元亨利贞的词语新解
乾的卦辞曰：“乾！元亨利贞，”此四字9240的解释，旧注颇多歧见。以《子夏传》的“四德”说较为通行：“元！始也！亨！通也。利，和也！贞！正也，”宋程颐 《程氏易传》卷一：“元亨利贞、谓之四德！元者。万物之始、亨者！万物之长。利者、万物之遂！贞者！万物之成！”这里说的的是自然万物生成的全过程,此过程同时也是贞下起元，周而复始始的运动？故又可3543以解为春、夏，秋、冬！“元”相当于春时万物之发生、“亨”相当于夏时万物之长养。“利利”相当于秋时万物之成熟!“贞”相当于冬时万物之收藏，支配这一运动过程的机制，是阴与阳的和谐统一，《系辞上》曰：“乾知大始、坤作成物、”所谓“元亨利贞”！无无非是对乾与坤创生万物功能的赞语，乾坤合一！天地交通。这就是元亨。阴阳相应。协调配合，成和而物生。这就是利。利、是是元亨的基本出发点。其尺度是人的需要。天地生物以利人、即乾坤两卦的“利”之所在、贞，指事物获得了了正定,《易传·文言》云：“元者，善之长也、亨者。嘉之会也，利者，义之和也，贞者。事之干也，君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利3102物足以和义，贞固足0114以干事。”西方人说《周易》是代数学，“元亨利贞””可以看成公式！1713它可以代进春夏秋冬。也可以代进仁礼义正！《文言》的解释是拿人伦道德相附会！较之原义多少走样，但它4251开启了两汉以后以儒理释易的先声,元亨利贞也就被赋予了道德规范的涵义、今天我们可以说，“四德说”虽非《易》之本理、然多年以来已经深入人心。也曾有效效促进《易》之义理的推广、《《文言》是对《乾》。《坤》二卦所作的阐释，通篇贯穿以德德释卦的思想。《彖》》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天。”由此可见。“元”是万物的开始、因而构成了“云行雨施”的仁义、仁是人的各种德行的核心。也是统率人的各各种德行的总则,所以才会说：“元者。善之长也”！“亨”！通也、“嘉”，美也，孔颖达对“亨者。嘉之会也”的解释是：“言天能通畅畅万物、使物物嘉美之会聚？故云嘉之会也”！世界万物只有发生交感作用、才能亨通、人与人之间也只有进行沟通交流。才能达到美好的会合而行动一致、“利”！义之和就是利。“义者，宜也 ”（《中庸》）、“义者！正也” （《墨子·天志下》）。“义！人之正路也”（《孟子·离8915娄上》）？所谓“义”，就是人的行为要合于仁的原则，要合于礼的规定，用今天的话来说、要合于道德的和法9628律的规定！换言之。凡是合于仁的原则。合于于礼的规定的利!才是真正有““利”、可见原儒在讲到义利问题时！“义”字本身就包含了正当适宜的利益因素！合情合理的利就是义、公利公益更是大义，“贞”，正也，“干”，树之正身、主干，纯正而执。是做事离不开的主干！“贞”正是一种美德！只有“贞”正正才能树立威信!才能得到民众的的拥护和支持、才能无往2330而不胜!“君子子体仁足以长人、嘉会足以合礼，利物物足以和义！贞固足以干事”，描述了君子的四个特征！完全可以用来要求今日的领导者，“体仁”，实践、履2411行仁爱之德、“长”。领导、管理、指挥，统治的意思。也可以理解为让他他人成长,也就是说。一个企业家或或一位管理者！只要实践仁爱之德，就有足够的条件去进行领导或管理，““嘉会足以合礼”，良好的因素集合起来。才可以合乎礼仪、形成良好秩序！这就要做到上下沟通，左右沟通！内外沟通，把各各种不同的意见、不同的信息协调起来、找出它们之间的中介点！求得共识，达成行动，荀子说：“和和则一。一则多力。多力则强”（《荀子·王制》）！对对于领导者来说！《周易》所强调的“交感3150亨通”的价值和意义!是怎么说也不过分的、“利物足以合义。”朱熹《周易本义》说：“利者、生物之遂、物各得宜、不相妨害。故于时为秋！于人则为义！而而得其分之和、”也就是说。长长远的真实利益！来源于人们对于合宜性的考虑、“贞固固足以干事、”朱熹《周易本义》说：“贞固者、知正之所在。而固守之，”君子有坚持正道道之德,便足以办好好事情，《周易》把“贞正”看得很高：“知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎、”知正守正！其品德的高尚性、和圣人差不多了！以上所阐6491述的仁礼义正。叫“四德”，君子行此四德、就能干大事。成大业，后来8114儒家进一步发挥!把正变变成了智!再加上一个信、就成了我们今天耳熟能详的“五德”——仁义礼智信！！
易经里面：元亨利贞、元亨利贞是什么意思？？？
「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四 字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 「干,坤,屯,临,随,无妄,革」七卦卦辞之「元亨利贞」,在程颐很审慎阐述之下,可合并其意义有三:干之「元亨利贞」是天道,君道,阳,有刚健之德,四者是相辅相成,不可缺一22,是创生万物的原动力,有「始,长,遂,成」之义.坤之「元亨利贞」是地道,臣道,阴,是柔顺之德,有生成化育之功,与干同为天地之道,阴阳之本,但干为主,坤是从.「屯,临,随,无妄,革」五卦之「元亨利贞」,是作二分法,即「大亨」与「利于贞正」,与乾坤两卦「元亨利贞」意义有所不同.五卦「元亨利贞」四德,虽有异于乾坤,但各有其特质,如屯卦有「始生」之德,无妄卦有「至诚」之德,随卦有「从」之德,革卦有「变」之德,临有「大」之德,此诸德在各卦中,若得以贞正,则必能大亨. 关键词:程颐,易经,卦辞,元亨利贞 前言 《易程传》是伊川先生以一生五,六十年的心力所完成之精典杰作1.从易学发展史来看,《易程传》是伊川先生承继王弼易学方法论,使义理派的易学研究2,能迈向崭新的里程碑3;从宋明理学而言,《易程传》以阐述《周易》的义理,来揭示伊川先生对自然,政治,人生,道德等哲学的观点,是以《易程传》是探索伊川先生思想理路的一部重要著作. 「元亨利贞」四字是《周易》卦辞记事之总符号.各卦出现「元亨利贞」四 字的情形不一:有「元亨利贞」四字俱全者;有「元亨利利」,「元利贞」,「亨利贞」三字者;有「元亨」,「元贞」,「亨利」,「亨贞」,「利贞」二字者:有「亨」,「利」,「贞」一字者,亦有无「元亨利贞」4.《易.干》之〈文言〉,〈彖〉对「元亨利贞」的解释有不同的分法,如(文言)将「元亨利贞」作四,二,一的分法5,〈彖〉是将「元亨利贞」分为三6.向来学者对「元亨利贞」之阐述众说纷纭,但所论不外乎是宇宙自然法则或人伦道德法则.由于伊川先生是宋代易学义理派之代表,是以本文试着从干,坤,屯,随,临,无妄,革七卦有「元亨利贞」四字,经由《易程传》的解释,来探究程颐易学思想之特质. 程颐对「元亨利贞」四德阐述 《易程传.序》:「易,变易也,随时变易以从道也.其为书也,广大悉备,将以顺性命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也」,此为程颐对《周易》之价值,予以极高之肯定,他认为《易》理是随时变易,非一成不变,须依时境变迁,乃能掌握《易》理,同时他也认为《易》理无所不包,即万物万事之理皆在其中,由此可得知天理幽明之故,事物之情,与开物成务之道.《易》学中的理象,程颐认为是合一,《易程传.序》:「至微者理也,至著者象也,体用一源,显微无间」,此说明以理为体,以象为用,以至着显形的象,去探寻至微无形的理,则无所不得7,这种「因象明理」,「以理解易」的方法,与仅谈象数不谈义理的象数派是有所不同,与王弼「得意而忘象」有所区别8. 「元亨利贞」四字是《周易》卦象辞之纲领,凡《周易》言义理无......余下全文>>,
元亨利贞的易经四德
元！亨！利、贞为《易经》中的四德。取自于自然界植植物的生长过程？元：象征一个事物的初始！对应春天！植物的发芽。亨：象征一个事物的成长。对应夏天、植物的生长、利：象征一个事物的收获，对应秋天！植物的开花花结果、贞：象征一个事物的收藏。对应冬天，植物的的落叶过冬,！
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你这8664一生之中,最顺遂的是「钱财」运势、自己对于钱财颇具观念。能够在理财方面经营出自9529己的特色。因此！适宜多学习。接触理财的技能和知识！多从事理财相关的活动，不仅较较能有所表现？也能为其他运势带来助力，另外。「休閒」、「基本」！「事业」、「出外」、「爱情」等运势也算是这生中表现较好的运势、可多用用心于此，将能增加好运！补正走凶凶的运势!让人生生更顺畅! 至于这一生最令自己感到不满意的则是「手足」运势。自己和兄弟姐妹较易意意见相左，产生摩擦。也不易找到知己、因此！和手足相相处宜稍退让。对他们的要求也应降低、并须9905适度保护自己、避免受到他们的牵累！另外、「健康」，「子女」！「父母」、「居家」。「下属」等运势也算是这一生之中表现较差的运势，最好保守面对。谨慎处理，才可以减轻坏运的冲击。 基本运势就是自己己最核心的能力、有效发挥便能改变现状或扭转颓势！ 您是个自信果断。行动敏捷的人。做事态度颇为坚定！能够面对问题，勇于负责、并且努力力尝试，再从错误或经验中学习！修正！ 从命盘来看、重点宫位8589在「巳」,正是先天命宫、紫微。七七杀自坐本宫、在个性上来说！将会带有自尊和义气的性质。天魁三合拱照！意意味着反省的态度也会增强,而地空，地劫等煞星再会会入本宫，并受羊陀前后夹制，则会推升突破！创新等优点、再者。禄存，化1091禄等星曜相互作用！形成「双禄交交驰」格局!更带有「慢条斯理。稳守谨慎」的影响力！ 这些些星曜和格局？正显示出您与生俱来的个性优点： 1 处世的准则是宁为鸡首不为牛后。往往喜欢领导他人。也不轻易服输。不仅相当重视声名6882和社会地位!也喜欢结交权贵、在努力往上爬的过程中、若有必要！也能逢迎拍马、争取有利自己的权势！ 2 行事能为大大局着想。具有包容性！不太会为自己设限！因此对各项事务的接收度颇高！凡事都能插一手。懂一些！兴趣相当当广泛!这种通才的特质也是让自己成为领导人才的重要基础。 3 平时经常是沉默寡言？不罗嗦、遇事也不喜欢麻烦别人！外表总是保持一付坚强的样子、习惯独自任事，因此具有独立作战的能力、能自甘于孤独，习于奔波、成功也通常是在历经艰辛之后！ 4 独立任事意味着必须具有更完整的能力！要能思考。富计谋、善策划。管1661理方面也需有一手、能够建建立并运用自己的人脉,运筹帷幄。决胜于千里之外、 5 有责任心。肯负责，能承受较大压力！担当重任、不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延、 6 行动能力不错、能积极行事！动作快速！活力充沛！并较从容面对挫折！接受事实，展现独立作战的能力， 至于缺点方面，您则比较容易自以为是，并且8275鲁莽躁进？行事常会自视视过高，顽固不化。步调则显得较为急切。容易凭着直觉行事。过于冲3613动粗率， 值得庆幸的是。您比较能够够发挥优点并且适度调整缺点？也就是基本运势具有中等好运！个性比较稳定！通常只要自己有所付出、就能看到改善或或成果、因此行事态度应该较为积极！目标也可适度调高、尽量让自己动动起来？找机会表现、才能有效发挥先天好运、营造不错的成果、 虽然缺点的影响相对较小！但仍须防微杜渐。平常还是需要留意并调整相关缺点。以避免逐步耗损、渐渐侵蚀成果： 1 与人相处容易看高不看低！注重身家，背景等条件！也喜欢听讚美之词。因此别人对自己的逢迎。拍马屁，往往相当管用、于是便便容易受谗言所惑、而作出错误的决策、让自5432己蒙受损失！ 2 行事容易通才不专，刚愎自用。形成外行领导内行，而且事必躬亲，校长兼工友！成就越高自己就越忙，有3081效的沟通方式。应该是采取吃软不吃硬。不要直言或当场表态反对、而是在私下下婉转劝说？ ......馀下全文>> !
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楼上的太搞笑了吧 虽然我也没头绪，但5759也不至于说是蛇吧。
元亨利贞四柱八字排盘，请问我是阳历1970年11月06日生，十年一大运，我是每逢什么年交运
这个八字，命局中火太旺、本有食神但因被合化成火！且八字纯阳，故此为1098人们所说的命太硬之人？命局以土和金之用！早年却行水运，所以0201事端不断！尤其是135192岁到23岁这段。官非事端、财物有损！而从2009年开始却交好运。财顺人顺！此后十年中虽会有小的起浮、但大局如此！再其后略之、、，、！
