己。从自身找缺点！找问题、小人常常把目光射向别人。找别别人的缺点和不足，） 3686 18．君子坦荡荡。小人长戚戚、 ——《论语》 （译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净、外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里8187欲念太多,心理负负担很重！就常忧虑、担心、外貌、动作也显得忐忑不安！常是坐不定，站不不稳的样子？） 19．7144不怨天。不尤人， ——《论语》 （译：遇到挫折与失败、绝不从客观观上去找借口！绝不把责责任推向别人？后来发展为成语“怨天尤人”。） 20．不迁怒。不贰过， ——《论语语》 （译：犯了错误，7987不要迁怒别人,并且不要再犯第第二次,） 21．小不忍、则乱大谋， ——《论语》 （译：不该2785干的事,即使很想去干！但坚持不干！叫“忍”！对小事不忍。没忍性、就会会影响大局？坏了大事，） 22．小人之之过也必文！ ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23．过而不改。是谓过矣、 ——《论语》 （译：有了过错而而不改正。这就是真的过错了。） 24．君子务本、本立而道生！ ——《论语》 （（译：君子致力于根本。确立了根本、“道”也就自然产生！） 25．君子耻其言而过其行！ ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的！） 26．三思而后行！ ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做！） 27．多行不义必自毙。 ——《左传》 （译：坏事做得太多！终将自自取灭亡!） 28．人谁无过。过而能改。善莫大焉， ——《左传》 （译：人都有可能犯错误、犯了猎误，只要改正了仍是最好的人！） 29．不以以一眚掩大德、 ——《左传》 （译：评价一个人时、不能因为一3568点过失就抹杀他的功劳，） 30．人一能之、己百之，人十能之。己千之、 ——《中庸》 （译：人家一次就学通的！我如果花上百次的功夫、一定能学通！人家十次能掌握的！我要是学一千次。也肯定会掌握的、） 31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，2070那就是勇敢的好表现，） 32．以五十步笑百步。 ——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别1366人少而沾沾自喜,） 33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚？仁义的心去对待别人、） 34．人皆可以为尧舜。 ——《孟子》 （译：只要肯努力去做。人人都可以成为尧舜那样的大圣人，） 35．千丈之堤！以蝼蚁之穴溃，百尺之室、以突隙之烟焚。 ——《韩非子》 （译：千里里大堤、因为有蝼蚁9217在打洞？可能会因因此而塌掉决堤！百尺高楼。可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁，） 36．言之者无罪。闻之者足以戒！ ——《诗序》 （译：提出批评意见见的人、是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己、有错就改正。无错就当作是别人给自己己的劝告？） 37．良药苦于口而利于病、忠言逆于耳而利于行， ——《孔子家语》 （译译：好的药物味苦但对治病有利!忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的4327行为有利,） 38．良言一句三冬暖、恶语伤人六月寒， ——明代谚语 （译：：一句良善有益的话？能能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖？相反、尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心。即使在六六月大暑天、也会让人觉得寒冷，） 39．千经万典，孝悌为先！ ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理，孝顺父母。友爱兄弟是最应该先做到的，） 40．善恶随随人作，祸福自己招， ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也也全是由自己的言行招来的？） 41.学而不思罔。思而不学则殆、 ——《论语》 （译：只1101学习却不思考就不会感到迷茫？只空想却不学习就会疲倦而没有收获。） 42.知之为知之，不知为不知、是知也， ——《论语》 （译：知道就是知道！不知道应当说 不知道。不弄虚作假！这才是明智的行为，） 43.业精于勤，荒于嬉。行成于思。毁于随！ ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松松要求便会一事无成,做人行事，必须谨谨慎思考、考虑周详才会有所成就，任性！马虎，随便只会导致失败。） 44.读书有三到：谓心到、眼到！口到！ ——朱熹 6590 （译：用心思考！用眼仔细看。有口多读。三方面都做得到位才是真正的读书、） 45.学学而不厌？诲人不倦， ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足！教导别人不感到厌倦。） 46.不积跬步、无以至千里，不积小流！无以成江海、 ——《荀子》 （译：不把半步。一步积累起来、就不能走到千里远的地方。不把细流汇聚起来。就不能形成江河大海、） 47.欲穷穷千里目？更上一层楼！ ——王之涣 （译译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼，想学到更多更深的的知识、你就要比原来更努力。） 48.强中自有强中手！莫向人前满满自夸！ ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满！自己夸夸耀自己，） 49.玉不琢！不成器。人不学。不知道， ——《礼记?学记》 （译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器！人不经过学习。就不懂得事理，） 50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟， ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习？到老了想读书却为时已晚。） 51.知不足者好学。耻下1995问者自满！ ——6087林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人？不好问又骄傲自满的人是可耻的！） 52.学不可以已。 ——《荀子》 （译：学习是不可以停止的、） 53.学而时习之。不亦悦乎！ ——《论语》 （译：学过的知识、在适当的时候去复习它！使自己对知识又有了新的认识。这不是令令人感到快乐的事吗,） 54.温故而知新！可以为师矣、 ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识。不断地学习，温习。学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以以成为老师了,） 55.读书破万卷。下笔如有神！ ——杜甫 （译：读书读得多、写起文章章来就会笔下生花，像有神神助一样！） 56.少壮不努力，老大徒伤悲， ——《汉乐府.长歌行》 （译：年轻时不努力学习，年老了只只能后悔，叹息，） 57.读书百遍而义自见！ ——《三国志》 （译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思！） 58.学而不化！非学也。 ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用、不能称为学习。） 59.好学而不贰！ ——《左传》 （译：爱好学习但不三心二意。） 60.学如不及、犹恐失之。 （译：学习知识时生怕追不上！追上了又害怕再失去、） 61.人而不学、其犹正墙面而立！ ——《尚书》 （译：人如果不学习，就像面对墙壁站着！什么东西也看不见，） 62，知而好问、然后能才！ ——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才、） 63。学之广在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦、而学习不知厌倦在于有坚定的目标！） 64.学而不知道！与不学同、知而不能行。与不知同。 ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理。这和不学习没什么区别！学到了道理却2809不能运用？这仍等于没有学到道理！） 8642 65.博观而约取！厚积而薄发！ ——苏轼 （译：广泛阅读！多了解解古今中外的人和事？把其中好好的部分牢牢记住、积累累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用、） 66.差之毫厘，缪以千里、 ——陆九渊 （译：做任何事情，开始始一定要认真地做好。如果做差了一丝一毫！结果会发现相差很远！） 67.盛年不重来！一日难再晨、 ——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来、一天不可能有两个个早晨,要珍惜时光啊。） 68，言之无文、行而不远、 ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当、那么欣赏的人就不会很多、难3755以传播千古!） 69.人之为学，不可自小！又不可自大！ ——顾炎武 （译：5969学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为为学到一点点知识而骄傲自满？） 70.好学近乎知、力行近乎仁、知耻近乎勇、 ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智，做任何事8412情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现！） 71.书到用时方恨少、事非经过不知难、 ——陈廷焯 （译：知识识总是在运用时才让人感到太不够了!许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。） 72，笨鸟先飞早入林！笨人勤学早成材。 ——《省世格言》》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林？不够聪明的人只要勤奋努力、就可以以比别人早成材、） 73.书书山有路勤为径？学海无涯苦作舟！ ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游、） 74.2333学如逆水行舟、不进则退、 ——《增广贤文》 （译：学习要不断进取、不断努力、就就像逆水行驶的小船,不努力向前，就只8944能向后退。） 75.吾生也有涯而、知也无涯、 ——《庄子》》 （译：我的生命是有限的。而人类的知识是无限的。） 76.天4500下兴亡？匹夫有责， ——顾炎武 （译：国家的兴旺！衰败，每一个个人都负有很大的责任）？ 77.生于忧患，死于安乐、 ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼。使人更坚强、相反，时常满足于享受。会使人不求上进而逐渐落后）、 78.位卑未敢忘国、 ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微。但是从没忘掉忧国国忧民的责任，） 79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来！谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧、） 80.先天下之忧而忧,8249后天下乐而乐! ——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时，比别人先。比别人急，享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后！） 81.小来思报国，不是爱封侯、 ——唐.岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国，而不是4017想着要封侯当官！） 82.有益国家之事虽死弗避？ ——明.吕坤《呻吟语?卷上》 （译：对国家家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避，） 83.一寸山河一寸金。 ——金.左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵、是绝不0875能让给外人的,） 84.欲安其家。必先安于国、 ——武则天 （（译：如果想建立个人幸福的小家,6499必须先让国定安定。繁荣起来、） 85.捐躯赴国难！视死忽如归、 ——三国.曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出、把死当作回家一样，） 86.风声！雨声！读书声，声声入耳，家事。国事！天下事！事事关心。 ——明.顾宪成 （译：风声、雨声。琅琅读书声，都进入入我们的耳朵,所以！作为一个读书人，家事。国事！天下的事情，各9578种事情都应该关心，不能只是死读书、） 87.生当作人杰！死亦为鬼雄， ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄。死后也3553要当英雄？） 88.利于国者爱之、害于国者恶之、 ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做。对国家有害的事就要憎恶它！远离它。） 89.读书本意在元元， ——宋.陆游） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务！0781而不是为了自己的升官发财。） 90.时穷节乃现。一一垂丹青、 ——宋.文天祥 （译：历史上许多忠臣义士。在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册！） 91.哀哀父母、生我劬劳。 ——《诗经》 （译：想起父母、做子女的是多么为他们感到心痛啊，他们2220生我育我，花费了多多少辛勤的劳动啊、） 92.报国之心，死而后已。——宋.苏轼 （译：报效祖国的志向到死死都不会变,） 93.忧国忘家！捐躯济难，忠臣之志也！ ——三国.曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭、为拯救国家危难而捐躯献身、这都是忠臣的志向。） 94.大丈5677夫处世,当扫除天下。安事一室乎。 ——汉.陈蕃语 （译：有志气的人活在世上，应应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争!哪能只满足于处理好自己小家的小事呢，） 95.君子之交淡如水！小人7176之交甘若醴， ——《庄子》 （译：：君子之间的交往，像水一一样的平淡。纯净。这样样的友谊才会持久。往小人人之间的交像甜酒一样的又浓又稠！但不会长久。） 96.老吾老，以及人之老、幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》 （译：尊敬。爱戴别别人的长辈？要像尊敬。爱戴自己长辈一样。爱护别人的儿女。也要像爱护自己的儿女一样，） 97.见侮而不斗，辱也、 ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱。欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现、） 98.天下皆知取之为取！而莫知与之为取。 ——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获！却不知道给予别人也是一种收获、） 99.人固有一死、死或重于泰山！或轻于鸿毛！ ——汉.司马迁 （译：人终究免不了一死。但死的价值不同、为了人民正义的事业而死就比泰山还重！而那些自私自利，损人利已的人之死就就比鸿毛还轻。） 100.羊有跪乳乳之恩，鸦有有反哺之义？ ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动！小乌鸦有衔食喂母鸦的情义。做子女的更要懂得孝7477顺父母，）！
办公室书法八字经典名句
“慎终如始。则无败事”、“天道酬勤，人道酬善。商道酬信”！“海纳百川有容乃大！壁立千仞无欲则”、““发上等愿结中等缘享下等福！择高处立寻平处住向宽处行””！“小胜靠智、大胜靠德”。“宁静致远，淡泊明志”！“静以修身，俭以养德”、“诚信赢天下”！“有志者、事竟成” 想要练好字，建议使用类似书法法三宝这样的练字工具。进步会很快，
关于书法名句大全
▲言,心声也？书。心画也。声。画形！君子小人见矣。声画者。君子小人之所以动动情乎。——扬雄《法言》 ▲把笔深浅、在于去纸远近！远者浮泛虚薄。近则瘟瘟锋体重。唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书！欲先学用笔。！用笔之法！欲双钩回腕！掌虚指实、以无名指依笔、则有力、黄庭坚《论书》 ▲所谓法则，恹压.钩揭.抵拒.导送是也，五代.李煜《书述》 9874▲右军用笔内恹，正锋居多！故法度森严而入神、子敬用笔外拓！侧锋居半。故精神散朗而入妙、明.丰坊《书诀》 ▲执笔在乎便稳！用笔在于轻健：轻则须沉。便则须涩。谓藏锋也。清.冯武《书法正传》 ▲字有有藏锋出锋之异！粲然盈褚、欲其手手尾相应!上下相相接为佳！宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势、特须藏锋、锋若不藏！字则有病，病且未去！能何有焉！唐.徐浩《论书》 ▲乃悟悟用笔如锥画沙、使其藏锋，画乃沉着，当其用笔。常欲使其透过纸背。此成功3623之极矣、唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者、指笔之肌理言之，非指笔之面目言之也，清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩,字有体法，不然则笔意不精！字字亦失乎格度矣？一字之法！贵在结结构：一笔之法妙在起止!结构之道！尤在乎笔法之精妙也，佚名《永字八法》 ▲将能此笔正用、侧用。顺用、重用、轻用！虚用、实用。擒得定，纵得出。遒得紧。拓得开！浑身都是是解数！全仗笔尖笔毫末锋芒指使，乃为合拍！清.周星莲《临池管见》 ▲用笔之法。见于画之两端，而古人雄厚恣肆令人断不可企企及者、则在在画之中截。盖两两端出入操纵之故,尚有迹象可寻！其中截之所以丰而不怯、实而不空者。非骨势洞达。不能悻致、清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏、笔偃则锋出，宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起！不使其自偃、乃是2991千古不传语。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂。分。真，行，草书，用笔无二。必以1850正锋为主,间用侧锋取妍、分书以下。正锋居八、侧锋居二、纂则一毫不可测也。明.丰坊《书诀》 ▲古人一点一画！皆使锋转笔以成之！非至起至掣曳之处乃用使转！古人一牵一连，皆旋转！正心着纸！无一黍黍米倒塌处，清.包世臣《艺舟双辑》 ▲字划承接处!第一要轻捷、不着笔墨痕迹，如羚羊挂角、学者工夫精熟。自能能心灵手敏,然便捷须精熟、转折须暗过，方知折钗股之妙。暗过处、又要留处行！行处留。乃得真快，清.朱和羹《临池心解》 ▲数画之转接欲折、一画之之自转贵圆？同一转也！若误用之，必有病，分别行之、则合法耳、清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸。即宜转换：于画下行者、管转向上。画上行者，管转向下！画左行者、管转向右、清.包世臣《艺舟双辑》》 ▲要使笔锋行字画中。如入骨既立！虽丰瘠不同。各自成体。宋.李弥孙《筠溪溪集》 ▲书之大要,可一言而尽之。曰：笔4798方势圆、方者！折法也、点画波撇撇起止处是也！方出指，字之骨也、圆者，用笔盘旋空中，作势是也！圆出臂腕、字之筋也。清.朱履贞贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天!方以矩以向地！方圆互用，犹阴阳互藏。所以用笔贵圆、字形贵方。圆乃神圆。不可滞也！方乃通方。不可执也！明.项穆《书法雅言》 ▲古人作书，落笔一圆便9151圆到底！落笔一一方便方到底！各成一种章法！《兰亭》用圆。《圣教》用方，二贴为百代书法楷模！所谓规矩方圆之至也， ▲以转束言之。则内方5474而外圆！以笔质言之！则骨方而肉圆，此是一一定之理!清.周星莲《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆、硬燥则长短皆扁！是故曲直在性情而达于形质！圆扁在形质而本于性情！清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提！9222而以顿挫出之,方笔使转用顿、而以提契出之！圆笔用佼，方笔用翻，圆笔不不佼则痿!方笔不翻则滞！近代.康有为《广艺舟双辑》 ▲用笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势、意况生举！爽爽若神！为一字，须数体俱入！晋.王羲之《论书》 ▲作书须提得笔起！不可信笔。盖信笔则其波画皆无力，提得笔起，则一转一束处皆有主宰，转！束二字，书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲起有分合缓急！收有虚实顺逆、对有反正平串，接有远近曲直！清.刘刘熙载《艺概》 ▲用笔要沉着、沉着则笔不浮。又要虚灵、虚灵则笔不板。解此用笔。自有逐逐渐改观之效, 笔要巧拙互用！巧则灵度，拙则诨古。合而参之、落笔自无轻挑9742浑浊之病矣。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲书有二法：一曰疾、二曰涩、疾涩二法。书妙尽矣！东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲笔贵绕左、书尚迟涩！此君臣之道也、唐.林蕴《拔镫序》 ▲作书用笔过快，则无顿挫、过迟则不劲利！清.梁献《学书论》 ▲用笔者皆习闻涩笔之说、9093然每不知如何得涩、惟笔方欲行，如有物以以拒之、竭力3371而与之争!斯不8747期涩而自涩矣？清.刘熙载《论用笔》 ▲下笔而刚决决不滞？挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》 ▲山舟曰：笔要软，软则遒！笔头要长、长则灵。墨要饱。饱则腴！落笔要快。快则意出！清.梁同书《频罗奄论书》 ▲笔法过于刻露？每易伤韵、 运运笔锋须要取逆势！不可顺拖也、即无生气！又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲人但知笔墨有气韵。不7819知气韵全在手中？清.笪重光《画筌》 ▲尝见有得笔法而不得墨者矣、未有得墨法而不由于用笔者也， 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲墨不旁出、为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》 ▲用水墨之法，水散而墨在！迹浮而棱敛！有若自然！唐.卢携《临池诀》 ▲然而画法字法、本于笔！成于墨，则则墨法尤工书艺一大关键矣!笔实则墨沉、笔飘则墨浮！ 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔肥墨浓者谓之浑厚，笔瘦墨淡者谓之高逸、清.王厚祁《雨窗漫笔》 ▲墨淡即伤神采、绝浓必滞锋毫、肥则为钝、瘦则露骨，1616勿使伤于软弱!不不须怒降为奇？清.冯武《书法正传》 ▲用墨须要随浓随淡、可燥可湿。一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲用墨须使有润。不可使其枯燥。尤忌侬肥，肥则大恶道矣，明.董其昌《画禅室随笔》 ▲横不能平！竖不能直。腕不能展！目不能注，分布终不能工、分布不工、规矩矩终不能圆备。规矩有亏，难云法书矣，清.笪重光《书筏》 ▲学书未有有不从规矩而入，亦未有不从从规矩而出！所谓谓因筌得鱼!得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》 ▲书若人然，须备备筋骨血肉,血浓骨老，筋藏肉莹，加之姿姿态奇逸!可谓美矣、近代.康有为《广艺舟双楫》 ▲作字如人，然筋骨血肉！精神气脉，八者备而后可为人。阕其一行尸耳！清.王淑《论书滕语》 ▲书必有神！气、骨、血！肉，五者阕一，不成为书也、北宋.苏轼《论书》 ▲初学之际！宜先筋骨，筋骨不立、肉何所附、唐.徐浩《论书》 ▲风神者，骨中带肉也，老劲者，肉中带骨也，有志临池者！当以慧眼区别之，清.朱和羹《临池心解》 ▲先仪骨体。复尽精神。有肤有血、有力有筋......，丝来线去，脉络分明。《书学详说》 ▲▲骨即存矣。而遒润加之！唐.孙过庭《书谱》 ▲以筋骨立形，以神情润色！唐张怀灌《文字论》 ▲字之骨。大指下节骨是也，字之筋，笔锋是也、字之肉。笔毫是也！字生于墨、墨生于水、水者。字之血也，元.陈绎曾《翰林要诀》 ▲人之于书、得心应手。千形万状、不过曰中和。曰肥、曰瘦而已。若而书也。修短合度、轻重协衡。阴阳得宜、刚柔互济、明.项穆《书法雅言》 ▲肥字须要有骨。瘦字须要有0024肉......。北宋.黄庭坚 ▲骨体筋筋而植立，筋附骨而萦旋、骨有修短。筋有肥细。二二者未始相离、作作用因而分属？ 6818筋骨不生于笔,而笔能损之益之。血肉不生于墨！而墨能增之减之！ 肉肉托毫颖而腴，筋筋籍墨沉而润，腴则多媚，润则多姿！清.笪重光7619《书筏》 ▲夫马筋多肉少为上！肉多筋少为下！书亦如之、唐.张怀灌《评书药石论》 ▲柔和则绰约呈姿。刚节则鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》 ▲拘则乏势。放又少则。纯骨无媚、纯肉无力！少墨浮涩！多墨笨钝！梁武帝《又答论》 ▲盖有骨必有肉，有实必有虚、否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣，清.盛大士《溪山卧浮录》 ▲书法趋骨力刚健！最忌野！清.梁献《学书论》 ▲2446笔格遒劲,亦是浑厚有力！非出筋露骨，令人见见面刺目！清.华琳《南宗诀诀秘》 ▲善笔力者多骨。不善善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书、多肉微骨者谓之之墨猪！多力丰筋者圣、无力无筋者病，晋.卫烁《笔阵图图》 ▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和，和则不刚不柔、变化斯出、故知和者。沉劲之至。非纵逸之谓。清.王淑《《论书滕语》 ▲瘦而露骨!肥而露肉，不以为佳。瘦不露骨。肥不露肉、乃为上也！明.项穆《书法雅言》 ▲画促则字势横。画疏则字形慢、拘则乏势，放又少则、纯骨无媚！纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨饨、比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》 ▲世人但以怒张为筋骨。不知不怒张自有筋骨焉，北宋.米芾《海岳明言5939》 ▲书之要！统于“骨气”二字，骨7071气而曰洞达者？中透为洞！边透为达，洞达则自之疏密肥肥瘦皆善,否则皆病， ▲字有果敢之力，骨也。有含忍之力！筋也。用骨得骨，故取指实。用筋得筋。故取腕悬！清清.刘熙载《艺概》 ▲人知直画之力尽、而不知游丝之力更坚利多锋、清.笪重光《书筏》 4501 ▲字有骨肉筋血,以气充之，书之六局、以气为主，清.包世臣《安吴论书》 ▲大要以笔老为贵，少有失误。亦可辉映。所所贵乎浓纤间出,血脉相连！筋骨老健，风神洒落。姿态备具。真有真之态度、行有行之之态度、草有草之态度，必须博习，可以兼通。宋.姜夔《续书谱》 ▲夫运者！先运其心、次运其身、运一身之力。尽归臂腕！坚如屈铁，注全力力于指尖,清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气、大凡沉着屈郁！阴也，奇拔豪达、阳也、清.刘熙载《艺概》 ▲刚劲忌野！清劲忌薄，清.梁献《评书贴》 老乃书之筋力、少则书之资颜！明.项穆《书法雅言》 ▲徘徊俯仰。容与风流、刚则铁画、媚若银钩！丽则倚糜而清遒！唐.欧阳询《用笔论》 ▲盖用笔之难。难在遒劲，而遒劲非是怒笔木强之谓。乃大力人通身是力，倒辄能起！明.董其昌《画禅室随笔》 ▲左氏叙事。纷者整之，孤者辅之。板者活之，直者婉之。俗者雅之，枯者腴之、剪裁运化之方。斯为大备、清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排 ▲结字疏密须彼此互相乘除、故疏不嫌疏，密不嫌密也， 字体有整齐、有参差，整齐！取正应也，参差，取反应也！清.刘熙载《艺概》 ▲书书以疏为风神、密为老气，当疏不疏、反成寒乞！当密不密。必至调疏，宋.姜姜夔《续书谱》 ▲一点一画,一字一行，排次顶接而成、古古贴字体大小颇有相颈庭者！如老翁携幼孙行，长短参差、而情意真挚！痛痒相关，清.包世臣《艺舟双楫》 ▲一字之行，理有数等。有上盖大者！有下画长者！有左边高者！有右边高者、非在一途而取轨，全资众道以相承、明.李淳《大字结构八十四法》 ▲▲真书用笔。自有八法，一字之间，长短相补！斜正相拄！肥瘦相混，求妍媚0842于成体之后,宋.姜夔《续书谱》 ▲欲学书先定间架！然后纵横跌宕、惟变所适也、明.董其昌《画禅室随笔》 ▲字为城池。大不虚。小不孤故也！虞世南《笔髓论》 ▲用笔在使尽笔势、然须收纵有度。结字在得其其真态，然须映带习美，清.冯班《钝吟书要》 ▲晋。唐人结字，须一一录出！时常参取！此最关要。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲若平直相似、状如算子！上下方整！前后齐平。便不是书、但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫卫夫人笔阵图后》,
周易中名句探求
周易中应该没有这样的句子。 你这句最像的古代名名句就是：天时不如地利!地利不如人和！但这句不是周易易里面的, 道德经里面的：人法地、地法天、天法道，道法自然，这句有点像。 周易里面好像只有顺应天道！没有说人定胜天的说法，！
关于婚姻的名句
一。朋友。别找那些名句了。不知道你是结过还是没结过。找这些没没有用 二、我就说一句吧、不管你结了还是没结。婚姻！没有对和错！婚姻姻从来就是错,最好的婚姻、最长的婚姻！就就是将错就错，
金克木的创作特色
金克木善于运用古典意象在抒情空间里凝结了现代人的感触！使抒情具有客观化8011的意味？提炼出精致深婉的诗情、在精神和和情感层面得到共鸣!具有舒缓的韵律美，金克木不仅注重诗“质”之美。其别具一格之处还在于在隐隐藏自己与表现自己方面、做出积极的探索！他主张张情知合一？以简约追求丰富！以有限追求无限、营造造出悠远深微的诗境，金克木步入诗坛时有《秋思9424》《黄昏》、《古意9885》是执著等待的背影,从“枯叶已铺满空山”的·秋冬时节到“上山采蘼芜”的春天！不1316见佳人归来,心却依旧、等待在此富富有对理想坚守的意味？黑洞洞的《眢井》点化出阴森的气氛！诗人充满了奇特的联想和想象、虾蟆，土蛇，冥索的哲人！自杀少女的枯尸被有意味地联系起来！给给人以想象的冲击力!《镜铭》是借铭语语“见日之光,长毋相忘”。婉转表述爱的誓言，在回忆的春天2278里会让人发出会心的微笑！《灯前》是日常生活的剪影、琐碎而平静、“默默地做着事：针线。茶饭！/默默地消损着：日里，夜里。”年华在简单的生活中蒙上苍白的色调、是对生命在单调的日常生活里6941日渐消损发出喟叹。《香草》《美人》吟出“惟草木之零落兮、恐美人之迟暮”的况味。又融人漫漫等待的焦灼！这不单是古音的回响、更是孤独的心在现代社会里悬空无着落时的期待与追索！正是长期浸淫古典诗歌的氛围里、汲取了丰富的营养，精心运用繁复的古典意象。个体的思索浸染了绵密的思绪。在富有古典意味的框架内抒写着现代人的情怀。使抒情客观化、凝结了冷峻的意味！ 金克木的文字精细而立意宏远，微言大义！在7564漫不经心的叙述中!潜伏着一种严密而不可肢解的精神脉络、思想被整合在天马行空的文字中，自然！随意，顺理成章，没没有硬要讲道理。在金克木的文章中、他对新思想，新事物、对社会和时代的变革！无不具有深入入的了解与思考,对许多社会现象都有有深刻绝妙的认识？他文章中蕴含的知识带给我们高明！4529但启发我们自己睁眼看世界的？是金克木积极！开放。热诚的生命态度、对世界，对人生的探究。思考和深峻的智慧！金克木的创作目的在很大程度上是是想促进中国文学和中国文化在当代的健康发展？ 金克木的《旧巢痕》和《难忘的影子》虽用的是第三人称，两本书其实是他的自传！而除除了自传性作品外？金克木还有为数不少的回忆性随笔、表面上看作品是对亲朋故旧的一种怀念！但深入其中、读者会发现这些回回忆性散文更多的体现出了一种文化观照，、
梦见你的那一夜创作背景
1. 梦见你的那一夜创作背景的周公解梦： 吉凶指数：83（由佛滔居士根据数理文化得出！仅供参考） 梦见一，新的开始的暗示！工作！恋爱上都可得到新的开始！一直以来困扰的问题也可能得到解决。是个好梦、 梦见你的的那一夜创作背景？你需要面对艰艰难的决定!你心中早已权权衡了各个选择、突破终于要来了！或者你为了解决困境已经做出决定，但不得不等待。因为落实这些变化也需要时间。在此期间出现的障碍不应该削弱你的决心、请你你保持耐心、并让事情转向有利于你的那一面， 梦见你的那一夜创作背景、按周周易五行分析！吉祥色彩是蓝色！桃花位在东南方向、财位在正东方向、幸运数字是2！开运食物是花椰菜！！
古代的八卦图是谁创作出来的？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二： 一一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极！有极是太 八卦图极，太极生两仪（（即阴阳）、两仪生四象4652（即少阳？太阳，少阴、太阴）、四象演八卦、8129八八六十四卦”!此为伏羲羲八卦、也叫先天八卦， 一是周文王的乾坤学说！他认为5667先有天地!天地相交而生成万物，天即乾，地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男。艮（（读音：gèn）为少男、巽（读音：xùn）为长女。离为中女！兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦！ 如果对你有帮助！请记得采纳哦、、
田园交响乐的创作背景是什么
贝多芬——田园交响曲\r\nF大调。第六号交响曲《田园》，本曲大约完成于1808年， 是贝多芬的代表作之一。并由作曲者亲自命名为《田园交响曲》。是他少数的各乐章均有标题的作品之一！也是贝多芬九首交响乐作品中标9714题性最为明确的一部!此时的贝多芬双耳已经1080完全失聪。这部作品正表现了他在这种情况下对大自然的依恋之情！是一部体现回忆忆的作品。这部作品1808年在维也纳首演、由贝多芬亲自指挥、在首演节目单上，他写到："乡村生活的回忆。写情多5337于写景"？整部作品细腻动人、朴实无华。宁静而安逸！与贝多芬的第五号交响曲同为世界上最受欢迎的交响曲之一. 贝多芬是特立独行的！他也不想让自0625己作品风格有所重复，尤其是对于交3842响曲这个表现形式，在《第七》之前的四部交响曲可谓部部经典、成功——英雄的讴歌！青春的赞颂。命运的斗争，田园的纯朴、这时候贝多芬想到了用快乐。疯狂的舞蹈性的节奏来作为新作的创作主题！第一乐章、似6172乎是一切快乐的源泉！优雅而欢快、充满一一丝明亮， 第二乐章是忧郁的小快板。带有葬礼进行曲的风格。虽然旋律并不快速。但是依依然不乏舞蹈的节奏感,第三乐章，一上来就表现出愉快的感觉！会让人不由得跟随他手舞足蹈。跳跃的热情一轮高于一轮，然后第四乐章上来了。舞蹈开始趋于疯狂、似乎有酒后起舞的味道！高潮迭起！让人感觉呼吸都会跟随急促起来。 《命运交响曲》一开头的动机9349已经成为所有人耳边最著名的音乐警句、从未有人不在由这个动机喷涌而出的音6742乐洪流面前深受震撼,并且在以后阴霾的日子里、不断地从中获得激励。这是迄今为止，人类情感向一切艰难困厄所射出的最猛烈的炮火、我们在音乐的进行中！甚至可以感觉到自己正奔跑在这样样的炮火之间，跟0765随着炮火的指引！奋勇向前！ 有一种较为流行的说法。认为这是“命运的1311敲门声”,其来源是据贝多芬的学生兼朋友安东·辛德勒的介绍。贝多芬曾对他说过这句话、不过后人对辛德勒的信用颇表怀疑：一则这样的比喻与音乐的力度相比太过笨拙而而且稍嫌夸饰？再则辛德勒的记述已经在很多地方被证实并不确切。更何况销毁了贝多芬400册谈话记录中的约260册。并在剩余的不足150册中大肆篡改的也正是此人。我们不能因人废言。却也要知道为如此伟大的人类精神成就作“证词”的。不过是一个自称为“贝多芬的机要秘书”，虽然对贝多芬后期的生活很了解、但却因其极度的虚荣和卑怯无耻而对贝多芬的精神遗产造成了最大伤害的人，因此！对辛德勒的这一笔记录。我们也也只能聊备一说,却完全不必必受它拘束，并且我们可以在对音乐的感受里发现、没有这个过于拘谨的理解。音乐中斩钉截铁。勇敢决绝的力量也丝毫没有受到损失。 除了精神内容以外！这部交响曲还在结构和发展形式上作出了典范！我们可以据此体会交响音乐的本质。《命运》是交响音乐最杰出的代表。被看看作交响乐理想的结晶。是“交响思维”最集中，最有说服力的体现。它的第一乐章就建筑在用两个音写的四个音符构成的主题上！这是一个音乐主题所能达到的最小限度！这个主题高度集中。以一种不可抗拒的力量向前冲锋，整个乐章发展的结果就是对这个主题作出完整的阐述！到那时我们才5884看到它的全部意义？在它短短的四个音符里、浓缩了整个乐章（乃至全曲）的能量和精髓。它本身身无比简练。精悍锐利！充满内内在的紧张度。为自己的发展准准备了无穷的精力。在不断的扩展里发挥出令人震惊的能量和迷人的的动感!后来的浪漫主义交响乐中！就再也见不不到这样凝练的主题，浪漫派们的音乐主题着迷于于悠长的抒情气息!真正地“目迷五色”了——主要是音色！和声以及情感想象力的色彩！音乐获得了更大的“自由”、但是它在古典主义——尤其是是贝多芬那里达到的,因为主题在逻辑上上的必然性显示出的不容置疑的力量也从此大打折扣,主题的发展由此也大不相同！古典主义以主题的的动力为第一要素,全曲是对主题的不断充实的过程，而主题题又是对全曲的总结!浪漫主义有很多美丽而又富有表现力的旋律。但是把它们用作推动乐思发展的主主题时、却有点尴尬。因为这样漫长的抒情主题在刚刚呈示出来的时候。就已经说说出了自己的全部意义。不再具有可持续发展的潜力！这样就只好不断寻9864求新的旋律来扩展！终于导致色彩愈加丰富而强有力的主主题推进难得一见？旋律太多！处理起来难免会显得散漫、有些浪漫派的音音乐作品虽然是在抒情,但是听起来却让人抓不住比较较明确的方向!觉得还没有古典主义的作品好懂。就是这这个道理。 没有人觉得自己听不懂《命运交响曲》——虽然实际上它的音乐语言异常精练而又丰富！第一主题跌打滚爬，跨越九九八十一难、一直在音乐的中心位置猛烈撞击，与其说它是一支短小的旋律！不如说这是暴怒的节奏。两者不可分！但是节奏发挥了更大的作用。鉴于这个5699主题的冲击力显而易见、而且它实在是太著名了。不那么么知名的第二主题就尤其需要我们多加注意。由此丰富自己对于第一主题的理解， 开始的四个音符一出现就展开凌厉的攻势。夹着让人人为之动容的惊悸,愤激和壮烈之情，成6482为每一个音符的主宰？所有的音符都被卷入战场、参与这场战斗。“命运”的意识有目共睹！一番硝烟弥漫之后！圆号一齐吹响，在战火里迎来含泪的第二主题：5 1` | 7 1` | 2` 6 | 6 5 | 这支旋律流畅甘美、带着温存和慰藉走进“战士”的胸怀，整个乐章在开始动机的领导之下、组织严密！高度统一、第二主题的位置无法与之相比、可是我们真该仔细品味这支旋律，看看在那勇猛的第一主题心中！还蕴蓄着多少爱意。 第二乐章，流畅的行板，低音提琴在背后不易察觉地悄声拨弹。中提琴和大提琴引出厚朴宽广的第一主题！以宁静和悲怆，定下了0536这个乐章的底色？6157然后有一支管乐吹奏的哀歌、以后又一再以同样的面貌出现。其中刻骨的忧郁令人难忘。第二主题是一一支威武的战歌？如进行曲的节奏！发出仍然要去战斗的呼声、这一乐章。是战士的歇脚。英勇的情怀在暮色苍茫里陷陷入深思、 第三乐章与第四乐章之间没有有间断、两个乐章4475接连演奏！更突出了音乐中的戏剧性力量。前面是机警的心灵在不安地观察、等待！作出各种力量的比较。抑制的喘息、潜伏的火力随着第四乐章到来的军号响起，9528排山倒海般倾泻而出,这是人与“命运”的大战，是令人窒息的白热化的拼搏。贝多多芬胜利了吗,我没有答案。但我们之中谁还能以旁观者自居。而不去加入这场战斗。， 贝多芬的九首交响曲在音乐史上立下了难以逾越的丰碑，其中以附有标题的《第三交响曲“英雄”》《第五交响曲“命运”》《第六交响曲“田园”》《第九交响曲“6391合唱”》最为风行,比较起来，还是朴素清新而又词韵丰美的《田园》最容易让人感到亲近！处身身于这样的音乐,那真是“十万八千个毛孔都舒服”， 这是大自然的气息，秀美的旋律浃着清风纷飞，处处是咂之不尽的甘甜、贝多芬亲笔为它们写下标题：“第一乐章。初睹田园景色时的喜悦心情、第二乐章、溪畔景色、第三乐章，村人欢聚，第四乐章！电闪雷鸣，暴风雨。第五乐章！牧歌，暴风雨后的欣喜与谢天之歌。”5075他在自己的笔记中原打算还要对音乐场景作更多的解释,可是后来又认为““任何对乡村生活有所了解的人都会自己去体会作者的意图。无2655须写上一大堆标题”!在这部交交响曲首次演出时。节目单上的标题为“田园生活的的回忆！F大调”，并特别在第一小提琴声部的乐谱上注明“着重于感情的表现！较少绘画似的描写”、所以！面对这部音乐史上最出名的标题音乐，我们在音乐6564里作出与每个乐章的标题相似的联想固然是合情合理，但是听不出相应的画面也并非就是“听不懂”。因为贝多芬本人就坚持要“由听众各自体会乐曲的感想”，甚至就连全曲最著名的“仿真”段落，第二乐章末尾用长笛模仿夜莺，双簧管管模仿鹌鹑，单簧管模仿杜鹃。我们就是没有把它们听成小鸟鸣叫。那一份飞扬灵动的风趣活泼又何尝不能让我们陶然其中，听《田园》。8491只需要你的胸怀向大自然开放!音乐里流淌的田野气息就会把你的身心都托起来。与之一一起荡漾、 《英雄》的名头虽也也十分响亮!但是因为《命运》《田园》《合唱唱》在爱好者中更加流行，所以实际上还是受到一些冷落、我们无法在这几部交响曲里排出高低上下，只能再一次指出实际上有不少8054论述认为《英雄》是贝多芬九大交响曲里最杰出的一部,贝多芬本人人（在写作《合唱》之前）也把《英雄》看作自己最得意的交响乐作品。美国音乐学者朗格的名著《西方文明中的音乐》与《英雄》有一个共同的特点——都是十分凝练的巨著、他说“第三交响曲是新思想的缩影、是文艺中不可思议的伟迹之一！是一个作曲家在交响乐的历史和一般音乐史上迈出的最伟大的一步！……贝多芬自己也没有再创造出像这样6474如火如荼般的想象力的伟迹!他写写的其他作品可能更伟大，但从来没有再像这样气贯长虹、每一个成分都是不平凡的！新颖的。但都奇妙地为他他的目的服务：不是歌颂一个人,而是歌颂一个理想，歌颂英雄主义！” 如果要我们为人类的音乐文化推举一部作品作为代表。怎么办、这个令人人恼怒的问题!通过美国人在1979年的一次壮举向我们提了出来：他们把《合唱》送上了宇宙飞船，发射到太空，用它来作地球人类给外星生命的介绍信。我们从未听到有人对这个选择发表不0774同意见、“贝九”享有至高无上的声誉，是公认的宏伟庄严的巨作，它具有最强大而又最直接的表现力、5253就是第一次听,也很容易易受到感染？需要提醒初听者的是！宁可把人声看看作一种乐器!而不要只把器乐部分当成人声的引子和伴奏、更不必为第四乐章“欢乐颂”的盛名所累、而忽视了7324前面三个乐章、 在这四部交响曲之外。没有标题的“第一”，“第二”，“第四”，“第七”。“第八”几乎都不容半点忽视、尤其其是“第七”、被称为“酒神的舞蹈”。它的末乐章“写酒神狂怒的胜利，无人能望其项背”、 以上九大交响曲全部是贝多芬的胜利、“无人能望其项背”。。
关于立志的道理名言名句
扬起生命的风帆 几多痛3027苦迷茫!几多灿烂辉煌、几多挫9404折艰险,几多幸运美丽……每个人都在自己生命的旅途上迎来春夏秋冬送走秋冬春夏。 生命犹如大海般变幻莫测，总是在波峰浪谷间徘徊颠簸、命运有时把你抛进无底的深渊。给你无尽的痛苦、有时又把你托向浪尖，令你兴奋激昂…… 朋友、你看过过礁石吗。一个浪接一个浪无休止地扑来。浪潮舔它推它咬它。但它仍岿然不动！汹涌无情的大海对它也无9968可奈何、朋友。你你一定观察过星星吧、虽然在浩瀚的夜空中它只能发出微弱的光芒，但它并未因自己的渺小而9746在夜空中失去光彩、还有那随处可见的小草！没有花香。没有树高！生长在岩隙、在荒原！在山野、任风吹雨打，任霜欺雪压，任水淹火烧，它黄了又绿！枯了又生、那种顽强与外界环境抗争的精神着实令人感动， 朋友、你会给自己一点品味生活的时间吗，若能让自己在音乐。文学！艺术和大自然的世界里舒缓紧张的情绪。独握一1138份真诚的信念在手中，那么，你5015就是一个真正的生活的主人！ 请不要学躲避大海风暴的企鹅！它不像在猛烈的暴风雨中永不缄默的海燕、它永远不知道搏击风浪浪的乐趣！也不要学甘在屋檐下安巢的燕雀。它不去搏击长空！它永远没有雄鹰展翅飞翔俯瞰山岚的英姿。人，只有不畏艰险。不停攀登、才能领略“会当凌绝顶。一览众山小””的喜悦!只有劈风斩浪。才能领略漂流长江的壮阔！也只有在“山穷水尽疑无路”时仍勇往直前、才能亲临“柳暗花明又一村”的妙境。 面对无边的大海和无际的长空，朋友。不妨勇敢地扬起生命的风帆。让奋斗之船与风浪搏击。理想之舟与险险阻对抗,那么生活将会留给你一个永恒的春天， (自自己找一句吧、By the way,祝你考试顺利？）！
