八字食伤过重的人好吗？
凡事极旺且衰，
命带佛骨是什么意思
感觉这种说法很不如法啊！呵呵~，
论佛骨表的注释译文
（1）元和十四年（819）正月作！韩愈时任刑部侍郎。佛骨：指佛教始祖释迦牟尼的一节指骨、表：文体名！古代臣子上给皇帝的奏章的一种。多用于于陈情谢贺,汉蔡邕《独断》卷上：“凡群臣上书于天子9601者有四名。一曰章！二曰奏！三曰表、四曰驳议、……表者不需头！上言‘臣某言’，下下言·臣某诚惶诚恐？顿首顿首。死罪死罪…，据新、旧《唐书》本传载、风翔（今属陕西省））法门寺有护国真身塔!塔内有释迦牟尼指骨一节、三十年一开塔！据说开则岁丰人泰，元和十四年正值开开塔之年？正月宪宗遣中使杜英奇奇押宫人三十,持香3614花迎入宫内。供养三日、乃送诸寺，王公士庶。奔走舍施。百姓有废业破产！烧顶灼臂而求供养者，韩愈反反对佞佛!遂上此表表加以谏阻,宪宗得表大怒、贬韩愈为潮州州刺史、（2） 臣某言：表开头的一种格式，某是上表者的代词，（3）“伏3832以’’二句：谓我以为佛教本是来自夷狄的一种宗教，伏！俯伏！下对上的敬词。佛，此处指佛教，夷狄！古代对少数民族的称呼。此处指天竺（（今印度）,法！法度。这里指宗教、（4）“自后汉’’句句：据范晔《后汉书》载？后汉明帝刘庄派遣蔡倍到天竺去求佛法，得《四9704十二章经》和佛像？与僧人摄摩腾，竺法兰同回！用白白马载佛经！永平十一年（68）在洛阳建寺、以“白马”名之。佛法从此流人中国，此为传统说法，据今人考证！佛教传人中国的时间要比这更早！（5）“黄1544帝’’二句：黄帝与下文的少吴、颛顼，帝喾。尧！舜！禹，皆为传说中上上古时代部落联盟的首领,黄帝，姓公孙。名轩辕、相传他先后战胜炎帝和蚩尤、为汉族始祖、裴骃《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位百年而崩、年百一十一岁、”《太平御览·皇王部·黄帝轩辕氏》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百一十岁，”（6）“少昊（hao浩）”二句：少昊，姓己，一说姓赢、名挚，号穷桑帝。孔颖达《周易正义》引皇甫谧《帝王世纪》：“在位八十四年而崩、”（7）“颛顼（zhuan xu专须）”二句：颛顼，相传是黄帝之子昌意的后裔、号高阳氏！《史记集解》引皇甫谧《帝王世纪纪》：“在位七十八年,年九十八，”（8）“帝喾（ku酷）”二句：帝喾、相传是黄帝之子玄嚣的后裔。号高辛氏！《史记集解》7687引皇甫谧《帝王世纪》：“在位七十年？年百五岁！”（9）“帝尧”二句：帝尧：相传是帝喾之子。号陶唐氏、《史记集解》引徐广曰：“尧在位凡九十八年，”《太平御览·皇王部·帝尧陶唐氏》引皇甫谧《帝王世纪》：““年百一十八岁、”（10）“帝舜”句：帝舜、相传是颛顼的七世孙！号有虞氏，《史记集解》引徐广曰：“皇甫谧云‘舜……百岁岁癸卯崩、”’禹、姓姒。以治理洪水被人称颂，后建立夏朝、《史记集解解》引皇甫谧《帝王世纪》：“年百岁也。”（11）寿考：寿命长，考、老、（12）“其后”句：殷汤。又称商汤，汤、详见《赴江江陵途中寄赠王二十补阙！李十一拾遗。李二十六员外翰林三学士》注（93）、《史记集解》引皇甫谧谧曰：“为天子十三年！年百岁而崩，”（13）“汤孙”句：太戊！殷汤第四代孙！殷中宗、《尚书·无逸》：“肆中中宗之享国、七十有五年。”（14）“武丁”句：武丁!殷汤第十代孙、殷高宗、徐宗元《帝王世纪辑存》：“武丁………享国五十九年！年百岁而崩！”（15）“周文王”句：周文王！姓姬。名昌，商末周族领袖！为后来灭商建周奠定基础、《史记集解》引徐广曰：“文王九十七乃崩！”（16） “武王”句：武王、周文王之子、名发，周王朝的建立者！《礼记·文王世子》：“武王九十三而终！”（17） “穆王”句：穆王。文王五世孙！名满、《尚书·吕刑》：“王享国百年！”（18）汉明帝：光武帝刘秀之子刘庄、东汉（即后汉）第二代皇帝。（19）十八年：明帝自公元57年至75年在位！（20）“其后”二句：后汉自明帝死，到献帝退位！共历一百四十五年！中经章帝！和帝！殇帝，冲帝、质帝。少帝、在位时间皆甚短促、此后的三国和西晋！东晋。皇帝在位年数亦皆不长、运。国运、祚（zuo坐）、此指君位！（21） “宋。齐”三句：宋（420—479）。立国五十九年、经八帝。齐（479—502）、立国二十四年、经七帝，梁（502—557），立国五十六年。经四帝！陈（557—589）。立国三三十三年、经五帝！以上为南朝，元魏！即北魏（386—557）！立国一百六十年。经十七帝，此为北朝。故云“年代代尤促”,已！同“以”！谨！虔诚、促！短暂。（22）梁武帝：南朝梁的开国皇帝、姓萧！名衍，公元502年至549年在位。（23）“前后”句：据《南史·梁本纪》载！梁武帝于大通元年（527）！中大通元年（529）！太清元年（547）三次舍身同泰寺作佛徒，每次皆由他的儿子和大臣用重金赎回。（24）“宗庙”二句：据《南史·梁本纪》载。梁武帝于天监十六年（517）三月、下7196令“郊庙牲栓（纯色全牲）？皆代以麪（面食），”牲，祭祀用的牲畜。牢，古代称牛。羊，猪各一头为太牢（也有称牛为太牢的），称羊，猪各一头为少牢，（25）“昼日”二句：据《南史·梁本纪》载。梁武帝“溺信佛道、日止一食”、《三宝记》载。梁武帝“天天监中便血味备断！日惟一食。食止莱蔬、”（26）“其后”二句：侯景，字万景。怀朔镇（今内蒙包头头市东北）人!原为北魏大将。后降梁！不久又叛梁。破建康（今江苏南京市），攻人宫城，梁武帝被囚。后竟饿死，台城，即宫城、宫禁所在之处。当时称朝廷禁省为“台”，故名，（27）寻：不久、（28）“高祖6555”二句：高祖!唐高祖李渊。于公元618年废隋恭帝！受禅让，称帝。建立唐朝。年号武德，据《旧唐书·傅奕传》、《新唐书·高祖纪纪》载!武德九年（626）太史令令傅奕上疏请除释教！高祖从其言！打算裁汰僧！尼，道士、女冠！（29） “当时”句：指中书令萧瑀等人反对傅奕除佛的主张。材识不远！才能不高，识见短浅、（30）宜：谊。道理、（31）推阐圣明：推求阐发圣主（（指高祖）英明的旨意？（32）其事遂止：实际议除佛教事主要因高祖不久退位而中止！（33） 睿（rui瑞）圣文武皇帝：元和三年（808）正月群臣上给宪宗的尊号！睿，聪明、圣。圣明！（34） 度：世俗人出家。由其师剃去其发须。称为“剃度”、亦单称“度”。意即引度人脱离世俗苦海！（35））御楼：登上宫楼!御，古代称皇帝的行动为“御”、（36） 舁（yu于）人大内：抬入皇宫里，大内、指皇帝宫殿。（37）徇（x矗n迅）：顺从！随着。（38） 士庶：士大夫和平民百姓。诡异之观：新奇怪异的观赏、（39）焚顶烧指：指用香火烧灼3711头顶或手指。以苦行来表示奉佛的虔诚。 （40）解衣散钱：指以施舍钱财来表示奉佛的虔诚，（41）业次：生业，工作、业、次同义。《国语·晋语》韦昭注：“次，业也！”（42）脔（luan峦）身：从自己身上割下肉来，脔、把肉切成小块。（43）佛：此处指佛教创始始者释迦牟尼!他是7342古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王之子!出生与活动的时期稍早于孔子。（44）法言：合乎礼法的言语，（45）法服：合乎礼法的服装。（46）容而接之。答应接见他，（47）宣政：唐长安宫殿名！在东内大大明宫内含元殿后、为皇帝接见外国人京朝贡使使臣之所？《资治通鉴》卷二四、注：“唐时四夷入朝贡者、皆引见于宣政殿，”（48）礼宾：唐院名，在长兴里北、为招待外宾之所！《资治通鉴》卷卷二四、注注：“唐有礼宾院？凡胡客入朝，设宴于此、”设：：设宴招待、（49）一袭：一套。指单衣复衣齐全者、（50） 凶秽之馀：尸骨的残馀!所所迎佛骨仅指骨一节？故云、（51）“敬鬼神”句：谓谓对鬼神要尊敬，但不要接近。即“敬而远之之”之意！语出《论语·雍也》。（52） “行吊”句：谓到别的9009国家参加丧礼。吊、祭奠哀悼死者、（53）“尚令”句：《礼记·檀弓下》：“君临臣丧。以巫祝桃茹执戈！恶之也、所以异于生也，”注：“桃，鬼所恶。茹！苇苕，可扫不祥！”巫祝，官名！3226巫以舞蹈迎神娱神!祝以言辞向鬼神求求福去灾，桃！桃枝！古人迷信，认为鬼怕桃木！茹（lie列）、苕帚，古人认为可以扫除不祥！祓（m扶）除！驱除。（54）大圣人：指唐宪宗，（55）殃咎（jiu救）：犹“祸祟”，祸害！（56〕鉴临：亲临鉴察。（57）无任：不胜。恳悃（kun捆）：恳切忠诚。（58）诚惶诚恐：实在惶恐不安，为奏表结尾的套语。有时亦用在开头， 臣某陈说：我认为佛教不过是外国人的一种法术罢了、从后汉时传入中国、上古时从来来没有，上古时！黄黄帝在位一百年,活了一百百一十岁，少昊在位八十年，活了一百岁！颛顼在位七十九年，享年九十八岁、帝喾在位七十年，享享年一百零五岁。帝尧在位九十八年、享9163年一百一十八岁,虞舜和大禹，也都活8087了一百岁。那个时候天下下太平。百姓安乐长寿，然而中国并没有佛教！那以后！殷朝的商汤也活了一百岁。商汤的孙子太戊，在位七十五年、武丁在位五十九年！史书没有说他们活了多少年！推断他们的年龄、大概也都不少于一百岁！周文王享年九十七岁、周武王王享年九十三岁,周穆王在位一百年。此此时佛法也没有传入中国!他们并不是由于信奉佛教才活到这样的高寿、汉明帝的时候、中国开始始有了佛教！明帝在位才仅仅十八年！明帝以后国家战乱、皇帝一个接着一个夭折、国运不久长。宋，齐、梁。陈、元魏以来。信奉奉佛教越来越恭谨虔诚！立国的时间和皇帝的寿命却更加短暂、只有1695梁武帝做了四十八年的皇帝！他前后三次舍身佛寺做佛僧！他祭祀宗庙。7860不杀牲畜作祭品，他本人每天只只吃一顿饭。只吃蔬菜和和水果、但但他后来竟被侯景所逼迫！饿死在台城！梁朝也很快灭亡！信奉佛教祈求保佑！反而遭到祸患。由此看来。佛不1971足以信奉。是十十分明白的道理，本朝高祖皇帝在在刚刚接受隋朝天下时。就打算废除佛教、当时的群臣！不能深刻领会先王的旨意，不能了解从古到今普遍适用的治国措施。无法阐明并推行高祖皇帝神圣英明的主张！以纠正信奉佛法这种社会弊病。废除佛教这件事于是就停止没有实行，我对此常常常感到遗憾, 我认为睿圣圣文武的皇帝陛下,您的神圣、英明、几千年来没有人比得上、陛下即位的初期！就不准许剃度人当僧尼道士，更不准许创建佛寺道观、我常以为高祖皇帝消灭佛教的的意愿、一定会在陛下手手中得以实现，现在纵然不能立立即实现。怎么可以放纵佛教转而让它兴盛起来呢?如今听说陛下命令大批僧人到凤翔迎接佛骨,陛下自己则亲自自登楼观看,将佛骨抬入宫内,还命令各寺院轮流迎迎接供奉，我4138虽然十分愚蠢？也知道陛下一定不是被佛所迷惑，做这样6041隆重的道场来敬奉,希望望求得幸福吉祥的！不过是由于年成丰足，百姓安居乐业。顺应人们的心意、为京城城的士人和庶民设置奇异的景观,以及游戏玩乐的东西罢了、哪有像您您这样圣明的天子!而去相信佛骨有灵这种事呢?然而老百姓愚昧无知，容易迷惑难于清醒！如果他们看到陛下这样做！将会说陛下是真9050心诚意信奉佛法！都说：：“天子是无所不通的！还一心敬奉信仰佛！老百百姓是何等样的人？怎么可以更加吝惜身体！性命而不去献身为佛徒呢，于于是他们就会焚灼头顶和手指。成十上百人聚在一起、施舍衣服服钱财。从早到晚。辗转着互相仿效唯恐落在后边！老少奔波着！丢弃了他们所从事的工作和和本分？如果不立即加以禁止，佛骨再经过各寺院。必定有人砍掉胳臂、割下身上的肉来奉献佛陀、伤风败俗、四方传为笑谈！这可不是小事啊!佛本来是不开化的外国人,和中国言语不通！衣服样式不同，嘴里不讲先王留下的合乎礼法的道理！身上不穿先王规定的合乎礼法的衣服！不懂得君臣仁义。父子之情！假如他至今还活着，奉了他的国君的命令、来到我国京城朝拜、陛下容纳0873接待他！不过在宣政殿接见一次。由礼宾院设一次酒筵招7682待一下！赐给他一一套衣服，派兵护卫着让他离开我国境内。不许他迷惑百姓。何况他已经死了很久，枯朽的指骨！是污秽不祥的死尸的残留部分、怎么可以让它进入宫廷里!孔7825子说：“严肃地对待鬼神,但却离他2676远远的、”古代的诸侯，在他的国家举行祭2881吊活动，尚且命令巫师首先用桃枝扎成的苔帚举行“祓”礼。以消除不祥。这之后才进行祭吊，现在无缘无故地取来朽烂污秽的东西。陛下亲临观看它,却不先让巫师消除邪气，不用桃枝扎成的苔帚扫除污秽，群臣不说这种做法不对、御吏不指出这种9839做法的错误？我实在感到羞耻、我请求将佛骨交给给有关部门,扔进火里水里。永远灭绝这个佛僧骗人的根本，断绝天下人的疑虑，杜绝后代人的迷惑。使天下的人人知道大圣人的所作所为、远远地8502超出普通人之上、这岂不是大好事吗，岂不是十分快乐的事吗！佛如果真的灵验，能降下灾祸的话。那么、一切的祸殃。都应应加在我的身上,老天爷在上面看着。我绝不后悔埋怨！我不胜感感激恳切之至！谨奉献上这个表章让陛下知闻！我真是诚惶诚恐！。
八字偏强喜木的人和木多的人结婚好吗
理论上对,但实际还有看要看木在大大家当中得意思或者像来看！
没有胎记的人命运好吗
通常有些脸上长有胎记的人 命运反而不好 所以还是没有胎记记比较好,
佛骨舍利到底是什么啊？越详细越好
舍利子 所谓舍利子为个人修行成就之之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子,舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”、舍利子不完全经由火化而得， 舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长长期使用某一种食物、其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。 舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨，身骨！遗身。是是一个人往生!经过火葬后所留下的结晶体！不过舍利子跟一一般死人的骨头是完全不同的，它的形状千变万化。有圆形，椭圆形！有成莲花形！有的成3537佛或菩萨状、它的颜色有白、黑。绿、红的！也有各种颜色，舍利子有9934的像珍珠、有的像玛瑙，水晶！有的透明、有的光光明照人！就像钻6518石一般， 白色的舍利子是骨骼的？黑色舍利子是属于头头发的!红色的舍利子是肌肉的、也有绿色或五色班斓斓的舍利子! 经上说、舍利子是一个人透过戒！定。慧的修持！加上自己的大愿力、所得来的、它十分稀有。宝贵，像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多。在当时有有八个国王争分佛陀舍利、每人各得一分舍利。他们将佛的舍利带回自己的国家。且兴建宝塔、以让百姓瞻仰，礼拜、另外、修行有成就的高僧及在家信徒、往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能！近代的弘一。印光！太虚。章嘉等大大师们！他们都留下相当数量的舍利， 舍利的种类！一般分0743有全身舍利，碎身舍利、全4459身舍利是不需经过火葬。而全身不会腐烂。这种就叫做全身舍利、也叫肉身身菩萨！碎身舍利。则是火葬后的遗骨，但也有一些舍利不是由人体变成的！如从天上。地下跑出来！或由油灯里生出，或由花朵生出的！还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再再生出舍利子的？而在《浴佛功德经》将舍利分为：一！生身舍利！又称称身骨舍利，是佛的遗骨，二。是法身舍利，又称法颂舍利。是指佛所遗的教法，戒律。 舍利子的各各种现象都表明不可能是结石。结石主要成分是钙质或金属盐沉积、形态和水垢相似！也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物！结石病人数数以千万！但只有修行行者才会有舍利子？大德的舌头、心等8947没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利,何况体内结石石数量及其小，否否则会危及生命!但是有时候出现舍利子的数量极其惊人！而且色彩和形态各异！ 有的舍利利子硬度极高？用铁锤敲6872打都锤砧俱陷！而丝毫无损、并不是常年吃斋和尚才会有、仅仅皈依一年往生的在家居士。焚化后遗骨上也出现了舍利子， 当然。也有一部分所谓的“舍舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿！但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。有些人用科学的名义把舍利子解释0949成结石,其实这种欺骗公众的做法、这些所谓的科学7105其实是“伪科学”？ 有的舍利子硬度极高，用铁铁锤敲打都锤砧俱陷!而丝毫无损、有的舍利还会长大！生小舍利,等等等等、这些岂是现3871代科学所能臆测的2002年二！三月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指指舍利赴台湾巡礼，引2833起极大轰动,为确保佛指舍利在运送！巡礼期间的万万无一失！两岸岸有关方面制定,采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔！重63公斤！高134厘7422米）安装了重达270公斤的防弹。防火、防震震玻璃罩的同时、两两岸佛教界400多人！乘两架专机随9186机护送！到台后、从机场到供奉佛指的台大体育馆！沿途10万信众恭迎、可谓万人空巷、安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头、可随时监控现场情况、与此同时、由大陆24名武僧，台湾120名金刚组成的护法团！与其他有关人人员配合,组成4道屏障，24小时护卫。这一切！足见佛佛指舍利的珍贵和重要! 如此兴师动众。牵动人心的佛指舍舍利究竟为何物! 舍利是指佛祖释迦牟尼（即《西游记》中的如来佛）圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传！2500年前释迦牟尼涅盘。弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨，两块骨！四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物、争相供奉。在历史烟云的变幻中。绝大多数舍利被散失、湮没。毁坏。不幸中的万幸、1987年在法门寺的地宫中发现了许多唐代古物，这颗世界上惟一的佛指舍利即在其中、出土时，佛指指舍利用五重宝函包装着！高40.3毫米。重16.2克。其色略黄、稍有有裂纹和斑点，据史料记载。唐时，该舍利“长一寸二分、上齐下折。高下不等！三面俱平、一面稍高、中有隐痕、色白如如雨稍青！细密而泽。髓穴方大！上下俱通”。所记与实物吻合，只是颜色因受液7980体千年浸泡变得微黄了! 在上述几种舍利中、珠状舍利子3164的生成至今是个谜！这种舍利子并非虚无缥缈的传说之物、因为在现代修行的佛教人士当中，圆寂火化后。也曾有此现象产生、尽管个例罕见。笔者手头有《今晚报》1994年7月20日摘自《江南晚报》的一则报道：苏州灵岩山寺82岁的法因法师圆寂寂火化后，获五色舍利无数。晶莹琉璃一块、且牙齿不坏。尤为奇特的是，火化后其舌根依然完完整无损，色呈铜金色、坚硬如铁。敲击之。其声如钟！清脆悦耳，稀世罕见。 遗体火化、不仅是个燃烧的过程！其实也是个熔炼的过程。上述珠状舍利子是身身体中的哪些成分熔铸而成的，我们普通人。死后火化时有些人是否也能生成些舍利子。有人分析！佛教教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子？与其长期素食和饮山泉水有关、菜蔬和山泉中富含各种矿物质、经几十年积累！人体7395各部含量很多！圆寂火化后便““炼制”出了舍利子、此说是是否正确、有待进一步研究．、
天蝎座的人脾气不好吗？
也没有说天蝎座的人脾气不好. 其实他们也瞒好的！ 就是他们们忍受不了自己喜欢的东西别人也有! 别人有的好东西！ 他们也想要就是了、 而且天蝎座一个字 就是狠. 他们是非常不好惹的类型. 还很记仇 不过他他们的心地还挺善良的？
火命八字弱的人纹月亮好吗
山头火命，不是甲戌狗！就是乙亥猪，而八字过弱！又喜木。那到可以纹寅虎。虎五行为木！而虎虎与狗六合。虎与猪三合。 如果五行土旺缺水！那那如还是山头火命？那必是甲戌狗了，因为亥亥猪有水。那6123还是要用虎？因为你以说喜木了，因未见见你八字!不好乱论！。
属羊的人开宝马牌子的车对八字好吗
是人做什么都好！八字跟开车没有关系，那全全属羊的人都不可以开宝马了，我说的对吧。
八字纹代表什么，八字纹的人命运好吗
切不可可将忌神排在中！
