求大师帮忙找这个八字的用神，喜神，忌神，原神！
为什么你一定要锁定在“找用神” 或“从局”的公式上论命运呢。、！请问：你学会了一套拳术！在外碰上打架时。是否别人每打打你一拳，你2299都从第一式开始打套路进行还击别人的呢。而每次都从头打起会有什么后果啊。请记住：测命的关健在于“活” 字上！，
在生辰中八字十神与用神是如何找的？如丁丑日出生的人(丙午年，已亥月，甲辰时)，如何找十神，用神，
十神是地支所藏的： 比肩 劫财 食神 伤官 正财 偏财 正官 0221 七杀 正印 偏印？
看八字的旺衰找用神
0983日主旺衰并不重要。重要的是扶和抑。一开始学看八8521字的时候！都是先看格局，后后来才明白过来、其实格局并不重要。重要的是运。就像八字身弱无依入了从格。可一路都走了0210扶身运!就是不从了，日主力量又小！却又想逃跑，所以。总是拿鸡蛋碰石头，八字的旺衰你可以去从12长生表上去查！找用神就是根据抑和扶，身旺宜抑、身弱宜扶，从弱格例外、日干有没有根！就是看日干坐下的日支的藏干里是不是有于日干相同的五行。像4方局啊、三合局啊。都对日日干有影响！而且会局和合局局成的话？会把不同的五合成同一个五行！就像巳午未三会南方火！巳是火，午是火。但未是土！成会局后、三个字就成了一股一个个五行很大的力量。对日干起着决定性作用、刑冲克害的是每个解八字的人必须注意的！他隐藏着很多关于命主的信息！在不同的位置都有不同的诠释！，
八字十神详解
男★年干为劫财，上有兄姐！善理财，重义气。婚变或有异腹手足。年支为七杀。生非老大。上有兄姐，或贫困家庭！ ★月干为正官，排行最小。受父母疼爱。一生少劳苦，正直尽责。学业功名亦成、月支为正印！仁慈善良。聪明健康，一生少病安全。四干有有正偏官生者！福厚之命， ★日支为伤官。克害配偶！宜晚婚。 ★时干为伤官。子缘薄！子顽愚不孝、女多子少！晚运凄凉，时支为正印！子女仁慈聪明。晚年享福、 ☆劫财坐坐偏官？半凶半吉！凡事多多成多败!浮沉未定！虽有发达条件。可不得遇！即使成功亦散尽业财！ 6690 ☆正官坐正印!大吉兆。名利亨通，可成就伟业！为名利富贵双收之象、 ☆伤官坐正印、健康长寿！且得贵人扶助，事业成功、诸事顺遂、主吉命。 女★年干和年支都是食神。受祖上福荫、事业可发展、平安福禄、 ★月干为偏印、适合偏业发展！若与天月二德同柱：命佳！性温和，月支为正官。排行最小。受父母疼爱。一生少劳苦。正直尽责！学业功名亦成、 ★日支为食神。配偶肥胖！温和随和。衣禄宽足！ ★时干为偏财、若财星无破。晚年发达！时支为偏印，子女不利、或无子女！ ☆食神坐食神大富之命、福禄丰厚，事业可获大利、一生无盗难、不宜任官使、食神违抗官星多是非。其祸无穷！ ☆偏印坐正官！吉内含凶！外表地位、权力俱重、但内在空虚不足。若女命常常使丈夫伤心、且有背弃丈夫。或被7374丈夫遗异之暗示。 ☆偏偏财坐偏印。凶！能得小利。劳苦不绝。易受他人拖累而损失。不得父爱！反与3054伯父投机、！
八字喜用神为金水，那么忌神是什么?_?
木火！
八字平衡用神法则
用神神法则1？取用神的大原则是：强抑4960弱补（普通格局）、顺势化泄（（太旺！旺极。太弱、弱极）、通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖。要取取扶抑而舍调候,调候用神与顺势化泄！通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调调候用神要分清主次关系、一般来说。要以五行取用为主。在五行取用的基础上再照顾调候，如五行取用与调候用神一致时（真调候）、调候用用神越旺越好！如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调候用神越弱越好，如4627调候用神与五行用神相战！那么调候用神事实上就变变成了忌神、2、取用神是以日主为核心、但要兼顾其它方面（全局）的平衡，要整个命局都达到一个个平衡！才是真正的平衡。日主需需要中和？其他五行也需要中和！不中和的都是病（特殊命局除外）！3、命理无常法、用神取取用也无常法,如上面所说说的取用神的原则、只是就一般五行旺衰强弱情况而言！其实在具体实践中，还要注意四柱组合位置和五行生克路线！以及及所取出的用神是否真正有力等,否则、按上述方法取出的用神未必真的有用！4，用0779神如果太弱,要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌，如果出出现这种情况。这种理论上的用神也就变成成了事实上的忌神!所以说、旺神不可犯！犯之必逢怒，即只可泄之！而不可克之、耗之！除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺，而主犯之神2246属于偏弱!双方力量悬殊！即成犯旺！但有时被犯之之神属于偏旺而接近太旺？而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊，也叫犯旺，当然，这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的，前者更厉害，至于太旺、单独五行太旺是太旺、叫比劫独旺，两种五行相生而引起的太旺也是太旺！叫印比同旺！这种情况。不管是犯犯了印星？还是犯了比劫。都是犯怒，因为母子同心、但只有偏旺以上的五行会怒，偏弱4022的五行不会怒）。5，6228喜神用神相战,则变6795成了忌神！所以在在取喜用神时！要避开喜用相战的局面，要避开第二、第三用神克第一用神的局面！6。在普通命局中。无论5561是何五行超过中和，就不应再给其加力。超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命命局里。偏旺的五行就是忌神，绝不8155可能是用神）？但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神，而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说。命局中五行力量只有中和或中和以上。才有生克权、中和以7859下就无生克权、所以有些五行理论上是忌神、但它偏弱，实际上它起不到忌神作用。这就叫假忌神！同样！偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神。要注意假用神情况！所谓假用神、就是某一五行在理论上可7435能是用神、但事实上用神太弱！甚至不在在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力！用神还是过弱，起不了作用，或进不了命局（反而会犯怒旺神）。另一情情况就是！原来是用神！但逢岁运给用神减力。用神过弱！起不了作用。或逢逢岁运给用神加力,用神过旺、变成了忌神！所以在普通命局中、用神的力量应该是有限度的！并不是越大越好，对忌神的克制也也是适可而止的!并不是制得越死越好，帮过头了或克过头了都不是好事。一切都不能失去中和和之义（这就好比木匠做榫头？太3051大太小都不行，不大不小、严丝合缝缝才行，但是在旺极！弱极这样的特殊命局里、用神的力量却是是越大越好。没有限制）！因此在普通命局里，中和的五行是最好的、偏旺9597的五行都是不好的、过弱的五行都是不能发挥正正常作用的，不管是用神还是忌神、都一样。只要5783力量超标了，喜忌神的性质就要转变！像前面所讲的假调候，犯怒旺神。喜用相战，也都是假用神（真忌神）的情况、另外！由于四柱内部组合路线的影响！有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用、有时忌神起不到忌神神的作用？反而起到用神的作用，这都是客观存在的！都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映，所以！强抑弱补、顺势化泄。通关调候！仅是些理论上的原则而已、具体取用、一定要联系具体的组合路线才行。假用神、假忌神概括起来就是。力量上过弱起不到真正用神作用的。或变成忌神的用神。就是假用神！力量上过弱起不到真正忌神作用的！或变成用神的忌神，就是假忌神。遇上用神！并不是什什么都好,遇上忌神！也不是什么都坏！用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用用神的性质!事实上既没有百分之百的用神，也没有百分之百的忌神。这一切都决定于用神！忌神神的真假程度？7！岁运用神，需有生克路线进得了命局并并通到了日主!方能顶用（真用神）！岁运忌神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能成灾（真忌神）！若无路线通到命局和日主！岁运用神和忌神就都变成了闲神，为益不大！为害也不大！由于组合路线的影响！有时岁运用神会变成忌神！有时岁运忌神也会变成用神！命局里的喜忌忌信息？只有靠岁运用神和忌神的引发！才能0556真正实现、8。要深刻理解！用神在岁运当中是会转化的，但严格一点说、用神是随着9707大运改变而改变的？不是随着流年改变而改变的，流年只是命。运信息的引发点和体现点。通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶，大运可以改变日主旺衰！格局和用神！但流年不会改变日主旺衰！格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支。促使大运与命局改变格局和用神。但流年不能直接改变格局和用神）！而是直接应事了、参见下面的“岁运命的用神层次关系””内容，9。取用神分几个层次：五行取用。阴阳取用，干支取用，逐字取用！五行取用原则大致见前面内容。10、由于五行实际强弱。组合路线和岁运变化的影响、用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神。用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用1758神的性质!用神会变成忌神！忌神也会变成用神，这几点再次强调，尤需注意，11，用神取用总结：兼顾全局。组合路线（命局！岁运）、不可犯旺！不可相战。岁运变化（喜忌1929转化）！真假用神（真假忌神），喜中有忌（忌中有喜）！用神快速捉取的诀窍：在普通格局里、偏旺或太旺的五行。肯定是忌神！太弱、弱极或不在命命局出现的五行、取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子，但力量有限）！只有偏弱而有救3215的五行？才是有效用的用神！日主太旺或或太弱的格局？也大致适用这个原则！然后就是注意组合路线、不可犯旺、不可相战。通关调候四个要点，注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲克制化所破坏。有生扶更好！（3）用神能作9987用到日主或有病的五行。（4）用神虚浮无根。靠山不牢、即使有荣华也是一种表象。很难大富贵，表面风光。内里空虚，而用神在地支！就有力、终身之福，终身受益。同理，忌神在地支，终身之祸！因力量大，时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透、”1095所以取用神，重支不重干。在用神不被破坏的情况下、应在地支取取用神？天干用神仅作辅助之用。用神在地支占一个中气！都比天干透一一个干力量大、因用神深藏不容易受伤，（5）原局没有的用神？逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多！或更差）！干支一一气都是用神的,情况会好一点。但岁运用神与原命局形成合化化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神。因为第一用神是用神功能方面的概念！而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念、所以太弱或命局不出现的用神。有时也是第第一用神（参见下面的“论用神层次！格局层次和富贵层次次”）,这其实9856又是用神真假的问题,用神，忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神，带来好运。凶忌之神、带来坏运。旺衰定生生克：旺强之神？有生克权！衰弱之神、无生克权（但是受生受克）！生了用神就会得到用神方面的好处。克了用神就会得到用神方面的坏处！生了忌神就会会得到忌神方面的坏处!克了忌神就会得到忌神方面的好处！用神弱，或在命局不现，不会得到用神方面的好处，相反还会出现现用神方面的坏处、忌神弱、或在命局不现！不会出现忌神方面的坏处！相反还会得到忌神方面的好处、用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）！制用神的就是忌神，生忌神的就是是忌神（仇神）,制忌神的就是用神，生用用神的用神当然还是用神、生用神的忌神也会变成用神！制用神的忌神当然还是是忌神？制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）！生忌神的忌神当然3897还是忌神。生忌神的用神也会变成忌神，制忌神的用用神当然还是用神,制忌忌神的忌神也会变成用神!有关用神！忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分为：用神，喜神（辅助用神之神、又叫相神、第二用神，但不一定生用神）、中神（喜忌皆有之神）、忌神，仇神（辅助忌神神之神!又叫第二忌神！但不一定生忌神）、闲神（自身很弱！不起起作用之神）。（2）根据日主旺衰强弱。对日主有抑强扶弱！补弊救偏、促进助成作用的十神、就是用神、用神有理论用神和实际用神，日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官、这是理论上的用神。理论用神是针对日主而言的、靠近日主（日支！月干，时干）、对日主起直接用神作用的十神、是实际用神！不靠近日主（月支、时支！年干、年支），理论上对日主起用神作用，但但实际上却起到生扶忌神,克泄耗用神作用的十神、叫做用神变忌神。实际用神！用神变忌神神是针对具体组合而言的！也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主主而言的。同理、忌神也有理论忌神和实际忌神，日主偏弱忌食财官！日主偏5552旺忌印比!这是理论上的忌神！理论忌神是针对日主而言的！靠近日主（日支。月干、时干）、对日主起直接忌神作用的十神、是实际忌神、不靠近日主（月支，时支、年干。年支），理论上对8243日主起忌神作用！但实2900际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用的十神。叫做忌神变用神，实际忌神！忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的。并非是单单针对日主而言的！岁运命的用神层次关系1！根据命局。取定用神（原局用神），2。根据大运、再次取定用神神（即行运用神!由大运与命局共同确定）。3！当流年介入时！一般是根据当前大运与命局共同确4958定的格局和用神（行运用神）？在流年里判断吉凶和应事。但这里有两种情况：（1）。若流年对大运作用力较小！则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时就根据原来大运与命局共8948同确定的格局和用神（行运用神）？在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应9517吉应凶），（2），若流年对大运作用力较大，则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）！同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神5743就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时要根据新的具体情况取0152定新的格局和用神,再在流年里判断吉吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）!注：流年对大运的作用力大小！主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相互作用对五行强弱的影响力大！而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如。流年对大运形成天克地冲或天天合地合!那对大运的作用力肯定就大！又比如，当流年是干支一气的时候。生克大运的力度也大。4、对于大运和命局来说，流年本身并没有用神的概念！而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条），但对于流月、流日来说，流年本身也有用神的概念，那就是流月。流日在流年用神下应吉应凶、但这里必6936须明白,流月。流日最多只是流年吉凶的引发和体现！而不具有决定权（事实上流年对于大运和命局来说，也只能引发吉凶，1640而不能决定吉凶）,所以完善的岁运命的用神神层次关系,概括起来可以这这样说，先确定原局用神，原局的吉凶，可以在大运里引发和和体现，再确定行行运用神！大运的吉凶，可以在流年里引发和体现，如果再确定流年用神、那么流年的吉凶！就在流月！流日里引发和体现、也可以以这样说、先确定原局用神。原局如果缺4049乏用神,可以在大运里寻求。再确定行运用神！大运如果缺乏用神！可以在流年里寻求。如果再确定流年年用神!那么流年年的用神、就在流月，流日里寻求！5。命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支）。再论喜忌，大运干支要先分喜忌。然后看流年干支对大运干支的生克（干对干！支对支）。再论喜忌，同时还要看流年干干支对命局干支的生克（干对干？支对支），再论喜忌。财官与用神的关系若日主强。官杀弱，官杀便是用神！官杀靠近日主。便有官运，3008无需印星通关！也也无需食伤制官杀,出现了印星！食伤就对官杀形成阻隔、压制。反而不好。若日主弱！官杀旺，5096官杀便是忌神,官杀靠近日主！不但无官。而且有灾。但这官杀如有印星通关，食伤制约。反而会有官运。若日主强！财星弱，财星便是用神、但财星靠近日主。日主会以强势夺财！反而不好、须有食伤通关才行、财星为用神、去生官！有官运，去破印，因印是忌神、破了反而好！财星为用神、被比劫隔开或争夺！则日主在钱财！女人上会遭灾。若日主弱、财星旺、财财星便是忌神,财星靠近日主。日主若无生扶。便会在钱财、女人上遭灾！日主若有生扶！便会在钱财。女人上得利， 子平格局如何取用近年来！子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好好事情！不过。有有学术就有争论。这不！关于格局最根本的问题，即如何取用定格的问题，就有多种分歧意见、一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分9416日用事之神取用定格。还有一种则不看透干与分日用事之神！一律以3429月令本气取用定格、这三种意见、以第一种最有影响力，也是取用定格7081的主流意见！我主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件、无透干则看看月令本气，如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之8326神能否取用定格!月令令分日用事之神！有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥。下面有说明。但这里为了叙述方便，而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用）。能以真真神成格者？叫真神得用！这当然也是一种8902很好的用神！但如果像某些人说的、只有真神才能成格。或者说只有以真神成格者才是真格！贵格、这就不对了、月1591令中的真神就算是人中天子（其实也未必），但如果不透、而他气透。就好比汉献帝被曹操欺压！天子不7342透而臣子透了、这天子又有何用！天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况、即使真神能成格，但如果又破格、这真真神又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令令透干之物为用神吗？须知！影响格局高低成成败的因素是很多的。拘泥于真神不真神！其实意义不大。所以认为只有真神才能取用定格者、或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者。是一种狭隘的认识，其实凡凡月令所藏之物都可取用定格!但一般以透出者为先，其次则取本气！而不在于真神不真神。其实这3433个道理？子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣、然月令令所藏不一，而用神遂有变化，如十二支中！除子午卯酉外，余皆有藏、不必四库也。即以寅论、甲为本主，如郡之有府。丙其长生。如郡之有同知。戊亦长生、如郡之之有通判？假使寅寅月为提。不透甲而透丙。则如知府府不临郡、而同知得以作主，此变变化之由也、”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念、但其理何尝有异！月令本气不透！都要让位于他气为用神！分日用用事之神难道不应如此吗、我们知道、本气乃一月之主。是知府大人！2778这是毫无异义的,而中气！余气。杂气。墓气等。都只是下面的副职或或掾吏，而分日用事之神呢！只不过是轮流值班的临时人物，有时是知府亲自值班，有时是下面的副职或掾吏值班。如此而已。但是！不管是轮到你值班。也不管你是知府还是掾吏、统统都要以透出来的为为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗！你是分日用用事之神,在你当值的那6556几天里!你确实是名正言顺的合法人物！有时你还可能是月月令的本气亲自值班？但谁叫你被别人压在底下。谁叫你你那么低调不透出来。说白了，还是要以高高在上的透出者为尊嘛，所以讲到这里！我们就找到了问题的关键了，就是应该怎么认识月令中的的本气!杂气和分日用事之气的地位问题。古人有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王，”谁先被射、谁先被擒！是高高昂4943起的马头、是高高高在上的大王！而躲在地底下不透的的所谓“真神天子”,有他没他都一样，因为他只不过是是个废物汉献帝啊,那么！为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢。这不仅仅在于透干者或月令本本气地位尊崇、目标明显、还因为只有透干之物或露支之物（即地地支本气）！才具有0517真正的动能、才容易与外界接触并发生关系，就像我们现实中的人。只有那些整天天在外面抛头露面者。才是最活泼的。才能在社会生活中1477起到真正的作用或决定性的作用。格局就是社会环境的模拟嘛、而格局的用神，就像像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物!如果格局用神不透干。不露支，那么。它即使是分日用事的“真神皇帝”、也只是一个整天躲在深宫中0793与妃嫔美女嬉戏的皇帝！这样的皇帝。能对整个社会起到什么决定性的作用吗！大家还是要要想一下,当汉献帝与曹操并世而立时，代表那8996个时代的人物。到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操。注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性！着重一6611“透”字、所以用神用神。不论是字面意义，还是实质意义、都不难理解！就是可用之神嘛，但可用之神并不一定限于于分日用事之神。可用之神恰巧是是分日用事之神，只不过是说明这样的用神体质好而已、但体质好也要透出来来才管用嘛,不透出来！整天躲在地支里，也不露出地支（本气为露）、像深闺里的的小姐一样！对格局，对社会又有什么用呢！所以这时候、就要另取月令里的的其他透干之物为用神！但现在又出现一种新的理论、说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有、不算9580新发明）！就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神！以示与“格”用8646神区别）!而这种用神、似乎又无需一定要取取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明。好像古人没这么说过）。这就令人9288难以理解了？当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字字用神专求月令呢。道理在于月令乃命局之提纲！掌天地节序变化化之枢机。是命局一切五行力量的起源点和元胎。虽然有的月3299令所藏之物甚杂!有本气，有杂气！又有轮流分日用事之神！但月令令是什么、月令就是时令节气呀。春木旺、夏火旺、秋金旺！冬水旺。这是大时令，而一春之中。又分寅寅月木初盛。卯月木全盛！辰月木始衰。这是小时令！而月令其实就是小时令。当然小时令又可细分下去。这就是所谓的分1738日用事之真神了!那么这里地位层次就出来了、一年的太岁为中央政府，一季的时令为省级政府。一月的时令为地区级政府（（即古代的知府）。分日用事的的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属），那么这格局用神到底2331是要从县级政府中提取,还是要从地区级政府的大处着眼来提取。其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸！这几乎是命理5198界的共识,我们论大运时、基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木！禄于寅运！刃于卯运，衰于辰运，它讲的的就是一个地支的整体！它并没有细分。2691甲木禄于寅运时！逢寅中的0285戊土会怎样，逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样！它是把整个大运的地支看成一个“乡”。一个“地”。什么旺乡禄地等等！那么以此倒推回去！对月令的标准！也应该如此吧，为什么到了月令这里、就一定要细分分日用事之神呢！我们们再联系一下现实,我们在生活当中，一3508个月一个月的气候变化！我0952们能明显地感觉得到！但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气，而不是气候）！我们真的能感觉得到吗！比如这几天、明明是巳月。时令为初夏，但我所在的江南地区、却是阴雨绵绵、凉风习习、好似初秋、但真的是秋天提前来到了吗。当然不可能，因为这只是暂时的天气变化！而不是季节节或月令上的气候变化、由此可见、临时的天气、有时给我们带来的只是一种表象和假象！天气的变化并不等同于气候候的变化!我们5438在一天当中，见到的只是天气变化！而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行！分日用事之神仅相当于临时的天气变化，而整体的月令才是一个月的气候！气候有固定的特征和排序，但天气有时会颠倒或错乱！所以、沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏气混在一起、不排日序！却分主次、有知府。同知、通判云云，其实像沈老先生这样的的先贤达人,岂能不知月令分日用事的概念、但他他必是经过了一番考察，认认为分日用事不可取？所以弃之、中国的周易命理之学一代代积累下来。本来就是菁芜毕见！鱼目混珠！并不是什么么都有理的！比如长生十二宫里的阴干十二宫！古今不是有很多人都反对吗！还有纳音。神煞等等！弃之取之1999的人都有!你3244也不能说谁就是对的，谁就是错的、周易命理上的争论到处都是，所以。对于所谓的分日用事之理、我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能能是一种伪理论呢！因此就我个人而言、我是反对以下两种格局用神的观观念的、一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取6027用定格的观念？持这种观念者！其实心中只见分日用事之神！而没有了月令节气的整体概念（月令在在他们心中只成了一种虚设、就像现代主3748张日元扶抑论的人、认为子平格局是虚设的名号一样）。比3107如一个寅月。他会认为已分成“戊小月”。“丙小月”！“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀。寅月头七日为戊土主事！再七日是丙火主事、最后十四日是甲木主事），然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气，在他们心中7984似乎已经没有位置）,这种观念的错误，其实就是误把天气变化当成气候特征、误把分日用事当天时！由此产生出来的9606流弊是。寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气。与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）。5555因为如果一区别、那就又回到“八1895字用神，专求月令”的沈氏格局上了！那么持“格”！“局”分论者肯定是不服气的，只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱！否则。如果在月柱之后日柱之前。添设一个4776“人元分日用事柱”！也就把问题解解决了!呵呵。另一种观点就是由此派生生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不不取自月令、甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性。所以也无法明确定义了）。那么这种“局”用神，其实跟月令就更更没什么关系了？虽然目前前持此论者、也强调要遵循四吉神顺用，四凶神逆用的原则，以示区别于日元元平衡用神论者，但恐怕日久天长、它以后会被日元平衡用神论者“俘虏虏”过去呢，呵呵！所以，以上两种用神观念的真正症结结就在于、过分重视分日用用事之理（天气,量变），而忽视了月令提纲之理（气候！质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的的力量就能决定一个人的命运得失，而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性！实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大5784小搞反了。认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可可谓因小失大!以偏盖全，以零碎代代替整体!把量变当成质变！按此下去！几乎颠覆了千百年来流传1979的八字命理原框架,只得重重新再造命理胜境了,但，这很刺激，也很危险、注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性、强调了以月月令为命局提纲的重要性!当然月令真神得用也并非毫无意义，当我们以月令透干或本气取用后。则可回头看看这取出的用神是不是月令真神，如果是真神，0667则这用神根正苗红、大小兼顾。健旺有力。少壮有为！是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了、绝对的根正正苗红）,如果透出出的用神不是真神,又不9201是月令本气，则这用神是老人当家！力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣！虽然也是天下之主、但总是有点名不正言不顺！这对于判断格局高高低和富贵层次还是很有意义的，因为完全可5917以肯定地说,只有集真神和和透干或本气于一身的用神，才3030是最上乘的用神？才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流流年破坏的情况下）？而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话。其富贵吉祥的程度终究是要5792打折扣的，当然喽。这些都只是是一种意象！一种理论、只可活看。不可死套喔，总之，7557月令真神得用，只不过是根正苗红、好上加好的意思。但不是取用定格的特定法则。更不是唯一的法则，用神种种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好），日后行运还得风调雨顺才行。否则再好的种子1130也要变坏,不能论富贵（至于“成格者贵。成局者富”的断语。肯定是经不起考验的、肯定还9002要加上许多附加条件？否则大家就试试好了）！用神种子差（用神不是真神，就算是差的的种子吧）,但如果日后行运偏偏风调雨顺，滋养得体！他又岂无好命，而且世间有许多大富大贵者，往往都是由破格修复复而来。那么么真神区区小事,又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵。成局者富”！
八字中:喜神跟用神作何区分?
喜神：在八字中喜欢出现的谓之喜神！ 用神：喜神出现在八字称为用神！表现出来较著重此神优点、例如：用神为食神则此人个性比较会表现出食神的优点、用神如同车子的配备一样、车子引擎佳当然需5925要好配备！所所以有所谓的取用神，一般以9206透为佳，次取月干日座时干，再次取年干时支年支！、
八字算命的怎样借用神
0058 取的用神能致五行平衡,人就能比较平顺的活下来！至少是是活下来！ 取的用神能致奇、则人有发展！然也会大起大落。、
八字被别人压在神下怎么办
请问你解了吗，我也被人压住住特别倒霉!不知该怎么办啊！
如何看八字用神在大运流年
当一个八字字到手，首先确定其如为身弱的命局，取准用神这是至关5121重要的，大运与流年年用神到位。则好亊连连，反之则有诸多不顺或灾难。用神不倒、则不0918会有灾难！能克到用用神的？只有大运7230和流年,身弱的命局局有四种类型,即稍弱！偏弱，很弱。极弱。极弱的命局属从弱格局、在此不予讨论，身弱的的命局一生容易大起大落？关健在于行运是否有利！身弱的命局多喜印比生助，因此最好去从军比较有利、部队是个大家庭、比肩兄弟多，助起身旺！长长期生活在集体中。待行完不不利运程、再转业囬到地方工作！对自己的发展十分有利、1、命局身弱、行财运时较为不利。逢印生身之流年、财运较好。逢比劫流年。财源旺盛，亊业顺心、逢食伤流年、力不从心！求财艰难、财运逢逢财流年!身弱财多。见财为祸、防破大财或大病灾。易克母。防母有大病或大灾，逢官杀流年！百亊不顺！防官非。牢役。小人。2！命局身弱、行官杀运！是9078最不吉利的！应遵纪守法。防止官非，疾病！逢比劫流年。情况较好！有比劫抗官杀相助！做亊称心！财气还好。运气不错，逢食伤流年、伤官见官之年慎慎防官灾!官司，伤灾等。在食神制杀之年！运气尚好！官杀运逢财年，财生官杀。命局若无印化。恐有有大灾或破财不利？官杀杀运逢官杀流年!若命局透伤官！谓之伤官见官，为祸百端，防官司、官员员会丢官罢职，飞来横祸！严重者本人或亲人病病死或凶死！逢七杀流年、命局伤宫食神制杀。此年尚可。比伤官见官之年要好得多。3、命局身弱。行食伤大运、不吉、身弱有食伤之泄，元气大伤，中老年行此运、多为儿6129女之亊劳心费力、或受儿女制约而伤神、再遇食伤流年、运气更糟！财运不好，亊业不顺，若命命局透正宫。伤官见官，有官灾、女命有丧夫之痛痛或离婚之忧。有的人有争斗！车祸、伤灾等亊发生，逢财年、财运不佳。见财有祸！逢官杀流年、食神制杀尚可，伤宫见官则不吉！此此襾年亊业财运皆不顺、逢印年，亊业顺利。运气好转。但流流年枭夺大运的食神？有有丧亲之痛或破大财？受骗上当。失失去工作等亊发生！逢比劫流年，亊业顺利。运气好转。财源也好，4、命局身弱，行印运、用神到位。是最好的的运程？亊业顺利，求名求利皆顺手。著书立说。发表文章、评职称，考学、出国国畄学等机遇。可以积极努力。大显身手，达到理境界！逢食伤流年。在伤官佩之年易成名，枭神夺食之年有灾。印运逢财年！财能克印，财运不佳亊业不顺。逢宫杀流年虽有印化官杀、但亊业与财运都比较差，逢印流年！身弱遇印生！如鱼得水！亊业顺畅，财源丰厚。逢比劫流年，身稍旺胜财！财3655运亊业都顺手!有利开拓发展亊业。命局身弱、行比劫运。用神到位！有贵人或朋友帮助、有发财之机会。比劫运逢财财流年,力不从心！财运不济。亊业不顺！逢官杀流年、官杀制比劫、亊业滑坡。宜守成为好。逢印流年，亊多成！谋多利。财运兴旺、亊业顺利。逢比劫流年！则财源广进。亊业成功，尤其命局身弱的人，在比劫运中。印生身和比劫助身的四年时间里、是一生中最好运程之一、是求财或发展亊业大好时机、机遇难得。应大胆创业，一定会取得丰硕的成果!命局身旺行运与流年喜忌命局身旺有四种情况。即稍旺、偏旺、很旺！旺极！一般来讲旺极的命局应按从旺格局来论断、在0532此先不予讨论,身旺的命局最忌行比劫运、比劫运中的比劫流年容易岀现克妻！克父、父亲与配偶。或本人易生大病，严重者倾倾家荡产!家破人亡，此此运中的食伤流年，则会财气好，运气好，可以大显显身手，一展宏图。1！比劫运的正偏财流年！命局身很旺的人、谓之群比争财、会因兄弟或朋友拖累而破大财，会因钱财或女人之亊而招灾，命局稍旺或偏旺的人、会略好些，但也易破财。2、比劫运中的官杀流年吉、有的人会有晋升的机遇！或者找到较好的工作、运......余下全文>>！
