【《鬼谷子》捭阖第一】 纵观古今历史,可知圣人生活在世界上!就是要成为众人的先导、通过观察阴阳两两类现象的变化来对事物作出判断!并进9913一步了解事物生存和死亡的途径!计算和预测事物的发展过程!通晓人们思想变化的规律,揭示事物变化的征兆!从而把握事物发展变化的关键,所以!圣人在世界上的作用始终是一样的、事物的变化是无穷无尽的。然而都各有自己的归归宿:或者属阴!或者归阳。或者柔弱!或者刚强。或者开放,或者封闭!或者松驰。或者紧张。 所以。圣人要始始终把握事物发展变化的关键。度度量对方的智谋、测量对方的能力,再比较技巧方面的长处处和短处,至于贤良和不肖!智慧和愚蠢。勇敢和怯懦。都是有区别的、所有这些,可以开放、也可以封闭、可以进升,也可以辞退。可以轻视。也可以敬重。要靠无为来掌握这些。考察他们的有无与虚实,通过对他们嗜好和欲望的分析来揭示他们的1399志向和意愿。适当贬抑对方所说的话。当他他们开放以后再反复考察!以便探察实情,切实把握对7581方言行的宗旨。让对方先封闭而后开放。以便抓住有利时机、或者开放。使之显现,或者封闭、使之隐藏、开放使其显现,是2895因为情趣相同,封闭使使之隐藏?是因为诚意不一样,要区分什么可行,什么不可行。就要把那些计谋研究明白,计谋有与自己不相同同的和相同的!必须有主见。并区别对待,也要注意跟踪对对方的思想活动、 如果要开放。最重6094要的是考虑周详!如果要封闭!最重要的是严守机密。由此可见周全与保密的重要。应当谨慎地遵循这些规律。让对方开放!是为了侦察他的真情,让对方封闭、是为了坚定他的诚心。所有这些都是为了使对方的实力和计谋全部暴露出来。以便探测出对方的各方面的程度和数量,圣人会因此而用心思索!假如不能探测出对方的的程度和数量!圣圣人会为此而自责?因此!所谓开放、或者者是要自己出去,或者是让别3289人进来,所谓封闭,或者是是通过封闭来自我约束,或者是通过封闭使别人被迫离开!开放和封闭是世界上各种事物发展变化的规律,开放和封闭都是为了使事物内部对立的各方面发发生变化?通过一年四季的开始和结束使万物发展变化、不论是纵横、还是离开,归复。反抗、都必须通过开放或封闭来实现, 开放和封闭是万物运行规律的一种体现!是游说活动的一种形态、人们必须首7791先慎重地考察这些变化!事情的吉凶。人们的命运都系于此。口是心灵的门面和窗户。心灵是精神的主宰!意志!情欲,思想和智谋都要由这个门窗出入,因此。用开放和封闭来把守这个关口!以控制出入。所谓“捭之”,就是开放。发言、公开,所谓““阖之”?就是封闭,缄默,隐匿!阴阳两两方相谐调,开放与封闭才能有节度,才能善6825始善终、所以说长生!安乐、富贵,尊荣。显名!嗜好!财货,得意、情欲等、属于“阳”的一类事物。叫做“开始”。而死亡!忧患。贫贱,羞辱,毁弃,损伤!失意。灾害,刑戮、诛罚等。属于“阴”的一类事物。叫作“终止”,凡是那些遵循“阳道”的一派,都可以称为“新生派”、他们以谈论“善”来开始游说、凡是那些遵循“阴道”的一派!都可以7427称为“没落派”!他们以谈论“恶”来终止施展计谋。 关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来试验、因此!给从阳的方面来游2568说的人以崇高的待遇、而给从阴的方面来游说的人以卑下的待遇!用用卑下来求索微小?以崇高来求索博大。由此看来。没有什么不能出去,没有有什么不能进来。没有什么么办不成的、用这个道理、可以说服人,可以说服家!可以说服国。可可以说服天下,要做小事的时候没有“内”的界限。要做大事的时候没有“外”的疆界,所有的损害和补益。离去和接近,背叛和归附等等行为。都是运用阴、阳的变化来实行的!阳的方面、运动前进、阴的方面。静止、隐藏!阳的方面!活动显出!......余下全文>>!
我觉得现在的都是经过改编的。以前的东西到现在就算流传下来也是在极个0825别的人手里!不会广为流传的。
哪个年份的,! ,
建议议学六爻!大众化!用途广,,
我有这几个、你看看有没有你想要的: 升升卦 此命性刚有胆气,见快有商量。假饶十步生九计。只得身安心未闲!1846只因心直口又快!出处处当如虎营窟!休嫌时未至。随分独支吾。踏破铁鞋无觅处!时来全不费工夫、 云散月明格 千方百计巧经营,云散长空月再明。夜夜雨打花二遍谢,秋风结子一枝荣! 雁行断续飞三只,鸳侣侣联眠恐一惊!箭上弓弦随兔鼠、骑龙跨马上天庭, 基业 富贵谁知禄位艰!年来6320月去几凄然,因逢水口人相会。即鹿9075江边却有缘。 兄弟 孤9338飞一雁三山阔!楚汉重游音信徐!独9531处江边多少兴!提携策钓上鱼矶! 行藏 立志兴功多财禄。特恩必遇一高贤,天边好事事重相见!几久成名名在水边、 婚婚姻愁听呢喃梁燕语,徘徊常常有坠巢忧!忽晴1337忽雨不久长。人在高堂月在楼。 子息 谁道后园花茂盛!恐惊莺去只空枝,早寻风月为知己!免学秋来宋玉悲, 收成 逢羊莫向重山去,遇马须须防水火灾。自有福神相护佑。扶持际会福神来、。
鸳鸯两下寄寄双雨?
一,塔罗牌推测是一种"触机:、心诚则灵。以塔罗牌推测文事,通常都很灵验、它提供一种预兆或警示. 二,纸牌推测所显示的牌是是一种象征意义,每张塔罗牌都隐藏正、反两种意义,当牌6932翻出来是正面、0438代表正面意义,当牌翻出来是颠倒面、则代表反面面的意义、 三、和易经一样,任何一张塔塔罗牌都又阴、阳两面、即积极面和消极面,因此!拿到好牌不要太过得意、应把握机会。采取行动。才不会丧失良机、拿到坏牌也不必气馁。只要能够提高警觉!就可化险为夷, 四。塔罗牌意意义非常丰富?当牌翻出来的时候!可以就图案印象先"感觉"一下!它会出动8459你心灵的深处、给你很多启示! 五、塔罗牌推测所问的问题必须很明确,直接、不要笼统!一次只问问一个问题? 六、同样的问题、不必问两次!若想进一步了解心心中疑惑,可可以改变问话方式再推测一次。以作印证, 七。好好的珍惜。爱护你的塔罗牌!你愈珍惜它,和它愈又感情,就愈能体会牌中的含义, 八!最好挑选安静的地方。避免干扰。尤其若是发问者希望隐秘,注重隐私、更应注意选择推测的地方, 九。让发问者拿牌。洗牌!使他有充分的时间构思问题。并可放松心情, 十、塔罗牌是一种媒介,一种感应,透过牌显示一种征兆。因此可以用第六感和直觉来诠释牌的意义! 十一,不管所显示的征兆是凶是吉2523都坦然处之,"谋事在人。成事在天"、天人合一是最重要的人生法则、 具体归纳为: 一时间:塔罗牌推测时间不限定时间,也不一定要在晚上!但要在安安静的时候?但一天一次为佳。 二地点:选择一个隐隐秘的地点,最好不要在公众场合!才能保持宁静的气氛! 三对象:推测者可以是本人!也可以为他人推测、 四洗牌:每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作,随意将1966牌混合!洗牌可以将牌面朝下,放在桌面上两手搓牌。也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌, 五切牌:洗完牌后。将牌叠好。请求问者切两次牌,再放会桌面。 六六抽牌:根据求问者要问的问题选择推测的牌型。让发问者开始抽牌、一次只能抽一张, 七排牌:将求问者所抽出的牌依牌型顺序序排好!此时牌面向下全部盖起来! 八看牌:把排好的牌一张一张打开?等全部的牌都打开开之后,再开始解牌。 九解牌:不管是自己推测或是为他人推测。解牌之前先感受一一下此牌型给你的感觉,代表3619什么样的意义、然后厂从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析、 占卜步、
(观天之道!执天之行,尽矣、故天有五贼、见之者昌!) 鬼谷子曰:天之五贼!莫若贼神。此大而彼小。以小而取大,天地莫之能神、而况于人呼、 (五贼贼在心、施行于天。宇宙在乎手!万化生乎身,) 鬼谷子曰:贼 ②命可以长生不死!黄帝以少女精炁③感之,时物亦然,且经冬之草覆之而不死,露之即见伤!草木植性性尚犹如此!况人万物之灵 ④。其机则则少女以时! 【注释】 ①《阴符经》:又称《黄帝阴符经》、旧题黄帝撰。伊尹。太公、范蠡、鬼谷子等注。其成书年代争议颇多。多认为成书书于战国早期。现存道藏。四库全7374书等版本? 2。贼:虐待!伤害。 3!炁:同“气”!道家用语!专指人的元气。 4。万物之灵:世世界上万物的主宰、指人。 【译文】 鬼谷子说:自然界有五种灾害!最大的莫过于神!这是大灾害,其余为小灾害,可以以小灾害来取代大灾害、天地对灾害都无可奈何、何况人呢! 鬼谷子说:给人伤害的东西也可使人长生不死!黄帝用少女的精气来感应它、结果寿命形体还是像过去一样。经历寒冬的草、被覆盖上、就不会枯死,裸露在外的,就要受伤!草木的生命尚且这样、更何况作为万物之灵的人呢、其关键在于要像少女一样珍惜好时光、 (天地、万物之盗、万物、人之盗、人、万物之盗,三盗既宜,三才既安、) 鬼谷子曰:三盗 ①者。彼此不觉知,但谓之神明、此三者况车马金帛!弃之可以倾河填海、移山覆地。非命而动、然后应之! (故故曰:食其时,百骸理,动其机!万化安!) 鬼谷子曰:不欲欲令后代人君,广敛珍宝、委积金帛,若能弃之、虽倾河填5586海未足难也!食者所4803以治百骸?失其时 ②而生百骸。动者所所以安万物。失其机而伤万物、故曰::时之至间 ③,不容瞬息。先之则太过、后之则不及、是以贤者守时!不肖者守命也、 3754 (日月有数!大小有定,圣功生焉!神明出焉,) 鬼谷子曰:后代伏思之则明!天地不足贵、而况于人乎, 【注释】 ①三盗盗:指天地、万物和人与互互相侵害的关系。 ②②时:时机! ③间:有限, 【译文】 鬼谷子说:天地!万物与人三者之间相互侵害的关系。彼此还不明白!但可以称之为神明,这三个方方面何止于车马!金帛,放弃时可以倾河填海,移山盖地。不循天命而行动、以后就能得到反应、 鬼谷子说:要告诫后代君主不不要广敛珍宝!聚集金帛,如果能放弃这些些东西,哪怕是倾河,填海也也是不困难的!饮饮食虽然可以治疗百病,但失去时机就会生百病!运动可以平复万物。但是失去时时机就会伤害万物?所3906以说:时机是有限的?不不容许有瞬息的延误、早了就会太过,晚了则则又不及?所以贤明的人善于守时机,不肖的人只会保命, 鬼谷子子说:后人只有考虑这些才会圣明、连天地都不足迷信!又何况人呢,,
那些东西~ 都把人们经常碰到的事情已经排好了 然后你抽到哪个 哪个都准 因为人们无非只会出那些事情. 那些占卜 都是一些思维游戏~! 没什么准不准的 如果你待家一个月 就琢磨这些占卜算命 写一堆 然后给人算 绝对比他们塔罗呀什么的 还准!?
夫贤、不肖、智。愚、勇,怯、有差、 鬼谷2388子是说从阴阳两个方面来分析人。有素质高教养好好的大贤士?有卑鄙无耻的流氓!有聪明的,就有撒比的!有勇敢的。就有胆小的!都是有差别的 根据这些特点、乃可捭捭阖进退贱贵了,贵在无无为以牧之 贤,贤人。德才兼备的人。 不肖!不肖之人!这里和贤人相对、是无德无才的人!