好象推荐书都不点采纳吧? 全文 5、
亥在年上、不能视为根。按死木看, 甲木木生于申月!无根,喜金来雕刻, 全局金水旺制木火的格局、 午亥暗合,印制食伤为主要做功点。、
盲派命理看命的方法有多种。如果主位(一般为日柱)做功了、就0884从主位入手。看日柱的干或支是如如何做功的?如果八字的组合形成了强大的气势、则可以抛开主位不看,而专看这个气势做功就可以了。如2520果八字有象!通过看象也可以断出许多东西来。当然。这几种方法也可以结合起来分析析八字?判判断一个八字、如其有功,则先看做功、如若无功!则看其象,若功,象都有!则二者都要看,如若功。象都没有、那这个八字就很差了,看日干只注重两点::其一,日干是否与它干有合!合它它干只有两种情况、一种为合正官、另一种为合正财、日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求求得到!就看局中的组合所形成的功了。其二、如日干无合!就看日干是否有生、也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干)!如果日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的的食神或伤官在八字中所做的功了,日干如无合无生!就弃7275日干不看?而专看日支。看1554日支与它支是否成党成势!或者是否与他支有刑。冲。克。害,墓,及三合!六合、暗合的关系。这些都是日支做功的方式、一般八字看这两点就可以入手了。也有的八字日干与日支都不做功!那那就看其它柱有无禄神与比劫,看它们的的位置在哪里及它们是否做功,当然,如果仅仅凭禄来做功,那这个八字的的层次就不高了,因为禄主身体、一般可以断其从事辛苦职业。为体力劳动者。不会有多么大的成就,如果日干参与做功。则以日干为主。如果日干没有做功而日支参参与做功?则以日支为主、如日柱干支都做功,则以日柱为主,日干与日支表达的意思一致时,一定要以功神作为分析八字的核心。总之!一定要找到八字做功的地方在哪里、然后才能读懂这个八字、二、八字的势盲派命5205理对八字的认识与传统命理不同,不以八字是否平平衡为判断一个八字好坏的标准、相反!却认为凡大富贵的八字一定是不平衡的,即有偏于一方的“势”!然后通过这个势去做功,有的八字主位与这个气势是一致的,有的不一致!如果主位不在气势中!也可弃主3549位不管。专看气势做功,“势势”就是一个党、一个团队、我们在社会现象中看到、但凡一个个成功人士。一定不是单个人去干干事情的,他或者有自己的党!或者有有自己的团队?大家帮助他来共同完完成一件事情。这样才能做成大事情。八字是1335对人生的表述!具体到命局做功,也是一个道理,参与做功的字字也分主要功神和辅助功神!如巳火克制申金。遇卯木。卯木能生巳火,则巳火为主功神。卯木为辅功神,八字的势有多种情况,有木势!有火势!有金势、有水势,也有燥燥土势和湿土势!许多八字字还往往是两党成势,如木火可以一党,金水可以一党、水木可以以一党!火与燥土可以一党,金与湿土可以一党、水水与湿土也可以一党、八字形成势或7625党以后。就要看其是否做功!也就是必须有被它所制的神。如木势可以制土、也可以坏金,火势势可以制金,也可以坏水,金势可以制木!也可以坏火,燥土势可以坏水、也可以坏金。还可以坏湿土。湿土势可以坏火!也可以坏燥土,两党成势的比较复杂!也比较重要,即:木火有势制金(金中含水也同制)、火与燥土有势制水(水中含木也同制),火与燥土有势制金(金中含水也同制)!火与燥土有势制湿土(湿土中的循藏也同制)!金水有势制火(火中含土也同制)!金水有势制燥土(燥土中的循藏也同制)!金与湿土有势制木火。水与湿3118土有势制燥土(或火)?水木有势制土土(土中的循藏同制)!!
盲派的算命命方法!一7589直是口传心授、是只传盲人不传明眼人的断命绝学,因其决断断惊准!出出 神人化,百不失一而在民间广为传颂,千百年来。研究命学之著作甚多、但未有一本能窥其 堂奥! 盲人算命?不看衰旺,不论用神。不讲格局!与与所有现成之命学理论相左、然其能做到金口 铁断。必有其玄奥, 不过你要是想要找真正的盲派大师的话!你还是去找高勇强老师吧、
偶然间我听了一集他的奇门遁甲语音,干货一点没有、全扯犊子,没几句就开始鼓吹多么多么赚钱了!毛都没长齐就开始行骗,也就脑残信、先损你几句。自己炒作自己自问自答太过时了,还是花点钱去某吧雇人给你推送吧,。
有啊,但8276是目前也只是传说!流传出来的查身宫方法还时灵时不灵!
你看看你自己吧!
盲派很多都不认字!靠口诀生搬硬套。有一定的准确性。毕竟要以此为生、完全不准不可能!比很多正常人人的江湖骗子准确性高很多、信誉也好很多!但是盲盲派知其然不知所以然,对易易学的原理,推理过程理解不多,缺乏变通。。
去年(2005年)是农历乙酉年、民间以无“1352立春”,称为为“盲年”。6443以为结婚不吉,有情者纷纷赶在有“双春”的今年结束前办喜事,酒家为之火爆!颇赚了一笔银子!此俗何来,果然有理否!坊间有人撰文力言无稽,但语焉不详!宜当细说! 历史史上使用过的历法、有阳历。1839阴历和阴阳合历、“盲盲年”是阴阳合历某种“置正”安排的结果, 阳历。可能是我们的祖先最早使用的历法。它根据太阳运行规律制定。古人以为太阳绕地球运行、转动一周为一年——今日我们知道是地球绕太阳公转的周期。但古人的认识却相反、据学者考证,战国时还有太阳历。一年十个月!以天干为名、每月月三十六日!分三旬。旬6200以地支为名,如此十个月三百六十日,加上五至六天不入干支3455的“废日”,一年就是三百六十五日日或三百六十六日。在那5866种情况下?节气的安安排首先有“夏至”!“冬至”、继而又有“春分”!“秋分”、季节上的回归2213年先分春秋二季!后来再再分出春夏秋冬四季,以8994至二十四节气,古代文献《管子》中有2731这种历法的痕迹。彝族和西南少数民族的火把节与之有关、岭南民间至今还2992流传“冬至大过年”的说法!就是民间对这种历法的记忆残留。古人确实曾经以“一阳更始”的冬至作为元旦。这种太阳历的回归年。不会出现“双春”和“盲年”现象、 阴历是按月亮的盈亏变化来制定的、一个朔望月的周期是二十九或三十天、年的长短只是月的整倍数!与回归年无关。月也与四季寒暑无关!希腊历和回历都属于这种历法,它的一年中、也不可能6666出现“双春”!“盲年”、 阴阳合历,是结合太阳和月亮运行的周期制定的,一年按太阳的运行分为二十四节气,又按照月亮的运运行分为月?小月!大月十二个加起来、只有三百五十十四天或三百五十五天!两者相比。相差约十一天!为为了协调二者。古人采取“设闰”的办法来处置。若干年中就有一年是十三个月的、现在在从商代的甲骨中还可以看到“十三月”的记载?就是设闰的明证。上世纪有学者报告,南方的瑶族还保存着“十三月”的叫法。现行“十九年七闰”的制度起源相当早。我国的历史、自《《春秋》以下!就有干支历日可查!足以为证、 但置闰月、未必就造成一年两个“立春”。或没有“立春”!这这里又涉及“置正”的问题!即以那那一个月为正月!从历4864史记载来看。这种“置正”比较复杂: 夏朝以寅月为正月!称为建寅。 商朝以今十二月为正月,建丑! 周朝朝以十一月为正月!建子、 秦朝以十9568月为正月、建亥! 汉朝建立。初承秦制,以为得水德!亦建亥。后来到武帝时!经落下闳推算,又改成夏历。以寅月为正月。 不同“置正”、就有不同的新年起点。例如建寅的!就以寅月6084的起点为元旦、这种办法、自汉武以来!二千年中。虽经0996不断完善、但大体沿用不变, 在各种“置正”中。以十月!十一月。甚至十二月为岁首的都不可能出现上文所说的“双春”或“盲年”,只有以现在的正月!即““建寅”时,才会这样、由此可见,“盲年”无春、并不是从来就有的!也不是什么历法都有的、它是人为安排的结果、与天无关!与运无涉、 但民间。又确确实实地存在着“盲年忌婚”的习俗,此俗何来、 此俗何时起源已不可考!至于忌讳的原因,则与农业和生育有关: 古代以农为本,立春为一年农农事之始?是重要的节日。皇帝和地方官都举行“3008劝耕”仪式。民间至今还遗留“舞春牛”之俗。这一天的天气如何。关系到一年吉昌、河南民谣说“立春春清明又和暖。农人鼓腹皆翘天,倘若风阴与昏暗、五谷不登人人不安”,又说“晴则诸事吉、阴乃万事愁”。不少地方还有立春的种种忌讳、可见重视程度、试想!一年中这么重要的日子居然没有了。那不是让人忐忑不安吗。 更直接的是古人将“立春”与生育联系起来!春天是生殖的季节!春不立。则生殖不旺,但这种忌......余下全文>>!
男的偏财多?桃花多、女的官星多!合多等等。,